Avaliação II estudos literários generos, identidades,etnias e representações

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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A crítica e os estudos pós-coloniais busca realizar uma revisão histórica que reverta os paradigmas etnocêntricos,
eurocêntricos e colonialistas de modo a revelar aspectos desconhecidos dos povos ditos subalternos, que, no processo
colonialista, observava-se como colonizado-objeto, ou seja, um tipo marcado por generalizações, estereótipos,
homogeneizações etc. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As teorias pós-coloniais buscam contestar, de um modo crítico, as leituras e os legados coloniais.
( ) Os estudos pós-coloniais sustentam que não houve, com o fim do colonialismo, a reversão de processos e relações
discriminatórias próprias do período colonialista.
( ) Ao problematizar as relações desiguais posteriores ao colonialismo, os estudos pós-coloniais demarcam um tempo 
vai além do cronológico, isto é, além de um período histórico específico.
( ) Uma das atualidades dos estudos pós-coloniais é fundar-se sobre a ambivalência das relações entre colonizador e
colonizado, o que implica que a relação entre esses dois elementos não são homogêneas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a)F - F - V - F.
 b)V - V - V - V.
 c)V - F - V - F.
 d)V - V - F - F.
2. Considerado o autor africano de maior popularidade na literatura de língua portuguesa, o escritor Mia Couto é, inclusive,
admirador da prosa brasileira, especialmente do regionalismo universal do mineiro João Guimarães Rosa, chegando a te
ficção comparada a do grande gênio brasileiro. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F p
as falsas:
( ) Há uma similaridade de procedimentos estéticos entre Guimarães Rosa e Mia Couto, mais presente na criação de n
palavras, nos neologismos tão proclamados e caros ao escritor mineiro.
( ) O toque regionalista da ficção de Mia Couto tematiza a cultura e a vida do povo moçambicano, em tudo o que nelas
de trágico e fantástico. 
( ) Devido a ter recebido maior influência da literatura brasileira do que da literatura portuguesa, a ficção de Mia Couto 
reflete sobre o colonialismo português em Moçambique.
( ) Escritor legitimamente africano, Mia Couto não deixou escapar a diversidade étnica do continente em suas narrativa
apropriando-se de temáticas de cunho pós-colonialista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a)V - F - V - F.
 b)F - F - V - F.
 c)V - V - F - V.
 d)V - F - F - F.
3. O conceito de Cultura, daquilo que simbolicamente se "cultiva", é pensado como o conjunto de costumes e hábitos de
determinado povo, mas que, entretanto, nem sempre foi uniforme, sofrendo diversas transformações ao longo dos século
da existência histórica da humanidade. Segundo a classificação cronológica (desde o mais antigo até o mais recente) da
evolução da crítica feminista, ordene os itens a seguir:
I- Edward Taylor, tributário das ideias evolucionistas, pensava a cultura como um conjunto de hábitos que passaria por
diversos estágios até atingir formas mais elevadas.
II- Levi-Strauss, um dos pais do Estruturalismo, postula o entendimento das culturas segundo uma ordem simbólica de
compreensão. 
III- Duas teorias antropológicas de cultura se destacaram em um mesmo século: a do determinismo biológico, que relacio
variedade cultural à variedade genética, e a do determinismo geográfico, que relaciona os comportamentos aos ambient
físicos.
IV- Franz Boas, ao desenvolver o método do particularismo histórico, entende o desenvolvimento de uma cultura resultan
dos eventos históricos que cada cultura sofreu.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a)II - I - IV - III.
 b)III - I - IV - II.
 c)II - I - III - IV.
 d)I - III - II - IV.
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4. A sala de aula ideal, conforme a pensemos de um modo plural e inclusivo, deve ser um espaço de diálogo e convivência
entre as mais variadas formas de apresentação das pessoas, tanto de educadores quanto de educandos, ou de outras
esferas auxiliares. Por isso, o ideal é que na sala de aula devam conviver diferentes etnias, religiões, gêneros, orientaçõe
sexuais, características físicas e comportamentais etc. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa CORRETA:
 a)A sala de aula deve evitar conteúdos ideológicos, como: racismo, sexismo, homofobia e outros conteúdos presentes n
vida cotidiana, mas que não devem interferir nos conteúdos programáticos e no conhecimento técnico de cada discipli
 b)A sala de aula deve oportunizar a formação de cidadãos multiculturais, que valorizem a diferença e o diálogo no própr
processo de construção da identidade de cada indivíduo.
 c)A sala de aula é o lugar de construção de um currículo que prepara o cidadão para outro patamar social, em razão do 
nela não devem estar presentes as formas relacionais da chamada "pedagogia do insulto", ou seja, piadas, apelidos,
expressões desqualificantes etc.
 d)Enquanto forma simbólica de um mecanismo de silenciamento social das diferenças entre as pessoas, a "pedagogia d
insulto" deve ser banida da discussão em sala de aula.
5. A crítica e os estudos pós-coloniais, ao ampliarem os pontos de vista sobre culturas diferentes, acabou por valorizar cult
distintas da europeia, o que resulta num trabalho constante de desconstrução de estereótipos solidificados por séculos d
dominação europeia, e que mostrou haver uma conexão histórica entre os termos colonialismo, etnocentrismo e
eurocentrismo. Considerando as informações, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Colonialismo.
II- Etnocentrismo.
III- Eurocentrismo. 
( ) Refere-se à opressão cultural, militar e econômica de um povo sobre outro, isto é, é uma forma de imposição de um
cultura sobre outra.
( ) Toma a própria cultura como parâmetro de compressão do mundo e de outras culturas.
( ) Exemplifica-se com o fato histórico de colonos europeus terem matado, escravizado ou deslocado várias populaçõe
indígenas na América. 
( ) Um das formas contundentes de sua permanência deu-se com o fato de, após as colônias terem proclamado suas
independências políticas, não terem entretanto adotado um idioma próprio, mas, ao contrário, terem mantido um idioma 
indígena.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a)I - II - III - III.
 b)II - II - III - I.
 c)I - II - III - II.
 d)II - I - I - III.
6. A diversidade social está presente na escola e, mais precisamente, nas salas de aula, podendo ser encarada sobre um
aspecto positivo, enquanto complexidade e riqueza cultural, ou então de um modo negativo e indesejável, lugar de
emergência de fenômenos condenáveis como o preconceito e a discriminação. A partir dessa reflexão, classifique V para
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para combater os aspectos negativos da diversidade social, é importante os adultos orientarem as crianças quando
estas percebem aspectos distintos entre as pessoas, como: corde pele, estatura física, origem étnica etc.
( ) Índios, negros e brancos, já por suas diferenças de cor de pele devem ser tratados hierarquicamente de modo a
determinar, com critérios mais justos possíveis, qual dessas raças é superior às outras.
( ) A escola que não considera a relevância da temática da diversidade social corre o risco de reproduzir, ainda que
indiretamente, preconceitos e estereótipos.
( ) Não há como não comparar em termos de superioridade e inferioridade, inclusive no ambiente escolar, as pessoas 
e saudáveis com relação aos deficientes físicos, às pessoas de cor, aos que têm uma sexualidade indeterminada etc. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a)V - F - V - F.
 b)V - F - V - V.
 c)F - V - V - F.
 d)V - V - F - F.
7. A necessidade das teorizações e de uma crítica que impulsionassem os estudos literários pós-coloniais baseia-se na ide
reparação dos espaços de problematização da cultura dos povos colonizados, de modo a dar visibilidade às produções
literárias de povos tidos como incultos ou selvagens. Nesse sentido, os estudos pós-coloniais visam:
 a)Fundar um novo cânone literário ocidental, no qual as obras escolhidas superem o cânone literário atual.
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 b)Refletir sobre os processos de colonização, quando povos superiores literariamente excluíram os valores identitários d
povos inferiores.
 c)Estudar e dar visibilidade à literatura produzida fora do cânone literário ocidental, visto que este esteve fundado sobre
critérios e valores excludentes, fomentados pelo colonialismo, etnocentrismo e eurocentrismo.
 d)Corrigir o erro histórico de não incluir, no cânone literário ocidental, uma quantidade de autores proporcionais à extens
dos territórios estudados, de forma a conferir um olhar mais democrático.
8. Em termos dos estudos pós-coloniais, a literatura pós-colonial pode ser definida como aquela que não apenas foi, mas q
ainda está visivelmente marcada por um processo eurocêntrico, portanto trata-se de uma literatura, como é o caso da
brasileira, advinda das ex-colônias europeias e que busca uma identidade própria. A partir dessa reflexão, classifique V p
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Na literatura brasileira houve um primeiro momento sem consciência nacional ou presença de marcas diferentes do
modelo europeu, em geral retratada em textos de soldados, administradores, viajantes etc.
( ) Na literatura brasileira houve um segundo momento em que os textos eram produzidos por nativos da colônia, mas 
foram educados nas metrópoles, em nosso caso, em Coimbra e Lisboa.
( ) Na literatura brasileira houve um terceiro momento de cunho nacional, provocado pela independência, no qual os au
buscavam afastar-se do modelo literário europeu.
( ) A literatura brasileira pode ser dividida em uma literatura colonial, quando ainda pertencíamos ao império português
uma literatura nacional, quando buscava-se um modelo literário autônomo. Ocorre que a autonomia do modelo portuguê
deu, no caso brasileiro, através da importação de outro modelo europeu, o modelo francês, que marcou profundamente a
literatura romântica brasileira.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a)V - F - V - F.
 b)V - F - F - V.
 c)V - V - V - V.
 d)F - F - V - F.
9. O estudo das relações étnico-raciais deságuam em temáticas de alta relevância na contemporaneidade, como são o
preconceito social, o racismo etc. O racismo, por exemplo prestou-se à justificação do domínio colonialista europeu sobr
diversos povos, como ocorreu, por exemplo, com os povos africano, americano e oriental. A partir dessa reflexão, classif
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A ideia de hierarquização das raças, que aplicava teorias evolucionistas para a compreensão das diferentes culturas
uma das bases históricas do racismo.
( ) As comparações entre culturas superiores e culturas inferiores geralmente se fez sobre bases de sociedades mais
desenvolvidas sob aspectos tecnológicos, militares e de riqueza material. Nesse sentido, culturas fundadas sobre a harm
e a paz entre os povos se classificariam como culturas inferiores.
( ) As teorias eugênicas, cujas próprias bases etimológicas apontam a harmonia entre as diferenças biológicas do hum
propugnavam a igualdade racial dos povos.
( ) Racismo, mais do que um conceito, é uma forma de conduta ideológica baseada na suposta superioridade de uma 
ou etnia sobre outras dela diferentes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a)V - V - F - V.
 b)V - F - V - F.
 c)F - F - V - F.
 d)F - F - V - V.
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10.Ao passarmos a estudar a literatura africana, logo nos deparamos com dificuldades que vão além das diversidades de
natureza geográfica, a saber, que não há também uma uniformidade cultural no continente africano. A partir dessa refle
analise as seguintes afirmativas:
I- No continente africano há uma grande diversidade cultural, embora ela possa ser segmentada e estudada a partir de
critérios geográficos estipulados com relação ao deserto do Saara ao norte e ao sul dele, portanto não haveria traços
comuns entre as diferentes regiões africanas.
II- Pensar o continente africano como uniforme de um ponto de vista cultural é ainda submeter-se a uma visão eurocênt
que enxerga de fora o continente, reduzindo sua diversidade segundo critérios hegemônicos etnocêntricos.
III- A África, segundo o pensamento eurocêntrico, é uma invenção do Ocidente e, em razão de a Europa ser um contine
modelo, a África sempre foi pensada como um espaço cultural heterogêneo.
IV- A produção literária pós-colonial nos países africanos, apesar do caráter plural da postulação teórica pós-colonial, ai
se restringe a temáticas em torno da independência e da libertação dos países, comprometendo os aspectos estéticos d
literatura.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a)Somente a afirmativa II está correta.
 b)Somente a afirmativa IV está correta.
 c)As afirmativas I e III estão corretas.
 d)As afirmativas I, II e IV estão corretas.
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