Teste aula 09

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1.
	
	
	
	
	
	à falência da democracia no país, que torna impeditiva a divulgação de estatísticas relacionadas à violência contra homossexuais.
	
	
	à baixa representatividade política de grupos organizados que defendem os direitos de cidadania dos homossexuais.
	
	
	à Constituição de 1988, que exclui do tecido social os homossexuais, além de impedi-los de exercer seus direitos políticos.
	
	
	a um passado histórico marcado pela demonização do corpo e por formas recorrentes de tabus e intolerância.
	
	
	a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a partir dos posicionamentos de correntes filosófico-científicas.
	
Explicação:
É uma questão que nos remete a reflexão de que ainda é preciso lutar por muitos direitos e preciso mudar culturalmente a forma de ver o mundo e a sociedade em pleno século XXI.
	
	
	 
	
	
2.
	
	
	
	
	
	ampliação da noção de cidadania.
	
	
	implantação de cotas nas listas partidárias.
	
	
	manutenção de ideologias conservadoras.
	
	
	alteração da composição étnica da população.
	
	
	reformulação de concepções religiosas.
	
Explicação:
o Direito Humano é um direito natural, que teve o inicio e sua formalização, tornando-se positivo a partir da declaração dos Direitos do Homem na Revolução Francesa, o importante é que além de saber que temos direitos inerentes a pessoa humana, devemos ter a plena consciência que devemos respeitar o direito dos outros..
	
	
	 
	
	
3.
	
	
	
	
	
	O fator que determina a promoção e a proteção dos direitos humanos num país é exclusivamente o Estado.
	
	
	Os direitos humanos não têm nada a ver com condições sociais, econômicas, culturais e políticos de uma determinada sociedade.
	
	
	Os direitos humanos são estritamente determinados pelas condições sociais, culturais, políticas e econômicas de uma determinada sociedade.
	
	
	Os direitos humanos dependem completamente da vontade e da atuação dos indivíduos no local da sua promoção e proteção.
	
	
	Os direitos humanos são universais a serem implementados  numa situação específica.
	
Explicação:
O relativismo cultural defende que os direitos humanos dependem estritamente das condições culturais, sociais, políticas e econômicas em vigor numa determinada sociedade. O relativismo cultural rejeita a ideia de que os direitos humanos são universais.
	
	
	 
	
	
4.
	
	
	
	
	
	Direitos Inatos
	
	
	Direitos adquiridos em nosso desenvolvimento
	
	
	Direitos Fundamentais
	
	
	Direitos desiguais já que somos diferentes
	
	
	Direitos iguais por classe social
	
Explicação: Direitos naturais são inatos e igualitários, baseado na razão mais do que na moral.
	
	
	 
	
	
5.
	
	
	
	
	
	Apresentação.
	
	
	Proteção.
	
	
	Fundamentação.
	
	
	Clarificação.
	
	
	Argumentação.
	
Explicação:
O maior problema é a proteção dos direitos humanos por parte do Estado, isso pelo fato de se ter maiores dificuldades justamente na prática da proteção destes direitos ao redor do mundo.
	
	
	 
	
	
6.
	
	
	
	
	
	Que vivem na extrema pobreza em países em desenvolvimento.
	
	
	Que vivem nas regiões distantes e isolados ao redor do planeta.
	
	
	Particularmente vulneráveis como crianças, mulheres, imigrantes etc.
	
	
	Que têm proteção especial das organizações internacionais.
	
	
	Sem emprego e renda suficiente para sobreviver.
	
Explicação:
O sistema especial de proteção dos direitos humanos foi criado para proteger as pessoas particularmente vulneráveis como crianças, mulheres, pessoas expostas à tortura, etc. Trata-se de especificação do sujeito de direito no contexto internacional.
 
	
	
	 
	
	
7.
	
	
	
	
	
	Aquilo que tem preço e pode ser negociado.
	
	
	Aquilo que tem preço e não pode ser substituível.
	
	
	Aquilo que não tem preço e eventualmente pode ser substituível.
	
	
	Aquilo que tem preço e pode ser quase sempre negociado.
	
	
	Aquilo que tem preço e é substituível.
	
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	
	 
	
	
8.
	
	
	
	
	
	Iluminista
	
	
	Jusnaturalista
 
	
	
	Liberal
	
	
	Romântica
	
	
	Renascentista
	
Explicação:
O direito à liberdade corresponde ao direito de cada um agir sem restrições e sem coações enquanto for capaz de agir de modo racional (novamente observa-se a importância que a mentalidade iluminista, que começa a surgir neste período histórico, concede à razão humana).
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(Enem 2010) "Pecado nefando" era expressão correntemente utilizada pelos inquisidores para a sodomia. Nefandus: o que não pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em 1707, considerou a sodomia "tão péssimo e horrendo crime", tão contrário à lei da natureza, que "era indigno de ser nomeado" e, por isso mesmo, nefando.
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. História da vida privada no Brasil. V. 1. São Paulo: Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu o recorde histórico em 2009. De acordo com o Relatório Anual de Assassinato de Homossexuais (LGBT -Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis), nesse ano foram registrados 195 mortos por motivação homofóbica no País.
Disponível em: www.alemdanoticia.com.br/utimas_noticias.php?codnoticia=3871. Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).
A homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do outro e, muitas vezes, expressa-se sob a forma de comportamentos violentos. Os textos indicam que as condenações públicas, perseguições e assassinatos de homossexuais no país estão associadas�
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(Enem 2013) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres gays nos Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes.
ROSS, A. ¿Na máquina do tempo¿. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a�
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Como o relativismo cultural interpreta os direitos humanos?�
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Quando falamos em direitos naturais, estamos nos referindo:�
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Segundo Norberto Bobbio, o maior problema dos direitos humanos é sua:�
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O sistema especial de proteção dos direitos humanos se refere à proteção de pessoas:�
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A dignidade da pessoa humana para Kant é:�
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O direito à liberdade corresponde ao direito de cada um agir sem restrições e sem coações externas enquanto for capaz de agir de modo racional. Assim, nesse caso, essa racionalidade refere-se à racionalidade:�
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