Revisão Iluminismo - exercícios com gabarito

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1. (Famerp 2018) No livro Investigação sobre a natureza e a causa da riqueza das nações,
publicado em 1776, Adam Smith argumentou que um agente econômico, procurando o lucro,
movido pelo seu próprio interesse, acaba favorecendo a sociedade como um todo. Esse ponto
de vista é um dos fundamentos
a) do liberalismo, que dispensou a regulamentação da economia pelo Estado.
b) do utilitarismo, que defendeu a produção especializada de objetos de consumo.
c) do corporativismo, que propôs a organização da sociedade em grupos econômicos.
d) do socialismo, que expôs a contradição entre produção e apropriação de riqueza.
e) do mercantilismo, que elaborou princípios de protecionismo econômico.
2. (Enem 2017) Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. Pois bem: foi no século
XVIII — em 1789, precisamente — que uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em
Paris a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração se impôs como
necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido preparada por uma mudança no
plano das ideias e das mentalidades: o iluminismo.
FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981 (adaptado). 
Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma concepção de pensamento 
que tem como uma de suas bases a 
a) modernização da educação escolar.
b) atualização da disciplina moral cristã.
c) divulgação de costumes aristocráticos.
d) socialização do conhecimento científico.
e) universalização do princípio da igualdade civil.
3. (G1 - cps 2019) Quando na mesma pessoa, ou no mesmo órgão de governo, o poder
Legislativo está unido ao poder Executivo, não existe liberdade […] E também não existe
liberdade se o poder Judiciário (poder de julgar) não estiver separado do poder Legislativo
(poder de fazer as leis) e do poder Executivo (poder de executar, de por em prática as leis.)
Montesquieu, O espírito das leis, 1748. In: FREITAS, G. de; 900 textos e documentos de 
História. Lisboa: Plátano, 1978. V. III, p.24 
Político, filósofo e escritor, o Barão de Montesquieu (1689–1755) se notabilizou por sua teoria 
sobre a separação dos poderes, que organiza o funcionamento de muitos dos Estados 
modernos até a atualidade. 
Ao formular sua teoria, Montesquieu criticou o regime absolutista e defendeu a divisão do 
governo em três poderes – Executivo, Legislativo e Judiciário – como forma de 
a) garantir a centralização do poder monárquico e a vontade absoluta dos reis, bem como
defender os interesses das classes dominantes.
b) desestabilizar o governo e enfraquecer o Judiciário, bem como garantir a impunidade dos
crimes cometidos pelos mais pobres.
c) evitar a concentração de poder e os abusos dos governantes, bem como proteger as
liberdades individuais dos cidadãos.
d) estabilizar o governo e fortalecer o Executivo, bem como liberar as camadas subalternas da
cobrança de impostos.
e) fortalecer o povo e eliminar os governos, bem como eliminar as formas de punição
consideradas abusivas.
4. (Enem 2019) TEXTO I
A centralização econômica, o protecionismo e a expansão ultramarina engrandeceram o
Estado, embora beneficias sem a burguesia incipiente.
ANDERSON, P. In: DEYON, P. O mercantilismo. Lisboa: Gradiva, 1989 (adaptado). 
TEXTO II 
As interferências da legislação e das práticas exclusivistas restringem a operação benéfica da 
lei natural na esfera das relações econômicas. 
SMITH, A. A riqueza das Nações. São Paulo: Abril Cultural, 1983 (adaptado). 
 
 
Entre os séculos XVI e XIX, diferentes concepções sobre as relações entre Estado e economia 
foram formuladas. Tais concepções, associadas a cada um dos textos, confrontam-se, 
respectivamente, na oposição entre as práticas de 
a) valorização do pacto colonial — combate à livre-iniciativa. 
b) defesa dos monopólios régios — apoio à livre concorrência. 
c) formação do sistema metropolitano — crítica à livre navegação. 
d) abandono da acumulação metalista — estímulo ao livre-comércio. 
e) eliminação das tarifas alfandegárias — incentivo ao livre-cambismo. 
 
5. (Fuvest 2018) 
 
 
Integrante da poderosa família dos Habsburgos, José II foi coroado imperador da Áustria em 
1765, um dos mais vigorosos centros da cultura europeia no século XVIII. 
 
a) A partir de elementos representados na pintura, aponte e explique duas características das 
sociedades europeias no período. 
b) Explique por que José II é considerado um déspota esclarecido. 
 
6. (Unicamp 2018) 
 
 
A ilustração anterior, com Marie Lavoisier representada à direita, foi produzida nas últimas 
décadas do século XVIII, e mostra uma experiência para entender a fisiologia da respiração e o 
papel do oxigênio nela. Considerando o contexto histórico e o seu conhecimento de química, 
assinale a alternativa correta. 
a) No século XVIII, Marie Lavoisier, como outras mulheres, não participava da produção do 
conhecimento científico. Por outro lado, seu marido, Antoine Lavoisier, ficou famoso pela 
frase “na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma”, conhecida como a lei de 
conservação da quantidade de matéria. 
b) A Revolução Francesa favoreceu cientistas e intelectuais franceses independentemente de 
suas posições ideológicas e das questões de gênero. É o caso de Marie Lavoisier e de 
Antoine Lavoisier, este último famoso pela frase “na natureza nada se cria, nada se perde, 
tudo se transforma”, conhecida como a lei de conservação das massas. 
c) No século XVIII, as mulheres participavam da produção do conhecimento científico. Marie 
Lavoisier registrou e publicou muitos dos experimentos feitos pela equipe de seu marido, 
Antoine Lavoisier, famoso pela frase “na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se 
transforma”, conhecida como a lei de conservação das massas. 
d) A Revolução Francesa garantiu às mulheres a cidadania e a participação na produção do 
conhecimento científico. Marie Lavoisier registrou e publicou muitos dos experimentos feitos 
pela equipe de seu marido, Antoine Lavoisier, famoso pela frase “na natureza nada se cria, 
nada se perde, tudo se transforma”, conhecida como a lei de conservação da quantidade de 
matéria. 
 
7. (G1 - cps 2018) Brasília foi inaugurada em 1960, poucos anos depois do início de sua 
construção. Planejada por Lúcio Costa e Oscar Niemeyer, a nova capital do Brasil foi 
estruturada a partir de dois grandes eixos que se cruzam: o Eixo Rodoviário, em torno do qual 
estão as áreas residenciais, e o Eixo Monumental, onde se localizam os órgãos 
governamentais e culturais. Em uma das extremidades do Eixo Monumental, encontra-se a 
Praça dos Três Poderes. 
 
O nome dessa praça faz referência à teoria 
a) da divisão das responsabilidades sobre o país que, com a Constituição de 1891, definiu que 
o presidente, os governadores e os prefeitos exerceriam o poder de forma compartilhada. 
b) do Estado tripartido, de origem medieval, que definia as funções que deveriam ser 
desempenhadas pela nobreza, pela burguesia e pelos trabalhadores em benefício da 
sociedade. 
c) da organização da república, proposta por Platão, em que o presidente, o povo e os 
deputados debatem a respeito do funcionamento da sociedade. 
d) do Estado moderno europeu, segundo a qual o Senado, a Câmara e a Presidência da 
República exercem os poderes conferidos pela população por meio do voto direto e secreto. 
e) da separação dos poderes, proposta por Montesquieu, em que o Executivo, o Legislativo e o 
Judiciário devem exercer os seus poderes de forma independente e equilibrada entre si. 
 
8. (Espcex (Aman) 2018) As ideias iluministas começaram a circular no Brasil na segunda 
metade do século XVIII. Elas refletiram-se em vários campos da atividade e do conhecimento 
humano. Assinale, dentre as alternativas abaixo, aquela que apresenta um filósofo deste 
período, cujo pensamento incentivou, de forma relevante, a Inconfidência Mineira. 
a) Jean-Jacques Rousseau 
b) Adam Smith 
c) François Quesnay 
d) Vicentde Gournay 
e) Nicolau Maquiavel 
 
9. (Usf 2018) Conhecido como o século das Luzes ou do Iluminismo, o século XVIII foi 
marcado por um movimento do pensamento europeu (ocorrido mais especificamente na 
segunda metade do século XVIII) que abrangeu o pensamento filosófico e gerou uma grande 
revolução nas artes (principalmente na literatura), nas ciências, nos costumes, na teoria política 
e na doutrina jurídica. O Iluminismo também se distinguiu pela centralidade da ciência e da 
racionalidade crítica no questionamento filosófico. 
 
Disponível em: <https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/15543/15543_3.pdf>. Acesso em: 
12/09/2017. 
 
 
Tomando como base o contexto abordado, podemos afirmar corretamente que 
a) o liberalismo econômico deu ênfase à economia mercantilista, na qual o Estado seria 
responsável pela regulamentação de preços e mercados para evitar abusos que 
prejudicariam a população. 
b) a Escola Fisiocrata sustentou a ideia de que existem leis naturais regendo a sociedade, mas 
que poderiam ser alteradas pelo bem da humanidade, e, além disso, defendeu que a 
indústria e o comércio seriam responsáveis pela riqueza de uma nação. 
c) as ideias defendidas por John Locke, na obra O contrato social, afirmam que o soberano 
deve conduzir o Estado de forma democrática, de acordo com a vontade do povo. 
d) o Despotismo Esclarecido, ligado à associação entre as ideias das luzes e o poder 
absolutista dos reis, foi aplicado com ênfase em todos os Estados europeus no início do 
século XVIII, resultando no nascimento de dezenas de monarquias parlamentaristas. 
e) o Iluminismo combateu o mercantilismo, o tradicionalismo religioso herdado da Idade Média 
e a divisão da sociedade em estamentos. 
 
10. (Fuvest 2018) Tanto no desenvolvimento político como no científico, o sentimento de 
funcionamento defeituoso, que pode levar à crise, é um pré-requisito para a revolução. 
T. S. Kuhn. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Perspectiva, 1989. 
 
 
Analise as quatro afirmações seguintes, acerca das revoluções políticas e científicas da Época 
Moderna. 
 
I. A concepção heliocêntrica de Nicolau Copérnico, sustentada na obra Das revoluções das 
esferas celestes, de 1543, reforçava a doutrina católica contra os postulados protestantes. 
II. A Lei da Gravitação Universal, proposta por Isaac Newton no século XVII, reforçava as 
radicais perspectivas ateístas que haviam pautado as ações dos grupos revolucionários na 
Inglaterra à época da Revolução Puritana. 
III. Às experiências com eletricidade realizadas por Benjamin Franklin no século XVIII, somou-
se sua atuação no processo de emancipação política dos Estados Unidos da América. 
IV. Os estudos sobre o oxigênio e sobre a conservação da matéria, feitos por Antoine Lavoisier 
ao final do século XVIII, estavam em consonância com a racionalização do conhecimento, 
característica da Ilustração. 
 
Estão corretas apenas as afirmações 
a) I, II e III. 
b) II, III e IV. 
c) I, III e IV. 
d) I e II. 
e) III e IV. 
 
11. (Fuvest 2017) 
 
 
Esta planta foi elaborada no contexto da nova política estabelecida pela Coroa portuguesa para 
suas possessões na América, durante o chamado período pombalino (1750-1777). A partir 
dela, 
 
a) identifique dois elementos que contrastam a organização espacial das comunidades 
indígenas com a organização espacial proposta pelos poderes coloniais; 
b) descreva as principais diretrizes políticas e culturais do projeto pombalino para a população 
indígena da América. 
 
12. (Fuvest 2017) A construção da modernidade econômica no Ocidente teve como elementos 
determinantes a aquisição de características mentais e sociais totalmente estranhas ao mundo 
greco-romano: uma árdua e longa reapropriação civil do trabalho e a invenção de uma relação 
nunca antes experimentada entre trabalho dependente e liberdade pessoal, seja nas cidades 
que renasciam, seja nos campos depois do feudalismo. E também uma reconquista da 
dimensão física da natureza – matéria e movimento, em um novo quadro de experiências e 
conceitos – como condição para uma aliança entre inteligência e produtividade, entre 
conhecimento científico, saberes artesanais e inovações tecnológicas. 
 
Aldo Schiavone, Uma História rompida. Roma Antiga e Ocidente Moderno. 
 
 
A partir do texto, 
a) caracterize a relação entre trabalho e “liberdade pessoal” na Antiguidade Clássica; 
b) compare a natureza do conhecimento científico e das inovações tecnológicas do mundo 
greco-romano com a do mundo moderno. 
 
13. (Enem PPL 2017) Os direitos civis, surgidos na luta contra o Absolutismo real, ao se 
inscreverem nas primeiras constituições modernas, aparecem como se fossem conquistas 
definitivas de toda a humanidade. Por isso, ainda hoje invocamos esses velhos “direitos 
naturais” nas batalhas contra os regimes autoritários que subsistem. 
QUIRINO, C. G.; MONTES, M. L. Constituições. São Paulo: Ática, 1992 (adaptado). 
 
O conjunto de direitos ao qual o texto se refere inclui 
a) voto secreto e candidatura em eleições. 
b) moradia digna e vagas em universidade. 
c) previdência social e saúde de qualidade. 
d) igualdade jurídica e liberdade de expressão. 
e) filiação partidária e participação em sindicatos. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Um pensamento liberal moderno, em tudo oposto ao pesado escravismo dos anos 
1840, pode formular-se tanto entre políticos e intelectuais das cidades mais importantes quanto 
junto a bacharéis egressos das famílias nordestinas que pouco ou nada poderiam esperar do 
cativeiro em declínio. 
(BOSI, Alfredo. Dialética da Colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 224) 
 
 
 
14. (Puccamp 2017) Faz parte das características do pensamento liberal europeu, no século 
XIX, a defesa 
a) da liberdade de imprensa e de ações afirmativas visando à reparação estatal a grupos 
discriminados. 
b) da distribuição equitativa de riquezas e do estado de bem-estar social. 
c) do livre cambismo e do direito à propriedade privada. 
d) da liberdade de culto e do mutualismo. 
e) da nacionalização dos meios de produção e da doutrina do destino manifesto. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Para responder à(s) questão(ões) a seguir, considere o texto abaixo. 
 
Os enciclopedistas constituíram uma pequena elite de letrados e de técnicos, ligados à vida 
material como elementos de ponta do progresso econômico e também estreitamente 
vinculados ao aparato estatal, o qual se esforçaram por tornar melhor e mais racional. (...) Por 
toda a parte na Europa das Luzes, encontramos esta pretensão e esta vontade [dos filósofos] 
de pôr-se à testa e na direção da sociedade. 
 
VENTURI, Franco. Utopia e reforma no Iluminismo. Bauru: Edusc, 2003, p. 44, 239-240. 
 
 
15. (Puccamp 2017) A elite intelectual a que o texto se refere foi responsável pela organização 
e publicação do mais importante veículo de divulgação das ideias do Iluminismo, no século 
XVIII: a Enciclopédia. Essa obra de inspiração racionalista, 
a) defendia a teoria de que a economia deveria funcionar por suas próprias leis e na eliminação 
da intervenção do Estado sobre os negócios comerciais que entravava as aduanas internas. 
b) estabelecia a tese segundo a qual as estruturas sociais eram determinadas pelas 
circunstâncias ambientais e pela liberdade como direito incontestável de todos os homens da 
época. 
c) afirmava que a única esperança de garantir os direitos de cada um seria ceder todos esses 
direitos à comunidade civil para que a governasse de acordo com as ideias dos filósofos 
iluministas. 
d) defendia uma monarquia absolutista moderada por um governo baseado na razão e no 
ideário político e social vigente na época e não mais pelos pressupostos religiosos 
divulgados pela Igreja. 
e) propunha, de maneira geral, a imediata autonomização da Igreja em relação ao Estado e o 
combate às superstições e às diversas manifestações do pensamento dogmáticoeclesiástico. 
 
16. (Espcex (Aman) 2016) Observe as ideias de três pensadores da Idade Moderna. 
 
- Adam Smith (escocês), em sua obra A riqueza das nações, afirmava que a única fonte de 
riqueza era o trabalho, e não a terra. 
- A ideia central da doutrina de Karl Marx (alemão) é que a “história das sociedades humanas é 
a história da luta de classes”. 
- Thomas Malthus (inglês), em sua obra Ensaio sobre o princípio da população, escreveu que a 
natureza impõe limites ao progresso material, já que a população cresce em progressão 
geométrica, enquanto a produção de alimentos aumenta em progressão aritmética. 
 
Pode-se afirmar que 
a) os três pensadores defendem o liberalismo clássico. 
b) as três ideias propõem a ditadura do proletariado. 
c) Adam Smith propõe o liberalismo clássico, Thomas Malthus e Karl Marx, o socialismo 
utópico. 
d) Thomas Malthus e Adam Smith defendem o pensamento liberal clássico e Karl Marx foi um 
dos autores do socialismo científico. 
e) Karl Marx e Adam Smith são considerados anarquistas, e Thomas Malthus, socialista 
utópico. 
 
17. (Fgv 2016) “O gênero humano é de tal ordem que não pode subsistir, a menos que haja 
uma grande infinidade de homens úteis que não possuam nada.” 
(Dicionário filosófico, verbete Igualdade) 
 
 
“O comércio, que enriqueceu os cidadãos na Inglaterra, contribuiu para os tornar livres, e essa 
liberdade deu por sua vez maior expansão ao comércio; daí se formou o poderio do Estado.” 
(Cartas inglesas) 
 
 
Sobre os trechos de Voltaire, é correto afirmar que o autor 
a) define, com suas ideias, os interesses da burguesia como classe, no século XVIII: o 
comércio como condição para a acumulação de capital, a riqueza como fator de liberdade e 
do poder de Estado e a propriedade ligada à desigualdade. 
b) crê, como filósofo iluminista do século XVIII, nas igualdades social e política, pois a filosofia 
burguesa elabora uma doutrina universalista que confunde a causa da burguesia com a de 
toda a humanidade. 
c) critica a centralização do poder na medida em que ela breca a liberdade, impedindo o 
progresso das técnicas e a expansão do comércio que geram riqueza, e, ao mesmo tempo, 
aceita a propriedade como fundamento da igualdade. 
d) considera que a burguesia não se constitui em uma classe no século XVIII, e ela precisa do 
poder do Estado centralizado para garantir a sua riqueza e, nessa medida, aproxima-se da 
nobreza para obter apoio político. 
e) defende, como representante da Ilustração, a liberdade ligada à ausência da propriedade e 
elabora princípios universais, com direitos e deveres para todos os homens, o que faz a 
igualdade econômica ser o fundamento da sociedade. 
 
18. (Espcex (Aman) 2016) O movimento intelectual conhecido como Iluminismo ocorreu no 
século XVIII. 
 
Leia as informações abaixo. 
 
I. O pensamento político e econômico dos iluministas correspondia aos anseios da burguesia e 
ambos se opunham ao Positivismo. 
II. O período ficou conhecido como o Século das Luzes. 
III. O Iluminismo combateu o absolutismo monárquico, o mercantilismo e o poder da Igreja. 
IV. O Iluminismo encontrou forte resistência entre os adeptos do liberalismo. 
 
Estão corretas 
a) as afirmativas I, II, III, IV. 
b) apenas as afirmativas I e II. 
c) apenas as afirmativas III e IV. 
d) apenas as afirmativas I e IV. 
e) apenas as afirmativas II e III. 
 
19. (Unesp 2016) Todos os homens são criados iguais, dotados pelo Criador de certos direitos 
inalienáveis, entre os quais figuram a vida, a liberdade e a busca da felicidade. Para assegurar esses 
direitos, entre os homens se instituem governos, que derivam seus justos poderes do consentimento dos 
governados. Sempre que uma forma de governo se dispõe a destruir essas finalidades, cabe ao povo o 
direito de alterá-la ou aboli-la, e instituir um novo governo, assentando seu fundamento sobre tais 
princípios e organizando seus poderes de tal forma que a ele pareça ter maior probabilidade de alcançar-
lhe a segurança e a felicidade. 
 
(Declaração de Independência dos Estados Unidos (1776). In: Harold Syrett (org.). 
Documentos históricos dos Estados Unidos, 1988.) 
 
 
O documento expõe o vínculo da luta pela independência das treze colônias com os princípios 
a) liberais, que defendem a necessidade de impor regras rígidas de protecionismo fiscal. 
b) mercantilistas, que determinam os interesses de expansão do comércio externo. 
c) iluministas, que enfatizam os direitos de cidadania e de rebelião contra governos tirânicos. 
d) luteranos, que obrigam as mulheres e os homens a lutar pela própria salvação. 
e) católicos, que justificam a ação humana apenas em função da vontade e do direito divinos. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Para responder à(s) questão(ões) a seguir, considere o texto abaixo: 
 
Os homens reunidos em sociedade (relevem-me este tom meio pedante) estão virtual e 
tacitamente obrigados a obedecer às leis formuladas por eles mesmos para a conveniência 
comum. Há, porém, leis que eles não impuseram, que acharam feitas, que precederam as 
sociedades, e que se hão de cumprir não por uma determinação de jurisprudência humana, 
mas por uma necessidade divina e eterna. Entre essas, e antes de todas, figura a da luta pela 
vida (...) 
 
(ASSIS, Machado de. Obra completa. 
Rio de janeiro: Nova Aguilar, 1986, p. 432) 
 
 
20. (Puccamp 2016) Durante o Iluminismo (séculos XVII e XVIII), vários filósofos e cientistas 
questionaram a visão de que a sociedade era resultado de uma ordenação divina e que deveria 
se guiar pelas leis da Igreja. Podemos encontrar, nesse período, a formulação 
a) desenvolvida por Isaac Newton de que fenômenos da natureza poderiam ser explicados 
cientificamente, tal como pressupunha, por exemplo, a Lei da Gravitação Universal. 
b) redigida por François Marie Arouet, conhecido como Voltaire, em defesa da democracia 
participativa e do princípio de que o poder soberano deveria emanar da vontade geral do 
povo, e não do rei. 
c) apresentada por René Descartes, que propunha, segundo sua lógica cartesiana, que a 
verdade absoluta deveria ser buscada na Enciclopédia, e não na Bíblia, uma vez que os 
dogmas da Ciência eram universais e definitivos. 
d) proposta por Jean-Jacques Rousseau em sua obra Do Espírito das Leis, em que advoga por 
um absolutismo esclarecido, amparado em leis justas e em uma concepção liberal de 
Estado. 
e) difundida por Galileu Galilei ao questionar a teoria heliocêntrica, sendo, por isso, acusado de 
heresia e condenado pela Igreja Católica por ter se recusado a renegar suas concepções. 
 
21. (Mackenzie 2015) A expulsão da Companhia de Jesus de todos os territórios portugueses, 
em 1759, foi uma das medidas mais polêmicas tomadas por Pombal. Em geral, as justificativas 
para esse ato são a total incompatibilidade entre o controle das práticas pedagógicas adotadas 
pelos jesuítas e o projeto educacional iluminista pombalino. Todavia, é importante assinalar 
que tal expulsão também está relacionada 
a) aos embates entre o Despotismo Esclarecido e as convicções dogmáticas da Igreja, que 
persistiram no governo de Pombal e de D. Maria I. 
b) à imposição do catolicismo como religião oficial da colônia, fruto da subordinação da coroa 
portuguesa às decisões do papa. 
c) ao controle do comércio de escravos africanos pelos jesuítas na região norte, impedindo 
lucros para a coroa portuguesa. 
d) à influência da burguesia huguenote na corte de D. José I, exigindo o direito de educar os 
filhos dos colonos, até então monopólio dos jesuítas. 
e) ao interesse em estabelecer o controle sobre as fronteiras da América portuguesa e sobre 
os recursos econômicos produzidos nessas regiões. 
 
22. (Espm 2015) “Em 1759, os jesuítas foram expulsos de Portugal e do Brasil pelo marquês 
de Pombal. Nas reformas pombalinas, a expulsão dos jesuítas foi capítulo dos mais dramáti-
cos, ousados e radicais, demonstrandoaté que ponto se reafirmava a soberania do Estado 
português na colônia.” 
 
(Carlos Guilherme Mota e Adriana Lopez. História do Brasil: Uma interpretação) 
 
 
Os problemas em questão têm por origem o seguinte: 
a) Pombal acusava a Companhia de Jesus de formar um verdadeiro Estado dentro do Estado e 
resistir ao poder do rei; 
b) Pombal condenava o monopólio do comércio de escravos africanos pela Companhia de 
Jesus; 
c) Pombal se ressentiu da recusa por parte da Companhia de Jesus de participar da coloni-
zação do Estado do Grão-Pará e Maranhão; 
d) Pombal rompeu com os jesuítas após a Companhia de Jesus apresentar uma decidida 
condenação ao tráfico negreiro praticado pelo governo português; 
e) Os jesuítas apoiavam as pretensões espanholas nas negociações dos tratados de limites 
ocorridos no século XVIII. 
 
23. (Fuvest 2015) Examine a seguinte imagem: 
 
 
 
a) Identifique e analise dois elementos representados na imagem, relativos ao contexto 
sociopolítico de Portugal na segunda metade do século XVIII. 
b) Aponte e explique uma medida relativa ao Brasil, adotada por Portugal nessa mesma época. 
 
24. (Unesp 2015) O pensamento iluminista, baseado no racionalismo, individualismo e 
liberdade absoluta do homem, ao criticar todos os fundamentos em que se assentava o Antigo 
Regime, revelava as suas contradições e as tornava transparentes aos olhos de um número 
cada vez maior de pessoas. 
 
(Modesto Florenzano. As revoluções burguesas, 1982. Adaptado.) 
 
 
Entre as críticas ao Antigo Regime, mencionadas no texto, podemos citar a rejeição iluminista 
do 
a) princípio da igualdade jurídica. 
b) livre comércio. 
c) liberalismo econômico. 
d) republicanismo. 
e) absolutismo monárquico. 
 
Gabarito: 
 
Resposta da questão 1: 
 [A] 
 
Somente a alternativa [A] está correta. O pensamento de Adam Smith até hoje é uma 
referência para o liberalismo, que vê na liberdade econômica um dos princípios de 
ordenamento da sociedade. 
 
Resposta da questão 2: 
 [E] 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História] 
O pensamento citado no comando da questão pertence ao Iluminismo, filosofia na qual 
racionalismo, liberalismo, naturalismo e igualdade civil eram exaltados e defendidos, em 
oposição clara ao Antigo Regime. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia] 
Podemos dividir os direitos de cidadania em três tipos: civis, políticos e sociais. No contexto 
europeu, podemos dizer que os primeiros a serem universalizados foram os civis, e isso se 
iniciou justamente no período histórico que o texto da questão analisa. Assim, os legisladores 
da época se preocupavam com a questão da propriedade, da liberdade e da igualdade, mas 
ainda não com o sufrágio universal (direitos políticos) nem com a universalização do ensino 
(direitos sociais). 
 
Resposta da questão 3: 
 [C] 
 
A obra “O espírito das Leis” do pensador iluminista francês Montesquieu foi escrita em meados 
do século XVIII, no auge do movimento Iluminista, com o intuito de criticar a concentração do 
poder nas mãos de uma pessoa, no caso o Absolutismo. O autor defende que o poder deve ser 
contido pelo poder e sugere a divisão do poder em três partes (Executivo, Legislativo e 
Judiciário) cada qual com sua função, o objetivo último é a defesa das liberdades individuais. 
Somente a alternativa [C] está correta. 
 
Resposta da questão 4: 
 [B] 
 
Identificamos no [texto I] características do Mercantilismo, que visava defender a intervenção 
estatal na economia, e no [texto II] características do Liberalismo Econômico, que visava a livre 
concorrência através da Lei da Oferta e da Procura. 
 
Resposta da questão 5: 
 a) A Europa do Antigo Regime, retratada no quadro, tinha como elementos representativos 
o Absolutismo Monárquico e a estrutura hierarquizada da sociedade, com clero e nobreza 
sendo privilegiados. 
b) Porque ele foi um dos monarcas que buscou conciliar Absolutismo e Iluminismo. Apesar da 
concentração de poder em suas mãos, buscou adotar medidas de caráter progressista, como a 
abolição da servidão. 
 
Resposta da questão 6: 
 [C] 
 
Antoine Lavoisier é considerado o pai da Química moderna. Coube a ele, dentre outros feitos, a 
descoberta e a nomeação do Oxigênio como elemento químico. Boa parte dos seus estudos e 
experiências foram feitos com o auxílio de sua esposa, Marie. Isso se deveu ao crescimento da 
participação das mulheres nas sociedades europeias a partir do século XVIII. 
 
Resposta da questão 7: 
 [E] 
 
Somente a proposição [E] está correta. Em meados do século XVIII, o filósofo francês 
Montesquieu escreveu a obra “O Espírito das Leis” um clássico dentro do eixo temático 
vinculado à Política. Neste livre, o pensador critica o absolutismo e a centralização do poder e 
defende a divisão do poder em três partes (Executivo, Legislativo e Judiciário) que devem 
atuam de maneira equilibrada e independente. 
 
Resposta da questão 8: 
 [A] 
 
Por eliminação, o único filósofo político do Iluminismo presente nas alternativas é Rousseau. 
Smith, Quesnay e Gournay, iluministas também, desenvolveram teorias no campo da 
Fisiocracia, a política econômica do Iluminismo. E Maquiavel foi um teórico do Absolutismo, 
não do Iluminismo. 
 
Resposta da questão 9: 
 [E] 
 
Somente a alternativa [E] está correta. O Liberalismo econômico defendido por Adam Smith 
criticou o Mercantilismo. A Escola Fisiocrata defendeu que a riqueza vem da natureza, da 
agricultura. A indústria apenas transforma e o comércio distribui enquanto a natureza gera 
riqueza. A obra “O Contrato Social” foi escrita por Rousseau. O objetivo do Despotismo 
Esclarecido era utilizar algumas ideias Iluministas para preservar o Estado Absolutista. O 
movimento Iluminista criticou o Antigo Regime, isto é, absolutismo, mercantilismo, sociedade 
estamental e defendeu a ideia de igualdade civil e liberdade de expressão, religiosa, entre 
outras ideias importantes. 
 
Resposta da questão 10: 
 [E] 
 
A afirmativa [I] está incorreta porque a Igreja Católica defendia a teoria geocêntrica de 
organização do universo, combatendo, assim, as ideias de Copérnico; 
 
A afirmativa [II] está incorreta porque a Lei da Gravitação Universal é posterior à Revolução 
Puritana. Além disso, nem Newton nem os grupos revolucionários ingleses eram ateus. 
 
Resposta da questão 11: 
 a) A noção iluminista de funcionalidade e hierarquia, caracterizada pela centralização das 
casas do Diretor e do padre. 
b) Fim da escravidão, inserção nos direitos coloniais, permissão para casamentos mistos e 
criação do Diretório dos índios. 
 
Resposta da questão 12: 
 a) Marcado pelo trabalho escravo, o mundo antigo proporcionava o “ócio” (liberdade) 
apenas à elite. 
b) No mundo greco-romano, a ciência era especulativa. No mundo moderno, a ciência era 
investigativa. 
 
Resposta da questão 13: 
 [D] 
 
Na luta contra o Absolutismo, o Iluminismo surgiu como o principal movimento revolucionário. 
Combatendo as injustiças do Antigo Regime, como a concentração de poder nas mãos dos 
monarcas e o Direito Divino dos Reis, os filósofos iluministas criaram teses que defendiam a 
igualdade de todos perante a lei, a soberania dos povos e o direito de livre expressão das 
pessoas. 
 
Resposta da questão 14: 
 [C] 
 
Dentre as bases do pensamento iluminista está a fisiocracia, política econômica que defendia a 
não intervenção estatal na economia e a autorregulação do mercado. Nesse sentido, o livre 
cambismo e o direito à propriedade privada também eram defendidos pelo pensamento liberal. 
 
Resposta da questão 15: 
 [E] 
 
Somente a proposição [E] está correta. A questão menciona o Movimento Iluminista do século 
XVIII, também conhecido como Ilustração ou o Século das Luzes. Este movimento defendia 
ideias como razão, liberdade religiosa, comercial e de expressão, ciência, progresso, defesa da 
propriedade privada, concorrência, individualismo, etc. O Iluminismo criticava o Antigo Regime, 
Absolutismo e Mercantilismo,privilégios do Clero e da Nobreza bem como a autoridade da 
Igreja, entre outras críticas. As Enciclopédias foram um grande gênero literário deste século, 
que contribuiu para a propagação do ideário Iluminista e para o surgimento de uma “opinião 
pública”. 
 
Resposta da questão 16: 
 [D] 
 
A questão aponta para alguns pensadores do século XVIII e XIX. Adam Smith em sua obra A 
riqueza das nações, Thomas Malthus e David Ricardo são pensadores que defenderam o 
Liberalismo; Karl Marx e Engels formularam o Materialismo Histórico e Dialético e o Socialismo 
Científico. 
 
Resposta da questão 17: 
 [A] 
 
Somente a proposição [A] está correta. Os fragmentos de Voltaire, grande pensador do 
Iluminismo francês do século XVIII, associa o comércio com a riqueza, e a riqueza com a 
liberdade e o poder de Estado e a propriedade ligada à desigualdade. Voltaire em sua obra 
“Cartas Inglesas” enaltecia o modelo político inglês, uma monarquia esclarecida apoiada nas 
ideias dos filósofos. 
 
Resposta da questão 18: 
 [E] 
 
A questão remete ao movimento Iluminista que ocorreu no século XVIII na Europa e serviu de 
base teórica para a “Era das Revoluções Burguesas”. As assertivas [I] e [IV] estão incorretas, o 
Iluminismo não se opôs ao Positivismo, este surgiu no século XIX. Iluminismo e Liberalismo 
surgem no mesmo contexto histórico, século XVIII, defenderam as mesmas ideias e valores. 
 
Resposta da questão 19: 
 [C] 
 
O Iluminismo, movimento contrário ao Absolutismo e que defendia o direito à liberdade e à 
igualdade dos povos, influenciou uma série de movimentos mundo afora, incluindo a 
Independência das 13 Colônias. 
 
Resposta da questão 20: 
 [A] 
 
Segundo os Iluministas, o homem deveria buscar a racionalidade para explicar todos os 
fenômenos da vida, sejam eles políticos, econômicos, sociais, culturais, religiosos ou naturais. 
Nesse sentido, as ideias de Isaac Newton se encaixam nos ideais iluministas. 
 
Resposta da questão 21: 
 [E] 
 
Somente a proposição [E] está correta. A questão remete a expulsão dos jesuítas do Brasil e 
de Portugal durante o Período Pombalino, 1750-1777. Os primeiros padres jesuítas chegaram 
ao Brasil em 1549 liderados por Manoel da Nóbrega tendo como objetivo a catequese dos 
nativos. Ao longo do período colonial, os padres geraram inúmeros problemas para a coroa 
portuguesa, como por exemplo não aceitar a escravidão dos indígenas e, assim, gerar um 
conflito entre padres e colonos. No final do século XVII e início do século XVIII, ocorreram 
inúmeros conflitos no Sul devido a criação da Colônia do Sacramento e dos Sete Povos das 
Missões. Os padres jesuítas ficaram ao lado dos índios durante as “Guerras Guaraníticas”. O 
déspota esclarecido de Portugal, Marquês de Pombal, expulsou os padres do Brasil e de 
Portugal em 1759. 
 
Resposta da questão 22: 
 [A] 
 
Somente a proposição [A] está correta. A questão remete a expulsão dos jesuítas do Brasil e 
de Portugal. Desde a chegada ao Brasil em 1549, os padres jesuítas liderados por Manoel da 
Nóbrega se preocuparam com a catequese dos nativos e proibiram a escravidão do índio. 
Assim, ocorreu um conflito entre os colonos e os jesuítas devido à questão da escravidão 
indígena. Ao longo da colonização Portuguesa no Brasil, os padres jesuítas foram se 
constituindo em um Estado dentro do Estado, incomodando a coroa portuguesa. Nas Guerras 
Guaraníticas ocorridas em meados do século XVIII, os jesuítas se posicionaram a favor dos 
nativos. Desta forma, o Ministro Marquês de Pombal em 1759 expulsou os padres jesuítas do 
Brasil e de Portugal. Pombal foi ministro do rei José I, foi considerado um “Déspota 
Esclarecido”, pois utilizou algumas ideias Iluministas para reforçar o Absolutismo. 
 
Resposta da questão 23: 
 a) Primeiro elemento: figura de Marquês de Pombal, representante do Despotismo 
Esclarecido em Portugal; 
Segundo elemento: ênfase no comércio ultramarino e na colonização além-mar, 
representados pelos navios. 
b) Medida: transferência da capital colonial de Salvador para o Rio de Janeiro, indicando um 
deslocamento socioeconômico na Colônia, do Nordeste para o Sudeste. 
 
Resposta da questão 24: 
 [E] 
 
O movimento iluminista criticava, basicamente, duas instituições: (1) o Absolutismo Monárquico 
e (2) a Igreja Católica.