prova final de sociologia

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A cibercultura, objetivada através das mídias eletrônicas, e de certo ponto de vista, é encarada
como um projeto de tecnologia que carrega a herança cultural iluminista. Esta tradição acredita no
poder transformador amplo da ciência, como resolução de quase todos problemas da sociedade.
A cibercultura aproxima o debate de comunidades que antes estariam necessariamente
inalcançáveis. A troca de informação e saberes é uma via de progresso, tanto de condições
favoráveis quanto desfavoráveis. E a ideia de progresso é que move a produção de inovações
como a cibercultura. De certa forma, a cibercultura com seus dispositivos técnicos representa o
anseio pelos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade já pretendido nos movimentos
revolucionários republicanos do século XVI. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se
concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares
de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a
fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial. A ocorrências das mídias sociais e
redes de relacionamento, bem como o acesso aos computadores interligados promovem novas
janelas culturais de aprendizado e cultura. Sobre a cibercultura, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LEVY, P. Revolução virtual. 1998. Disponível em:
<https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs16089803.htm>. Acesso em: 1º ago. 2018.
 a) Consolida uma característica intrínseca do mundo pós-moderno de liberdade comunicativa.
 b) Representa um contravalor de oposição aos ideais pregados pelos pensadores do
iluminismo.
 c) Reforçou o isolamento das pessoas através do desenvolvimento dos computadores pessoais
e domiciliares.
 d) Introjeta valores morais do iluminismo quando permite a troca de informação e ideias.
2. O pensamento mecanicista influenciou, e, em certa medida, ainda influencia, o campo da
educação. A educação mecanicista reproduz o receituário de aplicação de ideias prontas e
previamente planejadas, estabelecendo uma ordem burocrática e igualmente rotinizada. Sobre
as consequências do mecanicismo na educação, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Não se incentivam os alunos a pensar de forma autônoma e crítica.
 b) O aluno é ativo na construção do conhecimento e busca transformar o meio em que vive.
 c) A educação é vista como transmissão e assimilação de ideias prontas e acabadas. Não se
ensina o aluno a questionar e nem a expressar pensamentos próprios.
 d) O conteúdo das disciplinas é ensinado de forma interdisciplinar. Os professores planejam as
atividades em conjunto.
3. Durante a história das sociedades, as pessoas aprenderam a se organizar em grupo, a partilhar
soluções técnicas e políticas, bem como desenvolver linguagens. Assim, o estudo sobre a
sociedade envolve diferentes tipos de informação, seja informação quantitativa ou qualitativa
que possa descrever como ocorre o fenômeno social. Nesse contexto, analise as afirmativas a
seguir:
I- Nas conversas do cotidiano, é normal as pessoas opinarem sobre a vida em sociedade.
II- O senso comum também é uma fonte de debate sobre a vida política e social.
III- As pessoas podem ter, em alguma área, uma opinião mais crítica sobre a sociedade.
IV- Temas como família e poder ficam de foram do estudo sobre a sociedade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 b) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
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4. A questão é a relação entre tecnologia e educação. A educação depende fundamentalmente de
um elemento: os professores. Bons sistemas educacionais são aqueles que têm bons
professores. Introduzir a internet nas escolas é muito positivo, mas apenas se os alunos têm
um guia não em utilizar a internet, porque os alunos já sabem, não é preciso professores para
isso. Eles podem até ensinar os professores, como ensinam seus pais. A questão é como os
professores podem ter a capacidade intelectual, a iniciativa e as formas pedagógicas para guiar
os alunos no que devem buscar na internet e fazer com o que encontram para sua formação e
sua educação.
No fundo, seria um sistema simbiótico interessante, que é o que ocorre na Finlândia, por
exemplo. O melhor sistema educacional do mundo. Professores de alto nível com bons
salários, com boa formação e que trabalham com a internet com seus alunos. Os alunos não
necessitam de formação técnica para utilizar a internet, o que acontece é que os alunos
ensinam a internet, como uma tecnologia, aos professores. Aos professores cabe ensinar que
tipo de informação e como se utiliza e combina essa informação, gerando conhecimento ligado
às suas tarefas (CASTELLS, 2015). O sociólogo espanhol Manuel Castells é um autor
contemporâneo muito citado na discussão sobre relação entre tecnologia e educação. O autor
questiona se realmente a internet altera o comportamento dos indivíduos ou se os indivíduos se
apoderam da ferramenta para transformar a realidade. Sobre o exposto, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas:
FONTE: CASTELLS, M. Fronteiras do Pensamento. 2015. Disponível em:
<https://bit.ly/2ztOJmx> Acesso em: 4 abr. 2018.
I- A sociedade da informação é um termo que caracteriza uma fase da história, a partir dos
anos 1980, quando se destacam as novas tecnologias da informática, as transformações
organizacionais e o domínio do sistema econômico sobre outras dimensões da sociedade.
PORQUE
II- A sociedade da informação é fruto do resultado social chamado de reestruturação do
capitalismo moderno. Nesta fase, a informação passa ser a matéria-prima de consumo,
possibilitando a constituição de uma lógica social baseada em sistemas de rede.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 b) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a primeira não é uma justificativa da
segunda.
 d) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a primeira justifica a segunda.
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5. "A dominação carismática fundamenta-se na devoção afetiva à pessoa do senhor e a seus
dotes sobrenaturais (carisma) e, particularmente: faculdades mágicas, revelações de heroísmo,
poder intelectual ou de oratória. [...] Seus tipos mais puros são a dominação do profeta, do
herói guerreiro e do grande demagogo". O fragmento aponta para a discussão de Weber sobre
a questão social e os tipos (conceitos) de dominação. Com relação a essa teoria de Weber,
analise as sentenças a seguir:
I- Uma contribuição de Weber para as ciências sociais foi a construção conceitual do que ele
chamou de "três modelos ambíguos de dominação legítima".
II- Esses conceitos representam uma análise social direcionadaa explicar os problemas que
envolvem a dominação e o poder.
III- Os três tipos de dominação são os seguintes: legal, pré-social e a carismática. No tipo legal,
a dominação ocorre em virtude do correto. 
IV- Ao tipo da dominação legal atribui-se as estruturas modernas como o Estado, mas também
as estruturas modernas como uma empresa capitalista privada.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SILVA, Everaldo; URBANESKI, Vilmar. Sociologia. Indaial: Uniasselvi, 2017.
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
6. Dentre as mudanças que a modernidade impôs à sociedade do século XVIII e XIX, em especial
às concepções e mentalidades, na qual se tem que o espaço ocupado pelas tradições
sagradas foi gradualmente suplantado pelo espaço profano, ou seja, o conjunto de valores da
sociedade que se caracterizava como sendo cristão católico, foi substituído pelos valores
científicos e racionais. No que define e caracteriza estas duas concepções, associe os itens,
utilizando o código a seguir:
I- Espaço sagrado.
II- Espaço profano.
( ) Neste espaço é que a ciência moderna dedicou sua maior preocupação e encontrou na
arte e na literatura o terreno fértil para a difusão das críticas e das novas teorias.
( ) Condiz com a representação do universo mítico religioso, que concerne à dimensão
espiritual, ou melhor, do céu, de contemplação dos milagres e revelações divinas. 
( ) Manteve-se soberano em meio às mentalidades da época medieval, na qual o mundo
encontrava-se dividido numa esfera sublunar, e outra celeste e divina.
( ) Correspondia à dimensão de natureza material, a qual pertencem os atos e os fenômenos
tidos como suspeitos e corruptíveis da existência humana.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - I - II -II.
 b) I - II - II - I.
 c) II - I - II - I.
 d) II - II - I - I.
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7. "O título do capítulo da obra conjunta de Horkheimer e Adorno, 'Indústria cultural - o
esclarecimento como mistificação das massas', já mostra a posição teórica que será conferida
ao assunto: seu enraizamento no processo de racionalização do Ocidente. Tal como se
recusavam a dizer do fenômeno do fascismo como algo próprio apenas do século XX,
procurando suas origens numa forma de racionalidade que se estende a uma história bastante
pregressa. Iniciada já com o pensamento mítico, aqueles filósofos procuraram mostrar o quanto
a indústria cultural é resultado da expansão da racionalidade instrumental sobre uma área
antes razoavelmente isenta dessa influência: o prazer estético. A essência do saber
esclarecido, racionalizado, não é a da contemplação da verdade, mas sim a do procedimento
eficaz, da técnica, que subjuga tanto os produtos quanto a própria força subjetiva ao desejo de
produzir mais a fim de extrair maior quantidade de valores, principalmente financeiros. Trata-se
de uma hipóstase dos meios em detrimento dos fins humanos, que deixam de ser concebidos
por uma razão que se resume a um cálculo otimizado". Conforme o fragmento colabora, a
indústria cultural humaniza coisas, coisifica as pessoas e agrega valor econômico a tudo. Sobre
esse fenômeno, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A indústria cultural move a economia do consumo. Este é um termo empregado pela primeira
vez pelos filósofos Horkheimer e Adorno. A indústria cultural é impositiva na definição do que
deve ser consumido.
PORQUE
II- Igualmente à produção da arte popular, os produtos da indústria cultural são adaptados ao
consumo das grandes massas.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DUARTE, R., Teoria crítica da indústria cultural. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003.
Disponível em: <https://bit.ly/2NTz5TY>. Acesso em: 30 jul. 2018.
 a) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 b) As duas asserções são proposições falsas.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
 d) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
8. A questão cultural é um ponto importante das análises da Sociologia. Há alguns autores
brasileiros que deram suas contribuições para a construção do saber sociológico. Sobre o autor
que cunhou a frase: "A cultura determina o comportamento do homem e justifica as suas
realizações", assinale a alternativa CORRETA:
 a) Darcy Ribeiro.
 b) Roberto DaMatta.
 c) Oliveira Viana.
 d) Cristina Machado.
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9. A "crise" da Modernidade é um processo de passagem para a Pós-modernidade, é um
momento no qual a sociedade tem buscado afastar-se da racionalização e do cientificismo.
Segundo Barth (2007), algumas das ideologias presentes na vida do homem pós-moderno são
perfeitamente claras e observáveis. Sobre essas ideologias, associe os itens, utilizando o
código a seguir:
I- Permissivismo. 
II- Hedonismo.
III- Relativismo.
( ) O que se postula é o prazer acima de tudo, a qualquer preço, não importando, muitas
vezes, as consequências.
( ) Tudo é permitido e, neste sentido, tudo é bom, desde que você se sinta bem.
( ) A subjetividade dita as regras, e não há nada absoluto, nada totalmente bom ou mau e as
verdades são oscilantes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BARTH, Wilmar Luiz. O homem pós-moderno, religião e ética. Teocomunicação, Porto
Alegre, v. 37, n. 155, p. 89-108, mar. 2007.
 a) III - I - II.
 b) I - II - III.
 c) II - III - I.
 d) II - I - III.
10.O sociólogo brasileiro Alberto Guerreiro Ramos (1984) assumiu uma defesa da abordagem
substantiva nas instituições. De acordo com essa abordagem, a teoria administrativa não é
capaz de legitimar a racionalidade funcional da organização, se persistir, pode acarretar em
crises e danos à estrutura operacional. A ponto de que mudanças sejam propostas, sobre o
tipo de acontecimento que altera essa abordagem, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: RAMOS, A. G. A ascensão do homem parentético. Tradução de Tânia Fischer e
Mafalda Elisabeth Schmid. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1984.
 a) Guerreiro Ramos considera que os insumos consistem em pessoas, materiais e energia,
neutralizando os fatores ético e valorativo do ambiente, cuja racionalidade e legitimidade
devem ser simultaneamente ignoradas no contexto de uma organização.
 b) Na transição dos séculos XIX e XX, não ocorreram dramáticas mudanças de orientação nas
abordagens à organização e ao trabalho diferentemente do cotidiano das relações sociais, o
que implica uma mudança de abordagem.
 c) O que leva as organizações atuais às crises é o fato de que, por sua estrutura organizacional
e forma de operação, admitem que antigas carências continuem a ser básicas, enquanto, na
realidade, o homem contemporâneo está conscientede que as carências críticas pertencem
a outro grupo, isto é, relacionam-se a necessidades além do nível de simples sobrevivência.
 d) Na Modernidade, o ambiente interno e externo das organizações é influenciado por um
elevado grau de falta de clareza e confusão, em função da falha em não se delimitar os
limites entre esfera pública e esfera privada.
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11.(ENADE, 2015) As ciências sociais ou a sociologia não são uma atividade puramente
especulativa nem o simples reflexo da vida social e política de uma dada época ou
coletividade. As disciplinas surgidas no século XIX, a partir de uma revolução multifacetada e
de projetos de colonização, devem seu desenvolvimento a um conjunto de condições
intelectuais, sociais e institucionais que ainda devem ser elucidadas (CUIN; GRESLE, 1994, p.
11). A partir do tema desse fragmento de texto, julgue os itens que se seguem, relacionados a
aspectos históricos da sociologia:
I- O aparecimento de novas tecnologias de informação facilitou o surgimento das ciências
sociais. 
II- A colonização dos países de além-mar foi inspiradora para o surgimento da antropologia. 
III- Vários autores clássicos das ciências sociais utilizaram o tema da industrialização como
objeto de suas pesquisas. 
IV- Os revolucionários da Revolução Francesa, como Danton e Robespierre, são os grandes
fundadores do pensamento sociológico. 
Estão certos apenas os itens:
FONTE: CUIN, H.C.; GRESLE, F. História da sociologia. São Paulo: Ensaio, 1994.
 a) I e IV.
 b) I e III.
 c) II e III.
 d) II e IV.
12.(ENADE, 2015) A ambientalização dos conflitos sociais está relacionada à construção de uma
nova questão social, uma nova questão pública. Pode-se supor que a construção dessa
questão tenha se iniciado, nos países desenvolvidos industriais, relacionada à produção de
acidentes industriais, ampliados de grandes riscos e de sua internacionalização. Nesses países
industriais, a aplicação da ciência numa escala industrial, entre outras, leva autores, como
Giddens, a caracterizarem tais sociedades como sendo de modernização reflexiva e de
incerteza industrial, enquanto outros, como Ulrick Beck, as classificam como sociedades de
risco. À luz dessa reflexão, assinale a opção CORRETA:
 a) A discussão sobre meio ambiente, nos países desenvolvidos, não se aplica aos países
menos desenvolvidos.
 b) As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva fazem avançar os estudos
sociológicos apenas no Terceiro Mundo.
 c) A condição de país desenvolvido industrial não é essencial para a discussão sobre meio
ambiente.
 d) A aplicação do progresso científico de forma não controlada pode levar à geração de riscos
ambientais.
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