SCG Multiculturalismo Slides

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@roneydecarvalho
Agora a NASA vem!
O jeito plural de ser brasileir@
CONTEXTUALIZAÇÃO
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Contextualização
A monocultura do saber
1. a pluralidade fora dos padrões
ocidentais, é indesejada, invalidada e
até mesmo negada;
2. o único saber rigoroso realmente
válido é o saber científico;
“Outros conhecimentos como os
populares, indígenas, camponeses e
urbanos são desconsiderados,
porque, para a monocultura do saber,
não são críveis, não existem, ou não
são visíveis”. (SANTOS, 2007)
PENSAR O COLETIVO
• O nome "Ubuntu": [u'buntu] é 
uma noção existente nas 
línguas zulu e xhosa - línguas 
bantu do grupo ngúni, faladas 
pelos povos da África 
Subsaariana
• Está diretamente traduzido 
como "humanidade com os 
outros" ou "sou o que sou pelo 
que nós somos".
• Sumak Kawsay é uma expressão 
originária da língua kichua, idioma 
tradicional dos Andes. "Sumak" 
significa plenitude e "Kawsay", 
viver. 
• O conceito de Bem Viver pode ser 
encontrado em povos indígenas 
diferentes e expressos como: 
Sumak Kawsay (quíchua), Suma 
Qamaña (aimará), Teko
Porã (guarani).
• A expressão é um modelo de 
desenvolvimento que implica um 
conjunto organizado, sustentável e 
dinâmico dos sistemas econômicos, 
políticos, sócio-culturais e 
ambientais, que garantem a 
realização do bom viver.
CONSTITUIÇÃO 1988
• A perspectiva da 
sociobiodiversidade e os 
direitos coletivos das 
comunidades tradicionais e do 
meio ambiente como 
afirmação do multiculturalismo.
• Estabeleceu a mais precisa e 
detalhada carta de direitos de 
nossa história que incluiu a 
identificação de direitos civis, 
políticos, econômicos, sociais 
e culturais, além de um 
conjunto preciso de garantias 
constitucionais. 
• Avanço na promoção dos 
direitos humanos.
• Inspirado na Conferência 
Mundial dos Direitos Humanos, 
iniciou a formulação do 
Programa Nacional de Direitos 
Humanos (PNDH) concluído 
em 1996.
• Os Direitos Humanos no Brasil 
são conduzidos como política 
pública.
Sociobiodiversidade
• Diz respeito à 
complementaridade entre 
diversidade cultural e 
biológica, englobando as 
diversidades cultural, 
populacional e dos 
ecossistemas.
• Cada cultura constrói 
relações com os 
ecossistemas de modo a 
criar nichos de saberes que 
lhes possibilita 
sobrevivência.
• É o conhecimento e a 
dependência que cada 
cultura tem dos 
ecossistemas.
• Esta relacionada 
intimamente com a 
conservação da 
biodiversidade, com a 
garantia das terras e direitos 
das populações tradicionais.
• http://www.cartadaterrabrasil.org
SOCIOBIODIVERSIDADE
• A reflexão sobre sociodiversidade
precisa colocar em discussão como
essa sociodiversidade tem sido
tematizada no movimento
ambientalista e nas políticas
públicas, avaliando-se as
implicações dessas visões e dessas
políticas para a sustentabilidade
ambiental e para a continuidade
sociocultural e qualidade de vida
dessas populações.
• Além de ser um princípio disciplinar
da antropologia, a sociodiversidade
é um requisito imprescindível para a
reprodução das sociedades
indígenas nos nichos espaciais e
políticos a elas reservados no
panorama global.
SOCIODIVERSIDADE
SOCIODIVERSIDADE É 
RIQUEZA CULTURAL
Quanto mais sociodiversificada for 
uma sociedade mais ela será rica 
culturalmente. Ao invés de 
querermos o mesmo, o homogêneo
como padrão, pode-se ganhar muito 
mais se incluirmos e tolerarmos o 
como diferente, seja ele 
índio,estrangeiro, negro, 
homossexual ou portador de 
necessidades especiais.
Mesmo estando organizadas
para a realização do bem
comum, não estão isentas de
conflitos. Os casos de
intolerância ou rejeição do
outro não são tão raros
assim: aqui e ali podem
pipocar casos de xenofobia,
discriminação ou
preconceito. Isto porque a
inexistência de conflitos é
uma utopia.
SOCIEDADES DIVERSIFICADAS
DIVERSIDADE (LENINE)
Foi pra diferenciar
Que deus criou a diferença
Que irá nos aproximar
Intuir o que ele pensa
Se cada ser é só um
E cada um com sua 
crença
Tudo é raro, nada é 
comum
Diversidade é a sentença
Multiculturalismo
MONOCULTURALISMO
O monoculturalismo, vigente na maioria dos países é o
contraponto ao Multiculturalismo, pois podemos constatar a
existência de políticas culturais como o nacionalismo, que
pretende a assimilação dos imigrantes e da sua cultura nos
países de acolhimento.
CONCEITO
• Multiculturalismo (ou
pluralismo cultural) é um
termo que descreve a
existência de muitas
culturas numa localidade,
cidade ou país, sem que
uma delas predomine,
porém separadas
geograficamente e até do
convívio, no que se
convencionou chamar de
“mosaico cultural”.
• A doutrina multiculturalista dá 
ênfase a ideia de que as culturas 
minoritárias são discriminadas e 
vistas apenas como movimentos 
particulares. Para se 
consolidarem, essas culturas 
singulares devem ser amparadas e 
protegidas pela lei. O 
multiculturalismo opõe-se ao que 
ele julga ser uma forma de 
etnocentrismo (visão de mundo da 
sociedade branca dominante, 
que se toma por mais importante 
que as demais).
• A política multiculturalista visa 
resistir à homogeneidade cultural, 
principalmente quando esta 
homogeneidade é considerada 
única e legítima, submetendo 
outras culturas a particularismos e 
dependência. Sociedades 
pluriculturais coexistiram em 
todas as épocas, e hoje, estima-se 
que apenas 10 a 15% dos países 
sejam etnicamente homogêneos.
TEORIA DO MULTICULTURALISMO
• Estado multiétnico: 
correspondente ao Estado 
onde convivem várias 
nações devido a um 
processo de imigração. Não 
obstante, os imigrantes não 
ocuparem terras natais 
podem ser considerados 
grupos minoritários, com a 
condição de que se 
estabeleçam conjuntamente 
e obtenham competências
de auto-governo.
• Estado multinacional: 
corresponde ao Estado no 
qual co-existem mais de 
uma nação devido a um 
processo de convivência 
involuntária ou voluntária de 
diferentes povos. 
(Kymlicka,1996)
STUART HALL
MULTICULTURAL: 
características sociais e 
problemas de 
governabilidade 
apresentados por 
sociedades com diferentes 
comunidades culturais.
MULTICULTURALISMO:
• estratégias e políticas
usadas para governar ou 
administrar problemas de 
diversidade e 
multiplicidade em 
sociedades multiculturais.
MULTICULTURALISMO ORIENTADO
• Desenvolvimento cultural: 
compreensão das culturas, 
consciência da 
discriminação, capacidade 
de interagir com 
diferentes culturas.
• Desenvolvimento de formas 
de conhecer na ciência: 
validação externa, 
memorização, 
conhecimento intuitivo, 
observação e visualização 
de experimentos, 
construção das próprias 
idéias.
• Desenvolvimento de formas 
de ensinar a ciência: auto-
centrada, consciência das 
diferenças dos estudantes, 
promoção de mudanças 
no sistema.
MULTICULTURALISMO NO BRASIL 
• Multiculturalismo no 
Brasil é a mistura de 
culturas. Trata-se da 
miscigenação dos 
credos e culturas que 
ocorrem no Brasil desde 
os tempos da colonização.
• E uma das principais 
características da cultura 
brasileira é esta 
diversidade. 
• O processo imigratório
teve grande importância 
para a formação desta 
cultura. 
BOAVENTURA SOUZA SANTOS
• Boaventura Souza Santos, 
sintetiza esta tensão do 
multiculturalismo: "temos 
direito a reivindicar a 
igualdade sempre que a 
diferença nos inferioriza e 
temos direito de reivindicar 
a diferença sempre que a 
igualdade nos 
descaracteriza."
• Negar a padronização e 
lutar contra todas as 
formas de desigualdade 
na sociedade.
“NINGUENZADA?”
• Darcy Ribeiro fala que 
no Brasil, o convívio 
multicultural não representa 
uma dificuldade, afinal, somos 
uma mistura de raças - negra, 
branca, índigena - cada uma 
com seus costumes, seus 
valores, seu modo de vida, e 
da adaptação dessas culturas 
umas às outras, numa “quase 
reciprocidade cultural”. Dessa 
mistura é que surge um 
indivíduo que não é branco 
nem índio, que tampouco é 
negro, mas que é 
simplesmente brasileiro.
• “Mais que uma simples etnia, 
porém, o Brasil é uma etnia 
nacional,um povo‐nação... os 
brasileiros se integram em 
uma única etnia nacional, 
constituindo assim um só 
povo incorporado em uma 
nação unificada, num Estado 
uni‐étnico”.
• Dados do governo demonstram que
a mestiçagem racial não
democratizou as relações entre as
“raças”. Isso simplesmente porque a
riqueza do nosso País não foi
“miscigenada”.
• Os negros que representam 52% da
população brasileira aparecem como
67% dos moradores das favelas. O
número de 41.127 negros mortos, em
2012, e 14.928 brancos é um retrato
cruel das diferenças raciais no Brasil
e aponta o estado emocional que
vive cada família negra brasileira.
“TÊM UNS NINGUÉM MENOR 
QUE OUTROS NINGÚEM!”
“E NÃO SOBROU NINGUÉM”
“Quando os nazistas levaram os
comunistas, eu calei-me, porque, afinal, eu
não era comunista. Quando eles
prenderam os sociais-democratas, eu
calei-me, porque, afinal, eu não era social-
democrata. Quando eles levaram os
sindicalistas, eu não protestei, porque,
afinal, eu não era sindicalista. Quando
levaram os judeus, eu não protestei,
porque, afinal, eu não era judeu. Quando
eles me levaram, não havia mais quem
protestasse".
(*) Adaptação de poema de Vladimir 
Maiakovski “E Não Sobrou Ninguém” feita pelo 
pastor alemão Martin Niemoller (1892-1984).
É o respeito, a
aceitação e o apreço da
riqueza e da diversidade
das culturas de nosso
mundo, de nossos modos
de expressão e de nossas
maneiras de expremir
nossa qualidade de seres
humanos.
É fomentada pelo
conhecimento, a abertura
de espírito, a comunicação
e a liberdade de
pensamento, de
consciência e de crença.
Não só um dever de ordem
ética; é igualmente uma
necessidade política e
jurídica. ( Art. 1Unesco)
TOLERÂNCIA
AÇÕES AFIRMATIVAS E INCLUSÃO SOCIAL 
Beyer, Hugo Otto, Educação Inclusiva ou Integração Escolar?
Implicações pedagógicas dos conceitos como rupturas paradigmáticas
(In: ENSAIOS PEDAGÓGICOS, 2006, p. 85-88)
Norman Rockwell golden
rule do unto others, 1961
CONCLUSÃO
• A dinâmica cultural está 
diretamente relacionada à 
diversidade cultural 
existente em nossa 
sociedade. Esta se 
confunde muitas vezes 
com a desigualdade social 
– que deve ser combatida 
– e com um universo de 
preconceitos – que devem 
ser superados.
• A desnaturalização das 
desigualdades exige um 
olhar transdisciplinar, 
convocando as diferentes 
ciências, disciplinas e 
saberes para 
compreender a correlação 
entre essas formas de 
discriminação e promoção 
da igualdade.
TOLERÂNCIA
Glee é uma série de televisão. A 
pauta é um coral de adolescentes 
que lidam com situações 
embaraçosas, envolvendo 
religião, sexualidade, bullying, 
suicídio, gravidez, entre outros 
assuntos polêmicos.
• ARENDT, Hanna- A condição humana, Rio de Forense 
Universitária, Salamandra, São Paulo, Editora da 
Universidade de São Paulo, Janeiro São Paulo, 1981.
• BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo: fatos e mitos v.1. 
Nova Fronteira. São Paulo, 2009.
• CHAUÍ, M. Cidadania Cultural, Novamerica, n.82, junho, 
1999.
• FANTINI, J. A. Raízes da intolerância. Edufscar, 2014.
• GUIMARÃES, A . S. A . Racismo e Anti-racismo no 
Brasil S. Paulo, Edit. 34, 1999.
• HABERMAS, J. - A nova intransparência . A crise do 
bem estar social e o esgotamento de energias.
• utópicas, Novos estudos Cebrap, n.º 18, 1987.
• KYMLICKA, Will. Ciudadanía multicultural. Barcelona: 
Paidós, 1996.
• ONU / UNESCO Declaración de México sobre 
Educación en Derechos Humanos en América Latina y 
el Caribe, Ciudad de México, diciembre 2001.
• RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formação e o 
sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras. 
1995. 
• SOUSA SANTOS, Boaventura (Org.). Reconhecer para 
libertar: os caminhos do cosmopolitismo multicultural. 
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003.
• SANTOS, Milton. A natureza do espaço: técnica e 
tempo, razão e emoção, São Paulo, HUCITEC, 1996.
• UNESCO Declaração de princípios sobre a 
tolerância, Paris, 16 de novembro de 1995.
• UNESCO Universal Declaration on Cultural 
Diversity, Paris, 2 de novembro de 2001.