PRI - DIVERSIDADE ETNICO E CULTURAL

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PERGUNTA 1 
1. Q#2 COD#044 
Nas décadas de 1940 e 1950, com as pesquisas dos irmãos Villas-Bôas e com o interesse dos 
governos em ocupar a Amazônia, instituiu-se a criação do Parque do Xingu, com várias etnias em 
uma reserva indígena delimitada formalmente. 
Considerando o fragmento de texto apresentado, analise as asserções a seguir quanto à veracidade 
das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA. 
Mais recentemente, com o novo período de democratização, a Constituição de 1988 reconheceu as 
línguas, tradições e crenças indígenas, bem como houve o reconhecimento da etnicidade dos 
diversos grupos, no lugar da visão de assimilação e aculturação existente anteriormente. 
PORQUE 
Apesar de na prática haver inúmeros conflitos sobre essas territorialidades indígenas, formais ou 
não, nas últimas décadas houve avanços em relação às políticas indigenistas no Brasil, caso da 
possibilidade de Educação Especial para os grupos indígenas, que tem permitido o resgate cultural 
desses povos. 
Sobre essas duas asserções, é CORRETO afirmar que: 
 
a. a primeira é falsa, e a segunda é verdadeira. 
 
b. a primeira é verdadeira, e a segunda é falsa. 
 
c. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira. 
 
d. as duas são falsas. 
 
e. as duas são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. 
1 pontos 
PERGUNTA 2 
1. Q#18 COD#018 
 
Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre a visão etnocêntrica, pontuando V para 
VERDADEIRO ou F para FALSO. 
I. A forma de projetar o Planeta foi o mapa que até hoje conhecemos, com a Europa ao centro, dando 
uma visão de maior importância ao Continente europeu. Como se vê no mapa de Mercator, um 
belga que elaborou o mapa mundi em 1578 e que reflete tal visão eurocêntrica. 
II. Os viajantes e relatos administrativos dos colonizadores europeus davam o tom dos discursos 
sobre o que era o Novo Mundo – América –, em geral, com preconceito em relação aos povos 
nativos ou oriundos de outras partes que não fosse a Europa. 
III. A visão eurocêntrica do mundo foi fundamental para assegurar a liberdade, a compreensão 
entre os povos e a tolerância cultural e religiosa. 
IV. As visões etnocêntrica e eurocêntrica levaram a expressões equivocadas que eram – e ainda por 
muito tempo foram comuns –, tais como do indígena indolente e preguiçoso, do negro arredio, do 
turco avarento, entre tantas expressões preconceituosas. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
a. F, F, V, V. 
 
b. V, V, F, F. 
 
c. V, V, F, V. 
 
d. F, V, F, V. 
 
e. F, F, V, F. 
1 pontos 
PERGUNTA 3 
1. Q#12 COD#033 
Nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), há um tema transversal – temas que devem ser 
tratados de maneira transdisciplinar – denominado pluralidade cultural, objetivando a valorização 
das diferentes características étnico-culturais dos diversos grupos existentes em território 
brasileiro. 
Considerando o fragmento de texto apresentado, leia, atentamente, as seguintes afirmativas. 
I. Como afirma esse documento, nas escolas brasileiras ainda há muitas formas de discriminação e 
preconceitos produzidos por alunos, professores, diretores, funcionários e também por familiares 
dos alunos, que ocorrem de forma consciente ou não. 
II. Por isso, é necessário que a educação, em todos os níveis de ensino, trate dessa diversidade 
cultural no Brasil, da intolerância religiosa, racial e cultural, buscando criar novos comportamentos 
em relação à questão. 
III. No entanto, somente mais recentemente, com o novo período de democratização, a Constituição 
de 1968 reconheceu as línguas, tradições e crenças indígenas, bem como a etnicidade dos diversos 
grupos existentes no Brasil. 
É FALSO o que se afirma em: 
 
a. III, apenas. 
 
b. I, apenas. 
 
c. II e III, apenas. 
 
d. II, apenas. 
 
e. I, II e III. 
1 pontos 
PERGUNTA 4 
1. Q#13 COD#045 
 
Considerando que se compreende por cultura(s) urbana as formas de manifestação cultural, 
artística, esportiva, de expressão típicas das áreas urbanas, assinale a alternativa INCORRETA. 
 
a. Alguns autores denominam tribos urbanas para os microgrupos que têm como premissa a 
interação social entre amigos e/ou de grupos com o mesmo gosto musical, de pensamento, 
formas de se vestir, preferência artística em comum, entre outros. 
 
b. Identidades urbanas, como roqueiros e góticos, criam espaços de convivência e modos de se 
vestir que são peculiares ao grupo, formulando uma identidade cultural tipicamente urbana. 
 
c. O hip hop, por exemplo, é um movimento sociocultural urbano, cuja origem se deu em Nova 
Iorque, nas comunidades afrodescendentes e latinas, constituído de música, dança, pintura e 
poesia. 
 
d. Alguns definem que o termo tribo urbana não é adequado, pois o conceito de tribo deve 
estar associado aos povos tradicionais que vivem de maneira tribal, caso de alguns povos 
indígenas. 
 
e. Não existem guetos urbanos na Europa e nos Estados Unidos, apenas no Brasil, pois em 
nosso país há muita pobreza e segregação social e cultural. 
1 pontos 
PERGUNTA 5 
1. Q#20 COD#051 
 
Considerando que outra forma de se compreender a constituição cultural das sociedades é a partir 
de sua função transformadora do meio ambiente, do meio social e do próprio homem, leia as 
seguintes afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO. 
I. Já nos dissera Herbert Spencer que o homem não é tal qual aquele das pinturas chinesas, ou seja, 
solto no espaço, como se estivesse caindo no nada: o homem existe no meio geográfico. Mais do que 
isso, retira desse meio o necessário à sua sobrevivência. 
II. Pensemos, então, a dimensão cultural humana a partir das relações entre homem e meio 
ambiente. Verifiquemos no quadro que o homem, que é dotado de necessidades materiais, 
literalmente obedecendo a programações biológicas – comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc. –
, realiza-as essencialmente no meio ambiente. 
III. Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente. A 
caça e coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida 
humana sobre a Terra, e destas o homem retirava do meio aquilo que necessitava, infelizmente, 
interferindo no meio, muito gravemente, originando, assim, a agricultura, por pura necessidade. 
As afirmativas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE: 
 
a. V, V, V. 
 
b. F, V, F. 
 
c. V, F, V. 
 
d. V, V, F. 
 
e. F, F, V.