Origens da Cultura de Massa

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ORIGENS DA CULTURA DE
MASSA
APRESENTAÇÃO
Olá!
Com o processo de industrialização e com o surgimento de meios de comunicação como o
rádio e depois a televisão, profundas transformações culturais e sociais ocorreram nas
sociedades ocidentais. Diante disso, aparece o conceito de massa como um agrupamento de
pessoas não interligadas e de várias origens sociais. Nesse contexto, os debates sobre
cultura de massa se intensificam.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai conhecer as origens da cultura de massa, o
contexto histórico e social em que ela surgiu. Também vai aprender sobre as perspec�vas
de Edgar Morin e Hannah Arendt sobre o tema.
Bons estudos.
Bons estudos.
Ao �nal desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
Iden�ficar as origens da cultura de massa.
Reconhecer o contributo de Edgar Morin sobre o tema.

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Enumerar as contribuições de Hannah Arendt sobre o tema.
DESAFIO
O Titanic era um navio de passageiros britânico. Sua construção começou em 1909 e ele foi
ao mar em maio de 1911. Pensado para ser o navio mais luxuoso e seguro da sua época,
dizia-se que ele era inafundável. A embarcação teve a sua viagem inaugural em 10 de abril
de 1912, saiu de Southampton em direção a Nova Iorque. O navio colidiu com um iceberg no
dia 14 de abril e afundou na madrugada do dia seguinte com mais de 1500 pessoas a bordo,
sendo um dos maiores desastres marí�mos da história. O cinema contou a história do
Titanic em épocas diferentes e de diversas formas:
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O filme Titanic, de James Cameron, foi um enorme sucesso. Indicado a 14 Oscars, vencendo
11 prêmios, incluindo Melhor Filme e Melhor Diretor. Com uma bilheteria total de 2,1
bilhões de dólares, Titanic foi o primeiro filme a arrecadar mais de 1 bilhão mundialmente,
permanecendo o filme de maior arrecadação da história por doze anos, até o próximo filme
de Cameron, Avatar, ultrapassá-lo em 2009.
Considerando o histórico de filmagens que têm como pano de fundo o naufrágio do
Titanic, comente quais elementos abordados por Edgar Morin sobre cultura de massa
podem ser observados.
INFOGRÁFICO
Neste Infográfico, você vai verificar e compreender os conceitos de massa, sociedade de
massa e cultura de massa.
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CONTEÚDO DO LIVRO
Edgar Morin traça um paradigma sobre cultura de massas. Para ele, o termo refere-se à uma
cultura no sen�do que tem um corpo de símbolos, mitos e imagens correspondentes à vida
prá�ca e à vida imaginária, com um sistema de iden�ficações específico. A cultura de
massa se soma e também concorre com as culturas nacional, humanista e religiosa. Ela se
integra em uma realidade policultural, �pica das sociedades modernas.
Neste Capítulo Origens da cultura de massa, da obra Teorias da comunicação, você vai
encontrar os conceitos de massa, sociedade de massa, cultura de massa e comunicação de
massa nas páginas, bem como toda a contextualização histórica desses surgimentos.

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DICA DO PROFESSOR
Muito se debate nos estudos sobre comunicação a respeito de cultura populare de cultura
de massa. Aqui você vai acompanhar uma breve discussão sobre a relação entre as duas.
Alguns autores apostam até no fim de algumas manifestações populares por influência da
cultura de massa, outros pensam de forma posi�va e observam apenas algumas mudanças.
Conteúdo disponível na plataforma virtual de ensino. Con�ra!
EXERCÍCIOS
1) Para Blumer (1978), quem seria a massa? 
a) A massa seria um grupo de pessoas de mesma classe social e com obje�vos em
comum.
b) A massa seria formada por indivíduos de mesma classe social, porém de
profissões com status diversos.
c) A massa seria formada por indivíduos de diversas classes sociais, porém
organizados para a�ngirem determinados obje�vos polí�cos.
d) A massa seria formada por indivíduos anônimos que não se conhecem e não se
organizam para a�ngirem obje�vos em comum.
e) A massa seria um grupo de pessoas anônimas, mas que conseguem se organizar e
reivindicar os seus direitos.
2) Complete a seguinte frase: na sociedade de massa ____________. 
a) a organização social está de um lado, e os indivíduos modelados e manipulados
por essa organização estão de outro.
b) os indivíduos estão integrados à organização social, com funções sociais bem
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definidas.
c) a organização social dá suporte aos indivíduos.
d) os indivíduos são crí�cos e lutam contra as estruturas impostas pela organização
social.
e) os indivíduos ganham poder de barganha diante do Estado.
3) O francês Edgar Morin (200 faz uma abordagem culturológica da comunicação social.
Para ele: 
a) A cultura de massas destrói a cultura nacional, humanista e a religiosa.
b) A cultura de massas se soma com a cultura nacional, humanista e religiosa, mas
também compete com elas.
c) A cultura de massas exalta a cultura nacional, mas ignora a cultura humanista e
religiosa.
d) A cultura de massas engrandece a cultura nacional bem como a cultura humanista
e religiosa.
e) A cultura de massas deturpa a iden�dade nacional, regional e pessoal.
4) Em relação a dinâmica da indústria cultural, Morin (200 aponta para os reflexos da
intervenção estatal nos conteúdos gerados. Segundo o autor: 
a) O sistema privado é vivo e sustentável e o estatal pra�camente nem existe.
b) Tanto o sistema público quanto o privado são igualmente forçados por sempre
tentarem adaptar o público às suas culturas.
c) Tanto o sistema público quanto o privado são vivos e diver�dos no processo de
adaptar suas culturas ao público.
d) Enquanto o sistema estatal seria vivo e diver�do no processo de adaptar sua
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cultura ao público, o sistema privado seria forçado por sempre tentar adaptar o
público à sua cultura.
e) Enquanto o sistema privado seria vivo e diver�do no processo de adaptar sua
cultura ao público, o sistema estatal seria forçado por sempre tentar adaptar o
público à sua cultura.
5) De acordo com filósofa polí�ca alemã Hannah Arendt: 
a) A imprensa deveria ser o ponto de par�da para qualquer discurso sobre o cultura,
pois nos jornais estão expressos os hábitos de um povo.
b) As interações face a face deveriam ser o ponto de par�da para qualquer discurso
sobre cultura, pois a verdadeira cultura se dá nessa forma de comunicação.
c) O fenômeno da arte deveria ser o ponto de par�da para qualquer discurso sobre
cultura, já que apenas as obras de arte são feitas com o único obje�vo do
aparecimento.
d) Não faz mais sen�do discu�r sobre cultura, pois o conceito ganhou tamanha
amplitude que os estudiosos não se entendem mais sobre o tema.
e) As declarações oficiais dos órgãos do Estado deveriam ser o ponto de par�da para
qualquer discurso sobre cultura, pois o Estado é que define como ocorrerão as
manifestações culturais.
NA PRÁTICA
A massa é composta por anônimos. Pessoas que não estão ar�culadas com obje�vos em
comum, moram em lugares diversos, desempenham diferentes profissões e não se
conhecem entre si. Diante disso, conheça um pouco da propaganda voltada para a massa:
 
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SAIBA +
Para ampliar o seu conhecimento a respeito desse assunto, veja abaixo as sugestões do
professor:
Edgar Morin e a Massificação da Cultura no Cinema 
Conheça um pouco mais sobre a percepção de Edgar Morin sobre a massificação da cultura
no cinema. 
Conteúdo disponível na plataforma virtual de ensino. Con�ra!
 
As vozes de Hannah Arendt 
Saiba mais sobre a história de vida de Hannah Arendt nessa reportagem de El País 
Conteúdo disponível na plataforma virtual de ensino. Con�ra!
 
Contos de fadas na cultura de massa 
A pequena sereia e the lure fairy tales in the mass culture: The li�le mermaid and The lure.
Esse ar�go pretende apresentar as influências e transformações dos contos de fada no
cinema, a par�r da concepção de cultura de massa de Edgar Morin.
Conteúdo disponível na plataforma virtual de ensino. Con�ra!
 
 
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