PROVA FILOSOFIA DO DIREITO A3

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29/11/2020 Ilumno
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Local: C308 - EAD - Bloco C - 3º andar / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA 
Acadêmico: VIRFID-004
Aluno: LUCAS BEZERRA AVILA 
Avaliação: A3
Matrícula: 20181101633 
Data: 29 de Junho de 2018 - 20:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,60/10,00
1  Código: 23915 - Enunciado: Na Europa Ociental do século V, teve início o avanço da religião cristã cujo poder foi
marcado pela forte ascendência religiosa e, consequentemente, pelo total domínio da Igreja de Roma na sociedade,
instituindo normas e regras de conduta a serem obedecidas pelos fiéis, que deveriam seguir e se submeterem aos
cânones cristãos. Levando em conta o exposto, identifique a consideração correta em relação à religião cristã:
 a) Na Idade Média, a população, em geral, manteve sua plena liberdade de culto e de expressão.
 b) A religião cristã da época medieval ampliou as bases do desenvolvimento dos saberes.
 c) A Igreja de Roma possibilitou, sem qualquer interferência, o avanço amplo das ciências.
 d) A Igreja de Roma volta suas investigações filosóficas e científicas para o conhecimento laico. 
 e) O poder da Igreja de Roma subordinou todas as questões sociais aos dogmas da fé. 
Alternativa marcada:
e) O poder da Igreja de Roma subordinou todas as questões sociais aos dogmas da fé. 
Justificativa: Resposta correta: O poder da Igreja de Roma subordinou todas as questões sociais aos dogmas da fé. 
A igreja medieval conseguiu impor seus dogmas e interesses a, praticamente, toda população da Europa.   
Distratores: A Igreja de Roma volta suas investigações filosóficas e científicas para o conhecimento laico.  Errada. A
igreja não admitia o conhecimento laico. Na Idade Média, a população, em geral, manteve sua plena liberdade de
culto e de expressão. Errada. Não havia liberdade de culto na Europa medieval, marcada pelo poder do cristianismo.
A religião cristã da época medieval ampliou as bases do desenvolvimento dos saberes. Errada. A igreja restringiu, e
não ampliou, as base do desenvolvimento dos saberes. A Igreja de Roma possibilitou, sem qualquer interferência, o
avanço amplo das ciências. Errada. A igreja manteve controle severo sobre as pesquisas cientifícas.
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2  Código: 24062 - Enunciado: A discussão sobre o papel da história no âmbito do conhecimento e do direito
envolve propostas consideradas como decorrentes da necessidade de se apreender racionalmente a realidade
histórica. Georg Wilhelm Friedrich Hegel foi um dos pensadores do século XIX que mais se preocuparam com a
relação entre história e conhecimento. Para Hegel, a razão é a realidade profunda de todas as coisas e a história
universal é a manifestação da sociedade que subordina a razão humana. Porque  Segundo a visão hegeliana, o
sentido da história passa pela consciência e o desenvolvimento histórico está condicionado à razão humana.
Avaliando as asserções, pode-se concluir que:
 a) A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
 b) As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
 c) As duas afirmações são falsas.
 d) A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
 e) As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
Alternativa marcada:
e) As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira. A primeira afirmação é falsa
(em Hegel, a história está subordinada à razão) e a segunda é verdadeira (Hegel considera que a consciência racional
antecede os processos históricos).
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3  Código: 22934 - Enunciado: O desenvolvimento dos saberes na modernidade possibilitou a expansão das ciências, a
partir da criação do método científico, quando as investigações científicas privilegiaram o exame de um único objeto
de estudo, focado em um recorte específico do conhecimento. Posteriormente, entretanto, os estudos
interdisciplinares serão retomados e irão se desenvolver no sentido de melhor compreender a realidade de forma
ampla.  Diante do exposto, leia as afirmativas a seguir: I - O conceito de interdisciplinaridade não é análogo ao de
multidisciplinaridade, pois as múltiplas disciplinas não são necessariamente interativas. II - O processo
interdisciplinar separa as várias áreas do saber para possibilitar uma melhor compreensão dos conhecimentos. III - O
saber abrangente da filosofia é interdisciplinar, pois promove uma interação dialógica do conhecimento. IV - Uma
pesquisa pluridisciplinar exige uma observação integrada e rigorosa das diversas áreas do conhecimento. É correto o
que se afirma em:
 a) III e IV.
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 b) Somente a I.
 c) I e III.
 d) II e IV.
 e) II e III.
Alternativa marcada:
c) I e III.
Justificativa: Resposta correta: I e III. Pois, (I) a interdisciplinaridade é sempre interativa e (III) a filosofia é um saber
interdisciplinar, pois agrega várias áreas do conhecimento para melhor relacioná-las.   Distratores: As outras
afirmativas estão erradas, porque (II) o processo interdisciplinar integra as áreas do conhecimento e não as separa, e
(IV) a pluridisciplinaridade não contempla, propriamente, uma integração entre os campos do saber.
4  Código: 23061 - Enunciado: A coerência e a clareza de um raciocínio dependem, essencialmente, dos argumentos
escolhidos para dar sentido às construções discursivas a serem desenvolvidas. No campo do direito, a preocupação
com a atividade argumentativa do orador é especialmente importante, a fim de que os discursos sejam
compatíveis com a necessidade racional da exposição das ideias. A teoria da argumentação jurídica pretende dar
ênfase à construção dialética dos discursos, baseando-se, por exemplo, nas teorias de Theodor Viehweg, Chaïm
Perelman e Robert Alexy. Considerando o exposto, identifique a alternativa com teoria e explicação corretas:
 a) Robert Alexy propõe, para a sua teoria da argumentação jurídica, que sejam desconsideradas as
interpretações axiológicas nos discursos do direito.
 b) A teoria da argumentação, de Theodor Viehweg, foi desenvolvida com base na obra de Platão, para destacar
os argumentos formais e normativos.
 c) Para Robert Alexy, o raciocínio jurídico deve seguir as bases do positivismo científico a fim de possibilitar a
sustentação formal das normas jurídicas. 
 d) A teoria da argumentação, de Chaïm Perelman, caracteriza-se pelo resgate da retórica antiga, a fim de
instaurar um novo modelo de discursividade dialógica.
 e) Chaïm Perelman fundamenta-se no sistema filosófico de René Descartes para desenvolver a tese de uma
verdade evidente, de base matemática.
Alternativa marcada:
d) A teoria da argumentação, de Chaïm Perelman, caracteriza-se pelo resgate da retórica antiga, a fim de instaurar
um novo modelo de discursividade dialógica.
Justificativa: Resposta correta: A teoria da argumentação, de Chaïm Perelman, caracteriza-se pelo resgate da
retórica antiga, a fim de instaurar um novo modelo de discursividade dialógica. Chaïm Perelman inspirou-se nos
estudos da retórica antiga.   Distratores: Robert Alexy propõe, para a sua teoria da argumentação jurídica, que sejam
desconsideradas as interpretações axiológicas nos discursos do direito. Errada. Alexy destaca a necessidade de
interpretação dos princípios axiológicos. A teoria da argumentação, de Theodor Viehweg, foi desenvolvida com base
na obra de Platão, para destacar os argumentos formais e normativos. Errada. Viehweg inspirou-se no Órganon de
Aristóteles. Chaïm Perelman fundamenta-se no sistema filosófico de René Descartes para desenvolver a tese de uma
verdade evidente, de base matemática. Errada. Perelman desenvolve uma crítica radical ao sistema de Descartes.
Para Robert Alexy, o raciocínio jurídicodeve seguir as bases do positivismo científico a fim de possibilitar a
sustentação formal das normas jurídicas. Errada. Alexy discorda de qualquer recorrência ao positivismo científico. 
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5  Código: 24284 - Enunciado: A escola histórica do direito faz parte de um movimento que surgiu no século XIX para
retomar o "espírito do povo", e teve como base contestar os princípios e critérios absolutos e atemporais das
questões jurídicas. Para Friedrich Carl von Savigny, um dos expoentes dessa corrente historicista, o direito não deve
se distanciar dos aspectos históricos ao discorrer sobre as suas deliberações. Porque De acordo com Savigny, toda e
qualquer norma abstrata deve ser submetida ao "espírito do povo", isto é, essas normas precisam ser interpretadas
conforme os costumes sociais de uma nação. Avaliando o exposto, conclui-se que:
 a) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 b) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira. 
 c) As duas afirmativas são falsas.
 d) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
 e) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
Alternativa marcada:
a) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
Justificativa: Resposta correta: As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.  As duas
afirmativas estão corretas porque, para Savigny, o direito deve ser a expressão do espírito do povo, o que significa
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que não se pode privilegiar as normas abstratas e absolutas quando se trata de questões relativas aos costumes
sociais.
6  Código: 24272 - Enunciado: O início da época Moderna marca um intenso movimento de investigações científicas
que possibilitaram a instauração de novos paradigmas no campo do conhecimento. Assim, o modelo clássico da
ciência da Antiguidade grega foi substituído por novas abordagens desenvolvidas a partir do século XVI. Com base na
tradição, no desenvolvimento das ciências e nas transformações socioeconômicas, analise as afirmativas a seguir: I -
Na Modernidade, o desenvolvimento científico ampliou seu foco de investigação para um estudo amplo e também
interdisciplinar de seu objeto. II -  A filosofia da Grécia Clássica valorizava os aspectos teóricos do conhecimento sob
uma investigação rigorosa, distante da realidade prática. III - A Igreja de Roma sofreu um grande abalo no início da
Modernidade, quando Lutero rompeu com seus dogmas e criou uma nova religião.  IV - A teoria heliocêntrica de
Copérnico revolucionou a ciência de seu tempo ao provar, com bases matemáticas, que o Sol girava em torno da
Terra. É correto o que se afirma em:
 a) II e III, apenas.
 b) Somente a IV.
 c) I e IV, apenas.
 d) I e II, apenas.
 e) I e III, apenas.
Alternativa marcada:
e) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II e III, apenas. (II) A filosofia grega vinculava os vários aspectos teóricos do
conhecimento, mas sem interferir na realidade prática, e (III) Lutero provocou uma grande cisma na Igreja, ao
romper com os dogmas de Roma e criar uma nova religião.   Distratores: (I) Errada. A ciência da Modernidade limita
seu foco de investigação a um só objeto do conhecimento. (IV) Errada. Na teoria heliocêntrica de Copérnico, é a Terra
que gira em torno do Sol.
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7  Código: 22935 - Enunciado: A filosofia é uma atividade crítica que desenvolve o pensamento questionador e
reflexivo sobre o conhecimento e a realidade. Com base nas etapas básicas do pensamento humano, defina: a)
pensamento pré-reflexivo. b) pensamento reflexivo.
Resposta:
Comentários: O pensamento pré-reflexivo, ligado ao senso comum e ao conhecimento vulgar, deriva da aceitação
pura e simples das normas instituídas. O pensamento reflexivo, voltado para a compreensão crítica dos saberes e do
mundo, busca seus fundamentos, numa reelaboração das opiniões aceitas tradicionalmente. No pensamento
reflexivo, os filósofos começaram a questionar seus mitos, as divindades do Olimpo e a procurar a origem e a
formação do universo, a partir da própria natureza cósmica. Sócrates, Platão e Aristóteles lançaram a base de toda a
filosofia no Ocidente, embasados nos questionamentos e na investigação empírica dos fenômenos da natureza. Sua
resposta foi muito curta.
Justificativa: Expectativa de resposta: a) O pensamento pré-reflexivo está ligado ao senso comum, quando se aceita,
passivamente, as normas preestabelecidas, bem como superstições e crenças. b) O pensamento reflexivo está
voltado para a compreensão crítica da realidade, a fim de reelaborar as opiniões, geralmente, aceitas.
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8  Código: 24326 - Enunciado: Os fundamentos da doutrina do direito natural são considerados atemporais e perdem-
se na história, visto que, desde a Antiguidade grega, suas propostas são discutidas conforme o exame de sua
precedência sobre outras formas de deliberação jurídica.  Desse modo, e considerando as diferentes opiniões sobre
o tema, diferencie o direito natural, ou jusnaturalismo, do direito positivo, ou juspositivismo. 
Resposta:
Comentários: Muito boa sua resposta. Alguns pontos poderiam ser incluídos: O direito natural deriva da natureza de
algo, de sua essência. Sua fonte pode ser a natureza, a vontade de Deus ou a racionalidade dos seres humanos. É o
pressuposto do que é correto, do que é justo, e parte do princípio de que existe um direito comum a todos os homens
e que é igual e universal. Suas principais características, além da universalidade, são imutabilidade e o seu
conhecimento através da própria razão do homem. O Direito positivo é posto pelo Estado e é válido por determinado
tempo, de acordo com as leis de cada região e ligados a diversidade cultural dos povos, a partir da ação do Estado.
Enquanto o direito positivo tem como fundamento a estabilidade e a ordem da sociedade, o Direito natural se liga a
princípios fundamentais, de ordem abstrata e corresponde ao ideal de Justiça.
Justificativa: Expectativa de resposta: Enquanto a doutrina do direito natural, ou jusnaturalismo, sustenta-se nas
condições da existência humana e ressalta que a justiça se baseia nas tradições imutáveis dos povos, o direito
positivo, ou juspositivismo, defende a necessidade de serem estabelecidas normas e regras gerais adequadas a uma
determinada sociedade.
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