ANTROPOLOGIA CULTURAL 6

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Uma festa religiosa popular como a Festa do Divino de Mogi das Cruzes é composta de diversos rituais. Esses rituais são uma
dramatização, um espetáculo em que seus atores saem da rotina para exibirem para si próprios e para os outros. Nessa
dramatização estão reproduzidas simbolicamente as relações de classe e suas posições sociais são legitimadas. Para Clifford
Geertz, [nos] rituais sagrados e nos mitos, os valores são retratados não como preferências subjetivas, mas como condições de
vida impostas, implícitas num mundo com uma estrutura particular. MORAES. A Festa do Divino em Mogi das Cruzes. SP.
Fapesp: 2003. O texto acima faz uma citação a Clifford Geertz, um dos mais importantes antropólogos do século XX e o
principal representante da Escola da:
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde
seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma família judia
francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. 
De início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na etnologia sua
verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias
expedições ao Brasil central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama.
Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou
mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a
organização social dessas tribos chama-se:
ANTROPOLOGIA CULTURAL 
Lupa Calc.
 
 
CEL1576_A4_202002672102_V2 
Aluno: ANA CAROLINA PIRES DA SILVA Matr.: 202002672102
Disc.: ANTROP. CULTURAL 2020.3 EAD (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
Antropologia Interpretativa
Antropologia Estrutural
Antropologia Funcionalista
Antropologia Evolucionista
Antropologia Pós-moderna
Gabarito
Comentado
 
2.
Evolucionismo
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Diz uma anedota que Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria algum dia com um
selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre!. De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com o
"outro", qualquer "trabalho de campo", pois que tudo já estava pronto. (ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 14) A atitude de Sir
James Fraze representa um exemplo clássico da chamada:
Se você estivesse numa biblioteca e seu colega te pedisse uma dica de um livro que fosse de um texto de um autor
evolucionista. Qual dos livros escolheria?
Os antropólogos Bronislaw Malinowski (Argonautas do Pacífico Ocidental de 1922), Radcliffe Brown (Estrutura e função na
sociedade primitiva de 1952), Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande de 1937) e Edmund Leach
(Sistemas políticos da Alta Birmânia de 1954) são representantes de um determinado modelo que valoriza o trabalho de campo
e a descrição minuciosa, possibilitando romper com os trabalhos de gabinete realizados por antropólogos anteriores. Estamos
tratando do modelo
Culturalismo
Estruturalismo
Funcionalismo
Marxismo
 
3.
Antropologia de gabinete
Antropologia de palácio
Antropologia de salão
Etnografia de campo
Observação participante
 
4.
LÉVI-STRAUSS, Claude 1952. "Raça e História". Em: Antropologia Estrutural II. Tempo Brasileiro: Rio de Janeiro. [Parte I]
BOAS, Franz 1904 [1999]. "A História da Antropologia". Em: George Stocking Jr. (org) A Formação da Antropologia
Americana 1883-1911: Antologia. Editora UFRJ: Rio de Janeiro.
MORGAN, Lewis Henry 1877 [2005]. "A Sociedade Antiga". Em: Celso Castro (org.) Evolucionismo Cultural. Textos de
Morgan, Tylor e Frazer. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro.
GEERTZ, Clifford 1989. "Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura". Em: A Interpretação das
Culturas. Rio de Janeiro: LTC.
CLIFFORD, James 1998. "Sobre a autoridade etnográfica". Em: A Experiência Etnográfica. Antropologia e Literatura no
Século XX. Editora URFJ: Rio de Janeiro.
 
5.
funcionalista
evolucionista
estruturalista
crítico
pós-moderno
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
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A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora tenha sido
consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram-se alguns séculos antes com a "descoberta"
de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Dentre as várias abordagens antropológicas, podemos citar o
Culturalismo Norte-americano, que surge na década de 1930. Sobre essa abordagem é correto afirmar que:
De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e
progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a Teoria da Evolução das Espécies
de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história
humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro lado, o surgimento das primeiras instituições. De forma
geral, Morgan designou três grandes períodos étnicos da humanidade:
Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. Neles, tudo se mistura,
tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas - até às da proto-história. Nesses
fenômenos sociais 'totais', como nos propomos chamá-los, exprimem-se, de uma só vez, as mais diversas instituições:
religiosas, jurídicas e morais - estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo formas
particulares da produção e do consumo, ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem contar os fenômenos estéticos em
que resultam estes fatos e os fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de
fato social total foi formulada por Marcel Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em 1925. Trata-se de
um desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua obra de 1895. Mauss e
Durkheim foram os dois maiores representantes da:
6.
estavam estritamente vinculados aos trabalhos de campo e criticavam os métodos de investigação e interpretação dos
evolucionistas e difusionistas.
entende que cada instituição exerce uma função específica na sociedade e seu mau funcionamento significa um
desregramento da própria sociedade.
estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível apreender as leis no
desenvolvimento das culturas.
acreditavam que a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo.
é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do
grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
Gabarito
Comentado
 
7.
o Paganismo, o Misticismo e o Cristianismo
a Selvageria, a Barbárie e a Civilização
a Antiguidade, a Medievalidade e a Modernidade
os povos bárbaros, os povos indígenas e os povos europeus
o Islamismo, o Judaísmo e o Cristianismo
Gabarito
Comentado
 
8.
Escola SociológicaFrancesa
Escola Estruturalista
Escola Antropológica Totalista
Escola Sociológica Pós-moderna
Escola Antropológica Interpretativa
Gabarito
Comentado
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 Não Respondida Não Gravada Gravada
Exercício inciado em 01/12/2020 11:19:04. 
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