Bens construidos - Evânia de Paula

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Evânia Pereira de Paula
ORIENTADOR: Prof Dr. José Teixeira de Seixas Filho
Centro Universitário Augusto Motta 
Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu
Mestrado Multidisciplinar em Desenvolvimento Local
“RESGATE DA MEMÓRIA URBANA PELOS PATRIMÔNIOS CULTURAIS MATERIAIS COMO INSTRUMENTO DE DESENVOLVIMENTO LOCAL.”
A palavra patrimônio surge no Império Romano e está ligada à palavra pater famíliae; era o mais elevado estatuto familiar (status familiae) uma posição masculina. Ligada a um grupo das elites.
Na Revolução Francesa, como medida preventiva para que a população não destruísse os castelos e monumentos, começou a falar sobre o Patrimônio da Cultura Local.
APRESENTAÇÃO
“Um povo que não tem raízes acaba se perdendo no meio da multidão. São exatamente nossas raízes culturais, familiares, sociais, que nos distinguem dos demais e nos dão uma identidade de povo, de nação” (Pedroso, l999).
OS ESTUDOS DESTE PROJETO TIVERAM COMO BASE
 “HISTÓRIA E MEMÓRIA”-
	“o que sobrevive não é o conjunto daquilo que existiu no passado, mas uma escolha efetuada quer pelas forças que operam no desenvolvimento temporal do mundo e da humanidade, quer pelos que se dedicam à ciência do passado e do tempo que passa, os historiadores”
 (LE GOFF, 2003, p.525)
INTRODUÇÃO
	O Patrimônio Cultural é testemunho da vida. É físico e espiritual. As tradições locais necessitam de ações frequentes para que sejam difundidas na comunidade para consolidar identidades, criar protagonistas e favorecer o desenvolvimento local. Os Problemas locais em Pedra de Guaratiba são a depredação dos bens construídos pela falta de memória coletiva e de políticas públicas de valorização dos bens patrimoniais.
	
“Espaço e lugar: a perspectiva da experiência” foi uma obra que contribuiu para este entendimento 
	“Sentir um lugar leva mais tempo: se faz de experiências, em sua maior parte fugazes e pouco dramáticas, repetidas dia após dia e através de anos. É uma mistura singular de vistas, sons e cheiros, uma harmonia ímpar de ritmos naturais e artificiais como a hora do sol nascer e se pôr, de trabalhar e brincar. Sentir um lugar é registrado pelos nossos músculos e ossos.”(TUAN, 1983, pág. 203)
Ulpiano Bezerra de Menezes apresenta sua obra “A cidade como um bem cultural, 2006”, fala sobre a necessidade das práticas sociais criarem significados sociais.
	“O bem cultural tem matrizes no universo dos sentidos, da percepção e da cognição, dos valores, da memória e das identidades, das ideologias, expectativas, mentalidades.”
JUSTIFICATIVA
		Justifica-se a implementação deste projeto, por promover a interação da população local, tirar do anonimato lideranças que atuam na área, aquecer o turismo, possibilitando através da educação patrimonial o fortalecimento de identidades e de desenvolvimento local. 
OBJETIVO
	Traçar o perfil dos moradores do bairro de Pedra de Guaratiba, na Cidade do Rio de Janeiro, em relação à memória cultural e patrimonial desta região, inseri-los no elo da linha do tempo civilizatório que construiu o bairro, visando despertar o interesse pelo reconhecimento, documentação e fortalecimento do seu patrimônio.
 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Organizar os sítios e conjunto arquitetônico na linha do tempo civilizatório da formação do bairro de Pedra de Guaratiba.
 
- Traçar o perfil dos moradores do bairro, por meio de questionário, visando verificar o conhecimento da comunidade em relação aos seus marcos culturais.
 
- Elaborar um protótipo do Centro Cultural para a localidade, objetivando a transmissão das tradições culturais, com ações que gerem renda e melhorem a qualidade de vida.
 
- Construir uma página virtual como referência dos bens materiais da região do bairro de Pedra de Guaratiba, visando transmitir a memória material.
 
- Desenvolver um aplicativo que sirva de Guia Turístico-cultural da Memória Material de Pedra de Guaratiba, como instrumento empreendedor para a promoção do desenvolvimento local, pela geração de cultura e renda.
O BAIRRO DE PEDRA DE GUARATIBA
Guaratiba é uma palavra originada do Tupi que significa local onde há muitas garças, esse nome foi dado pelos tupinambás. 
Seu Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), no ano 2018, era de 0,744, o 118º colocado entre 126 regiões analisadas na cidade do Rio de Janeiro (www.wikirio.com.br, 2018).
Em 1579, Manoel Veloso Espinha recebeu junto com a esposa, Jerônima Cubas, uma sesmaria em Guaratiba, com cinquenta e dois quilômetros quadrados, entre os rios Guandu e Guaratiba, porque também havia lutado, em 1575, contra os tamoios e franceses que se refugiaram em Cabo Frio (MANSUR, 2012) . 
Com sua morte, seus dois filhos, Jerônimo e Manuel, herdaram a Freguesia de Guaratiba. Em 27 de abril de 1628, resolveram dividir entre eles as terras herdadas do pai, ficando Jerônimo com a parte do norte - Pedra de Guaratiba e Manoel com a parte Leste - Barra de Guaratiba, tendo o rio Piraquê como marco divisório (MOTA, 2011).
A IMPORTÂNCIA DA MEMÓRIA POPULAR PARA A SOCIEDADE
Memória é a capacidade humana de reter fatos e experiências do passado e retransmiti-los às novas gerações, como a “memória individual” que é caracterizada como aquela guardada por um indivíduo e se refere as suas próprias vivências e experiências, mas que contém também aspectos da memória do grupo social onde ele se formou, isto é, onde esse indivíduo foi socializado (Pedroso,1999).
A “memória coletiva” é aquela formada pelos fatos e aspectos julgados relevantes e que são guardados como memória oficial da sociedade mais ampla, ambas formam os denominados “lugares da memória” que são lembranças individuais que se unem às coletivas, criando cenários que são repassados continuamente ou ocasionalmente pelos contemporâneos e destes para as gerações futuras.
O PAPEL DO IPHAN NO BRASIL RESGATANDO A MEMÓRIA MATERIAL
À partir de um Movimento dos Modernistas Mário de Andrade, Oswaldo de Andrade, Manuel Bandeira e Rodrigo de Melo Franco criou-se em 13 de janeiro de 1937 Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), há 81 anos, a ideia era se construir a noção de identidade para cultura da nação brasileira, com intenção de valorização, preservação e educação, pela Lei 378 da Presidência da República, assinada pelo então presidente Getúlio Vargas (D.O.U, 1937).
A LINHA DO TEMPO DO PATRIMÔNIO MATERIAL DO BAIRRO PEDRA DE GUARATIBA
Em um passado recente, o bairro de Pedra de Guaratiba se destacou por ser grande produtor de pescado, sendo muito visitado, por pessoas atraídas pela lama medicinal, e por sua atmosfera bucólica. No local se instalaram restaurantes especializados em frutos do mar, entre estes pode-se destacar o “Cândidos”, o “Amendoeiras”, o “Rei da Empada” e o “Fernando’s Bar” (RIO DE JANEIRO, 2013) .
Hoje, a atividade pesqueira declinou devido à grande poluição que prejudica a Baía de Sepetiba. Contudo, o hábito de visitação por parte dos turistas, principalmente nos finais de semana, criou-se o Polo Gastronômico, Cultural e Turístico de Pedra de Guaratiba, sendo oficialmente criado em 10 de janeiro de 2013, por meio do Decreto Lei Municipal 36710 (RIO DE JANEIRO, 2013) 
Atualmente, os moradores deste bairro ainda se relacionam com alguns bens materiais históricos na formação desta sociedade, a saber: a Igreja Nossa Senhora do Desterro; o prédio da banda de música “Deozílio Pinto”, formada em 1870; a Praça Doutor Raul Capello Barroso, mais conhecida como a “Praça do Rodo”; o Abrigo Evangélico; a Fundação Xuxa Meneghel; o Píer da Pedra de Guaratiba ; a Arena Cultural Abelardo Barbosa (Chacrinha); o prédio da Colônia de Pesca Z-14. 
MATERIAL E MÉTODOS
LOCAL
O presente trabalho foi realizado no bairro de Pedra de Guaratiba (Lat. -22º,99’93’’ e Long. -43º,63’99’’) na Zona Oeste da Cidade do Rio de Janeiro. 
MATERIAL
	A pesquisa teve metodologia mista, iniciando-se com entrevistas informais com os moradores sobre o conhecimento da população acerca da importância do patrimônio cultural e resgatando o que se tinhasobre a memória daquela civilização, principalmente dos conjuntos arquitetônicos na linha do tempo. 
	Para registro dos Bens Materiais foram utilizadas câmeras fotográficas, visitas técnicas, filmadoras para a produção do material iconográfico que servirá para a identificação e o registro dos patrimônios culturais imateriais e materiais e para a criação do centro de memória virtual sobre os patrimônios culturais deste local. 
Para a aplicação da metodologia quantitativa foi elaborado questionário com 34 perguntas divididas nos itens sobre os dados pessoais e o conhecimento sobre os bens materiais.
ELABORAÇÃO E MATERIALIZAÇÃO DO ESPAÇO DE MEMÓRIA LOCAL
	Utilizou-se para a elaboração da maquete da proposta de um Espaço de Memória uma área de 360m2 existente na praça principal do bairro de Pedra de Guaratiba, num ponto de encontro já existente e estabelecido pela população como um referencial de reuniões, com brinquedos para a população infantil, onde a comunidade expõem suas artes, de diferentes temas, mas de forma desorganizada e individualizada, sem critério de coletivo e sem registro de memórias afetivas e, ou, históricas. 
ELABORAÇÃO DE PÁGINA VIRTUAL COMO FERRAMENTA PARA O DESENVOLVIMENTO SOCIOCULTURAL PELOS BENS MATERIAIS 
Foi elaborado uma página virtual, denominada de “Blog”, na Internet utilizando-se do BLOGSPOT, provedor da Google. Com esse instrumento midiático objetivou-se promover o desenvolvimento, através do Patrimônio Cultural Local, considerando toda singularidade presente. 
Buscou-se mobilizar a sociedade local criando uma ligação entre os protagonistas locais para o fortalecimento e a diversificação sociocultural e econômico local. Chamado de “PONTO DO SENTIDO”.
ELABORAÇÃO DE APLICATIVO (APP) DE MOBILIZAÇÃO SOCIAL BASEADO NO PATRIMÔNIO MATERIAL PARA O DESENVOLVIMENTO LOCAL
	Foi elaborado um Aplicativo, utilizando-se o provedor denominado de “Fábrica de Aplicativos”, viabilizando a divulgação de conteúdos digitais, amplificando a participação da população local e dos visitantes sobre os bens materiais do bairro de Pedra de Guaratiba, 	- Elaborando roteiros turísticos, educativos.
	-Indicativos de políticas públicas voltadas para as populações periféricas.
 	-Facilitando o acesso a história, as origens e ao respeito aos ícones culturais.
	-Promovendo o entendimento sobre bem material.
RESULTADO E DISCUSSÃO
	O desenvolvimento deste trabalho permitiu ampliar os conhecimentos sobre a “Linha do Tempo” que forjou a sociedade do bairro de Pedra de Guaratiba, desde os primórdios até os dias atuais. 	Estes achados permitirão que se entenda a importância do estudo dos Bens Materiais, como símbolo de referência para a Ciência, Cultura e Economia de uma civilização.
O SAMBAQUI DO ZÉ ESPINHO E O DA EMBRATEL
(A) Aspecto do Sambaqui EMBRATEL localizado no Centro de Tecnologia do Exército Brasileiro (CTEX; (B), Sambaqui Zé Espinho localizado na APA da Brisa, na região do bairro de Pedra de Guaratiba na Cidade do Rio de Janeiro. Detalhe das conchas (○).
Fonte: a autora.
Pode-se observar que na área dos Sambaquis, estes encontram-se desprotegidos e desprezados pelo poder público, uma vez que sua preservação ainda está garantida por estar localizado no interior do CTEX. Contudo, um achado desta importância deveria fazer parte de, no mínimo, um roteiro turístico-educacional, gerando cultura e renda para a população local, como acontece com outros Sítios Arqueológicos internacionais.
SITUAÇÃO ATUAL DO RIO PIRAQUÊ O MARCO DIVISÓRIO DA SESMARIA GUARATIBA
	O símbolo do Marco Divisório entre o bairro da Barra de Guaratiba com o da Pedra de Guaratiba, o rio Piraquê, antes de águas claras e piscícolas, hoje se apresenta como um esgoto a céu aberto, devido ao despejo de dejetos “in natura”, diariamente, pela falta de saneamento básico, devido à população que invadiu as suas margens e formou a “Comunidade do Piraquê” sem a mínima infraestrutura. Este rio passou a ser um veículo de transmissão de doenças, sendo ignorado pelas autoridades públicas 
Figura 6 – Aspecto do rio Piraquê, marco divisório entre os bairros de Barra de Guaratiba e Pedra de Guaratiba na Cidade do Rio de Janeiro, recebendo carga de esgoto (○) da comunidade que se formou em suas margens (A). Esgoto sem tratamento (B), Comunidade Piraquê (C), (D).
Fonte: a autora.
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Obrigada.