Viagem Missionária de Paulo em Corinto

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mBI BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Texto com plem entar e com parativo : Local do Estudo:
• A DESPEDIDA DOS IRMÃOS DE CORINTO 
QUE CONSTARÁ NA CARTA QUE SERÁ 
ENVIADA A ELES DURANTE ESTA VIAGEM,
2 Co 13:11-13:
A unidade pela qual Paulo roga e que atrai a presença de Deus: (1) 
Sendo irmãos, (2) regozijando-se; (3) buscando a perfeição; (4) 
consolando-se entre si; (5) tendo um mesmo ânimo, uma mesma 
motivação; (6) vivendo em paz; (7) e todas estas coisas serão uma 
atração à presença de Deus entre eles
Tema:
M inistrante:
CAP. INICIAL: 
Cap. FINAL: 
Discípulo:
1
2 C oríntios 13:11: Enfim, irmãos meus, regozijai- 
vos, procurai a perfeição, sede consolados, sede de um j 
mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de j 
paz estará convosco. /Rm i2.-iói
A saudação do amor fraternal é recebida em certos lugares com 
preconceito, mas é um simples ato pelo qual podemos observar 
o racismo, a falsidade, a hipocrisia de muitos que dizem amar os j 
seus irmãos
2 C oríntios 13:12: Saudai-vos uns aos outros com
ÓSCUlO SantO. (Rm 16:16)
A Bênção Apostólica comum, exaltando as três pessoas da 
única divindade: a graça de Cristo, o amor do Pai (que recebe 
a proeminência de todos) e o vínculo da comunhão, pois é o 
instrumento de unidade inseparável dos três; pois é mediante 
este vínculo de unidade que não podem ser chamados de três 
deuses, pois a unidade deles é verdadeira: eles têm tudo em 
comum, um glorifica o outro, um respalda o outro, nenhum deles 
faz qualquer coisa sem concordância, cada um testifica de todos. 
Assim, podemos perguntar: “Por que não são três deuses se são 
três pessoas?”. Por causa do vínculo da unidade, que é o Espírito 
Santo, e tal vínculo eterno. Assim, eles têm um só Nome, um só 
Corpo e um só Vínculo
2 Coríntios 13:13: Todos os santos vos saúdam. A | 
graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a 
comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós.
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0390 - Os COMPANHEIROS DE PAULO FORAM 
FRUTOS DA PRIMEIRA E DA SEGUNDA VIAGEM
m is s io n á r ia . H o m e n s f ié is ^ e q u a s e u m
CONTINENTE INTEIRO. CADAUM DELES LEMBRAVA 
GRANDES AVENTURAS MISSIONÁRIAS; ENTRE ELES, 
ESTAVAM DOIS GRANDES AMIGOS: TIMÓTEO E j
G a io . N esse t e x t o , P a u l o t a m b é m rev ela ]
QUEM ERAM ALGUNS DOS OBREIROS DA ÁSIA,
At 20:4-16:
Atos 20:4: E acompanhava-o Sópater, de Beréia; e os 
de Tessalônica, Aristarco e Segundo; e Gaio, de Derbe,
1558
e Timóteo; e os daÁsia, Tíquico e Trófimo. /At 19.29; ̂ 0.2 /;
21:29; 2 Tm 4:20; At 27:2; CI4:7;2 Tm4:12; Tt3:12;At21:29)
Missões de Filipos a Mileto. Onde Paulo pregava até tarde e a igreja o ouvia 
(12).AigrejadeTroas (At20:17-12)
Atos 20:5: E estes, adiantando-se, aguardavam-nos 
emTrôade ( “Troas”).
Pelos idos de 57 d.C., com apartida apressada de Paulo a caminho de Trôade, 
já na companhia de seus amigos, chegaram à casa de Carpo, um dos príncipes 
da sinagoga (2 Tm 4:13). A porta que estivera fechada tempos atrás, agora 
estava aberta (2 Co 2:12). Observe que Paulo passou rapidamente por 
Filipos
Atos 20:6: E nós navegamos de Filipos, depois dos 
dias dos Pães Ázimos; e depois de cinco dias encon- j 
tramos com eles em Trôade, onde permanecemos por
sete dias. (Atl6:8;2Co2:I2;2Tm4:13j
Paulo estava cheio da Palavra de Deus em seu coração. Sabendo da sua 
premente viagem, cada dia era como um segundo. Paulo queria aproveitar 
cada segundo com denodo. Era um domingo, o último dia de culto com ! 
eles, conforme havia estabelecido na escola de Tirano. Já não se reuniam 
em sinagogas, mas em lugares previamente estabelecidos. Sua mensagem 
foi prolongada, tal era a necessidade de ensinar-lhes a Palavra de Deus. À 
meia-noite, a igreja estava atenta ao ouvir falar de seu esposo. Mas nem todos 
suportam um discurso tão longo assim
Atos 20:7: E no primeiro dia da semana, nós, os discí­
pulos, nos congregamos para partir o pão; e Paulo, que j 
havia de sair no dia seguinte, falava com eles, e prolon­
gou a prática até à meia-noite. // c o i 6.2 ; 2:42,4ó; ap i .-io/
Embora as luzes do cenáculo fossem muitas, os olhos de alguns estavam em 
completa escuridão. Enquanto houver luzes acesas no cenáculo, haverá 
revelação da Palavra. As luzes acesas inspiram o pregador. Este é o local 
predileto para a igreja: onde houver muitas luzes
Atos 20:8: E havia muitas luzes no cenáculo, onde j 
estávamos reunidos. (Ati.-i3)
Entre as luzes e as trevas, havia alguém sentado. Êutico é tipo daquele que 
ouve a Palavra eoin im igovem ea arrebata j untamente com o seu receptor, j 
Êutico é tipo do ouvinte que está pronto para entrar, mas muito mais apto 
para sair. Êutico é tipo daquele que, diante das luzes, pesa mais para o lado 
das trevas e do vazio. Êutico é tipo daquele que é vencido pelo próprio ; 
sono, isto é, a si mesmo se vence e transforma um momento de sono em 
morte. Êutico é tipo do ouvinte da Palavra que faz da mensagem de Deus 
um sonífero, ao invés de servir-lhe como um elemento de despertamento. 
Êutico havia estado em um nível excelente: no terceiro andar; era para onde 
Paulo elevava a igreja quando falava: ao terceiro Céu (2Co 12:1-3). Que 
mensageiro, mas Êutico estava atraído ao piso, ao solo, ao chão, à baixeza 
desta vida. Ele caiu do nível da revelação e das luzes e morreu. Alguns ainda 
conseguem levantar os que morrem, mas, sem vida, são trabalhosos
Atos 20:9: E um certo jovem, chamado Êutico, estava 
sentado na janela, e, dominado de um profundo sono, 
enquanto a prática de Paulo se prolongava, caiu do 
terceiro andar abaixo, de onde o levantaram morto.
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Bible Chronos Di Nelson
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Leitura Bíblica
Pessoal
j f j 
i fei
; 'Sèp-fT 
j ;
Bible Chronos - NT em ordem cronológica
O trabalho e o prejuízo que uma pessoa gera quando cai. O ministro foi 
obrigado a descer ao nível dos homens. Mas Paulo cria nas diversidades 
de operações, e havia de registrá-las ao escrever em sua epístola aos 
Coríntios (12:5,6). Ao debruçar-se sobre o jovem, ele está usando de uma 
das diversidades de operações, segundo a criatividade do ministro, ao bom 
estilo de Eliseu. Paulo mostra também que a vida de uma pessoa, no mínimo, 
pode permanecer nele o tempo que se gasta ao descer um prédio de três 
andares. Mas há uma grande verdade aqui: devemos nos identificar com as 
pessoas caídas, para saber se estão vivas ou mortas, antes de aceitarmos o 
pré-julgamento de todos os precipitados
Atos 20:10: Então, Paulo desceu e debruçou-se sobre 
ele e, abraçando-o ao redor, disse: “Não vos turbeis, 
pois a sua alma ainda está nele”. <irs i7.-2i;Mt 9:23,24/
A obra de Deus não pode parar por causa de qualquer incidente. O luto e o 
pesar não eram maiores do que a missão urgente de edificação da Igreja. A 
mensagem traria de volta um novo amanhecer para aquela igreja. As vigílias 
também são vigílias de ensinamento da Palavra de Deus
Atos 20:11: Então subiu, partiu o pão e comeu; e, 
falou-lhes até o romper do dia; e logo partiu.
O jovem não voltou sem acompanhamento. Estava vivo, mas requeria 
cuidados. As pessoas regeneradas precisam ser conduzidas e cuidadas. O 
consolo é a sua ressurreição, mas o nosso dever é cuidar delas
Atos 20:12: E levaram o jovem vivo, e ficaram gran­
demente consolados.
Lucas volta a estar na companhia de Paulo: “nós”. Foram adiante Lucas, 
Timóteo e Tito (que se reúne a ele trazendo notícias de Corinto) por uma 
viagem marítima, enquanto Paulo visitava algumas outras igrejas por terra
Atos 20:13: Nós, porém, adiantando-nos ao embar­
que, navegamos para Assôs, onde devíamos receber 
a Paulo, conforme ele determinara, pois ele mesmo 
queria ir por terra.
As grandes viagens daqueles tempos necessitavam de movimentos 
antecipados, pois não havia nenhuma agência que os ajudasse, senão os 
próprios discípulos que se antecipavam em grandes aventuras, torcendo 
que nada saísse errado com Paulo. Era uma constante luta tudo aquilo
Atos 20:14: E,assim que se juntou a nós em Assôs, o 
recebemos e fomos a Mitilene;
As viagens não era diretas, e sempre contavam com dificuldades em meio às 
tempestades, ventos e outras situações que os detinham em determinadas 
cidades. Altas somas de dinheiro custavam aquelas viagens. Paulo não 
gostava de andar só, e a companhia de seus amigos custava muito mais caro 
o transporte, a alimentação, as vestimentas e as provisões
Atos 20:15: e, dali, navegando, chegamos no seguin­
te dia defronte de Quios, e, no dia seguinte, subimos 
a Samos; e, detendo-nos em Trogílio, no dia seguinte, 
chegamos a Mileto./At20.-i7;2Tm4:20j
Paulo estava muito desejoso de chegar a Jerusalém na festa de Pentecostes. 
Paulo, na festa de Pentecostes - no fim da festa das semanas. Um tipo 
poderoso da vinda do Espírito Santo e da grande colheita de almas por 
meio do ministério de Pedro (At 2:1-4; Lc 18:12; Mt 28:1). Muitos anos 
tinham se passado desde aquele dia precioso conhecido como Pentecostes.
Local do Estudo: 
Tema:
M inistrante:
Cap. inicial:
CAP. FINAL:
Discípulo:
1560
Bible Chronos Di N elson
Observe a decadência em que vivia a igreja de Jerusalém, que já não estava 
no avivamento dos seus primeiros dias, na liderança de Tiago, irmão de 
Jesus. Qual era a ordem de Deus? Levítico 23:15: “E contareis sete semanas 
completas, desde o primeiro dia depois do sábado da Páscoa, ou seja, 
desde o dia que trouxestes o ômer da oferta de movimento”. Desde o dia 
da celebração da ressurreição de Cristo (23:11), até a chegada do Espírito 
Santo sobre a Igreja; isto é, até o domingo do Pentecoste: dia de oferta vegetal 
(ou de manjares), o maior tipo da Ceia do Senhor- celebrada no domingo; 
justamente celebrada pela Igreja Primitiva, porque a oferta de manjares 
nunca era apresentada independente do sacrifício animal - por isso, na 
mesa do Senhor, temos pão (da oferta de manjar) e vinho (como memorial do 
sangue do Cordeiro), ( I Co 16:8). Mas os irmãos da igreja de Jerusalém já não 
estavam fazendo isto em comemoração à ressurreição de Cristo, na liderança 
de Tiago, pois ele havia se adaptado à doutrina dos judaizantes. A igreja em 
Jerusalém estava em crise. Levítico 23:16,17: “Até o dia seguinte ao sétimo 
sábado, contareis cinquenta dias; então oferecereis uma nova oferta vegetal 
(“de manjares”) ao Senhor Jeová. Então, de vossa morada trareis dois pães 
para oferta alçada em movimento; pães cozidos com dois décimos de uma 
efa (“dois litros e dois decilitros”) de flor de farinha de trigo, com levedura, 
como primícias para o Senhor Jeová”. Por isso, Paulo escreveu que a sua vida 
estava sendo oferecida como libação em lugar do vinho no altar do templo. 
Levítico 23:18: “E juntamente com o pão oferecereis sete cordeiros sem 
mancha, de um ano, um novilho e dois carneiros para holocausto ao Senhor 
Jeová, acompanhados de uma oferta vegetal (“de manjar”) e uma libação 
(“vinho”). Serão ofertas queimadas de cheiro agradável ao Senhor Jeová”. 
Eles queriam oferecer a Paulo. Levítico 23:19: “Elogo sacrificareis um bode 
como oferta de expiação pelo pecado, e dois cordeiros de um ano como 
oferta de sacrifício pacífico”. Eles deveríam oferecer dons ao Senhor, mas 
queriam oferecer em holocausto a Paulo. Levítico 23:20: “E o sacerdote as 
levantará e os movimentará sobre o pão das primícias, como oferta alçada 
diante do Senhor Jeová; mas os dois pães, juntamente com os dois cordeiros 
consagrados ao Senhor Jeová, serão para os sacerdotes”. Aqueles dias eram 
dias de santas convocações, mas eles estavam fazendo motim contra Paulo. 
Levítico 23:21:“ E nesse dia não fareis nenhum trabalho servil, mas ele será 
de santa convocação para vós. Será estatuto perpétuo para vós e para a vossa 
posteridade, onde querque habitem”
Atos 20:16: Porque Paulo tinha decidido navegar ao 
largo de Éfeso, para não demorar na Ásia; pois estava 
fazendo todo o possível para estar em Jerusalém no dia 
de Pentecostes. ím i8:w;2i:4, n : iw.i&u / c.o iô.-si
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 9 1 - E m M il e t o - A defesa de Pa u lo d ia n te
DOS ANCIÃOS DE ÉFESO. MlLETO ERA UMA CIDADE
ANTIGA DA ÁSIA MENOR, QUE DISTAVA SESSENTA
E SEIS QUILÔMETROS DE ÉFESO. O FUNERAL DO
OBREIRO AINDA VIVO, AT 20:17-20:
Atos 20:17: E de Mileto enviou mensageiros a Éfeso e 
mandou chamar os presbíteros da igreja. ím i i.soj
0 testemunho do missionário Paulo: (1) seu testemunho era visível e 
conhecido de todos os presbíteros desde o primeiro dia de sua missão
Atos 20:18: E, quando eles chegaram, disse-lhes: 
“Vós bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei
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Leitura Bíblica
Pessoal
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DADOS ESPECIAIS
BíBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
na Ásia, como tenho me portado entre vós em todo o
tempO, (At 18:19; 19:1,10!
(2) O serviço do missionário - com toda a humildade e com lágrimas. 
Sobrepujando as provocações e as ciladas dos judaizantes
Atos 20:19: servindo ao Senhor com toda humildade, 
com lágrimas e tentações que nos sobrevieram pelas 
ciladas dos judeus;
(3) A coragem e a ousadia do missionário - não se esquivou dos desafios da 
pregação do Evangelho. (4) Os métodos do missionário: (a) publicamente, 
e (b) de casa em casa- o maior e mais eficaz meio de evangelismo
Atos 20:20: como não me retraí de vos declarar coisa 
alguma que fosse proveitosa a vossa alma, nem de vos 
ensinar nas praças e de casa em casa, (At20:27}
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0392 - O CARÁTER DO MISSIONÁRIO - 
SEM FAZER ACEPÇÃO DE PESSOAS E SEM
h ip o c r is ia . C h a m a n d o ju d e u s e g r e g o s
AO ARREPENDIMENTO E À FÉ EM CRISTO. POIS 
AMBOS OS POVOS ESTAVAM DISTANTES DA 
SALVAÇÃO, MESMO OS FILHOS DE ABRAÃO 
- UM VIVENDO NA TRADIÇÃO DA LEI E O 
OUTRO NA TRADIÇÃO DOS ÍDOLOS, At 20:21; 
Rm 15:22-27,30-33:
Atos 20:21: testificando tanto a judeus como também 
a gregos o arrependimento para com Deus e acerca da 
fé em nosso Senhor Jesus Cristo. (At ís.s; 2:38;24:24;20: isi
• Texto com plem entar e com parativo :
• Pa u lo ped ia o ra ç ã o em seu favor ,
Rm 15:22-27,30-33:
Romanos 15:22: Por esta causa, muitas vezes, tenho 
sido impedido de estar convosco. (Rm i:i3i
Quarto segredo do apostolado: saturar a região com 0 Evangelho. 
Mas, e depois? O homem de Deus sabe quando a região onde se 
encontra o está despedindo. Ele fica sem campo, sem motivação 
e sem propósitos. Ele, como missionário, conhecia muito bem os 
sintomas da renovação. Os pastores visitam os amigos do bairro 
e da cidade. Os apóstolos visitam os amigos raramente, pois eles 
estão espalhados entre as nações. O homem de Deus deve ter esta 
sensibilidade: de sair e entrar no tempo certo. Mas, é uma honra 
ministerial indizível para o homem de Deus dizer: “Enchemos 
estas regiões do Evangelho”. Os pastores descansam a cada vinte 
e quatro horas. Os apóstolos a cada dezena de anos! A saudade é 
assustadora
Romanos 15:23: Mas agora, não tendo mais campo 
nestas regiões, e tendo desejo de estar aí convosco já 
faz muitos anos, (At 19:21;Rm 1:1 Ij
Local do Estudo:
Tema:
M inistrante:
Cap. jnicial:
CAP. FINAL:
Discípulo:
DADOS ESPECIAIS
i ü
1562
Bible Chronos Di Nelson
Quinto segredo do apostolado: definir o tempo de sua recreação i 
com os amigos amados. Um descanso tem sempre em mente 
um novo trabalho. Quando for para a Espanha (o novo campo), i 
passarei por vós (Roma) para descansar um pouco. Mas, ele i 
deixa claro, ali não era o seu fim, pois tinha uma jornada a fazer, j 
Todavia, precisa desfrutar um pouco da companhia dos irmãos.
O que a companhia de um grupo de provedores pode fazer na 
vida de um homem que tem investido tudo na obra missionária? 
Renovar o que for possível: roupa, calçados, utensílios, pertences, 
instrumentos e provisão “por meio de vossa ajuda”
Romanos 15:24: decidi que, quando for para a Es- j 
panha, irei ter convosco; pois, depois de vê-los de j 
passagem, creio que serei encaminhado por meio de | 
vossaajuda, após ter desfrutado um pouco da vossa j 
companhia. (Rm 15.M A t15.-3j
Sexto segredo do apostolado: não é dono de seus próprios planos, j 
“Quero ir à Espanha e passar por Roma, mas, agora, estou indo a 
Jerusalém a serviço dos santos”
Romanos 15:25: Mas agora estou de partida para j 
Jerusalém, a serviço dos santos irmãos. (At 1 9.2 1;24:27)
Quem diria? Que a perseguição que chegou a Jerusalém deixou 
rastros terríveis de pobreza na igreja, e, agora, o apóstolo, motivo 
de muitas desconfianças, está trazendo provisões enviadas 
pelos frutos de seu trabalho missionário aos irmãos da Igreja 
principal. O mundo dá muitas voltas. Os irmãos da Macedônia j 
(ao Norte) e da antiga Acaia (uma província do Império Romano 
que compreendia entre o Peioponeso e 0 Sul da Grécia) queriam 
cooperar
Romanos 15:26: Porque os nossos irmãos da Ma- j 
cedônia, e os da Acaia, desejaram contribuir com j 
uma oferta generosa e dedicá-la aos santos irmãos j 
mais pobres dentre todos os que vivem em Jerusalém.
(2 Co 8:1; 9:2; ITs 1:7,8!
Sétimo segredo do apostolado: bens espirituais se pagam com 
bens materiais. Os gentios queriam, generosamente, enviar 
os seus bens materiais aos irmãos de Jerusalém por causa de 
sua maravilhosa função, pois Jerusalém era o centro de envio 
missionário, em troca dos bens espirituais que haviam recebido. 
Observe que bênção maravilhosa era a consideração que os 
gentios tinham, pois queriam, em troca dos bens espirituais, 
devolver bens materiais. Bens espirituais se pagam com bens j 
materiais. A viúva de Sarepta pagou antecipadamente os bens 
espirituais que Elias lhe concedeu, isto é, a prosperidade de 
sua casa e a ressurreição de seu querido filho. Quando Elias 
disse à viúva: “Prepara-me um bolo, primeiro para mim”, era j 
o pagamento antecipado dos bens espirituais que havia de j 
receber. Saul buscava um bem espiritual, isto é, o conhecimento 
sobrenatural a respeito da localização das mulas de seu pai. Ele 
sabia que era costume em Israel servir com bens materiais, em 
agradecimento pelos bens espirituais (1 Sm 9:7-9)
Romanos 15:27: Eles assim procederam porque 
também lhes pareceu bem, e porque se consideram j 
seus devedores; porque, se os gentios têm sido feitos 
partícipes dos seus bens espirituais, por meio do j 
Espírito Santo, crêem que devem lhes servir com os j 
seus bens materiais, n co ç.-iij
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Leitura Bíblica
Pessoal
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N
T
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Nono segredo do apostolado: o combate associado à oração da fé. 
Sem este combate, o apóstolo não pode contar com a plenitude 
das bênçãos, pois são muitos os levantes no mundo natural e o no 
mundo espiritual. Há o amor do Pai, do Filho e do Espírito. Ele roga 
pelo amor do Espírito. Em que se especializa o amor do Espírito? 
(1) Nos combates pela salvação de vidas escravizadas às tradições 
dos homens. (2) Ajuda-nos nas orações de combate. (3) Funciona 
na oração de concordância
Local do Estudo:
Tema:
M inistrante:
CaP. INICIAL:
Romanos 15:30: Mas rogo-vos, irmãos, por nosso 
Senhor Jesus Cristo, e pelo amor do Espírito, que com­
batais comigo também orando por mim a Deus, ici4:i2;
a 5:22; 2 Co 1:111
Cap . final: 
Discípulo:
A missão era levar as ofertas dos gentios aos irmãos dejerusalém. 
Mas, havia um grupo de judaizantes que considerava as ofertas 
imundas. O combate apostólico era com o poder da oração. Ele 
pedia livramento da influência dos rebeldes, isto é, das pessoas 
que formavam grupos existentes em todas as congregações e 
torciam contra o sucesso daquele que se dispõe em serbênção na 
obra de Deus. Onde eles estavam? Najudéia. Eles não estavam 
somente emjerusalém, mas portodas as partes. Aqueles que nos 
odeiam têm influência e espaço. Mas, a associação da oração ao 
combate em fé é um exército poderoso nessa batalha. Este tipo de 
oração confunde os rebeldes e abre corações
Romanos 15:31: a fim de que eu seja livre dos rebel­
des que estão najudéia, e que a oferta do meu serviço 
aos santos dejerusalém seja bem aceita.
Décimo segredo do apostolado: chegar é uma bênção, uma 
autorização, um verbo maravilhoso. Um ministro também precisa 
de descanso e recreação. Uma pessoa somente pode pensar 
em recrear-se entre os íntimos do ministério. Não é comum ao 
apóstolo estar sempre com eles. A plenitude da bênção tem que 
ser compartilhada entre os íntimos da fé e do ministério. Assim, 
encontramos repouso
Romanos 15:32: Para que eu, pela vontade de Deus, 
com gozo, chegue até vós, e que possa recrear-me jun­
tamente COnVOSCO. (At 18:21 ;Rm 1:10; 1 Co 16:18:
Ele termina o livro aqui pedindo ao Deus de paz que seja com j 
todos. Como o Deus de paz está com todos? Quando estamos 
sendo ameaçados por nossos medos, em nossos cenáculos, 
imaginando coisas vãs; pois, nesse tempo, nenhuma notícia é j 
mais importante do que a presença de Cristo, o Príncipe da paz. 
Em uma promessa divina, há o Sim e o Amém. O Sim é a afirmação 
do Pai e o Amém, a nossa confirmação. O Sim e o Amém geram, 
criam, formam, estabelecem, confirmam para sempre (2 Co 1:20). 
Atrevo-me a pensar que, em uma daquelas noites de inspiração, 
quando o homem de Deus fecha os olhos e dorme, lembra-se de 
que faltou algo. Assim, ele escreve o capítulo dezesseis: sobre o 
primeiro amém
Romanos 15:33: E o Deus de paz seja com todos vós. 
Amém. (Rm 16:20;2 Co 13:1 l;Fp4:9;Hb 13:20)
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0393 - A d is p o s iç ã o d o m is s io n á r io de
ENFRENTAR O INVISÍVEL E O INESPERADO NA 
CAPITAL DA IGREJA, DE ONDE ELE JAMAIS FOI
ENVIADO COMO MISSIONÁRIO, A t 20:22-25;
Rm 1:1,2,5-15:
Atos 20:22: E, agora, eis que eu vou ligado em espí­
rito a Jerusalém; mas não sei o que me acontecerá ali,
ÍAi 19:21; 20:16)
(7) A fidelidade do missionário que, de antemão, sabia o que o esperava, 
mas continuava a fazer a obra sem temer
Atos 20:23: salvo o que o Espírito Santo me testifica 
em cada cidade, dizendo que me aguardam prisões e 
tribulações. (At2i:4,ii)
(8) O exemplo de fé e a convicção do missionário sendo mostrados aos 
presbíteros; um ensaio das epístolas escritas a Timóteo: (a) Não ter a vida 
como preciosa para si mesmo; (b) desejo de completar a sua carreira; (c) 
completar o ministério que recebeu de Cristo; (d) dar testemunho do 
ministério do Evangelho da graça de Deus
Atos 20:24: Mas, de modo nenhum estimo a minha 
alma como preciosa para mim, contanto que comple­
te a minha carreira e o ministério que recebí do Senhor 
Jesus para dar testemunho do Evangelho da graça de
DeUS. (At21:13;2 Co4:16;At 1:17;2Co4:l;Gl 1:1; Tt 1:3)
(9) Os obreiros, frutos de suas viagens missionárias, estão ouvindo Paulo 
prever, diante deles, a sua última viagem, para a glória de Deus; (10) o 
missionário deixa bem claro a todos os seus presbíteros que ele pregava o 
Reino de Deus
Atos 20:25: E agora, eu sei que verdadeiramente já 
não vereis o meu rosto, todos vós por quem eu passei 
pregando o Reino de Deus. (At20-.38)
• Texto com plem entar e com parativo :
• P a u lo d eseja v a c h e g a r a Ro m a ,
Rm 1:1,2,5-15:
Observe bem como ele começa sistematicamente os movimentos 
do ministério: (1) servo, (2) chamado, (3) consagrado. Servimos, 
somos chamados, somos consagrados para o Evangelho de Deus.
Ninguém se autoconsagra. Necessitamos ser aprovados pelo 
nosso serviço para sermos chamados. A consagração para o 
Evangelho de Deus depende do testemunho da congregação.
O Evangelho de Deus requer obreiros consagrados; são muitos 
que se autoconsagram e jamais se submeteram à aprovação 
ministerial da Igreja. Paulo, em cada epístola, justifica o seu 
chamado por causa da atitude de Pedro na substituição de Judas, 
quando estabeleceu regras com as quais Deus jamais concordou.
Eles estavam ali para orar e ser cheios do Espírito Santo, mas 
acabaram usando aquele tempo para fazer política ministerial.
Esqueceram de ouvir a vontade do Espírito Santo, tal qual em 
Atos 13:1-3. Assim,com as regras de Pedro (antes de ser cheio 
do Espírito Santo), as portas se fecharam para novos apóstolos, 
segundo a mente de um homem sem o poder do Espírito Santo.
Primeira regra: o próximo apóstolo tem de ser veterano: “ ...dos 
varões que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor
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Jesus andou entre nós” (At 1:21). Quem não cumprir esta regra, 
está fora. A escolha e o chamado de Deus. “ Pois eu sou o menor dos 
apóstolos, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque 
persegui a Igreja de Deus” (1 Co 15:9; Ef2:3-6,19). Paulo jamais 
conviveu com eles, nunca antes os conheceu. Deus o fez apóstolo. 
“Começando desde o batismo dejoão até o dia em que dentre nós 
foi levado para cima, um deles se torne testemunha conosco da 
sua ressurreição” (At 1:21). Segunda regra: “começando desde o 
batismo dejoão”. Quem não se enquadrar a esta regra, está fora. 
A regra de Deus: Paulo conhecia outro batismo, e o seu ministério 
começou no dia em que suas escamas caíram. Ele não conhecería 
a verdade com aquelas escamas. “Você conheceujoão?” “Não, eu 
fui chamado pelo Espírito Santo quando era membro da pequena 
igreja de Antioquia, serve?” Terceira regra: “até o dia em que 
dentre nós foi levado para cima”. Deve ser tradicional. Deve ter 
visto Jesus subir. Regra de Deus: Paulo viu Jesus descer. Quem 
teve uma visão de Cristo descendo, serve? Quarta regra: “um 
deles torne-se testemunha conosco da sua ressurreição”. Deve 
ser testemunha da sua ressurreição. Regra de Deus: Paulo foi 
testemunha de sua glorificação. Serve? “É necessário gloriar-me, 
embora não convenha; mas passarei às visões e revelações do 
Senhor. Conheço um homem em Cristo que, há catorze anos (se no 
corpo, não sei; se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado 
até o terceiro Céu. Sim, conheço o tal homem (se no corpo, se fora 
do corpo, não sei; Deus o sabe) que foi arrebatado ao Paraíso e 
ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir. 
Desse tal me gloriarei, mas de mim mesmo não me gloriarei, 
senão nas minhas fraquezas. Tornei-me insensato; vós a isso me 
obrigastes; porque eu devia ser louvado por vós, visto que em 
nada fui inferior aos demais excelentes apóstolos, ainda que nada 
sou. Os sinais do meu apostolado foram, de fato, operados entre 
vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e milagres” (2 Co 
12:1-5,11,12). Ele está dizendo: Estive no paraíso e conheci o 
Cristo glorificado que vocês jamais viram. Vocês conheceram 
o Jesus ressuscitado, mas eu conheci o Cristo glorificado. Serve 
para ser apóstolo? Que é o Evangelho? O Evangelho é o ministério 
da anunciação da graça de Deus aos homens revelado por Jesus 
Cristo
Romanos 1:1: Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado 
para ser um apóstolo, consagrado para o Evangelho de 
Deus, n Co 1:I;GIl:l;At9:15;2Co 11:7}
O Evangelho prometido é Cristo. E Cristo é a pessoa do Evangelho. 
Damos, abaixo, várias referências das palavras proféticas básicas, 
sem contar os textos dos salmos messiânicos, para os quais 
dediquei toda a atenção e explicação, lembrando que os Salmos 
18,22 e 68 são os mais importantes, e comprovam o que Paulo 
escreve nesses versos: (1) a Semente da Mulher (Gn 3:15); (2) o 
Cordeiro da Páscoa (Êx 12:3); (3) ungido como Sumo Sacerdote 
(Lv8:7-9);(4) Estrela deJacó(Nm21:8); (5) a serpente salvadora 
(Nm 24:17); (6) o Profeta semelhante a Moisés (Dt 18:15); (7) 
Capitão dos Exércitos (Js 5:14); (8) o Mensageiro do Senhor (Jz 
2:1); (9) o Redentor (Rt 2:1); (10) Grande Juiz (1 Sm 2:10); (11) a 
Semente de Davi (2 Sm 7:13); (12) o Senhor de Israel (1 Rs 8:15); 
(13) Deus dos querubins (2 Rs 19:15); (14) Deus da Salvação 
(1 Cr 16:15); (15) Deus dos pais (2 Cr 16:35); (16) Senhor dos 
céus e da terra (Ed 1:2); (17) Deus dos mandamentos (Ne 1:5); 
(18) vivo e ressuscitado Redentor (Jó 19:25); (19) o Redentor que 
ressuscitaria (Jó 19:25); (20) o bom Pastor (SI 23); (21) o Rei da 
glória (SI 24:7-10); (22) a Sabedoria (Pv 8); (23) o Dom (Ec 5:19);
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CAP. INICIAL:
CAP. FINAL:
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DADOS ESPECIAIS
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(24} o Amado (Ct 5:10); (25) o Emanuel nascido de uma virgem 
(Is 7:14; 9:6); (26) o Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da 
eternidade, Príncipe da paz (Is 9:6); (27)o Cordeiro mudo (Is 53); 
(28)o Senhor dajustiça (Jr 23:6; 33:16); (29) a Compaixão de Deus 
(Lm 3:22,23); (30)o Senhor que está presente (Êx 48:35); (31) a 
Rocha que destrói o poder do Anticristo (Dn 2:34); (32) o Filho de 
Deus (Dn 3:25); (33) o Filho do homem (Dn 7:13); (34) o Senhor da 
ressurreição (Os 13:9,14); (35) o Senhor da batalha (J12:11); (36) o 
Provedor da plenitude do Espírito Santo (J12:28-32); (37)o Senhor 
das hostes (Am 4:13); (38) o Vingador (vv. 8,15; Is 61:2); (39) o 
Profeta ressurrecto (Jn 2:10; 3:11); (40) o Deus de Jacó (Mq 4:1-5); 
(41) o nascido em Belém (Mq 5:2); (42) o Perdoador (Mq 7:18,19); 
(43) o Deus zeloso (Nm 1:2); (44) o Ungido, Puro e Glorioso (Hb 
1:12,13); (45) o Rei de Israel (Sf 3:15); (46) o Segundo Templo, a 
segunda casa (Ag2:7); (47) o Ramo (Zc3:8); (48) o Construtor do 
templo (Zc 6:12); (49) o Rei que vem triunfantemente (Zc 9:9); 
(50) o Unigênito e o Primogênito (Zc 12:10); (51) o Rei da terra (Zc 
14;9); (52) o Senhor da Justiça, o Sol dajustiça (Ml 4:2)
Romanos 1:2: que Deus outrora havia prometido 
pelos seus profetas nas Santas Escrituras, ia i20:6; ci3:Sj
Somente por ele recebemos a graça e a missão do apostolado. 
O objetivo era levar os gentios a obedecerem ao Evangelho. A 
autoridade para executar esta missão foi dada somente pelo seu 
Nome: Jesus. A graça abre portas, a missão sustenta o objetivo e 
o Nome concede autoridade para executá-lo entre os povos que 
jamais conheceram este Evangelho. Hoje, ainda hoje, o termo 
gentios significa povos não-alcançados
Romanos 1:5: pelo qual recebemos a graça e a missão 
do apostolado, para a obediência da fé entre todos os 
gentios, por amor do seu Nome; (gu:iô;m ó:/; 9.-is/
Os romanos estão incluídos entre os chamados de Jesus Cristo, 
segundo o que temos no verso anterior. Lembre-se que o ato de 
ser chamado não está isolado, mas ligado ao conhecimento, à 
predestinação, à justificação e à glorificação, e todos estes 
vocábulos completam a eleição. Paulo, recomendando a Tito, 
escreve sobre a fé dos eleitos, dizendo: “Paulo, servo de Deus, 
e apóstolo de Jesus Cristo, na fé dos eleitos de Deus, e o pleno 
conhecimento da verdade que é segundo a piedade”. A fé dos 
eleitos é credo, é doutrina.José pôde perdoare compreendertodas 
as tribulações que sofreu, junto e longe de seus irmãos, porque 
conhecia a fé dos eleitos: ele tinha um sonho que lhe respondia 
na hora da incerteza. Ele tinha a fé do eleito. A fé do eleito é a 
doutrina que segue para estabelecer seus ideais, sonhos e visões. 
Ele, assim, explicou a seus irmãos na ocasião em que lhe pediam, 
amedrontados, perdão. A fé dos eleitos é um conhecimento dos 
planos de Deus, isto é, toda a verdade, o pleno conhecimento 
da verdade que envolve a sua missão (v. 1). Na ocasião da 
queda de Satanás, na presença de Deus (Ez 31:11), a Igreja foi 
conhecida, chamada, predestinada. Sua justificação e glorificação 
deveríam ser feitas segundo a sua fé em vida. Estas duas partes 
se distinguem entre si e devem ser entendidas (Rm 8:29,30). O 
conhecimento sabe que os elementos do propósito se apresentam 
desorganizados. O chamado é para todos, mas nem todos aceitam a 
predestinação a partir daí. Tudo é um sistema, uma continuidade. 
O conhecimento, o chamado e a predestinação são vagões e a 
justificação e a glorificação, as locomotivas. O conhecimento é 
presciência. É Deus projetando a vida de cada um daqueles que 
forma, para os quais tem planos (SI 139: 1-13). Ele nos faznascer
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neste mundo e nos chama. Nos predestina. A predestinação não 
é um ato isolado. Faz parte de outros quatro ato linguagem do 
apóstolo (Rm 8:29,30). Não é definitiva, pois a palavra em si já 
diz: pré (não definitivo, antecipadamente)+destinação (destino). 
Predestinação não quer dizer definição. Para isso, o predestinado 
deve ser justificado (Rm 8:29,30). O vocábulo predestinado quer 
dizer “destinar antecipadamente”. Ainda não é definitivo. Requer 
um ato de escolha: precisamos confirmar a nossa predestinação 
pela nossa justificação. Os vasos de honra não são vasos de honra 
porque foram projetados por seu fabricante para que fossem de 
honra: eles podem ser adquiridos por um comprador que não sabe 
para quais propósitos foram feitos. Quem dá destino ao vaso não 
é o oleiro, mas seu comprador. O oleiro o faz para ser de honra, 
para um fim, mas, dependendo para quem o vaso é vendido, 
experimentará a honra ou não. Quem dá destino ao vaso é o seu 
comprador. Agora, o vaso eleito e feito para honra, que é vendido 
na loja, não pode ser resgatado se o seu comprador não o puser à 
venda, isto é, se não for leiloado ou vendido. José foi vaso feito para 
honra. Quem o comprou? Potifar. Na casa de Potifar, ele poderia 
ser honrado, mas ainda não era aquilo que Deus havia projetado 
para ele. Ele foi feito para o palácio de Faraó. Então, Deus teria que 
levantar uma pequena tribulação para que ele fosse condenado e 
vendido. Nessa condição, ele saiu da casa de Potifar. Agora, Deus 
poderia arrematá-lo e conduzi-lo ao seu propósito original. Paulo 
(At 8:1 -3) matava os irmãos e os conduzia à prisão. Qualquer um 
se negaria a considerá-lo vaso feito para honra, por causa das 
coisas que ele fazia. Ananias foi um deles. Mas Deus disse: “Ele é 
( tempo verbal no presente) para mim vaso de bênção” (At 8:15). 
O que ele precisava fazer para conduzi-lo ao seu propósito final? O 
próprio Paulo escreve: “...se alguém se purificar destas coisas, seja 
idôneo e santo, e preparado para ser usado para toda e boa obra” 
(2Tm 2:20,21). Então, chegaráa ser vaso de honra de acordo com 
o propósito visto no conhecimento! Deus não pode roubar o vaso 
das mãos de quem o adquiriu; ele precisa ser posto à venda. Esta 
é a fé dos chamados
M inistrante:
Cap. inicial:
CAP. FINAL: 
Discípulo:
Local do Estudo:
Tema:
DADOS ESPECIAIS
Romanos 1:6: entre os quais sois também vós chama­
dos porjesus Cristo.
Então, ele conclui que os gentios romanos são amados e, agora, 
chamados por Deus para serem santos. A obediência do verso 
cinco se une ao chamado para a santidade
Romanos 1:7: A todos os que estais em Roma, ama­
dos por Deus e chamados santos: Graça a vós e paz, 
da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
(1 Co 1:2,3; 2 Co 1:2; Gl !:3;FJ!:2;
A grande oportunidade rejeitada em Atenas, onde todos os 
sábios do mundo se reuniam para conhecer as últimas novidades 
da sabedoria humana. Atenas foi o lugar em que Paulo quis 
apresentar o Evangelho com palavras persuasivas de sabedoria 
humana. Entre os sábios de Atenas, de quem foi escondida 
a grande revelação de Cristo, e Roma, Deus resolveu escolher 
Roma. Os soldados romanos, atados ao corpo de Paulo na prisão, 
sem dúvida alguma, conheceram o Evangelho pleno e se tomaram 
verdadeiros evangelistas de Cristo. Entre os sábios e os soldados, 
Cristo escolheu as coisas vis deste mundo para anunciar o seu 
Evangelho. Desde a morte de Cristo e o testemunho do centurião, 
o Evangelho silenciosamente invadiu as terras longínquas com 
uma mensagem poderosa. Por meio das centúrias, das quais os 
soldados romanos participavam, o Evangelho chegou a muitos
1568
Bible Chronos Di Nelson
lugares quase inalcançáveis. Paulo, pela sabedoria de Deus, 
também não perderá a oportunidade de ampliar este grupo de 
pregadores imbatíveis, que eram os soldados convertidos a Cristo, 
desde aquela tão gloriosa cena do Calvário. Assim, por todo o 
mundo, a fé dos romanos foi divulgada
Romanos 1:8: Em primeiro lugar, dou graças ao meu 
Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vós, porque em 
todo o mundo é publicada a vossa fé. (Fp i .s -ai ió.-iqi
0 (1 ) testemunho de Deus, o (2) serviço de Paulo na profundidade 
do seu espírito humano, (3) a causa maior do Evangelho de Cristo 
e (4) o juramento que jamais esquece de mencioná-los nas suas 
orações são obras do apostolado
Romanos 1:9: Porque Deus é quem testifica, pois a ele 
sirvo em meu espírito, no Evangelho de seu Filho, de 
que sem cessar faço menção de vós nas minhas orações,
(Fp /:8; At24:l4;F/l:lói
A oração do apóstolo: (1) fruto de um serviço no espírito; (2) 
menção contínua da Igreja diante de Cristo; (3) súplica em busca 
da vontade de Deus, o que é de suma importância, tal qual a oração 
de Cristo Jesus no Getsêmani; e (4) uma busca de uma jornada 
próspera; isto é, de uma viagem protegida e bem-sucedidaem tudo. 
Estamos falando dos dias em que a viagem era, antes, uma entrega 
de alma a Deus por causa do medo, da incerteza de chegada, dos 
assaltos e dos constantes perigos de morte
Romanos 1:10: suplicando que, afinal, pela vontade 
de Deus, se me ofereça próspera jornada quando for ter 
convosco. (Rm 15:32/
O objetivo da viagem apostólica: (1) desejo ardente de ver os 
irmãos; (2) vontade de comunicar (ministrar-lhes) algum dom de 
Deus. Ele sabia que, pela ministração de algum dom, os irmãos 
seriam (3) confirmados na sua fé
Romanos 1:11: Porque desejo muito ver-vos, para vos 
comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais 
confirmados,
Mais informações a respeito da viagem apostólica: (4) para serem 
consolados mutuamente, mediante a (5) fé que lhes era comum. 
Quando a fé é comum, tudo o que fazemos tem garantia dos Céus. 
Quando a fé é comum? Quando dois ou três se reúnem em seu 
nome; quando dois ou três concordam em seu nome; quando a 
igreja resolve compartilhar dons
Romanos 1:12: isto é, para que juntamente sejamos 
consolados mediante a fé que nos é comum, vossa e 
minha.
Ainda sobre a sua viagem missionária e o seu desejo de ir visitar a 
igreja: (6) conseguir algum fruto entre os gentios. Que fruto? (a) 
Obreiros para o serviço; (b) provisões para os empreendimentos; 
(c) almas parao Reino de Deus; (d) vitória sobre as obras de Satanás. 
Paulo somente contava com os gentios salvos: era a sua esperança 
pessoal, para que o Evangelho fosse pregado entre os gentios
Romanos 1:13: E não quero que ignoreis, irmãos, que 
muitas vezes propus visitar-vos, para conseguir algum 
fruto entre vós, como também entre os demais gentios, 
mas até agora tenho sido impedido, n m.-is.-Rm í5:221
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BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
O conhecimento de Deus faz do pregador um devedor em 
potencial. Todo pregador tem uma dívida impagável: comunicar 
dons e colher frutos para reinvestimento na obra de Deus. 
Quando esta dívida começa a ser cancelada para os romanos, ela 
novamente ressurge entre os gregos, os bárbaros, os sábios e os 
ignorantes M ínistrante:
Local do Estudo:
Tema:
Rom anos 1:14: Eu sou devedor tanto a gregos como 
a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes, n co q.-ió,-
At28:2j
Cap. inicial: 
Cap. final:
A dívida do pregador: “Quero começar a pagar a dívida para os 
romanos”. Roma era um lugar estratégico. Ela tinha o mesmo 
poder do Areópago de Atenas: a propagação mundial, não com 
a persuasão de sabedoria de homens, mas com a facilidade da 
divulgação pela simplicidade do povo carente
Romanos 1:15: Por isso que, quanto a mim, estou 
pronto para anunciar o Evangelho também a vós que 
estais em Roma. (Rm i2:is; i5:2o>
| • Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 9 4 - A ca r ta a o s Ro m a n o s É c o n c l uíd a e ■
É ENVIADA NA ÍNTEGRA (O LIVRO DE ROMANOS 
ESTÁ DISTRIBUÍDO CRONOLOGICAMENTE AO ] 
LONGO DESTA OBRA, EM ORDEM DE ASSUNTO). O i 
MISSIONÁRIO ESTAVA CONSCIENTE DE QUE O PESO 
DO SANGUE DE CADA UM DELES NÃO CAIRÍA SOBRE 
A SUA CABEÇA, PORQUE ELES TINHAM OUVIDO j 
FALAR, POR MEIO DELE, A RESPEITO DO REINO DE j
D eus e m C r ist o , A t 2 0 :2 6 -3 8 :
Atos 20:26: Portanto, vos testifico, no dia de hoje, 
que estou limpo do sangue de todos. (Ati8:ó;2Co7.-2/
(11) 0 missionário estava preparado para anunciar aos presbíteros todo o 
propósito de Deus, da mesma forma como mostrou, na epístola aos Efésios,
| pelo conhecimento da doutrina da dispensação do mistério (Ef 3:9), da ! 
] dispensação da graça (Ef 3:2) e da dispensação da plenitude dos tempos 
(Ef 1:10), isto é, a administração de Deus, que abarcava toda o conselho de 
I Deus, que agora eles conheciam bem
Atos 20:27: Porque não me retraí de vos anunciar 
todo o Conselho de Deus. (At 20.2 1; 13.301
(12) O missionário honrando a hierarquia da igreja. Ali, havia presbíteros, 
mas os líderes dos presbíteros, que eram também os ministros ordenados 
por Paulo, ele os chamava de bispos. Na verdade, biblicamente, a hierarquia 
ministerial era assim: os apóstolos eram os líderes que estabeleciam os 
fundamentos e os que presidiam internacionalmente a igreja. Paulo era o 
apóstolos dos gentios, e Pedro apóstolos dos irmãos judeus que estavam 
espalhados em todos os lugares e líder de toda a igreja com Tiago. Os 
ministros, tais como Paulo escreveu em Efésios 4:9-11: como os profetas, 
os evangelistas, os pastores e os mestres eram chamados e reconhecidos 
anciãos ou presbíteros das igrejas. Em cada região havia um bispo, líder j 
daqueles. Assim funcionavaa igreja nos primeiros séculos: apóstolos, bispos
e presbíteros (que poderíam ser profetas, evangelistas, pastores e mestres), 
depois estavam os diáconos e os cooperadores, que operavam os ministérios
1570
Discípulo:
Bible Chronos Di Nelson
de serviço como visitação, misericórdia e beneficência - sempre liderados 
por um presbítero). Os bispos eram os pastores por excelência. Paulo mostra 
que a Igreja, como Corpo de Cristo, foi adquirida porpreço de sangue e não 
era propriedade dos bispos nem herança de família, mas a esposa de Cristo.
(13) Paulo mostra a sua preocupação e o cuidado por cada um deles, mas 
exorta-os que, se não cuidarem cada um de si mesmos, não poderão cuidar 
também do rebanho. Eles deviam cuidar primeiramente deles mesmos j
Atos 20:28: Zelai por vós mesmos e por toda a grei 
sobre a qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, j 
para apascentardes a igreja do Senhor e Deus, que 
ele resgatou por seu próprio sangue. iiPe5:2;FPui;Hb q-a2;
/ Tm4:16; 1 Pe5:2; 1 Co 12:28; 1 Pe 1:19/
Paulo deixou bem clara a hierarquia da Igreja e a constituição de ministros, 
tarefa que pertencia à Igreja, (14) mas profetizou dizendo que muitos falsos 
obreiros viriam para se constituírem donos do rebanho. O que significava 
não poupar o rebanho. Em vez de usar o produto do rebanho, eles destroem 
o rebanho ou os mata, sem valorizarem o preço que ele custou para o seu 
verdadeiro proprietário
Atos 20:29: Porque eu sei que, depois da minha par­
tida, entrarão no meio de vós lobos vorazes, que não 
pouparão a grei, (Mt7:i5/
Paulo profetizou que se levantariam homens divisores, que, pervertendo a 
doutrina, atrairíam discípulos para si mesmos, isto é, que considerariam eles 
mesmos o próprio Cristo. Como eles agiriam? Falando coisas perversas
Atos 20:30: e que, dentre vós mesmos, levantar-se- 
■ ão varões que, falando coisas perversas, atrairão os 
discípulos após si.
(15) O missionário estava advertindo os bispos como pastores por j 
excelência, mas exortando-os a vigiar como os pastores que estavam no 
campo nas vigílias da noite, quando os anjos apareceram para lhes anunciar 
as Boas-Novas do nascimento de Cristo. O discípulo não é maior do que o 
seu mestre. Três anos de trabalho com os presbíteros, e agora eles deveríam 
fazer o mesmo que ele. O missionário estava fazendo exatamente o quejesus 
fez, antes de sua ascensão, diante de seus discípulos
Atos 20:31: Portanto, vigiai, relembrando-vos de que 
por três anos, de dia e de noite, não cessei de admoestar 
com lágrimas a cada um de vós. (Atw.-ioj
(16) O missionário relembra a principal doutrina da fé: a santificação 
efetuada por Cristo mediante o pagamento de um preço incorruptível. Paulo
j mostra o poder da santificação de Cristo, que foi o ato de ele depositar o seu
sangue como resgate por nós, o qual cada um de nós devia a Deus, dívida 
impagável que estava registrada em forma de Escrito de Dívida, e era contra 
nós. Mas ele veio, pagando com o seu sangue aquilo que nós devíamos, e 
com este preço de sangue, que foi a sua própria vida, ele nos santificou, para 
vivermos neste mundo livres do poder do mal (Jo 17:15-20). Esta santificação 
! não pode ser confundida com santidade. A santificação é um pagamento 
(Hb 10:10,12,14), com preço de sangue, que Cristo efetuou diante do Pai 
por cada um de seus irmãos. Todos aqueles que foram santificados serão 
edificados e receberão herança de Deus
Atos 20:32: E, agora, irmãos, encomendo-vos a Deus 
e à palavra da sua graça, àquele que é poderoso para
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vos edificar e dar herança entre todos os santificados, i j local do estu d o :
(At 14:23; 9:31 ;2ó: 18; Ef 1:18; Cl 1:12;3:24; 1 Pe 1:4)
Quem está santificado pelo preço de sangue sabe como poupar o rebanho. 
Com o trabalho de suas próprias mãos, Paulo levantava o seu próprio 
sustento em quase todas as igrejas que fundou: Lídia, Áqüila e Priscila e 
muitos outros foram testemunhas disso
Atos 20:33: Nem prata nem ouro nem vestimen­
ta: Nada eu tenho cobiçado de vós. n co9:i2;2Co7:2:
Tema:
M inistrante:
I
CAP. INICIAL: 
CAP. FINAL:
11:9; 12:17;
(17) O missionário mostra que nenhum obreiro deve esperar receber salário 
do povo para iniciar uma obra. Mas deve ter uma profissão paralela, que 
deverá ser usada se houver necessidade. Como grande profissional tecelão, 
Paulo sempre encontrava onde trabalhar por onde passava
Atos 20:34: Vós mesmos sabeis que estas mãos me 
serviram nas minhas necessidades e aos que estão j 
COm igO. (At 18:3)
(18) O missionário mostra que é melhor manter a vocação, a fim de 
prover necessidades urgentes por meio de suas próprias mãos, do que 
esperar por uma pessoa ou instituição, enquanto os enfermos moribundos 
morrem. O missionário mostra que é melhor ter o que é próprio para suprir 
necessidades urgentes do que esperar receber de outros para depois 
oferecer. A imagem que a maioria dos missionários hoje publicamente 
expõe é a de um ministério miserável, que notavelmente mendiga ajuda. O 
missionário Paulo mostrou uma imagem diferente de sua missão, naquilo 
que diz respeito ao seu próprio sustento
Atos 20:35: Em tudo vos mostrei que, trabalhan­
do dessa maneira, é necessário acolher os enfermos 
e recordar as palavras do Senhor Jesus: “Mais bem- 
aventurado é dar do que receber”. /Km is.-ij
(19 ) 0 missionário continuava crendo em Deus, ainda orava de joelhos e 
fazia da oração a sua principal arma na manutenção da obra de Deus
Atos 20:36: E, tendo dito isto, pôs-se de joelhos, e 
orou com todos eles. (M9:4o;2i:5)
O testemunho do Espírito Santo eranotável no meio da Igreja. Eles sabiam, 
segundo o sentimento de Deus, das dificuldades de Paulo
Atos 20:37: E houve um grande pranto entre todos; 
e, lançando-se sobre o pescoço de Paulo, o beijavam,
(Gn45:14j :
Aqui está registrado um funeral de um obreiro vivo: Somente na glória eles 
se encontrariam, e todos juntos esperariam até os últimos frutos de sua obra, 
os quais somos nós. Ao acompanhá-lo ao navio, Paulo podia ver cara a cara o 
quesenteumapessoaquenosconduz à sepultura. Ao entrar no navio, Paulo 
nos mostra, de forma sublime, como é a morte de um grande homem de 
Deus: uma viagem, onde o esquife é o grande navio que, ao mesmo tempo, 
leva muitos outros que passam desta vida em todos os lugares. Um funeral ao i 
vivo de quem morrería desacompanhado de todos os seus em Roma
Atos 20:38: entristecendo-se muito, sobretudo por 
causa daquela palavra que dissera: que não veriam
Discípulo:
h'-
Bible Chronos Di Nelson
mais o seu rosto. E eles acompanharam-no até ao
naV iO . tAt20:25; 15:3)
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 9 5 - P a u lo v ia jo u a C esa r éia ; ele t in h a 
PRESSA DE CHEGAR LÁ (AT 21:1-16). PAULO EM 
J er u sa lém , At 21: 1-16:
Atos 21:1: E aconteceu que, separando-nos deles, 
navegamos em linha reta e chegamos a Cós; e, no dia 
seguinte, a Rodes, e dali, a Pátara.
Os benditos navios que conduziam a Paulo e sua equipe eram transportes 
preparados por Deus, e todas aquelas pessoas que os ajudaram nas suas 
necessidades não perderão o seu galardão
Atos 21:2: E, achando um navio que navegava para 
a Fenícia, embarcamos e zarpamos, (ahi.-io/
Agora não havia mais tempo de parar e rever os irmãos. Jerusalém era o 
próximo destino. Paulo jamais saiu de Jerusalém para uma missão, nem 
jamais aigreja dejerusalém fez algum tipo de investimento nas suas viagens 
missionárias. Mas foi dali que ele foi levado preso para Roma, sob custódia 
do Imperador
Atos 21:3: E, avistando a Chipre, e deixando-a à 
esquerda, navegamos para a Síria, e chegamos a Tiro; 
pois ali o navio havia de ser descarregado.
Paulo sabia diferenciar o espírito humano das palavras do Espírito Santo. 
Ele estava acostumado a ouvir as palavras do Espírito Santo. Por outro lado, 
Deus permitia essas manifestações do amor ágape dos irmãos em relação 
a Paulo para prová-lo. Mas ele estava realmente disposto a enfrentar o 
que o esperava em Jerusalém (Lc 9:53). Novamente, Deus há de falar 
por intermédio de Ágabo sobre os problemas que Paulo enfrentará em 
Jerusalém. Mas ele está decidido (21:10). Entre Tiro e Cesaréia, dois 
avisos
Atos 21:4: E, encontrando alguns discípulos, de- 
moramo-nos ali sete dias; os quais diziam a Paulo, 
por meio do Espírito, que não subisse a Jerusalém.
(At 21:11;20:23)
Paulo há de morrer em plena obra missionária. Nos dias de sua futura 
morte, não haverá testemunhas, e ele estará só. Ao ser acompanhado 
pelos irmãos, Paulo recebe o carinho das famílias de Tiro. Era umaforma 
de Deus dar a Paulo uma despedida da Igreja. Como um sepultamento, 
onde o mar era o cemitério. O navio, o esquife. A volta do povo à vida 
normal. A viagem, a morte. A praia, a vida eterna. Com uma diferença: 
Paulo os assistiu, os viu e se despediu vivo
Atos 21:5: E, quando cumprimos aqueles dias ali, sa­
ímos e seguimos a nossa viagem, acompanhando-nos 
todos, com suas mulheres e filhos, até fora da cidade; 
e, ajoelhando-nos na praia, oramos. /At2o.-36)
Paulo há de lembrar esta linda despedida dos irmãos em Tiro. Ver sempre 
os verbos usados nos registros de Lucas, sempre no plural
Leitura Bíblica 
Pessoal
M ÊS:_ A n o :
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i s
! 5̂ :í $5r- : ■
BEBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
Atos 21:6: E nos despedimos, e embarcamos no 
navio; e eles retornaram para casa.
Nova despedida, mas agora um pouco diferente da despedida dos irmãos 
de Tiro
Atos 21:7: E quando concluímos nossa navegação de 
Tiro, chegamos a Ptolemaida; e, havendo saudado os 
irmãos, passamos um dia com eles. (At 12:20; i.-isi
Filipe era o evangelista, um dos sete diáconos a princípio. Filipe já não 
estava em Samaria, mas em Cesaréia. A obra ali havia crescido desde 
que Pedro pregou na casa de Cornélio. Talvez Cornélio já não estivesse 
ali, pois os centuriões eram remanejados constantemente. Filipe estava 
fazendo um bom trabalho ali: Paulo há de necessitar de sua ajuda, pois ali 
ele ficará preso por dois anos, na fortaleza de Cesaréia
Atos 21:8: No outro dia, saímos e chegamos a Cesa­
réia; e, entrando na casa de Filipe, o evangelista, que 
era um dos sete, permanecemos com ele. (At6:5;Ef4:ii;
2 Tm 4:5; At8:26,40)
Apesar de as jovens serem profetisas, elas não profetizaram nada a 
respeito da prisão de Paulo e que ele seria preso ali por dois anos
Atos 21:9: Este tinha quatro filhas virgens, que profe­
tizavam. (A 12:17; Lc 2:3Ój
Deus nos mostra a diferença entre os dons de profecia e o ministério de 
profecia (Ef 4:11). O ministério de profecia traz consigo a experiência de 
um ancião experimentado na obra de Deus e exato nas suas ministrações 
cheias de prudência
Atos 21:10: E, permanecendo ali por vários dias, 
desceu da Judéia um profeta, chamado Ágabo;
(At 11:28/
Com a diversidade de operação, ele profetizou. Profetizou usando a cinta de 
Paulo. Deu detalhes de suaprisão. E mostrou a vontade de Deus de que Paulo 
fosse a Roma, mas não tratou de sua morte. Quando Paulo saiu da fortaleza 
de Antônia, em Jerusalém, às nove danoite, lembrou-se dos detalhes dessa 
profecia de Ágabo
Atos 21:11: e veio até nós, e tomou a cinta de Paulo 
e, atando os seus pés e mãos, disse: “Isto diz o Espírito 
Santo: Ao varão a quem pertence este cinturão, os 
judeus, assim, o atarão emjerusalém, e o entregarão 
nas mãos dos gentios”. /At2i.-33;20:23j
Os conselhos amigos não podem evitar aquilo que Deus já predeterminou. 
A fuga de Paulo não agradaria a Deus, sendo que a Palavra já fora dada
Atos 21:12: E, quando ouvimos isto, rogamos-lhe, 
nós e os moradores daquele lugar, que não subisse a 
Jerusalém.
Paulo sabia que a palavra mais perigosa da profecia foi “ligar”, não morrer. 
Mas ele estava disposto a morrer. Mas não morrería em Jerusalém. Por 
isso, quando estava sendo atacado pelos judeus emjerusalém, ele sabia de 
antemão que não morrería ali
M inistrante:
Cap. inicial:
Cap. final: 
Discípulo:
Local do Estudo:
Tema:
DADOS ESPECIAIS
í F
| : p
1574
Bible Chronos Di Nelson
Atos 21:13: Então, Paulo respondeu: “Que fazeis 
chorando e partindo-me o coração? Pois eu não só es­
tou pronto para ser atado, mas preparado para morrer 
em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus”, m
Paulo jamais fugiu de sua missão, mesmo não sabendo o que lhe 
aconteceria, quanto mais agora que já sabe o que hão de fazer; o que foi 
também uma resposta de Deus para ele
Atos 21:14: E, como não foi persuadido por nós, nos 
calamos, dizendo: “Faça-se a vontade do Senhor”.
(Mt 6:10;26:42; Lc22:42)
Leitura Bíblica
Pessoal
MÉS:_ .ANO:
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Em direção à casa de Mnasón, Paulo chega feliz a Jerusalém
Atos 21:15: E, depois daqueles dias, havendo feito 
os preparativos, subimos a Jerusalém.
O trabalho de Pedro e de Cornélio tinha dado frutos
Atos 21 :16: E conosco foram alguns dos discípulos 
de Cesaréia, levando consigo um certo Mnasón, 
cíprio, discípulo antigo, com quem havíamos de 
hospedar-nos. (At2i:3,4)
Primórdios da quarta 
V iagem Missionária:
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 9 6 - P a u l o e m J e r u s a l é m , C e sa r éia e 
Ro m a (At 2 1 :1 - 2 8 : 3 1 ) . Pa u lo em Jeru sa lém , 
At 2 1 :1 7 -2 6 :
Atos 21:17: E, quando chegamos a Jerusalém, os 
irmãos nos receberam regozijantes. iausa
Paulo visita Tiago, na companhia de Lucas e seus colegas, discípulos que 
vieram com Paulo. Um deles se chamava Trófimo (21:29)
Atos 21 :18: No dia seguinte, Paulo entrou conosco 
para estar com Tiago, e todos os presbíteros estavam | 
presentes. ím i2-.i7; is.-i3j
Atos 21 :19: E, tendo-os saudado, contou-lhes, uma 
por uma, as coisas que Deus fizera, por seu ministério, 
entre OS gentiOS. fAt 15:4,12; 14:27; 1:17;20:24)
A confissão de Tiago de que os crentes de Jerusalém ainda guardavam a 
Lei, sob sua autoridade apostólica. Todavia mostra tolerância para com 
Paulo e lhe dá conselhos para não cair sob a fúria daqueles judeus crentes 
e zelosos da Lei
Atos 21:20: E quando eles ouviram isto, glorificarama Deus, e disseram-lhe: “Estás vendo, irmão, quantos
DADOS ESPECIAIS
fgÓ
f ll
Paulo, já sob o governo 
de Nero, fica, n o s anos 
58 A 60 D.C., PRESO EM 
Cesaréia.
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
milhares há entre os judeus, daqueles que crêem, e 
todos eles são zelosos da Lei; (At22:3;Rm io:2o;cii:i4>
Aqueles judeus estavam em Jerusalém, especialmente os que viviam em 
Tessalônica. As informações a respeito de Paulo estavam correndo de boca 
em boca, de tal maneira que ele era a grande notícia na capital, Jerusalém. 
Eram muitos os curiosos que desejavam conhecê-lo. Paulo sabia que todos 
os seus inimigos estavam ali por ocasião da festa. Tiago temia por sua vida, 
por isso o aconselha prudentemente
Atos 21:21: e ouviram a teu respeito: que ensinas a to­
dos os judeus que estão entre os gentios a apostatarem 
de Moisés; dizendo-lhes que não devem circuncidar 
os seus filhos nem andar segundo os costumes da Lei.
,/At 21:28; 1 Co 7:18,19}
O próprio Tiago não tinha solução para o impasse. Mas, de relance, 
teve uma idéia para salvar sua vida, ao mesmo tempo em que, em suas 
próprias palavras, revela o pensamento doutrinário adaptado da igreja em 
Jerusalém
Atos 21:22: Que se fará, pois? Certamente a multidão 
se ajuntará, pois saberão que tens chegado.
Nos dias de Tiago, os judeus zelosos da Lei ainda guardavam o rito antigo 
da santificação, que havia sido abolido pela santificação feita por Cristo 
em favor de todos os homens (Lv 27:1-12; Jo 17:17-19). Aqueles quatro 
homens de quem Tiago falou eram judeus crentes que ainda guardavam o 
rito legal da santificação que, mesclado com as tradições, consistia em estar 
no santuário por sete dias e levar uma oferta equivalente a si mesmo nos 
valores correspondentes, segundo a tabela de Levítico 27. Sabemos que 
este rito se cumpriu em Cristo (Hb 10:10,14). Paulo, embora soubesse que 
este rito se cumpriu na pessoa de Cristo, não discute com Tiago, mas aceita 
o seu conselho de santificar-se segundo os ritos antigos da Lei
Atos 21:23: Faze, pois, o que te dizemos: Temos 
quatro varões que fizeram voto; /At /8:/8j
Dura coisa Tiago pediu a Paulo, pois ele já não praticava aqueles ritos que, 
para ele, eram apenas sombras das coisas que haviam de vir, o que ele 
escreve depois aos colossenses. Paulo concorda em obedeceraos conselhos 
de Tiago, com grande angústia no seu coração. Esse costume judaico, 
conhecido como SANTIFICAÇÃO, era feito segundo os preceitos escritos 
em Levítico 27, quando os homens eram avaliados segundo a sua idade e um 
depósito em prata era feito no santuário, mostrando o verdadeiro sentido 
do ato da santificação: um depósito feito no santuário equivalente à pessoa 
que fazia o voto. Um tipo daquilo que Cristo fez por cada pessoa que nele crê, 
isto é, o depósito do seu próprio sangue para nos santificar (Jo 17:15-20; Hb 
10:10,12,14). O conselho de Tiago, certamente, será em vão; mas mostrou 
de uma vez que ele, ao tomar o controle da igreja em Jerusalém, vivia sob o 
poder judaizante que o comandavae o controlava (G12:12). Embora Paulo, 
decepcionado, tenha aceitado o seu conselho, sabia que aquela não era a 
solução. Tiago tentou impor sobre Paulo uma carga da qual ele mesmo já 
estava liberto
Atos 21:24: toma-os contigo, e santifica-te com eles, 
e paga por eles os gastos; e, então, rapem a cabeça; e 
saberão aqueles que tudo o que foram informados a 
teu respeito é falso, mas que também tu mesmo andas 
em ordem e guardas a lei. /lv27.-i i i:m i8:18;21:2ó:24:18i
Ministrante:
Cap. inicial:
CAP. FINAL:
Discípulo.-
Local do Estudo:
Tema:
DADOS ESPECIAIS
1576
Bible Chronos Di Nelson
Tiago ainda reafirma tudo aquilo que foi concordado no primeiro Concilio 
da Igreja, ali mesmo emjerusalém
Atos 21:25: Todavia, a respeito dos crentes gentios, 
nós já havemos escrito, determinando que se abste- 
nham das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e 
do sufocado e da fornicação”. (At 1 v /5,20,29-
Jerusalém: o movimento era grande, para a Páscoa e o Pentecostes, de 
pessoas e mercadorias. A poeira levantada pelos transeuntes era grande em 
Jerusalém. Ainda na grande praça, conhecida como o átrio dos gentios, onde 
hoje está edificadaa grande mesquita de Ornar. Em uma daquelas esquinas, 
Herodes havia mandado construir uma pequena fortaleza com tudo o que um 
palácio real tinha direito. Com um grande corredor, estava ligada ao Templo e 
ao átrio dos gentios por uma escadaria, no local mais baixo, onde se chegava 
à porta Formosa, com uma escadaria de 14 degraus. Depois de subir estes 
quatorze degraus, chegava-se ao átrio interior, onde os judeus tinham acesso. 
Naquele lugar quadrado, cheio de colunas, os sacerdotes colocavam o altar 
das ofertas, também chamado de arca do tesouro, lugar preferido do Senhor 
Jesus. Bem no centro estava o altar dos sacrifícios, rodeado pelas câmaras 
levíticas. Ali o povo poderia entrar, como naquele dia em que Zacarias foi 
sorteado para oferecer sacrifício enquanto o povo do lado de fora orava. Dali 
em diante, somente os sacerdotes tinham acesso pela grande e pesada porta 
de bronze, onde havia um aviso, autorizado pelos romanos, de que qualquer 
gentio que por ali passasse poderia sofrer a pena máxima. Sob o mesmo 
impacto que Jesus teve ao entrar no Templo nos dias de festa, cheio de mesas 
e cambistas, Paulo e seus amigos entraram já como cristãos naquele primeiro 
recinto, ouvindo o mesmo tropel que Jesus costumava ouvirjuntamente com 
seus discípulos
Atos 21:26: Então, no dia seguinte, Paulo, tomando 
consigo aqueles varões, já santificado com eles, entrou 
no Templo, anunciando o cumprimento dos dias da 
santificação, até que fosse feita, em favor de cada um 
deles, a oferta equivalente. u.v27:i ii;At24:i8;Nmò:i3i
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 9 7 - P a u l o é p r e s o e e n c a r c e r a d o , 
A t 2 1 : 2 7 -3 6 :
Milhares de pessoas caminhavam em todas as direções, preparando-se para 
entregar as suas ofertas para o sacrifício matinal. Acompanhado de Trófimo, 
seu discípulo, Paulo não permitiu que ele entrasse no pátio dos judeus, sob os 
olhares invejosos dos judaizantes e levitas que o conheciam de muito tempo 
atrás. Os levitas trabalhavam no seu ofício segundo o modelo ordenado em 
Levítico; no meio daquele grande movimento sacerdotal, onde a fumaça se 
esparramava ao vento e o cheiro de carne assada enchia o ambiente, ouvia- 
se ao longe os berros dos animais misturados às orações dos sacerdotes 
impondo as mãos sobre a próxima vítima. Durante uma semana inteira 
se intensificavam os sacrifícios. Enquanto Paulo estava no pátio interior, 
seus discípulos cristãos gentios organizavam uma reunião lá fora. Mas 
aconteceu algo que lançou por terra toda a prudência de Tiago envolvendo a 
Paulo, e acabou conduzindo a nada os seus conselhos: os judaizantes que o 
perseguiram naÁsia Menorestavam ali e um deles o reconheceu e o tumulto 
começou. Como se fora um gentio que atravessara o portão principal, eles o 
agarraram dentro do Templo. Estes sete dias estavam relacionados à Festa 
de Pentecostes e não ao voto de Paulo
Atos 21:27: E quando os sete dias estavam quase por 
terminar, os judeus da Ásia, tendo-o visto no Santuário,
Leitura Bíblica
Pessoal
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DADOS ESPECIAIS
1577
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
incitaram a turba, e o povo lançou as mãos sobre ele,
(At 24:18; 26:21}
Aqui vemos que ele estava sendo seguido de perto e que tudo estava 
preparado. Agora, Paulo vai sofrerás mesmas acusações que contra Cristo 
foram lançadas, dando cumprimento às palavras do Senhor ditas a Ananias, 
a seu respeito, quando ele foi chamado para a obra do ministério como um 
abortivo. Os gregos não entraram no átrio interior, mas só até o átrio dos 
gentios
Local do Estudo: 
Tema:
M inistrante:
Cap. inicial:
Atos 21:28: gritando: “Varões israelitas, acudi. Este 
é o homem que por todas as partes ensina a todos 
contrao povo, contra a lei, e contra este lugar; e ainda 
introduziu os gregos no Santuário, contaminando este j 
santo lugar”. (At24:5,6)
Trófimo não entrou no Templo. Mas eles o acusaram falsamente de ter feito 
isso, de tê-los introduzido no átrio dos judeus
Atos 21:29: Porque tinham visto a Trófimo ( “filho j 
adotivo de Éfeso, com ele, e pensavam que Paulo o 
introduzira no Santuário. <M20:4; is.-ioi
O povo voltou a juntar-se, e isto era perigoso para os correligionários i 
romanos. Uma acusação de sedição em qualquer província romana 
seria o fim de seus governadores. Quando Paulo saiu do átrio, os levitas 
rapidamente fecharam a porta do Templo. As trombetas do Templo soaram j 
parapôrfim ao sacrifício, que foi suspenso durante aquele dia, e muitos dos 
sacrifícios foram feitos à porta fechada
Atos 21:30: E toda a cidade ficou alvoroçada, e houve 
grande ajuntamento de povo; e, agarrando a Paulo, 
arrastaram-no para fora do Santuário, e imediatamen- j 
te as portas se fecharam.;At20:211
Anotícia chegou à fortaleza de Antônia, que Herodes havia construído para 
vigiar qualquer tipo de sedição ou ajuntamento suspeito. Os soldados saíram 
rapidamente e o tumulto se generalizou por toda a Jerusalém
Atos 21:31: Enquanto eles procuravam matá-lo, su­
biram ao comandante da coorte e 0 avisaram de que 
Jerusalém estava em grande confusão;
Paulo estava sofrendo uma réplica do sofrimento de Cristo (Cl 1:24), sem 
nenhum tipo de julgamento. Havia caído nas mãos dos homens. Sua cabeça 
raspada estava em sangue vivo. Os soldados chegaram e ainda assistiram 
aquela cena, enquanto os judeus, por medo, pararam de espancá-lo. Quase 
vinte e cinco anos atrás, Jesus também foi espancado por eles; Paulo sentiu- 
se alijado da sua pátria (Ef 2:12)
Atos 21:32: o qual, tomando consigo soldados e cen- j 
turiões, desceu correndo até eles; e, quando viram o 
comandante ( “tribuno”) e os soldados, cessaram de { 
espancar Paulo. (At23.-27i
O que não passou pela mente daquele comandante? O que procurava saber 
no meio daquela gritaria? As respostas eram desencontradas
Atos 21:33: Então, o comandante aproximou-se, 
prendeu-o e mandou que fosse atado com duas ca-
Cap. final: 
Discípulo:
Bible Chronos Di Nelson
deias; e indagava quem era ele e o que havia feito.
: At20:23; 21:1 lj
A multidão estava como os anjos diante do trono de Deus nos dias de 
Semaías. Paulo, então, foi conduzido à fortaleza de Antônia. Com dois 
tipos de correntes, Paulo, ferido, pesava e não podia subir a escadaria 
que o levaria à Fortaleza de Antônia. Alguns novos “cireneus” romanos o 
ajudaram; não carregaram a cruz, mas o crucificado: “Já estou crucificado 
com Cristo, e a vida que agora vivo, vivo-a pela fé do Filho de Deus”
Atos 21:34: E, do meio da turba, uns gritavam de 
um modo, e outros de outro; mas, como ele não podia 
saber a razão daquele alvoroço, então mandou que o 
conduzissem à fortaleza. (At 19:32; 21 .-37)
Que precioso é o conhecimento revelador, pois naquele mesmo lugar, 
Estêvão, há quase vinte anos, foi apedrejado e as suas roupas colocadas 
aos seus pés. Ele relembrou cada detalhe daquele acontecimento, pois 
seus inimigos não sabiam ao certo o lugar onde o matariam, antes de o 
comandante romano Lísia chegar
Atos 21:35: E aconteceu que, chegando às escadas, 
ele foi carregado pelos soldados, por causa da violên­
cia da turba;
A multidão pedia o mesmo que pediu contra Cristo: mata-o! Isso 
correspondia à mesma crucificação, pois era o método de martírio romano 
mais comum
Atos 21:36: pois a multidão 0 seguia, gritando: “Ma­
ta-o!” (Lc23:18;Jo 19:15)
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 9 8 - Pa u lo a pr esen ta a sua d efesa . P erto
DO COMANDANTE, PAULO FALOU EM GREGO, POIS 
ESTA LÍNGUA AINDA ARDIA, DEPOIS DE TANTOS 
ANOS NA MACEDÔNíA E ÁSIA MENOR; AS LÍNGUAS 
GENTIAS ERAM MENOS DEPRIMENTES NAQUELE 
MOMENTO EM QUE ESTAVA SENDO LEVADO AO 
MARTÍRIO PELAS MÃOS DE SEU PRÓPRIO POVO, 
A t 2 1 : 3 7 - 2 2 : 2 9 :
Atos 21:37: E, quando estava para ser introduzido 
na fortaleza, Paulo disse ao comandante: “Lícito é-me 
dizer-te alguma coisa?” E ele lhe disse: “Conheces 0
gregO? (At21:34)
Observe a notícia que o comandante recebeu a seu respeito. Sendo ele um 
benjamita, de cidadania romana, conhecido nas fofocas como um egípcio 
rebelde. O comandante se frustrou, pois já anunciava a prisão do egípcio 
dissidente. Sentiu que estava diante de um homem culto e cheio de ousadia. 
Ele o havia confundido com o líder do grupo extremista e separatista de 
zelotes judeus, que tentaram expulsar os romanos e simpatizantes da 
Judéia, dias antes, usando facas curtas, conhecidas como adagas
Atos 21:38: Não és, porventura, 0 egípcio que há 
poucos dias fez uma sedição e levou ao deserto quatro
Leitura Bíblica
Pessoal
MÉS: _AN O:„
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DADOS ESPECIAIS
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|Sͧ1579
mil varões dos sicários ( “homens da adaga ”)? ” (At5:36; local do estud o :
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
Mt24:26)
Paulo queria identificar-se com o povo, e antes de sua última palavra, queria 
falar ao povo sob a guarda do comandante romano. Naquele lugar em que se 
estreitava a voz de um homem, ela ecoava como em um amplificador
Atos 21:39: Mas Paulo lhe disse: “Certamente eu 
sou judeu, natural de Tarso, cidade célebre da Cilícia; 
e rogo-te que me permitas falar ao povo”. (M22-.3; ç.-i n
Sob a guarda romana, tendo pedido permissão em grego, dirigiu-se ao povo 
em hebraico. Este era verdadeiramente um vaso de bênçãos. Com o sangue 
escorrendo desde a cabeça, com suas roupas rasgadas, suas mãos feridas 
pelas pedras quando foi chutado e arrastado, ele ainda tinha forças para falar 
do amor de Cristo. Que pregador diferente! Não estava em Atenas, mas em 
Jerusalém. Lá o trataram com mais dignidade. Levantando as mãos com 
dificuldade, tendo as correntes atadas pelos braços, cheio de hematomas, 
ele acena ao povo. Entreolham-se os antigos amigos da escola de Gamaliel; 
eles baixam o rosto. Faz-se silêncio e ele, nas escadarias feitas de púlpito, em 
auditório pronto para lançar pedradas, apresenta seu discurso
Atos 21:40: E, depois que o comandante lhe permi­
tiu que falasse, Paulo, em pé na escada, fez sinal ao 
povo com a mão; e, sendo feito um grande silêncio, 
comunicou-lhes em língua hebraica, dizendo: (AU2:i7;
22:2; 2b: 14)
Toda aquela nação conhecia, por meio dos salmos, que Deus tinha o 
propósito de abençoar as nações pela semente de Abraão (Gn 12:3). Mas 
eles não queriam compreender. O espírito do preconceito de Jonas estava 
sobre aquele povo, naqueles dias. Estêvão foi morto por outra razão. Paulo 
estava ali para ser morto por causa do ministério
Atos 22:1: “Irmãos e pais, ouvi a minha defesa que 
agora faço diante de vós”. (At7:2)
Ele falava a língua do povo, mas o seu povo não conhecia o Verbo principal
Atos 22:2: E quando ouviram que lhes comunicava j 
em língua hebraica, guardaram maior silêncio. Então,
Tema:
M in/strante:
Ca p . INICIAL: 
Ca p . final: 
Discípulo:
disse: (At2i:40)
Paulo mostra a sua origem. Criado em Jerusalém. Conhecedor de cada 
detalhe daquela cidade. Ali, com seus compatriotas, corria na sua infância 
por aquelas escadarias. Havia testemunha. Gamaliel já não estava entre 
eles para testemunhar o afinco de seus melhores alunos. Mas havia alguns 
colegas que conheciam a precisão de seu serviço e temoraDeus. Mas Paulo 
diz que era zeloso para com Deus, e não unicamente para com a Lei
Atos 22:3: “Eu sou judeu, nascido em Tarso, na Ci­
lícia, mas educado nesta cidade, aos pés de Gamaliel j 
(“recompensa de D eus”), instruído conforme o rigor 
da Lei de nossos pais, sendo zeloso de Deus, assim 
como VÓS 0 sois no dia de hoje. (.At 5:34; Cl 1:14; At 21:39; 20:4; 
Lc 10:39; At 26:5; 21:20)
Muitos daqueles que ali estavam, entre eles, o sumo sacerdote, ainda 
lembravam como e quando ele lhes pediu cartas para perseguir os membros 
da igreja do Caminhoe de quantas pessoas trouxe algemadas a Jerusalém
Bible Chronos Di Nelson
Atos 22:4: E perseguia este Caminho até à morte. 
Manietando e metendo nos cárceres tanto a homens 
como a mulheres, (At8:3;26:Q / i;r:p3:ó; 1 m i:i3j
Aquele mesmo conselho que estava ali consentiu na morte de Estêvão. 
Atos 7:57- 8:1: “Então eles gritaram com grande voz, taparam os ouvidos, 
e arremeteram unânimes contra ele. E, lançando-o fora da cidade, 
o apedrejaram. E as testemunhas depuseram as suas vestes aos pés de 
um mancebo chamado Saulo. Apedrejaram, pois, a Estêvão que orando, 
dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito. E, pondo-se de joelhos, clamou 
com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. Tendo dito isto, 
adormeceu. E Saulo consentia na sua morte. Fez-se naquele dia uma grande 
perseguição contra aigreja que estavaem Jerusalém, e todos foram dispersos 
pelas terras dajudéia e de Samaria, exceto os apóstolos”
Atos 22:5: como também o sumo sacerdote me dá 
testemunho, e todo o Conselho dos anciãos, dos quais 
também recebi cartas para os irmãos, e marchei para 
Damasco, a fim de trazer manietados a Jerusalém 
aos que ali estivessem, para serem castigados. ímq-.i,?.;
Lc22:66; At 4:5; 26:10,12)
Em Atos 9:3, ele não fala a hora. Aqui ele revela a hora da revelação de 
Cristo. Atos 9:3: “Mas, seguindo ele viagem e aproximando-se de Damasco, 
subitamente o cercou um resplendor de luz do céu ”
Atos 22:6: E aconteceu que, quando eu caminhava e 
já me aproximava de Damasco, ao meio-dia, de repen­
te, relampejou do céu uma grande luz ao meu redor.
{At 9:3; 26:12,13)
Qualquer homem chamado desde o ventre de sua mãe cai diante da luz da 
sua Salvação; qualquer homem chamado ouve uma voz que o chama pelo 
seu nome revelando o seu ato rebelde, contrário ao seu propósito (At 9:4b). 
Triste momento aquele em que se deu conta de que havia pedido carta para 
perseguir a Cristo! Ele teve de aprender cedo que aquele que persegue a 
Igreja de Deus está perseguindo a Cristo. Atos 9:4: “Então, caindo por terra, 
ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?”
Atos 22:7: Então, caí por terra e ouvi uma voz que 
me dizia: Saulo, Saulo ( “dem andado”), por que me 
persegues?
Quando o homem se coloca na posição de ataque às coisas de Deus, este 
começa a tratá-lo como a um cavalo (At 9:5). Ele soube bem cedo que 
somente o Senhor tinha poder para lançá-lo ao chão, e que Cristo é a cabeça 
da Igreja, embora o seu corpo esteja ainda em parte na terra. Atos 9:5: “Ele 
perguntou: Quem és tu, Senhor? Respondeu o Senhor: Eu soujesus, a quem 
tu persegues”. Aqui Lucas acrescenta: “O nazareno”
Atos 22:8: E eu respondí: Quem és, Senhor? E 
ele me disse: Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem tu 
persegues.
A salvação é individual e não coletiva (At 9:7). As pessoas que estão próximas 
daquele com quem Deus está tratando ouvem a voz, mas não podem 
entendê-la. Ela é individual. Há testemunho de outros, mas a experiência 
é apenas de uma só pessoa. Atos 9:7: “Os homens que viajavam com ele 
permaneceram emudecidos, ouvindo, na verdade, a voz, mas não vendo 
ninguém”
Leitura Bíblica 
Pessoal
MÊS: A n o :—
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DADOS ESPECIAIS
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1581
N
I
Atos 22:9: E os que estavam comigo viram, em ver- local do estudo:
dade, a luz, mas não entenderam a voz Daquele que
falava comigo. Tema:
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Aqui Lucas revela que Paulo perguntou o que fazer. A confirmação do 
atendimento ao chamado da Salvação requer resposta: tremor, e I 
reconhecimento do senhorio de Cristo (At 9:6). Atender ao chamado 
requer do homem que se humilhe e se submeta a este senhorio e obedeça 
às instruções, imediatamente. O processo da salvação imediata começa 
com a disposição de estar de pé e (a) levantar-se; (b) entrar na cidade - há j 
uma cidade que nos espera, há um corpo que nos cuidará; (c) obedecer ao 
que há de ser dito para sua conveniência. Levantar-se, entrar e obedecer, 
imediatamente. Quanto mais rápido obedecemos, mais rápido Deus conclui j 
a obra. Atos 9:6: “Mas levanta-te e entra na cidade e, então, lá te será dito o 
que te cumpre fazer”
A tos 22:10: Então eu disse: Que farei, Senhor? E o 
Senhor me disse: Levanta-te e vai a Damasco; e ali te 
será dito tudo o que te foi ordenado fazer. fAtió.m
Atos 9:8: “Saulo levantou-se da terra e, abrindo os olhos, não via coisa 
alguma; e, guiando-o pela mão, conduziram-no a Damasco”. Deus quer 
saber se temos disposição de nos separarmos para ele com jejum (At 9:9).
Ele começou logo a jejuar. Nestes três dias, ele seria preparado por Deus para 
realizar uma obra urgente entre os gentios. O fato de os discípulos terem 
permanecido em Jerusalém causou um atraso grandioso na obra missionária 
mundial. Se eles tivessem ido à Galiléia dos gentios, teriam alcançado toda 
aquela igreja dispersa que ficou na região do Lago de Genesaré. Atos 9:9: “E 
esteve três dias sem ver, e não comeu nem bebeu ”
A tos 22:11: E, como eu não podia ver, por causa da 
glória daquela luz, fui conduzido pelas mãos daqueles 
que estavam comigo, e cheguei a Damasco. [Atm
Paulo evita uma série de informações que poderia complicar a sua situação.
Atos 9:12-14: “E viu um homem chamado Ananias entrar e (1) impoMhe as 
mãos, para que recuperasse a vista. Respondeu Ananias: Senhor, a muitos 
ouvi acerca desse homem, quantos males tem feito aos teus santos em 
Jerusalém; e aqui tem poder dos principais sacerdotes para prender a todos j i 
os que invocam o teu nom e”
A tos 22:12: E aconteceu que, um certo Ananias, 
varao piedoso segundo a Lei, que tinha bom teste­
munho da parte de todos os judeus que ali residiam,
(AtQ:17; 10:22)
Atos 9:15: “Disse-lhe então, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim 
um vaso escolhido, para levar o meu nome perante os gentios, e os reis, e os 
filhos de Israel; pois eu lhe mostrarei quanto lhe cumpre padecer pelo meu 
nome”. Aqui, novamente, Paulo evita revelar as palavras de Deus a respeito 
de sua escolha por Deus como vaso de honra
A tos 22:13: veio até mim, e pôs-se de pé diante de 
mim, e disse-me: Irmão Saulo, recobra a vista. Naque­
la mesma hora, recobrando a visão, eu o vi.
Estas palavras não foram ditas em Atos 9. Apenas Lucas revelou que Deus o 
considerava como um vaso escolhido. Mas aqui, ele revela o mistério de ser 
um vaso escolhido. Antecipadamente, ele responde às cláusulas fechadas j 
que foram determinadas por Pedro antes do Pentecostes, e lhe promete que 
ele veria e ouviria a Cristo (2 Co 12:1 -4)
MINISTRANTE:
Cap. inicial:
CAP. FINAL:
Discípulo:
Atos 22:14: E ele disse: O Deus de nossos pais te pre­
determinou para que conheças a sua vontade, e vejas 
aquelejusto, e ouças a voz dasuaboca. (M3:i3;5:3o;9:i5; j
26:16; 1 Co 9:1; 15:8; At 7:521
Paulo revela a profecia ainda mais completa proferida por Ananias a respeito 
do ministério dele aos gentios
Atos 22:15: Porque serás sua testemunha a todos os 
homens do que tens visto e ouvido. /.At20.-ió;23:111
Partiu Ananias e entrou na casa. Então, impondo-lhe as mãos, disse: “Irmão 
Saulo, o Senhorjesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, enviou- 
me para que tomes a vere sejas cheio do Espírito Santo. Logo lhe caíram dos 
olhos como que umas escamas, e recuperou a vista: então, levantando-se, j 
foi batizado”
Atos 22:16: E agora, por que tardas? Levanta-te, ba- 
tiza-te e lava-te dos teus pecados, invocando 0 nome
do Senhor. (At2:38;Hbl0:22;At9:14;Rm 10:13)
Este estágio da mente humana, em momentos de jejum e profunda oração, 
era comum na Igreja primitiva. O mesmo aconteceu com Pedro. Então, 
Paulo viu novamente aquele que se manifestou no caminho, agora como o 
seu Senhor e Mestre
Atos 22:17: E aconteceu que, retornando a Jerusa­
lém, ao orar no Templo, estive em êxtase, (At 9:26; w-.io)
O testemunho de que os judaizantes e alguns líderes não receberíam o seu 
testemunho. Paulo saiu de Jerusalém, a liderança apostólica recusou-se a 
sair a tempo. Aquilo que