Pais Alegres filhos bem sucedidos - Lama Zopa Rinpoche

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PAIS ALEGRES, 
FILHOS BEM-SUCEDIDOS
lama zopa rinpoche
Como encaminhar seu filho na vida 
a partir do desenvolvimento de um bom coração 
pais alegres,
filhos bem-sucedidos
lama zopa rinpoche
Como encaminhar seu filho na vida 
a partir do desenvolvimento de um bom coração 
tradução Josiane Tibursky
pais alegres,
filhos bem-sucedidos
lama zopa rinpoche
Como encaminhar seu filho na vida 
a partir do desenvolvimento de um bom coração 
© Lama Yeshe Wisdom Archive
©2015 Lama Thubten Zopa Rinpoche
©2020 Centro de Estudos Budistas Bodisatva
Esta é uma publicação de distribuição gratuita, editada pela parceria entre 
Bodisatva e Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB). Todos os direitos 
reservados. Você tem a liberdade de compartilhar trechos desta obra para 
uso não comercial, desde que cite a autoria.
Título em inglês: Joyful Parents, Successful Children (publicado origi-
nalmente em 2015)
Tradução: Josiane Tibursky
Edição e preparação: Rafaela Valença
Revisão: Terezinha Mesquita, Lia Beltrão e Polliana Zocche
Projeto gráfico e diagramação: Guilherme Erhardt
Arte da capa: Seed Projects - www.seed.sg
Fotografia de Lama Zopa Rinpoche: Ven. Roger Kunsang
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) 
 T532p Thubten Zopa, Rinpoche, 1945-. 
 Pais alegres, filhos bem-sucedidos : como encaminhar seu 
filho na vida a partir do desenvolvimento de um bom coração / 
Lama Zopa Rinpoche ; tradução Josiane Tibursky. – Viamão, RS : 
Centro de Estudos Budistas Bodisatva, 2020. 
 1.83Mb - Digital - PDF 
 Inclui apêndice. 
 ISBN 978-65-87523-02-6
1. Pais e filhos - Budismo. 2. Ensinamentos - Darma (Budismo) 
- Crianças. 3. Filhos - Bondade. 4. Felicidade. 5. Filhos - Sucesso.
I. Tibursky, Josiane. II. Título. 
CDU 294.3-053.2 
Índice para catálogo sistemático: 
1. Pais e filhos : Budismo 294.3-053.2 
(Bibliotecária responsável: Sabrina Leal Araujo – CRB 8/10213) 
www.cebb.org.br www.bodisatva.com.br
http://www.cebb.org.br/
https://bodisatva.com.br/
http://www.seed.sg
Sumário
Prece de dedicação
Agradecimentos 
Prefácio 
1. Criando os filhos com bodicita
2. Tornando um relacionamento significativo
3. Gerando o bom coração
4. Ensinando os sete fundamentos
5. Fazendo a preocupação valer a pena
6. Ajudando os filhos a gerar mérito
7. Vivendo uma vida interior
Apêndices
I. Os 16 Darmas Humanos
II. Os 10 Poderosos Mantras
III. Uma prática para crianças
IV. Uma carta às crianças da Escola Maitreya
V. Uma oração pelas crianças
Notas
6
7
9
15
21
29
33
45
49
59
71
73
77
83
89
94
Por meio dos méritos gerados pelos processos envol-
vidos em torno deste livro — preparação, leitura, refle-
xão e compartilhamento — possam todos os mestres 
do Darma viver vidas saudáveis e longas, que o Darma 
se espalhe através dos infinitos alcances do espaço e 
que todos os seres sencientes alcancem rapidamente 
a iluminação.
Prece de dedicação
Agradecimentos
A parentalidade é um dos empreendimentos mais 
desafiadores da vida, para o qual nada nos prepara. Ao 
mesmo tempo, nutrir, orientar e criar os filhos pode ser 
profundamente alegre e gratificante. Como pais/mães 
budistas, temos uma responsabilidade especial e muito 
importante, que é a de garantir que nossos filhos não 
apenas recebam uma boa educação mundana, mas que 
também sejam educados para serem seres humanos 
de bom coração.
Este livro contém os conselhos perfeitos de Lama 
Zopa Rinpoche. Não só fornece o contexto do Darma 
para a criação dos filhos, como também dá sugestões 
sobre como introduzir práticas simples do Darma à 
educação de nossos filhos.
Queremos agradecer à Venerável Joan Nicell; a Nick 
Ribush, do Lama Yeshe Wisdom Archive (LYWA), a Tom 
Truty, da FPMT Education Services, e à Laura Miller, 
da revista Mandala, por fornecer materiais editoriais 
adicionais; e à Lobsang Drolkar e Soh Seok Keim, por 
seu apoio e assistência.
Ng Swee Kim
Grupo de Publicações
Amitabha Buddhist Center / Abril de 2015
Neste pequeno livro, Kyabje Zopa Rinpoche fala 
sobre a necessidade de os pais budistas fazerem 
um plano para criar seus filhos, o qual envolva dar 
sentido à decisão de trazer as crianças ao mundo e, 
depois de ter-lhes dado à luz, assegurar que façam 
tudo o que estiver a seu alcance para tornar a vida 
dos filhos o mais significativa possível. Caso con-
trário, como diz Rinpoche, nascer em uma família 
budista não será diferente de nascer em uma família 
não budista. 
Rinpoche explica exatamente como os pais devem 
fazer isso: ensinando a seus filhos sobre como ge-
rar um bom coração e sobre “os sete fundamentos 
para a felicidade e a paz” (bondade, alegria, paciên-
cia, perdão, pedido de desculpas, contentamento e 
coragem) guiando-os em direção a ações virtuosas 
enquanto ainda são jovens.
O corpo principal do livro vem de duas palestras 
dadas no Institut Vajra Yogini em Lavaur, França, em 
15 e 23 de maio de 2009. O contexto dessas falas foi 
um retiro de um mês relacionado com Avalokiteshvara 
(Chenrezig, em tibetano), que é reverenciado como 
a personificação da compaixão.
Prefácio
10 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Os estudantes presentes no retiro, assim como 
aqueles que participaram a distância, desde suas 
casas ao redor do mundo, foram encorajados a con-
tar suas recitações do mantra om mani padme hum, 
com o objetivo de atingir um total combinado de 
100 milhões de mantras. Rinpoche esteve presente 
quase todos os dias, quando explicava alguma parte 
da prática.
Em uma dessas ocasiões, Rinpoche foi inspirado 
pelas palavras “seres sencientes mães e pais” na 
seguinte súplica a Avalokiteshvara para falar sobre 
como os pais e mães budistas podem educar seus 
filhos da melhor forma:
Arya Avalokiteshvara, tesouro da 
compaixão,
Juntamente com seu séquito, por favor, preste 
atenção em mim.
Por favor, rapidamente liberte a mim e a 
todos os seres sencientes mães e pais
Dos seis reinos do oceano da existência 
cíclica.
Por favor, permita que a profunda e
abrangente incomparável bodicita 
Cresça rapidamente em nossas mentes.
Com a água de sua compaixão, por
favor, limpe rapidamente
Nossas ilusões e ações acumuladas desde os 
tempos sem começo,
- Prefácio - 11
E, com sua mão compassiva,
Guia-me e a todos os seres migrantes para 
a feliz terra pura.1
Tendo em mente que o filho é um dos inumeráveis 
seres sencientes — para quem eles, como budistas, de-
senvolvem bodicita no início de toda a prática — os pais 
podem evitar criar seus filhos com a dolorosa mente 
de apego que pensa unicamente em “meu filho”. Ao 
entender que toda a felicidade — passada, presente e 
futura, até a iluminação — provém do filho, os pais 
serão capazes de se alegrar em sua oportunidade de 
ser úteis a pelo menos um ser senciente. Como diz 
Rinpoche: “Visto que você passa tantos anos de sua 
vida com seus filhos, é importante torná-los o foco de 
sua prática e meditação do Darma”.
Assim como os pais/mães podem usar seus filhos 
para desenvolver a bodicita, as pessoas também podem 
usar seus parceiros, pais ou outras pessoas sob seus 
cuidados, e até mesmo seus animais de estimação, 
para desenvolver esse desejo altruísta de alcançar a 
iluminação.
Nessas conversas, Rinpoche enfatiza a responsabi-
lidade que os pais/mães budistas têm de educar seus 
filhos acerca das boas qualidades e comportamentos 
enquanto ainda são jovens, isto é, quando eles ainda 
estão dispostos a ouvir e a fazer o que seus pais/mães 
lhes pedem! Os pais/mães também devem dar um 
bom exemplo e praticar as qualidades que Rinpoche 
descreve como essenciais para se alcançar todo tipo 
de felicidade, tanto em curto como em longo prazo.
12 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Além disso, os pais/mães precisam ensinar seus filhos 
a fazer práticas simples do Darma, como prostrar-se e 
fazer oferendas a objetos sagrados. Ainda que os filhos 
não continuem a fazer essas práticas quando crescerem, 
pelo fato de que as ações trazem resultados, mais cedo 
ou mais tarde, eles irão colher esses resultados.
Rinpocheresume seu conselho dizendo: “Como pai/
mãe budista, você pode fazer muito para ajudar seus 
filhos; seria uma grande lástima — e também muito 
triste e estranho — se você não ensinasse a seus filhos 
as coisas em que você tem fé e que são benéficas para 
sua própria vida”.
Nesta edição, a compilação original foi complemen-
tada com material extraído de várias outras ocasiões 
durante as quais Rinpoche deu ensinamentos sobre os 
sete fundamentos para a felicidade e a paz:
• Todos precisam de compaixão universal e de instrução para
a sabedoria: uma entrevista sobre a Educação Universal para 
a Compaixão e a Sabedoria (UECW) dada no Root Institute, 
Bodhgaya, Índia, em dezembro de 2011; postada no site 
da Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition 
(FPMT). Mandala, julho-setembro de 2012.
• Antídotos para a recessão: conselhos sobre como lidar
com a recessão econômica global de 2009; texto postado 
no site do LYWA, junho de 2011.
• Conselhos para um grupo de estudo: carta para um grupo
de estudo da FPMT; texto postado no site da LYWA, julho 
de 2009.
- Prefácio - 13
• Sete atitudes-chave: prática bem básica do Darma —
palestra proferida na reunião da CPMT realizada no Institut 
Vajra Yogini, Lavaur, França, em 30 de abril de 2009; trans-
crita pelo Ven. Thubten Munsel e editada por Claire Isitt.
• Seis diretrizes essenciais para uma vida melhor: palestra
dada no Root Institute, em 4 de janeiro de 2009; 
transcrita e editada pela Ven. Ailsa Cameron.
• Três princípios do caminho: ensinamento ministrado em
Tse Chen Ling, São Francisco, EUA, em 26 de fevereiro de 
2001; transcrito pela Ven. Thubten Munsel.
O Capítulo 7 desta edição foi elaborado a partir de 
um ensinamento dado em 29 de setembro de 2014, 
durante um retiro de um mês em Bendigo, Austrália, 
organizado por Great Stupa of Universal Compassion, 
Atisha Center e Thubten Shedrup Ling Monastery.
Este livro, assim como é com todas as coisas, é o 
resultado da união de muitas causas e condições. Em 
primeiro lugar, minha gratidão profunda, sincera e 
interminável a Kyabje Zopa Rinpoche, por sua infinita 
dedicação em inspirar-me e a seus muitos estudantes 
ao redor do mundo a transformar todos os aspectos de 
nossas vidas — neste caso, a criação dos filhos — em 
prática do Darma.
Também gostaria de agradecer a Jon Landaw, edi-
tor e autor, e à Mariana Orozco Jutorán, professora 
sênior do Departamento de Tradução e Interpretação 
da Universidade Autônoma de Barcelona, na Espanha, 
e entusiástica partidária da Educação Universal para a 
14 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Compaixão e Sabedoria, por revisar minha compilação 
original e fazer sugestões valiosas sobre seu conteúdo 
e sua estrutura.
Muito obrigada a Ng Swee Kim, do Amitabha Bud-
dhist Center , em Cingapura, por me pedir que revisasse 
este texto antes de publicá-lo, dando-me, assim, uma 
oportunidade de, mais uma vez, me alegrar com esses 
ensinamentos. Por esta versão revisada, minha grati-
dão vai para a Ven. Ailsa Cameron, editora sênior da 
LYWA, por revisar e editar o manuscrito e generosamente 
compartilhar sua expertise na edição dos ensinamentos 
de Rinpoche.
Agradeço também à Sandra Smith, editora da LYWA, 
por revisar a versão final e oferecer valiosas sugestões. 
Finalmente, fazemos um elogio de agradecimento es-
pecial a Nicholas Ribush, o incansável editor, diretor 
e angariador de fundos do LYWA e a força por trás do 
feito de tornar os prolíficos ensinamentos de Kyabje 
Zopa Rinpoche pronta e amplamente disponíveis tanto 
on-line quanto impressos.
Que os conselhos de Rinpoche aos pais e mães fa-
çam com que estes transformem suas próprias vidas 
e as de seus filhos em uma fonte de paz e felicidade 
para todos os seres.
Joan Nicell
Mosteiro de Kopan, Nepal
Março de 2015
Criando os filhos
com bodicita
Você e todos os seres sencientes — todos os inúme-
ros seres dos infernos, fantasmas famintos, animais, 
humanos, asuras, suras e seres do estado intermediário 
— são como uma grande família. Isso ocorre porque 
cada um desses seres tem sido sua mãe não apenas 
uma vez, mas inúmeras vezes ao longo de vidas sem 
começo.
Todo ser senciente lhe deu um corpo incontáveis 
vezes, não apenas um corpo humano, como também 
corpos de diferentes tipos de animais, fantasmas fa-
mintos, e assim por diante. Cada vez que você nasceu 
de um útero ou de um ovo, eles lhe deram um corpo. 
Apenas levando em consideração os tempos em que 
você nasceu com um corpo humano, todo ser senciente 
deu-lhe a vida inúmeras vezes.
1
Pais alegres, filhos bem-sucedidos16
Então, como sua mãe humana, eles foram gentis 
com você de quatro maneiras: protegeram sua vida de 
centenas de perigos todos os dias; educaram-no nos ca-
minhos do mundo; suportaram muitas dificuldades em 
favor de seu bem-estar; e criaram uma grande quantidade 
de carma negativo em prol de sua felicidade. Todo ser 
senciente — todo ser dos infernos, todo fantasma fa-
minto, todo animal, todo ser humano, todo asura e sura 
— fez isso por você quando, como seres humanos, eles 
eram sua mãe. Da mesma forma, quando você nasceu 
como um animal, sua mãe foi gentil com você — por 
exemplo, quando você nasceu como um pássaro, dia 
após dia, sua mãe ia procurar comida e matava muitos 
insetos e minhocas para alimentá-lo.
É verdadeiramente inacreditável como essas mães 
anteriores o protegeram, suportaram tantas dificuldades 
e criaram tanto carma negativo por você. Seria possível 
imaginar a gentileza dessas mães? Infelizmente, quase 
todas essas ações se tornaram negativas, porque foram 
feitas por apego.
Para evitar que isso aconteça, a melhor maneira de 
cuidar dos filhos é pensar neles simplesmente como 
seres sencientes, e não como “meus filhos”. Por exem-
plo, quando a bodicita é gerada no início de uma prática 
espiritual para todos os seres sencientes, como ao se 
fazer uma prece, fazer um retiro ou apenas recitar um 
mantra, como om mani padme hum, tudo isso é feito em 
benefício de todos os seres sencientes — os inúmeros 
seres dos infernos, fantasmas famintos, animais, seres 
humanos, asuras, suras e seres do estado intermediário. 
Se você realizar essas atividades para cada ser senciente, 
- Criando os filhos com bodicita - 17
inclusive todos os insetos, é desnecessário dizer que 
também as faz para seus próprios filhos. Se pensar dessa 
forma, terá a mesma motivação em cuidar de seus filhos 
como teria para com qualquer ser senciente.
Porque seus filhos são seres sencientes, você recebeu 
toda a felicidade experimentada por intermédio de suas 
vidas sem começo. Recebe também toda a felicidade 
presente deles e toda a felicidade de suas vidas futuras 
(não apenas a felicidade de uma vida futura, mas a fe-
licidade de todas as vidas futuras). Além disso, recebe 
deles a liberação do samsara e também as realizações ao 
longo de todo o caminho até a iluminação. Compreen-
dendo e reconhecendo isso, você verá que seus filhos 
são as pessoas mais preciosas e bondosas de sua vida.
Então, quando você começa uma prática com a mo-
tivação da bodicita, a intenção para que todos os seres 
sencientes atinjam a iluminação, lembre-se de que seu 
filho é um desses seres sencientes e pratique com essa 
consciência. Da mesma forma, quando concluir uma 
prática com a dedicação para atingir a iluminação para 
o benefício de todos os seres sencientes, lembre-se de
que seu filho é um desses seres sencientes.
É claro que todos os outros seres sencientes são exa-
tamente iguais a seus filhos, preciosos e gentis, mas, 
porque você, como pai/mãe, tem uma conexão cármica 
particular com eles e é especificamente responsável por 
esses seres sencientes, deve sempre prestar atenção 
especial ao fato de que seus filhos estão incluídos entre 
os seres sencientes.
Ao pensar assim, você terá uma atitude totalmente 
diferente em relação a seus filhos; não haverá o menor 
Pais alegres, filhos bem-sucedidos18
pensamento negativo causado pelas oito preocupações 
mundanas e, pelo contrário, você cuidará delesmotivado 
pelo pensamento positivo de cuidar de um ser senciente.
Por um lado, se você se permitir ser influenciado 
pelas oito preocupações mundanas2, quando seus fi-
lhos fizerem algo de que você gosta para lhe agradar, 
você irá alegremente cuidar deles. No entanto, quando 
fizerem algo que é contrário a seus desejos, algo que 
o incomoda ou deixa-o irritado, você pode ser tentado
a até abandoná-los por completo. Essa mudança em
sua atitude em relação a eles acontece porque você
está apegado à sua própria felicidade e quer evitar o
sofrimento e os problemas.
com a bodicita, você sente que seus filhos são os 
seres mais preciosos e mais bondosos de sua vida.
Se tiver essa atitude, você cuidará deles com uma 
mente positiva e saudável, em vez de com uma mente 
emocional negativa e com as dores do apego.
Como pai/mãe, rejubile-se, pensando:
Que maravilha que minha vida pode ser 
benéfica para um ser senciente.
Que maravilha que eu posso cuidar de um ser 
senciente.
Que maravilha que meus braços e pernas 
podem ser úteis para cuidar e levar felicidade 
a um ser senciente.
- Criando os filhos com bodicita - 19
Especialmente quando você encontra dificuldades 
— quando seus filhos não o ouvem, quando você não 
consegue controlá-los e quando se sente desaponta-
do com eles — é bom se alegrar dessa maneira. Se 
você conseguir fazer isso, não haverá dificuldades 
em seu coração. Com um desejo sincero de ajudar 
seus filhos, você não terá aquela mente aborreci-
da e exaurida que deseja abandoná-los. Motivado 
por bodicita, você será capaz de se alegrar em ter a 
oportunidade de ajudá-los.
A motivação para fazer um trabalho que envolve 
cuidar dos filhos de outras pessoas ou de idosos deve 
ser exatamente a mesma que você tem para cuidar 
de seus próprios filhos. O pensamento “esta pessoa 
é a mais preciosa e a mais amável das criaturas” é a 
melhor atitude para se ter enquanto você faz esse 
tipo de trabalho.
Com a motivação da bodicita, cada dificuldade 
a que você se submete e cada serviço que você faz 
para o outro purifica o carma negativo acumulado ao 
longo de vidas sem começo. Seu trabalho se tornará 
também um meio para você gerar muitos méritos e 
a possibilidade de praticar todas as seis perfeições, 
ou paramitas: generosidade, moralidade, paciência, 
perseverança, concentração e sabedoria.
Para praticar a perfeição da sabedoria, por exem-
plo, pense que você, que presta os cuidados, a ação 
de tomar conta da outra pessoa e a pessoa de quem 
você está cuidando são todos vazios de verdadeira 
existência e apenas rotulados pela mente. Motivado 
por bodicita, tudo que você faz para cuidar de outra 
Pais alegres, filhos bem-sucedidos20
pessoa se torna causa de iluminação e um rápido 
caminho para a iluminação.
Em um texto budista é mencionado que, embora 
o Buda Maitreya gerasse compaixão e bodicita muito
antes do Guru Shakyamuni Buda, Guru Shakyamuni
Buda alcançou a iluminação primeiro porque sua com-
paixão era muito maior. Sua forte compaixão permitiu
a ele gerar méritos muito mais extensos e purificar um
carma negativo muito maior, acumulado no passado.
Por exemplo, quando, em uma vida como irmãos, eles
encontraram uma família de cinco tigres morrendo de
fome, o Buda Maitreya não ofereceu seu corpo a eles,
enquanto Guru Shakyamuni Buda, sim.
Da mesma forma, se você é capaz de gerar uma forte 
compaixão por seus filhos e, em vez de ser atraído a 
eles pelo apego, você os usa para praticar o Darma, 
seus filhos lhe proporcionarão a iluminação.
Se, além disso, motivado pela compaixão, você faz 
um trabalho que envolve cuidar dos filhos de outras 
pessoas ou de idosos, receberá realizações e a ilumina-
ção por intermédio dessas pessoas. Da mesma forma, 
mesmo que apenas cuide de um animal doméstico 
com essa motivação, você alcançará rapidamente a 
iluminação por meio desse ser senciente.
Tornando um relacionamento 
significativo
2
Você, como pai/mãe, precisa aprender a cuidar de 
seus filhos de modo adequado. Visto que passa tantos 
anos de sua vida com seus filhos, é importante torná-
-los o foco de sua prática e meditação do Darma. Mas,
ao dizer isso, não estou sugerindo que todos tenham
filhos! Minha ideia é que, se você planeja ter filhos,
deve ter muito cuidado e, antes de tê-los, aprender a
tornar a vida deles a mais benéfica possível. É claro
que não há garantia de que tudo vá dar certo — os
filhos terão seu próprio carma individual. Mas, como
os filhos passam muito tempo com os pais, você pode
ter uma enorme influência sobre eles. Portanto, os pais
têm grande responsabilidade. Infelizmente, a maioria
das pessoas não pensa nisso e, portanto, não planeja o
que vai fazer com essa nova vida depois de dar à luz.
22 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Em vez disso, tendem a pensar que ter filhos será pura 
felicidade, sem um único problema, como um sonho 
maravilhoso que se torna realidade.
O mesmo acontece com os relacionamentos. As 
pessoas pensam: “Estar com meu parceiro é tudo aquilo 
de que preciso na vida”. Nunca pensam sobre os possí-
veis problemas e, em vez disso, veem uma vida cheia 
de beleza e felicidade. Pensam: “Se eu pudesse ficar 
só com essa pessoa, eu poderia dar adeus ao resto do 
mundo. O que quer que aconteça depois disso, mesmo 
que o mundo seja destruído pelo fogo, não importa”. 
É muito interessante investigar como a mente pensa 
e, em particular, a “viagem” a que o apego nos leva. O 
apego só vê beleza e alegria. Considera aquela pessoa 
em particular como absolutamente maravilhosa e a 
melhor coisa da vida.
Antes de conhecer alguém, você espera encontrar 
essa pessoa e imagina como será o relacionamento, 
inclusive as férias que vocês passarão juntos. Men-
talmente, você inventa histórias ou sonha acordado 
sobre como será agradável.
Por isso, no início de um relacionamento real, há 
muita empolgação. Vocês são atraídos um pelo ou-
tro e se encontram por uma hora ou mais aqui e ali, 
talvez em um parque ou em um restaurante. Vocês 
se encontram cada vez mais e pensam: “Que mara-
vilha seria se pudéssemos morar juntos”. Por fim, 
vocês casam ou vão morar juntos. Mas somente então 
você começa a realmente conhecer a outra pessoa. 
Enquanto os dias passam, você gradualmente começa 
a se irritar quando a outra pessoa apresenta compor-
- Tornando um relacionamento significativo - 23
tamentos que você não aprecia ou diz coisas que não 
lhe agradam. Começa a observar muitas coisas antes 
despercebidas, como o cheiro desagradável de seu 
corpo e de seus excrementos. Aos poucos, percebe 
suas muitas falhas. Passa a perceber a mente egoísta 
da outra pessoa, que não quer fazer o que você quer, 
mas apenas o que ela própria quer. Sua infelicidade 
começa a crescer e a tornar-se cada vez maior.
No início, não havia problemas e os dois estavam 
absolutamente absortos em felicidade, agora essa feli-
cidade é como uma nuvem ou um arco-íris desapare-
cendo do céu. Primeiro, há apenas um traço e depois 
desaparece por completo. Os dias passam e há mais e 
mais problemas. Por fim, seu desejo sincero é expresso 
no pensamento: “Como posso me livrar dessa pessoa?”. 
Nesse momento, sua maneira de pensar é completamen-
te oposta ao que era no início do relacionamento. Você 
deseja do fundo do coração e reza para se livrar daquela 
pessoa! Isso se torna a coisa mais importante de sua vida 
— livrar-se dela é o que faria de você a pessoa mais feliz 
do mundo. Dia e noite, enquanto você está no trabalho 
e quando volta para casa, continuamente se pergunta: 
“Quando estarei livre?”. Procura uma maneira de fazer 
isso acontecer e, como resultado, há mais e mais brigas 
e discussões. Sua vida torna-se repleta de lágrimas e 
angústia. Os dois culpam um ao outro, dizendo: “Você 
fez isso” e “Você fez aquilo”. Finalmente, ou você deixa 
a pessoa, ou ela o deixa. Nesse momento, o que você 
deseja é nunca mais vê-la! Em outra ocasião, a melhor 
coisa imaginável era estar com essa pessoa para sempre; 
agora, a melhor coisa seria nunca mais encontrá-la.
24 Pais alegres,filhos bem-sucedidos
Certa vez eu estava em Cingapura e e recebi a visita 
de um casal indiano. Disseram que mal podiam esperar 
que a filha se casasse e pediram que eu orasse para que 
isso acontecesse rapidamente. Aconselhei-os a serem 
cuidadosos, a dar tempo ao tempo e a não se apres-
sarem, mas não entrei em detalhes sobre os possíveis 
problemas que poderiam surgir. Eles pareciam não 
ter ideia do que o casamento implicava. Era como se 
estivessem completamente alucinados. Para os pais, 
o casamento da filha era a coisa mais importante em
suas vidas, e pareciam alheios ao fato de que o casa-
mento nem sempre é uma ensolarada felicidade. Isso
me mostrou que não apenas os jovens, mas também
seus pais, nem sempre pensam no que pode acontecer
— todos consideram que os casais sempre terão uma
boa vida juntos. Mesmo que todos vejam e ouçam
sobre os problemas que ocorrem nos relacionamentos,
as pessoas nunca acham que isso acontecerá com elas.
No entanto, mais cedo ou mais tarde, haverá proble-
mas; por exemplo, alguns casais brigam por dinheiro
e outros bens, a ponto de processarem um ao outro.
Quando a experiência de estar junto começa a se 
tornar desagradável, você vê mais e mais problemas e, 
ao mesmo tempo, seu apego diminui cada vez mais, 
até que o entusiasmo desaparece totalmente. Mesmo 
antes de esse relacionamento terminar, porém, você 
entra em outro com o seguinte pensamento: “Essa 
pessoa me ama mais do que meu parceiro anterior”. 
E a mesma história mental recomeça: “Esta pessoa é 
fantástica; ama somente a mim. Se pudéssemos estar 
juntos, não haveria problemas, apenas felicidade. Desta 
- Tornando um relacionamento significativo - 25
vez, não haverá escuridão, mas uma vida ensolarada”. 
Assim, começa a mesma história outra vez. Vocês vão 
morar juntos e, aos poucos, a pessoa vai conhecendo 
você melhor e você também passa a ver coisas que não 
percebia antes. Os dois encontram mais e mais defeitos 
um no outro e, gradualmente, perdem o interesse mú-
tuo. Outra vez, o relacionamento termina. Novamente, 
você encontra alguém novo e pensa: “Esta pessoa me 
ama muito mais”. Se, ainda por cima, vocês têm filhos, 
mais problemas podem surgir, pois toda a atenção 
tende a se concentrar neles. Se isso acontecer, você 
pode facilmente sentir que entre os dois tudo acabou.
por todas essas razões, você deve considerar 
seu relacionamento como uma oportunidade de
praticar o darma e libertar-se dos pensamentos 
mundanos, da mesma forma como deve agir em 
relação aos filhos.
Assegure-se de que estar com alguém seja uma causa de 
iluminação, ao manter em mente a motivação da bodicita.
você deve cuidar de seu parceiro, servi-lo e de-
dicar a vida a ele da mesma forma com que aspira
fazer para com todos os seres sencientes.
Você pode usar seu relacionamento para praticar a 
moralidade, por exemplo, observando os cinco votos 
leigos de se abster de matar, roubar, trair, mentir e usar 
substâncias que alterem a mente. Da mesma forma, 
ter um parceiro proporciona uma oportunidade para 
26 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
você praticar as outras cinco perfeições: generosidade, 
paciência, perseverança, concentração e sabedoria. Se 
você puder fazer isso, seu parceiro lhe dará a iluminação, 
assim como seus filhos.
Veja seu parceiro exatamente da mesma maneira como 
vê seus filhos: “Recebi de meu parceiro toda a felicidade 
experimentada ao longo de vidas sem começo”. A dimen-
são dessa gentileza é inimaginável, mas você também 
recebe toda a felicidade futura de seu parceiro. Além 
disso, recebe dele a liberação de todo o sofrimento, o que 
é muito mais precioso. Ao final, também recebe dessa 
pessoa a iluminação, que é ainda mais preciosa. Pensando 
assim, a conclusão é que seu parceiro é a pessoa mais 
preciosa, mais querida e mais gentil de toda a sua vida.
Tenha em mente que, em vidas passadas, seu par-
ceiro atual foi sua mãe e que, naquela época, foi gentil 
com você de quatro maneiras. Reconhecendo a grande 
bondade que recebeu dela, você se verá como seu servo. 
Pensando dessa forma, sua convivência se tornará uma 
oportunidade de praticar o Darma. Com a atitude de que 
a outra pessoa é a mais preciosa e gentil, cada ação que 
você fizer se tornará um meio de gerar muitos méritos. 
Se você também age com bodicita, gerará céus ilimitados 
de méritos e suas ações se tornarão a causa para atingir 
a iluminação em benefício de todos os seres sencientes. 
Ao pensar “Eu vou oferecer serviço a essa pessoa, que 
é um ser senciente muito precioso”, você gerará uma 
quantidade enorme de méritos todos os dias e também 
purificará as contaminações acumuladas ao longo de vidas 
sem começo. Uma vez que passar a gerar, continuamente, 
a causa para o maior sucesso — a completa iluminação 
- Tornando um relacionamento significativo - 27
para todos os seres sencientes — sua vida será cheia de 
felicidade e esperança.
Ao tentar entender as coisas que acontecem em um 
relacionamento, é preciso levar em conta o carma passa-
do. Tudo o que você espera que aconteça não acontece 
necessariamente porque a maneira como as coisas seguem 
depende do carma que você e seu parceiro criaram no 
passado. Se se lembrar de relacionar os eventos com o 
carma, pensando “Este é meu carma” e “Esse é o carma 
dele”, um problema em potencial nem se torna um pro-
blema, porque você aceita a situação, não se incomoda, 
e há paz em seu coração. Mas se você não pensar no 
carma ou não aceitá-lo, sentirá como se estivesse sendo 
esmagado por pesadas montanhas de problemas. No 
entanto, é sua própria maneira de pensar que o faz se 
sentir assim.
Ainda que um dia seu parceiro o abandone, não 
haverá problema se você estiver consciente do carma. 
Você respeitará sua decisão vendo como ele é o ser 
mais precioso, mais querido e mais sensível de quem 
você recebe toda a sua felicidade passada, presente e 
futura. Pensando assim, você não terá nenhum apego 
e, mesmo que seu parceiro decida deixá-lo, será capaz 
de oferecer mentalmente o que for melhor para ele. Se 
um relacionamento começar desse modo, terminará 
bem. Por outro lado, se a motivação no início é falha, 
então, no final, quando ocorre a separação, haverá so-
frimento intenso, ao ponto de se considerar o suicídio.
Se você é capaz de usar todos os seus relaciona-
mentos para praticar o Darma, terá uma vida muito 
saudável. Se tem um parceiro ou filhos, está cuidando 
28 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
dos filhos de outras pessoas ou de idosos, ou de seus 
próprios pais, deve praticar vendo-se como servo des-
sas pessoas e vendo os seres sencientes de quem você 
está cuidando como seu senhor ou chefe. Em seguida, 
sirva-os trabalhando para libertá-los do sofrimento e 
para proporcionar-lhes felicidade. Essa é a atitude de 
um bodisatva em relação a todos os seres sencientes.
Ao pensar do modo como expliquei aqui, você poderá 
aproveitar a vida plenamente. Encontrará satisfação e 
realização e experimentará paz e felicidade interior. Do 
contrário, não importam a empolgação e a quantidade 
de coisas boas que lhe aconteçam, seu coração estará 
sempre vazio e você será infeliz.
Gerando o bom coração
3
A resolução dos problemas do mundo — aumento 
populacional, mudanças climáticas, crises financei-
ras, e assim por diante — depende principalmente da 
educação. Embora os adultos também precisem ser 
educados a respeito da prevenção e resolução desses 
problemas, atenção especial deve ser dada à educação 
dos jovens. O foco principal de tal educação deveria ser 
tornar as crianças seres humanos melhores. As crianças 
precisam aprender a desenvolver valores humanos, 
como a bondade e a compaixão.
os jovens são o futuro do mundo. o tanto de 
felicidade e paz e, da mesma forma, de medo e pe-
rigo que as futuras gerações irão experimentar
depende de como as crianças são educadas agora.
30 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Um mundo mais pacífico depende de as crianças 
praticarem o bom coração — ajudar os outros e não 
prejudicá-los. Esta é a educaçãomais importante que 
você pode dar às crianças e é a primeira coisa que se 
lhes deve ser ensinada.
Inicialmente, é muito importante fazer um plano 
para que a vida de seus filhos seja benéfica, tanto para 
o próprio bem deles como para o mundo. As pessoas
que estão iniciando um novo negócio, por exemplo,
começam desenvolvendo um plano para torná-lo o
mais lucrativo possível. Assim também, mesmo antes
de trazer filhos ao mundo, você deve fazer um plano,
dado que a vida de um ser senciente é muito mais
importante do que um negócio.
Todos os dias, você, como pai/mãe budista, faz 
preces, recita mantras, e assim por diante, para o be-
nefício de todos os seres sencientes — os incontáveis 
seres dos infernos, fantasmas famintos, animais, seres 
humanos, asuras, suras e seres do estado intermediário. 
Já que seus filhos também estão incluídos nesses seres 
sencientes, pense em como tornar suas vidas cada vez 
mais benéficas. Isso porque, entre os inumeráveis seres 
sencientes, os pais têm uma responsabilidade especial 
pela vida dos filhos. Você deve então fazer um plano 
para assegurar-se de que a vida deles seja significativa, 
que não seja passada em sofrimento. Não apenas a vida 
de seus filhos, mas idealmente a de todas as famílias, 
da sociedade, do país e do mundo.
você tem uma enorme responsabilidade pelo tipo 
de pessoas que seus filhos irão se tornar.
- Gerando o bom coração - 31
como passam muito tempo juntos, as atitudes e 
comportamentos adotados exercerão influência
duradoura sobre os filhos.
Claro, não há garantia de que eles farão tudo o que 
você disser que façam; eles também têm seu próprio 
carma individual. Tendo criado forte carma em suas 
vidas passadas, a vida de seus filhos pode vir a ser 
completamente diferente da maneira como você os 
criou. Mas, como o que acontece com eles também 
depende de outras causas e condições, você é respon-
sável por ajudá-los o máximo que puder. Portanto, 
é preciso ter um plano claro de como educá-los. Se, 
em vez disso, você não orientar a vida de seus filhos 
de uma maneira positiva, o futuro deles ficará muito 
inseguro, e a oportunidade que você teve de ajudá-los 
será perdida. Ainda que muitas coisas boas possam 
ter acontecido a seus filhos, o fato de não ter tido 
ideia clara sobre a criação deles pode tornar suas 
vidas cheias de sofrimentos e problemas constantes.
um bom plano parental vem de se ter uma moti-
vação saudável e positiva para educar os filhos, 
plano esse que seja baseado no bom coração, 
e não em apego.
Se você tem um bom coração e uma boa atitude em 
relação à vida e tenta fazer coisas positivas para ajudar 
os outros em sua vida cotidiana, isso terá um forte im-
pacto sobre seus filhos. Será de grande benefício para 
eles, que crescerão com uma mente sadia — uma mente 
32 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
dármica positiva e pura. Com esse tipo de mente, seus 
filhos não irão se machucar, nem prejudicar outros seres 
sencientes: suas famílias, vizinhos, compatriotas e as 
pessoas do mundo, para não mencionar os animais. 
Não apenas isso — suas mentes saudáveis também 
possibilitarão que tragam paz e felicidade aos outros.
As crianças aprendem com os pais, portanto, se os 
virem tentando beneficiar os outros, receberão uma 
mensagem positiva de seu exemplo. Quando seus 
filhos tiverem seus próprios filhos, eles passarão a 
mesma educação, também vivendo suas vidas com 
bom coração e ajudando os outros. Seus filhos serão 
um exemplo para seus próprios filhos, isto é, para os 
seus netos. Assim, os pais podem ajudar a transmitir, 
de geração em geração, a importância de um bom 
coração, de não causar danos aos outros e de realizar 
tantas ações positivas quanto possível. Se você fizer 
isso, o resultado não será apenas uma vida familiar 
agradável para o casal e seus filhos, mas também muita 
felicidade e paz para os seres sencientes deste mundo, 
vida após vida. Portanto, seu papel como pai/mãe é 
extremamente importante e envolve uma responsabi-
lidade verdadeiramente grande.
Ensinando os sete fundamentos
4
Além do bom coração, há sete qualidades básicas nas 
quais educar as crianças que chamo de “sete fundamen-
tos para a felicidade e a paz”, as quais são baseadas em 
um conjunto de 16 Regras do Darma3, compiladas há 
muito tempo para todo o Tibete por um dos reis do Dar-
ma, Songtsen Gampo, considerado uma personificação 
de Chenrezig, o Buda da Compaixão. O propósito dessas 
regras, ou diretrizes, é garantir que a vida de todos se 
torne mais saudável e significativa, e uma fonte de paz e 
felicidade para os outros. Ao segui-las, as pessoas farão 
esforços para evitar o carma negativo e para garantir que 
tudo o que fizerem se torne um bom carma. Dado que 
as crianças, por sua vez, também precisam criar carma 
positivo para experimentar a felicidade e o sucesso, 
precisam aprender pelo menos os sete fundamentos.
34 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
assim como um mendigo na rua não é nutrido 
por outra pessoa que esteja fazendo uma refeição
deliciosa em um restaurante caro, seus filhos 
não sentirão a felicidade como resultado do bom
carma que você cria; em vez disso, eles mesmos têm 
de criar carma positivo.
1. Bondade
O primeiro dos sete fundamentos para a felicidade
e a paz é a bondade. Você deve encorajar seus filhos a 
praticar a bondade em suas vidas diárias, não apenas 
com outros seres humanos (inclusive seus inimigos), 
mas também com os animais, até mesmo os insetos. Ao 
pensar na felicidade dos outros e praticar a bondade o 
tempo todo, dia e noite, seus filhos trarão paz a todos 
os seres sencientes. Igualmente, em seu próprio coração 
haverá paz, não importa qual seja a situação, mesmo 
quando as coisas estiverem difíceis. Onde quer que 
estejam, todos os dias, semanas e meses, eles tornarão 
felizes os outros seres.
Quando seus filhos veem que suas ações positivas, 
seus atos de bondade fazem os outros felizes, isso, 
por sua vez, os fará felizes, agora mesmo, nesta vida. 
Mas os atos de bondade que eles realizam nesta vida 
também terão um efeito de longo prazo em suas vidas 
futuras. Com cada ação positiva, eles criam a causa 
para que seus próprios desejos de paz e felicidade, 
tanto temporais quanto supremos, sejam realizados.
O resultado de apenas um ato de bondade é a feli-
cidade. Isso ocorre porque boas e más ações — carma 
- Ensinando os sete fundamentos - 35
positivo e negativo — trazem, respectivamente, expe-
riências de felicidade e de sofrimento. Outra caracterís-
tica do carma — a lei das ações e suas consequências 
— é que o carma se expande com o tempo.
por causa disso, mesmo um pequeno ato de bonda-
de feito com um bom coração, uma preocupação 
sincera pela felicidade de outro ser senciente, 
resulta em experimentar a felicidade em centenas
e até mesmo em milhares de vidas futuras.
Por outro lado, ao prejudicar alguém mesmo que 
pouco, haverá a consequência indesejada de experi-
mentar problemas e infelicidade por centenas e até 
milhares de vidas. Portanto, a primeira coisa a ensinar 
a seus filhos é a bondade. Sua bondade os fará felizes, 
o que fará você feliz e, assim, você fará outras pessoas
felizes.
2. Alegria
O segundo fundamento para a felicidade e a paz a
ser ensinado a seus filhos é a alegria. Quando coisas 
boas acontecem a outras pessoas, como ter um corpo 
atraente, um bom amigo, uma boa casa, um carro novo, 
uma boa educação ou um emprego ou empreendimen-
to que está indo bem, é importante que seus filhos 
aprendam a se sentirem felizes com isso. Em vez de 
ter ciúme ou inveja e quererem o que os outros têm 
— um estado de espírito infeliz que cria obstáculos 
para que seus próprios desejos e os dos outros sejam 
36 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
satisfeitos — você deve ensinar seus filhos a sempre 
se alegrarem quando outros seres sencientes estiverem 
felizes. Deleitar-se com a boa sorte dos outros — como 
uma mãe que se deleita quando seu filho querido expe-
rimenta coisas boas — manterá sua mente feliz e lhes 
dará verdadeirapaz interior. Isso lhes trará uma mente 
saudável, e suas vidas serão mais cheias de altos do 
que de baixos, e eles estarão protegidos da depressão.
ao praticar a alegria, ao alegrar-se quando 
coisas boas acontecem aos outros, seus filhos 
criarão bom carma o tempo todo.
Quer aceitem ou não o funcionamento do carma, 
ao se alegrarem com a bondade terão pensamentos 
virtuosos. Desses pensamentos decorrerão a felicidade 
e o sucesso, nesta e em vidas futuras. Por centenas e 
milhares de vidas, eles experimentarão o resultado 
positivo da alegria, mesmo que seja apenas uma vez. 
Alegrar-se com a bondade própria e a dos outros é, 
portanto, a maneira mais fácil de gerar muitos méritos, 
a causa da felicidade.
A alegria acontece na mente; então, isso pode ser 
feito enquanto caminhamos, comemos ou mesmo 
enquanto estamos deitados. Você pode ensinar seus 
filhos a se alegrarem em qualquer lugar, a qualquer 
hora, para que possam praticar o sentimento de alegria 
muitas vezes por dia. Com uma mente feliz, seus filhos 
se comunicarão bem com os outros e, portanto, terão 
bons relacionamentos e boas conexões, ajudando e 
tornando felizes os outros. Alegrar-se é uma prática 
- Ensinando os sete fundamentos - 37
muito saudável e torna a vida significativa. É também 
uma das melhores psicologias e terapias, pois mantém 
a mente feliz.
Por todas essas razões, é extremamente importante 
ensinar seus filhos a se alegrarem com as boas quali-
dades e com a boa sorte dos outros.
3. Paciência
O terceiro fundamento para a felicidade e a paz
que seus filhos precisam aprender é a paciência. Se 
as crianças estão livres de raiva, não farão mal a si 
mesmas nem a outros seres sencientes, inclusive os 
animais, de modo que não irão criar carma negativo. 
Por outro lado, se eles tiverem uma tendência à raiva, 
essa raiva sempre perturbará suas mentes e os tornará 
infelizes, e também perturbará as pessoas ao redor 
deles. A partir de um ato de raiva, eles experimentarão 
sofrimento não apenas nos reinos inferiores, onde há 
sofrimento inacreditável, mas também mais tarde, no 
reino humano. Isso acontece porque, em decorrência 
do amadurecimento de um bom carma, quando mais 
uma vez obtiverem um renascimento humano, eles 
continuarão a experimentar os resultados de sua raiva 
anterior, como ter um corpo feio e encontrar muitos 
problemas e obstáculos. Assim, eles poderão experi-
mentar os resultados de sofrimento de um ato de raiva 
por centenas ou mesmo milhares de vidas.
A raiva — o oposto da paciência — também destrói 
o mérito, a causa de todo tipo de felicidade. Destrói a
felicidade desta e de vidas futuras, inclusive um bom
38 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
renascimento. Também destrói o mérito necessário para 
alcançar a felicidade última — a liberação dos oceanos do 
sofrimento samsárico. E também destrói o mérito que é a 
causa da iluminação. Desse modo, a raiva é unicamente 
prejudicial: causa danos inacreditáveis a si mesmo e a 
outros seres sencientes.
Aprender a paciência agora também ajudará seus filhos 
a evitarem ser pessoas raivosas em suas vidas futuras. 
Isso deixará impressões positivas em suas mentes, que 
trarão o efeito de terem mais paciência e, como resultado, 
seus filhos deixarão de prejudicar os outros. Dessa for-
ma, trarão paz e felicidade no presente para este mundo 
e para os seres sencientes, vida após vida. Nos relatos 
históricos do mundo, há muitos exemplos de pessoas 
em posições poderosas que não praticam a paciência e, 
portanto, chegam a matar e torturar milhões de pessoas 
inocentes. Ao ensinar a paciência a seus filhos, outras 
pessoas, a começar pelos membros de sua própria fa-
mília, não serão prejudicadas por eles e, em vez disso, 
receberão paz. Se, por outro lado, seus filhos tendem a 
ficar zangados com os outros, motivados por essa mente 
ruim, eles machucarão as outras pessoas verbalmente, 
dizendo coisas ofensivas, ou por meios físicos, batendo 
nelas, e assim por diante. Essas pessoas, por sua vez, 
provavelmente os prejudicarão de volta.
ao ensinar seus filhos a praticar a paciência e evi-
tar prejudicar os outros e, ainda por cima, benefi-
ciá-los, as pessoas vão gostar de estar na presença 
deles, e seus relacionamentos serão harmoniosos 
e duradouros.
- Ensinando os sete fundamentos - 39
Por todas essas razões, você, como pai/mãe, precisa 
desenvolver a paciência e ensinar seus filhos a serem 
mais pacientes.
4. Perdão
Como pai/mãe, você também deve ensinar a seus
filhos que, quando alguém os prejudica, os desrespei-
ta ou até mesmo abusa deles, a melhor resposta é o 
perdão.
o perdão é extremamente importante — abre os 
corações tanto daqueles que perdoam quanto
daqueles que são perdoados.
Em vez de guardar rancor, se as crianças são capazes 
de perdoar os outros, haverá paz em seus corações, 
assim como nos corações daqueles que os prejudicaram. 
Sem aprender o perdão, o significado de suas vidas e o 
propósito de nascerem humanos — trazer a paz para 
si mesmos, para suas famílias e para outras pessoas 
no mundo — serão perdidos.
Além disso, se em vez de perdoar aqueles que lhe 
causaram mal, seus filhos devolvem o dano, não apenas 
a pessoa que lhes causou mal desejará prejudicá-los, 
mas também a família e os amigos dessa pessoa. E, no 
futuro, de vido a esse carma negativo de retaliação, seus 
filhos serão prejudicados e até mortos — de diferentes 
formas, pela mesma pessoa — por quinhentas vidas. 
Dessa maneira, o sofrimento continuará sem fim. Por 
outro lado, perdoando aqueles que os prejudicam, seus 
40 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
filhos não prejudicarão os outros, nem você, outros 
membros de sua família ou seus amigos. Portanto, mui-
tas pessoas serão impedidas de criar carma negativo.
Certa vez vi na televisão uma entrevista com uma 
mulher nos Estados Unidos cuja filha havia sido se-
questrada, estuprada e morta por um homem. Apesar 
de não ser budista, disse que não queria matar o ho-
mem e, em vez disso, o perdoou. Esse grande poder 
de perdoá-lo veio de seu coração incrivelmente bom. 
Outro homem, que havia sido baleado seis vezes, 
também disse, quando entrevistado, que não queria 
matar o homem que havia atirado nele, nem queria 
que o homem fosse para a prisão. Esse homem também 
não parecia ser budista, mas tinha um coração muito 
bom e era muito gentil. Por causa do bom coração, 
essas duas pessoas puderam experimentar paz mental 
e felicidade nesta mesma vida. Você deve tentar ser 
como eles e também ensinar seus filhos a serem assim.
5. Pedido de desculpas
Outro fundamento para a felicidade e a paz a ser en-
sinado a seus filhos é a importância de pedir desculpas 
quando fizerem algo que prejudica outras pessoas, como 
insultá-las ou se dirigir a elas com raiva. Se seus filhos 
se desculparem imediatamente por seus erros, isso trará 
paz em seus próprios corações e também nos corações 
das pessoas que eles magoaram. Como resultado, essas 
pessoas não guardarão rancor em relação a seus filhos, 
não fecharão seus corações nem deixarão de falar com 
eles, e o sentimento desconfortável deixará de existir.
- Ensinando os sete fundamentos - 41
ao pedir desculpas sinceramente, seus filhos con-
tinuarão a ter um bom relacionamento com as
pessoas a quem magoaram por engano. clarificar 
as coisas dessa maneira trará felicidade a todos
os envolvidos.
Como resultado, a paz se espalhará de uma pessoa 
para outra, e seus filhos estarão contribuindo para a 
paz mundial.
6. Contentamento
Outra qualidade absolutamente essencial para o de-
senvolvimento das crianças é o contentamento. Muitos 
problemas ocorrem no mundo porque os seres estão 
insatisfeitos e seguem seus desejos. Até mesmo pessoas 
muito ricas, milionárias e bilionárias, que têm dinheiro 
suficiente para si e suas famílias e para várias gerações 
futuras, acabam na prisão depois de serem apanhadas 
desviando fundos de que não precisam ou roubando 
dinheiro de outras pessoas. De fato, os noticiários estão 
cheios de histórias de pessoas que,movidas pela ga-
nância, se envolvem em atividades ilegais que causam 
muito sofrimento e infelicidade aos outros e a si mesmas.
Quando os jovens, em particular, não têm contenta-
mento, há um alto risco de consumirem álcool e drogas. 
Quando presos ao vício, são incapazes de viver uma 
vida normal e até mesmo de manter um emprego — e 
muito menos ainda de praticar o Darma. No final, o 
vício pode destruir totalmente suas vidas.
42 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
o contentamento, por outro lado, irá protegê-
-los de cultivarem hábitos ruins que arruínem e
destruam suas vidas, que impeçam que sejam úteis
para os outros e que causem muita dor às suas
famílias.
Aprender a abandonar o apego e o desejo é muito 
importante, por isso você precisa ensinar seus filhos a 
estarem contentes e satisfeitos.
7. Coragem
O último dos sete fundamentos para a felicidade e
a paz que você deve ensinar a seus filhos é a coragem. 
Muitas vezes, as pessoas têm tendência a se colocarem 
para baixo, pensando: “Não tenho solução. Não consigo 
fazer nada”. Ao se verem sem boas qualidades, ficam 
deprimidas e incapazes de fazer qualquer coisa por 
alguém. Com coragem — o pensamento “eu consigo 
fazer isso” — seus filhos serão capazes de elevar suas 
mentes e realizar com sucesso tanto as atividades 
mundanas quanto as do Darma.
a coragem lhes dará a força mental necessária 
para desenvolver suas qualidades e a confian-
ça de que podem ajudar os outros e guiá-los à 
felicidade. isso também lhes permite suportar as 
dificuldades envolvidas em abandonar a mente
egoísta.
- Ensinando os sete fundamentos - 43
A coragem é particularmente importante no Oci-
dente, onde há tantas pessoas que, por pensarem que 
suas vidas não têm sentido, ficam deprimidas e até 
acabam cometendo suicídio. Por essas razões, é muito 
importante que seus filhos tenham coragem.
Como pai/mãe, você deve considerar os sete fun-
damentos para a felicidade e a paz como uma diretriz 
para educar seus filhos, assim como para sua própria 
prática. Essas sete qualidades dão uma ideia muito 
clara de como criar filhos e de como ajudá-los. Ao 
desenvolvê-las, em vez de causar danos a si próprios e 
aos outros, vida após vida, seus filhos trarão benefícios 
para si mesmos, para suas famílias, para seus vizinhos 
e para os outros seres sencientes deste mundo. Com 
esses sete fundamentos para a felicidade e a paz, seus 
filhos serão felizes e farão muitas coisas boas pelos 
outros, criando, assim, causas de felicidade no futuro. 
Se desenvolverem apenas o primeiro dos sete funda-
mentos — a bondade — e, depois, tratarem a todos 
que encontrarem com essa bondade, o efeito sobre eles 
mesmos e sobre outras pessoas será verdadeiramente 
surpreendente.
Quero enfatizar meu ponto principal mais uma vez: 
se você escolher ter filhos, você deve ter um plano de 
como fazer com que o fato de ser pai/mãe seja benéfico 
para o mundo e para os seres sencientes. Mesmo que 
você não consiga ensinar a seus filhos todos os sete 
fundamentos para a felicidade e a paz, ensine a eles 
o maior número possível. Além disso, como pai/mãe,
você precisa praticar essas qualidades a fim de dar um
bom exemplo. Dessa maneira, seus filhos aprenderão
com você e terão maior probabilidade de desenvolver 
essas qualidades por si mesmos. Em suma, seu trabalho 
como pai/mãe é educar seus filhos para serem bons 
seres humanos, que não causam nenhum dano e que 
só trazem benefício e felicidade para si mesmos, para 
os outros e para o mundo.
Fazendo a preocupação 
valer a pena
5
Toda vez que seus filhos fazem algo positivo, por 
mais que você tenha sofrido por causa deles e por 
eles, tudo passa a valer a pena. Em primeiro lugar, 
por cerca de nove meses, a mãe carregou-os em seu 
ventre, de boa vontade, suportando todo tipo de difi-
culdades por eles. Após o nascimento, você, como pai/
mãe, fez sacrifícios, foi firme diante das dificuldades 
e trabalhou muito para ganhar dinheiro e poder cui-
dar dos filhos. Mas, muito antes disso, você passou 
tantos anos estudando — indo do jardim de infância 
à educação infantil e ao ensino médio e, talvez, até à 
faculdade ou universidade — para obter um diploma, 
encontrar um emprego e ganhar dinheiro suficiente 
para comprar ou construir uma casa para os filhos. 
46 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Dessa forma, você sacrificou anos e anos de sua vida 
por eles. O simples fato de morar com crianças traz 
muito cansaço, preocupação e medo.
contudo, agora, toda vez que seus filhos fazem 
algo positivo, fazem valer a pena todas as difi-
culdades.
Se seus filhos tiverem um bom coração e fizerem um 
só ato de bondade por dia, isso manterá as dificuldades 
longe de vocês como na expressão: “Uma maçã por dia 
afasta o médico”. Todos esses anos de sofrimento, toda 
a preocupação e o medo terão trazido um bom resul-
tado, e você será capaz de se alegrar com os esforços 
que fez a fim de educá-los. Caso contrário, sua vida 
como pai/mãe não se tornará darma e, em vez disso, 
você agirá apenas por apego a seus filhos. Apesar da 
exaustão e do trabalho duro, eles não permanecerão 
contentes, e suas vidas serão gastas em sofrimento. 
As coisas serão difíceis para todos e haverá muitos 
problemas para a família. A vida passará apenas em 
sofrimento, e logo a morte chegará. Assim é que as 
coisas funcionam no samsara.
Ter filhos é uma enorme responsabilidade; não é 
nada fácil.
você não é apenas responsável pela felicidade 
de seus filhos durante sua vida — você é igual-
mente responsável por dar-lhes uma educação 
que os ajude no momento da morte, o momento 
mais crucial da vida.
- Fazendo a preocupação valer a pena - 47
Portanto, não é suficiente dar a seus filhos os prazeres 
sensoriais e os confortos físicos da vida diária. Em vez 
disso, o mais importante é pensar no que será mais bené-
fico para eles quando estiverem face a face com a morte.
Todo mundo tem de morrer — não se trata de que 
algumas pessoas neste mundo viverão para sempre, en-
quanto outras morrerão. Até mesmo o próprio Buda 
mostrou o aspecto de passar para o estado onde não há 
aflição. Mostrou esse aspecto mesmo tendo consegui-
do a liberação dos oceanos dos sofrimentos samsáricos, 
cessando suas causas, carmas e delusões. Mostrou esse 
aspecto, mesmo tendo removido totalmente a causa das 
aflições e suas impressões negativas através da realização 
do remédio, do caminho. O Buda mostrou esse aspecto 
mesmo tendo atingido a iluminação completa por meio 
da cessação até mesmo dos obscurecimentos sutis, com-
pletando todo o caminho Mahayana. E mostrou esse 
aspecto já tendo realizado os dois kayas, o darmakaya 
e o rupakaya, completando os dois tipos de mérito — o 
mérito da sabedoria e o mérito da virtude. Embora o Buda 
tenha conseguido tudo isso, quando faleceu, seu corpo 
sagrado foi queimado pelo fogo durante a cremação em 
Kushinagar, na Índia. Da mesma forma, todos os outros 
seres iluminados, aqueles que praticaram corretamente 
o caminho que o Buda revelou e, assim, alcançaram a
iluminação, também tiveram de abandonar seus corpos
sagrados para trás, de tal forma que agora apenas suas
relíquias permanecem.
Assim, seus filhos também terão de morrer e, após a 
morte deles, há apenas duas possibilidades — renascer 
nos reinos inferiores ou nos reinos mais elevados — e o 
48 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
que vai acontecer irá depender inteiramente de seus car-
mas. Você pode ver por si próprio se eles coletam mais 
carma negativo ou mais carma positivo ao longo do dia. 
Em geral, ações não virtuosas tendem a ser mais com-
pletas do que ações virtuosas em termos de motivação, 
ação real e conclusão, e são, portanto, mais poderosas. 
Ações virtuosas, por outro lado, tendem a ser feitas sem 
ter uma motivação de bodicita ou alguma outra mente 
de darma no começo; no meio, a própria ação em si não 
é feita com perfeição, ou então é muito fraca e no final, 
uma dedicação não é feita ou não é bem feita.
Existem também muitos obstáculos para se criar e 
preservara virtude. Por exemplo, o mal reduzirá o poder 
da virtude, tornando-o fraco. Mesmo que ações virtuosas 
sejam realizadas, se não forem dedicadas para que os se-
res sencientes alcancem a iluminação, o mérito pode ser 
destruído instantaneamente pelo surgimento de heresia 
ou de raiva. E, ainda que tenham sido dedicadas à ilumi-
nação, mas não tiverem sido seladas com a vacuidade, 
o mérito é enfraquecido pela heresia e pela raiva. Você
tem de manter isso em mente e ter muito cuidado na vida
cotidiana para não permitir que a pouca virtude que você
gera aqui e ali, na verdade, seja destruída.
Resumindo: primeiro de tudo, é extremamente difícil 
que as ações se tornem virtudes. Até mesmo quando se 
tornam virtudes, há muitos obstáculos para que possam 
durar muito tempo e, por fim, é raro que essas ações 
sejam feitas com perfeição e se tornem poderosas. Por 
esses motivos, é extremamente importante ajudar os 
filhos, enquanto ainda são jovens, a esforçarem-se para 
criar virtude.
Ajudando os filhos a gerar mérito
6
Anos atrás visitei uma parente distante e seu marido, 
em sua casa em Darjeeling. Seus filhos eram bem jovens 
na época, mas todas as manhãs, depois de se lavarem, 
arrumarem-se, de estarem prontos para ir à escola, toda a 
família ia junto à sala de orações, que era muito bonita, e 
fazia três prostrações na frente de um altar no qual havia 
muitas imagens. Faziam isso todos os dias antes de os 
filhos saírem para a escola. Como frequentemente gosto 
de mencionar, o benefício de fazer uma única prostração 
a uma imagem do Buda é incomensurável. Cria o carma 
para se renascer como um rei que gira a roda tantas vezes 
quanto o número de átomos da Terra que seu corpo cobre 
quando você se prostra. Obter esse tipo de renascimento 
requer méritos infinitos e inconcebíveis.
50 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Havia muitos objetos sagrados no altar, e as crianças 
faziam três prostrações a esses objetos, o que permite 
imaginar o quanto de mérito geravam. Ao fazer três pros-
trações, as crianças criavam três causas para a iluminação. 
Além disso, dependendo de quantas imagens havia ali, 
geravam tanto mais mérito. Se houvesse mil imagens, 
e elas se prostrassem apenas uma vez diante de todas, 
teriam criado milhares de causas para a iluminação. Se 
seus filhos fizerem o mesmo, isso lhes dará muita espe-
rança, pois todos os dias criarão causas para a felicidade, 
para o sucesso nesta e em vidas futuras, bem como as 
causas da liberação e da iluminação. Portanto, você tem 
a oportunidade muito especial de ajudar seus filhos — 
ensinando-os a se prostrarem diante de objetos sagrados.
Há várias outras coisas que se pode ensinar aos filhos 
que serão muito benéficas para eles. Por exemplo, é bom 
ter um altar em sua casa com muitas fotos, thangkas, 
imagens de budas e deidades. Além disso, cada um de 
seus filhos pode ter sua própria imagem especial, por 
exemplo, de Tara ou Chenrezig. Assim, todos os dias — 
de manhã e talvez também à noite, mas pelo menos uma 
vez por dia — seus filhos podem oferecer um doce ou 
um bolinho em um belo prato para a sua imagem, bem 
como para todas as outras, inclusive fotos e thangkas. Se 
não puderem fazer mais, devem pelo menos dizer om ah 
hum para abençoar o doce ou o bolinho e transformá-lo 
em oceanos de néctar antes de oferecê-lo. Você também 
pode fazer orações em conjunto, como:
Por esse mérito, que eu jamais cause danos a 
qualquer ser senciente e possa fazer com que todos 
- Ajudando os filhos a gerar mérito - 51
os seres sencientes tenham toda a felicidade até 
a iluminação o mais rápido possível.
Ou:
Por esse mérito, que eu, como o Buda, possa li-
berar inumeráveis seres sencientes do sofrimento 
e levá-los à iluminação o mais rápido possível.
Ao dedicar as ações dessa maneira, seus filhos não 
gerarão apenas o grande mérito de fazer oferecimentos 
a objetos sagrados, como também o mérito que estão 
gerando se tornará extremamente poderoso.
se seus filhos não criarem um bom carma por eles 
próprios, como você pode esperar que tenham 
uma vida feliz? sem mérito, sem o bom carma, é 
impossível que sejam felizes e bem-sucedidos.
Não importa quantos diplomas universitários uma 
pessoa tenha hoje em dia; não há garantia de que en-
contrará um emprego e será feliz. Por outro lado, há 
muitas pessoas que vivem uma vida feliz e satisfeita, 
que experimentam paz interior, apesar de não terem 
um diploma universitário. Por essas razões, você deve 
se concentrar em usar meios hábeis para auxiliar os 
filhos a gerar mérito. Esforce-se para que, mais cedo 
ou mais tarde, eles venham a ter uma vida tranquila, 
livre de problemas. Ao gerar mérito, seus filhos terão 
todo o sucesso na vida, inclusive o de encontrar um 
emprego.
52 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Dei alguns exemplos, mas há muitas outras coisas 
que você, como pai/mãe budista, pode fazer para ajudar 
seus filhos. Já mencionei os sete fundamentos para a 
felicidade e a paz que você deve ensinar-lhes, mas você 
também pode ensinar todas as “16 Qualidades” ou “16 
Darmas” estabelecidos por Songtsen Gampo. Além de 
fornecer esse tipo de instrução, você pode orar por seus 
filhos — suas orações serão muito poderosas, devido à 
sua forte conexão cármica com eles. Ao mesmo tempo 
em que você reza por eles, deve também guiá-los com 
habilidade, para que façam muitas pequenas práticas 
que gerem mérito em suas vidas cotidianas, como fazer 
caridade a outros seres sencientes, inclusive animais, 
insetos, e assim por diante.
Quero esclarecer: quando sugiro que, ao mesmo 
tempo em que você educa seus filhos, deve orar por 
eles, não digo que você deva rezar apenas para que 
sejam bem-sucedidos nos exames escolares. Essa é 
uma oração muito pobre; não cria causas para que 
seus filhos experimentem a felicidade vida após vida, 
nem cria causas para sua liberação e iluminação. Claro, 
você pode rezar para que tenham vidas longas, para 
que sejam saudáveis, para que todos os seus desejos 
estejam de acordo com o Darma, para que suas ações 
não se transformem em carma negativo e para que 
não causem dano a si e aos outros, mas em particular, 
você também pode fazer uma prece assim:
Que meus filhos desenvolvam as mesmas quali-
dades de Tara (ou Chenrezig, Manjushri, Buda 
da Medicina ou Lama Tsongkhapa) nesta vida, e 
- Ajudando os filhos a gerar mérito - 53
sejam capazes de fazer um trabalho perfeito para 
os seres sencientes, libertando-os dos oceanos dos 
sofrimentos samsáricos e levando-os à completa 
iluminação o mais rápido possível.
Essa oração é curta, mas inclui todas as realizações.
Outra oração que você pode fazer por seus filhos é 
aquela que vai ao encontro dos ensinamentos de Lama 
Tsongkhapa, que possui qualidades especiais:
Devido a todo o mérito gerado nos três tempos 
por mim, por todos os budas e bodisatvas e por 
todos os seres sencientes, que eu e todos os seres 
sencientes, sem atraso de um segundo sequer, 
consigamos encontrar os ensinamentos da pura 
sabedoria do vitorioso, Lama Tsongkhapa, do-
tado de pura moralidade e atitude corajosa, que 
fez grandes obras para todos os seres sencientes e 
realizou a ioga dos dois estágios — cuja essência 
é a sabedoria transcendental da felicidade não 
dual e da vacuidade.
Ou você pode orar para que seus filhos sejam guiados 
por Lama Tsongkhapa agora e no futuro:
Em todas as nossas vidas, por meio do vitorioso, 
Lama Tsongkhapa,
Agindo pessoalmente como o guru 
Mahayana,
Que nunca nos desviemos nem por um instante
Do excelente caminho glorificado pelos vitoriosos.
54 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Essa é uma oração que recito frequentemente quan-
do me encontro com outras pessoas. Entoo também em 
voz alta os vários mantras poderosos4 que purificam 
até mesmo os mais pesados carmas negativos, aqueles 
“sem interrupção”5, que fazem renascer no inferno 
inferior e experimentar o mais pesado dos sofrimentos 
por muito tempo.6 Também recito o mantra do Buda 
Maitreya e oro para que, quando o Buda Maitreyavier 
a este mundo, aqueles com quem estou possam se tor-
nar seus discípulos, receber ensinamentos diretamente 
dele e obter a profecia de sua iluminação durante o 
tempo dos ensinamentos do Buda Maitreya.
Outra excelente oração para recitar é a da prática 
de Cittamani Tara:
Por favor, abençoe-me para que eu me 
dedique em pensamento e ação
Ao professor virtuoso, a própria fonte de toda 
a bondade.
Treinando no caminho que agrada a todos os 
conquistadores
Que eu possa alcançar a iluminação insuperável.
Você pode rezar à Tara junto com seus filhos da 
mesma maneira que você normalmente reza. Estou 
apenas sugerindo algumas ideias e, em seguida, você 
pode fazer alterações. Há diversas coisas que se pode 
fazer para educar os filhos e dar significado ao fato de 
terem nascido em uma família budista.
Além disso, como budista, você deve dar aos animais 
de estimação, como cães e gatos que estão sob seus 
- Ajudando os filhos a gerar mérito - 55
cuidados, uma vida muito especial. Por “especial”, não 
quero dizer comida especial ou roupas especiais. Que-
ro dizer que você deve recitar para eles os poderosos 
mantras que purificam seu carma negativo, a fim de 
que os animais domésticos nunca mais nasçam nos 
reinos inferiores e para que alcancem a iluminação 
rapidamente. Você deve recitar esses mantras para 
seus animais todos os dias e também recitar em voz 
alta as orações que mencionei antes, bem como várias 
preces do Lam-rim.
Se tiver uma estupa, caminhe com seu animal de es-
timação em torno da mesma. Na minha casa, em Aptos, 
Califórnia, EUA, havia uma estupa que guardava um 
grande conjunto de tsá-tsás. Em torno dessa estupa eu 
levava um cão que uma mulher mexicana havia salvado 
de ser sacrificado e que depois me deu. No entanto, você 
também pode organizar o maior número possível de 
objetos sagrados, como tsá-tsás, imagens e estupas, em 
diferentes níveis em uma mesa e circum-ambular a mesa 
juntamente com seus animais. Dessa forma, o carma 
negativo que esses animais geraram ao longo de muitos 
éons é purificado. A circum-ambulação de uma estupa 
ou imagem que contenha os quatro mantras-relíquias de 
darmakaya tem o incrível benefício de purificar o carma 
negativo de se renascer nos oito infernos quentes. Desse 
modo, dependendo do número de vezes em que você 
leva o animal ao redor da mesa, esse mesmo número 
de carmas negativos acumulados em muitos éons são 
purificados e muitas causas de iluminação são criadas.
Quero deixar claro, mais uma vez, que apenas por ou-
virem mantras ou preces, ainda que os animais domésti-
56 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
cos não entendam uma única palavra, por simplesmente 
serem levados em torno de objetos sagrados, seu carma 
negativo é purificado e, quando morrem, renascem nos 
reinos superiores. Essas ações também criam as causas, 
muitas vezes, de sua liberação e iluminação.
Deveria haver vantagens especiais para um animal que 
esteja sob os cuidados de um budista. Como você tem 
a oportunidade de ajudá-los a obter um renascimento 
mais elevado, encontrar o Darma e um amigo virtuoso, 
e alcançar a liberação do samsara e a iluminação, seria 
uma grande pena não beneficiar esses animais domésti-
cos que você mantém como animais de estimação para 
sua própria felicidade.
Como os budistas devem dar uma vida especial 
inclusive aos animais sob seus cuidados, não resta 
dúvida de que devem fazer o mesmo por seus filhos. 
Entretanto, embora eu saiba de alguns pais/mães bu-
distas que tentam dar exemplos a seus filhos e expli-
car-lhes o Darma, conheço muitos outros que não o 
fazem. Em vez disso, deixam seus filhos fazerem o 
que quiserem. É uma pena, porque, quando as crianças 
são jovens, antes de crescerem e saírem de casa, há 
inúmeras oportunidades de ajudá-las a gerar mérito e 
de dar-lhes uma educação que plantará as sementes 
da iluminação em suas mentes.
É claro que não há garantia de que você conseguirá 
ajudar seus filhos porque, como já mencionado, as 
crianças têm seus próprios carmas que trazem consigo 
de vidas passadas. Algumas crianças se sairão bem e, 
quando adolescentes, serão disciplinadas, compassivas 
e contentes. Outras, por causa da influência do mundo 
- Ajudando os filhos a gerar mérito - 57
e de seus amigos, irão se distanciar do Darma e terão 
uma vida totalmente diferente daquela que seus pais 
desejavam para elas.
não importa o que aconteça, como pai/mãe bu-
dista, você tem a responsabilidade de dar a seus 
filhos algum benefício especial; caso contrário, 
o fato de terem nascido em uma família budista
não será diferente de terem nascido em uma
família não budista.
Enquanto seus filhos são jovens, não aproveitar a 
oportunidade de plantar neles sementes de bons há-
bitos seria algo muito triste. Ao dizer isso, não estou 
afirmando que você deve forçar seus filhos a adota-
rem seu estilo de vida. Ao contrário, quero apenas 
enfatizar que é importante ajudá-los a abandonar as 
causas do sofrimento e a criar as causas da felicidade 
— não apenas a felicidade desta vida, como também 
a felicidade das vidas futuras, a liberação do samsara 
e a completa iluminação. Se seus filhos, enquanto 
são jovens, aprenderem algumas práticas do Darma, 
recitarem alguns mantras, e assim por diante, mesmo 
que não deem prosseguimento a essas práticas quando 
forem mais velhos, todo o mérito coletado anterior-
mente ainda os fará conhecer e praticar o Darma em 
vidas futuras, e isso lhes trará felicidade por muitas 
vidas. Como não é fácil ajudar seus filhos quando já 
são adolescentes e não querem mais ouvi-lo, você 
deve tentar beneficiá-los o máximo possível enquanto 
ainda são pequenos.
58 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
Concluindo, há muitas maneiras pelas quais você 
pode tornar a vida de seus filhos significativa, de modo 
que, no mínimo, não causem danos a si próprios e, se 
possível, também tragam felicidade e benefício aos 
outros seres sencientes e ao mundo. Já que, como pai/
mãe budista você pode fazer muito para ajudar seus 
filhos, seria uma lástima — e também muito triste e 
estranho — que não ensinasse a seus filhos as coisas 
em que você tem fé e que são benéficas para a sua 
própria vida.7
Vivendo uma vida interior
7
Existem dois tipos de aprendizagem. Aprender 
coisas externas é estudar e treinar-se em escolas ou 
universidades para se tornar secretário, cozinheiro, 
gerente de empresa, e assim por diante. Há muitas 
coisas externas que você pode aprender a fazer bem. 
E há o aprendizado de coisas internas, o que envolve 
a mente. Se você relaciona seu trabalho com o tipo 
interior de aprendizado, com o Darma, com o Lam-
-rim, isso tornará suas ações positivas, virtuosas e
causa de felicidade.
Sua mente é o que faz com que suas ações de corpo, 
fala e mente se transformem em darma ou virtude — e 
causa de felicidade. Uma mente saudável torna suas 
ações saudáveis, o que traz como resultado a felicida-
60 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
de e uma vida saudável. Uma vida saudável significa 
não apenas esta vida, mas todas as vidas até que você 
pare de reencarnar nos seis reinos de sofrimento e 
de experimentar todos os sofrimentos inacreditáveis 
repetidamente, até que cessem as causas do samsara, 
delusões e carma. Em suma, uma mente saudável é 
uma mente ética, que leva a uma vida ética.
O mundo sofre porque as pessoas não vivem uma 
vida ética e não têm uma mente saudável. Todos os 
problemas globais, nacionais, sociais, familiares e in-
dividuais vêm de uma mente doentia. São causados 
por uma mente não virtuosa, antiética, perturbada e 
obscurecida.
Coisas externas — como cozinhar, limpar, ser ge-
rente, e assim por diante — podem ser aprendidas na 
escola, porém, sem uma educação interior, sem conhe-
cer o Darma e sem praticar o Darma, nenhuma dessas 
ações se torna causa de felicidade. Esta é a realidade: 
absolutamente nada se torna causa de felicidade.
não importa quanto dinheiro você gaste na 
universidade, tudo que você aprende é a maneira 
de fazer as coisas externamente.mas a maneira 
de fazer as coisas internamente é mais importan-
te, porque, mesmo que você aprenda a melhor 
maneira de fazer as coisas externamente, suas 
ações não se tornam causa de felicidade para
você agora, nem de uma vida para outra.
Aprender a fazer as coisas externamente destina-se 
a torná-lo feliz nesta vida. Trata-se de ganhar dinheiro 
- Vivendo uma vida interior - 61
e, a partir desse dinheiro, obter felicidade. Mas, sem 
aprender o modo de fazer as coisas internamente, suas 
ações de corpo, fala e mente nunca se tornam darma, 
causa de felicidade. Tornam-se apenas não virtuosas, 
pelo menos em termos gerais. Mesmo que você viva 
cem anos, sempre será assim. Mesmo que você viva 
mil anos, sempre será assim. Mesmo que você viva 
milhões de anos, sempre será assim.
Portanto, a maneira de fazer as coisas é o caminho 
interior, que não diz respeito à procura pela felicidade 
nesta vida e ao apego a essa felicidade. Trata-se de 
ter uma mente feliz, livre das centenas e milhares de 
problemas que vêm do apego a esta vida. Desse modo, 
você tem felicidade interior. Com uma mente livre do 
apego a esta vida, você procura pela felicidade não ape-
nas de uma vida futura, mas de todas as vidas futuras.
Pelo tempo que levar até que você encontre o Dar-
ma, para realizar o caminho e remover delusões e 
carmas, até lá, você terá de renascer e sofrer nos seis 
reinos, um após o outro. Pensar nisso motiva você a 
buscar a felicidade das vidas futuras. Se você tem essa 
motivação, tudo se torna darma. Com esse aprendi-
zado interior, mais importante, todas as coisas que 
você aprende na escola ou universidade, seja limpar, 
cozinhar ou gerenciar uma empresa, tornam-se darma: 
uma causa de felicidade nas vidas futuras para você. 
Esse é o caminho gradual de um ser com capacidade 
inferior e é o primeiro Darma.
As pessoas que não sabem o que é o Darma pensam 
que significa ir a um templo e fazer preces ou meditar 
com os olhos fechados. Não basta sentar-se com os 
62 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
olhos fechados ou apenas ler as orações para praticar 
o Darma e eliminar os problemas desta vida. Mas se
você souber exatamente o que é o verdadeiro Darma,
saberá que este extingue os problemas causados pelo
apego, pela raiva e pela ignorância.
Desse modo, conhecendo os defeitos do samsara, você 
entende que mesmo os prazeres samsáricos são apenas 
sofrimento por natureza e, portanto, o prazer não pode 
continuar e nem aumentar. Esse prazer não é como a 
felicidade do Darma, que pode continuar e aumentar 
e se completa quando a iluminação é alcançada. Como 
as causas dos prazeres samsáricos são as delusões e os 
carmas, não podem continuar nem aumentar. Quando 
alguém percebe como o samsara é apenas sofrimento 
por natureza, busca a liberação desse sofrimento; busca 
o nirvana. Assim, essa se torna sua motivação para viver
a vida, para fazer tudo — limpar, cozinhar e ser gerente.
Esse é o segundo Darma, que é superior, melhor e mais 
puro do que o primeiro Darma. Essa segunda motivação 
traz mais felicidade do que a primeira; traz a felicidade 
definitiva para sempre. O primeiro Darma não traz a 
felicidade última; traz a felicidade samsárica, que é o 
sofrimento da mudança. Essa é a segunda maneira de 
fazer as coisas na vida interior. Com essa mente, todas 
as ações de corpo, fala e mente tornam-se causas de 
liberação. Tudo o que você faz se torna uma causa de 
felicidade última.
A terceira maneira de fazer as coisas internamente 
é renunciar ao pensamento de autoestima egoísta, que 
abre a porta para problemas, obstáculos, desgraças e 
energias negativas. Deixando para trás o pensamento 
- Vivendo uma vida interior - 63
da autoestima egoísta, você valoriza e apoia os outros. 
O objetivo a alcançar agora é a eliminação total de todos 
os obscurecimentos e a obtenção de todas as realizações 
em benefício dos seres sencientes — os incontáveis se-
res do inferno, os fantasmas famintos, os animais, os 
seres humanos, os asuras e os suras. Mesmo que não 
lhe tenham pedido ajuda, você se sente responsável, 
porque os estima. Esse desejo de ajudar a todos — todos 
os inumeráveis seres sencientes sem que ninguém seja 
deixado de fora — libertando-os dos oceanos de sofri-
mento do samsara e levando-os à inigualável felicidade 
da plena iluminação é a mais sublime das atitudes. Por 
conseguinte, para poder fazer isso, você mesmo tem de 
alcançar a iluminação.
Essa é a terceira maneira de fazer as coisas inter-
namente. Com essa motivação, todas as suas ações 
de corpo, fala e mente — seja cozinhar, limpar ou 
ser gerente de uma empresa, e até inspirar e expirar, 
falar ou dar um passo — são feitas para todos os seres 
sencientes. Tudo o que você faz é para a felicidade de 
todos, para a iluminação de todos. Até mesmo se você 
recitar apenas um om mani padme hum, você coleciona 
céus de mérito. E se você tem bodicita, você coleciona 
mais do que céus de mérito.
Em Liberation in the Palm of Your Hand (“Liberação 
na palma de sua mão”), Pabongka Dechen Nyingpo 
menciona que, mesmo sem a realização da bodicita, 
fazer um oferecimento de luz enquanto se pensa em 
iluminar os seres sencientes transforma-se em um 
oferecimento de cem mil luzes. E fazer caridade com 
um dólar ou uma rupia a um mendigo é como dar a 
64 Pais alegres, filhos bem-sucedidos
eles cem mil dólares ou rupias. Esta é a quantidade de 
mérito que se gera.
Isso é o que é mencionado lá, mas se você fizer 
tudo com bodicita, pensando em alcançar a iluminação 
para liberar cada um dos inumeráveis seres sencientes 
dos oceanos de sofrimentos samsáricos e levá-los à 
iluminação, mesmo ao dar um passo, ao beber apenas 
um gole de chá ou água ou comer até mesmo uma 
colherada de comida, você gera méritos tão ilimitados 
quanto o céu.
Você consegue imaginar como é essa terceira ma-
neira de fazer as coisas internamente? Ela proporciona 
uma vida mais feliz. Se você encontra o Darma, se 
conhece o Darma, se pratica o Darma, você terá uma 
vida mais feliz. Pode resolver todos os seus proble-
mas. Pode se libertar do samsara. Pode criar as cau-
sas da felicidade, praticar o caminho, gerar bodicita 
e alcançar a iluminação. Você consegue imaginar 
isso? Neste mundo, há muitas pessoas inteligentes 
e ricas, mas que não têm fé e não têm o carma para 
conhecer, aprender e praticar o Darma. A maioria 
das pessoas não tem esse carma, por isso há muito 
poucos budistas de verdade. Mesmo entre as pessoas 
que encontram e aprendem o Darma, aquelas que o 
praticam são muito poucas. É uma questão de sorte. 
É incrivelmente raro.
Com essa terceira maneira de fazer as coisas, de 
viver uma vida interior, cada ação que você faz, como 
comer, andar ou falar, torna-se uma causa de felici-
dade para inúmeros seres sencientes. Também se 
torna uma causa para você alcançar a iluminação, 
- Vivendo uma vida interior - 65
para que você possa libertar os seres dos oceanos de 
sofrimentos samsáricos e levá-los à iluminação. Isso 
é absolutamente inacreditável.
Muitas pessoas no Ocidente acham que é necessário 
ir à escola para aprender a fazer as coisas. Embora isso 
seja verdade sobre o que fazer externamente para ter 
uma profissão, na escola não lhe ensinam a viver de 
modo que sua vida não se torne uma causa de sofri-
mento, mas sim uma causa de felicidade. Se alguém 
tentasse falar sobre isso na escola, a direção escolar 
poderia não aceitar e talvez despedisse essa pessoa. 
Isso acontece porque você não pode ensinar o que 
quiser em uma escola; você tem de seguir as regras.
mas, ainda que a maneira de fazer as coisas 
internamente não possa ser ensinada na escola, 
você, como pai/mãe, sobretudo em casa, deve 
guiar seus filhos. isso significa que você precisa 
orientar a si próprio primeiro, pois somente se 
tornando um exemplo é que você pode ensinar
seus filhos.
Isso seria o melhor. Entretanto, embora você não 
possa ensiná-los a viver e fazer as coisas internamen-
te, pode ensiná-los a pensar nos outros em primeiro 
lugar. Se seus filhos