Atividade Objetiva 1_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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02/03/2021 Atividade Objetiva 1: Antropologia: Identidade e Diversidade
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Atividade Objetiva 1
Entrega 18 abr em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
A questão racial é uma das temáticas mais importantes para o campo da
Antropologia, uma vez que a relação com entre diferenças raças impacta
o modo como as identidades culturais são construídas. Leia o texto
abaixo e compare com o infográfico publicado a seguir:
"A discriminação social racial e o racismo operam de diferentes maneiras
nos diversos níveis da estrutura de classe na formação social capitalista.
Na cena contemporânea, diante do avanço do conservadorismo e da
reedição de antigas desigualdades que guardam raízes desde o
escravismo, pululam os casos de preconceito racial contra os grupos
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étnicos e raciais historicamente discriminados no Brasil, como: a
população negra (em particular a juventude negra e as mulheres negras),
os povos e as comunidades (indígenas, quilombolas, ciganos e povos de
terreiro, adeptos das religiões de matriz africana e afro-brasileiras). esse
modo, podemos afirmar, o racismo é estruturante."
MADEIRA, Maria Zelma de Araujo. "Questão racial e opressão:
desigualdades raciais e resistências plurais na sociedade capitalista". In:
Argumentum Debate, Vitória, v. 9, n.1, p. 21-31, jan./abr. 2017.
Interprete as informações supramencionadas, leia as alternativas abaixo
e selecione a resposta correta:
I. Conforme o texto de Maria Madeira, o racismo seria algo estrutural no
Brasil
POIS
II. O racismo, para além do aumento do número de casos relatados
constatado no infográfico, estaria entranhado em todas as relações
construídas em nossa sociedade ao longo de nossa história.
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 Ambas as afirmativas estão incorretas 
 A afirmativa I está incorreta, e a II, correta 
 
Ambas as afirmativas estão corretas, a afirmativa II não possui relação
com a alternativa I
 A afirmativa I está correta e a II, incorreta 
 
Ambas as afirmativas estão corretas, a alternativa II explica o exposto pela
alternativa I
Correto!Correto!
Parabéns, sua resposta está correta. Ambas as alternativas estão
corretas, a alternativa II explica e fornece exemplos de que o
racismo no Brasil é realmente estrutural. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto abaixo:
trata-se da concepção, comum a muitos povos do continente, segundo a
qual o mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas,
humanas e não humanas, que o apreendem segundo pontos de vista
distintos. Os pressupostos e conseqüências dessa idéia são irredutíveis
(como mostrou Lima 1995:425-438) ao nosso conceito corrente de
relativismo, que à primeira vista parecem evocar. Eles se dispõem, a bem
dizer, de modo perfeitamente ortogonal à oposição entre relativismo e
universalismo.
CASTRO, Eduardo Viveiros de. Os pronomes cosmológicos e o
perspectivismo ameríndio. Mana, Rio de Janeiro , v. 2, n. 2, p. 115-144, 
Oct. 1996 . 
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A concepção a que se refere o texto é: 
 Radicalismo 
 Objetivismo 
 Perspectivismo Correto!Correto!
Sua resposta está correta. Viveiro de Castro trabalha com uma ideia 
de perspectivismo, como noção substituta àquelas utilizadas pela 
ciência ocidental - pautadas, de maneira geral, na adoção de uma 
único ponto de vista sobre o mundo. A adoção desse perspectivismo 
possibilita pensar o mundo como composto por diferentes pontos de 
vista que não se irredutíveis um ao outro.
 Xenofobia 
 Integralismo 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia as afirmações abaixo:
I. Em seus usos mais específicos, a cultura designa uma série de
processos estudados com atenção, que foram se tornando cada vez mais
importantes para se compreender as características de pensamentos,
ações e sentimentos que diferenciam os grupos humanos. 
 
II. Independente das diferentes manifestações humanas, a antropologia
considera haver uma cultura universal que caracteriza a humanidade.
 
III. Quando nos referimos à compreensão das diferenças dos outros em
relação à nossa identidade cultural, estamos pensando em termos de
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mitologia.
 
IV. De maneira geral, o termo mito designa uma narrativa que está
associada a eventos de fundação de determinados agrupamentos
humanos, de início incerto e que foram incorporados ao imaginário
desses mesmos grupos sociais. 
 
Está correto o que se afirma em:
 II e III 
 I, III e IV 
 II, III e IV 
 I, II e IV 
 I e IV Correto!Correto!
Resposta correta. Apenas as alternativas I e IV estão corretas. A
alternativa II apresenta um erro, pois a antropologia não acredita
haver uma cultura universal, mas manifestações diversas. A
alternativa III, por sua vez, os mitos não são utilizados para
diferenciação identitária em relação ao outro, mas para a
construção interna da identidade social. A alternativa refere-se ao
conceito antropológico de alteridade.
 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
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Leia o texto a seguir:
De modo geral, os jesuítas concentraram suas estratégias em três áreas
de ação: a conversão dos “principais”, a doutrinação dos jovens e a
eliminação dos pajés. Mas, a cada passo, enfrentavam resistências, em
maior ou menor grau. De fato, acompanhando os efeitos devastadores
das doenças, foi a resistência indígena o principal obstáculo ao êxito do
projeto missioneiro. Os jesuítas, como os demais europeus, contavam
ingenuamente com a adesão cega ao cristianismo de seu rebanho
brasileiro: não faltam, nos relatos quinhentistas, os batismos em massa,
os supostos milagres e as dramáticas declarações de fé por parte das
lideranças indígenas. Mas seus esforços nem sempre surtiram efeito, e
mesmo a conversão de um chefe não a adesão de seus seguidores.
MONTEIRO, J. M. Negros da terra: índios e bandeirantes nas origens de
São Paulo. São Paulo: Companhia das Letras, 1994, p. 47.
A partir da leitura do texto, considere as afirmações a seguir:
I. Os indígenas brasileiros aderiram de maneira integral à doutrinação
jesuíta quando do período colonial.
II. A adesão dos índios no território brasileiro aos primados da catequese
católica não se manteve constante, uma vez que os chefes tribais não
possuíam total controle sobre os demais membros do grupo.
III. Durante a colonização não houve esforço por parte dos jesuítas de
anular a cultura indígena através da conversão, doutrinação e extermínio
dos pajés.
IV. Embora os europeus acreditassem no poder que exerciam sobre os
indígenas, não conseguiram aniquilar totalmente sua cultura, pois houve
resistência por parte dos índios.
É correto apenas o que se afirma em:
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 I, II e III 
 I e III 
 II, III e IV 
 III e IV 
 II e IV Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e IV são 
verdadeiras. A afirmação I é falsa, pois os indígenas não aderiram 
de maneira integral, conforme afirma o texto. A adesão dos índios à 
catequese cristã foi inconstante. A afirmação II é verdadeira, pois as 
noções de autoridade partilhadas pelos índios eram 
significativamente diferentes do sentido que os europeus atribuíam 
ao termo. A afirmação III é falsa, pois os jesuítas procuraram exercer 
sua dominação cultural sobre os índios de todas as formas 
possíveis. A afirmação IV é falsa, pois diversas e constantes foram 
as resistências por parte dos índios em relação à doutrinação 
religiosa de matriz europeia.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia as afirmações abaixo e escolha a resposta correta:
I. Quando ampliamos nosso olhar para as identidades dos grupos,
esbarramos no conceito de etnicidade. 
POIS
II. A etnicidade não seria uma noção capaz de definir o conjunto de
aspectos culturais e/ou biológicos semelhantes em relação a grupos
humanos específicos.
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Ambas as afirmações estão corretas, a afirmação II explica o argumento
apresentado na alternativa I
 A afirmação I está correta e a II, incorreta. Correto!Correto!
 
Ambas as afirmações estão corretas, mas a afirmação II não possui
relação com a afirmação I
 A afirmação I está incorreta a II, correta. 
 Ambas as afirmações estão incorretas. 
Resposta correta. A alternativa I está correta, a alternativa II,
porém, apresenta um erro. A etnicidade, diferente do enunciado,
apresenta-se como uma noção capaz de definir o conjunto de
aspectos culturais e/ou biológicos semelhantes em relação a
grupos humanos específicos.
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