AOL4 EDUCAÇÃO DAS RELAÇOES ÉTNICOS RACIAIS

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1. Pergunta 1
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25º Leia o texto a seguir e reflita: “Com os passar dos anos e o desenvolvimento das teorias que fundamentam o currículo como símbolo de transformação, foi possível dar a ele, o protagonismo na transformação da vida dos indivíduos. As lutas motivadas para sua ressignificação permitiram uma ressocialização dos acadêmicos que se depararam com um universo diferente e mais exigente ao falar sobre educação. As teorias pós-críticas reavivaram velhos conceitos e os introduziram em grupos menos favorecidos que passaram a buscar por intermédio da educação uma evolução e emancipação dos poderes que os reprimia. O enfrentamento as políticas que buscavam moldar o sujeito a seu favor foi fortificando as discussões sobre o currículo e a necessidade de enxergar nele um instrumento poderoso, capaz de transformar a realidade. O estabelecimento de mecanismos de análise também somou no processo de evolução do currículo, exigindo responsabilidade na sua construção e na sua aplicação prática”.(Fonte: Disponível em: https://educere.bruc.com.br/arquivo/pdf2017/23790_12178.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004),  entende que os Currículos são “produtos de escolhas teóricas e metodológicas, fruto de uma seleção. Os currículos nunca são neutros. Expressam disputas políticas, consensos, aproximações, esquecimentos, estão em permanente __________”. (SCHIMITT, 2015, p. 113).
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1. 
Disputa.
2. 
Construção.
3. 
Luta.
4. 
Reconstrução.
Resposta correta
5. 
Desconstrução.
2. Pergunta 2
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Leia o texto a seguir: ” A complexidade do livro enquanto objeto de estudo se reforça ao se considerar que, embora considerados como obras de referência, são vistos como efêmeros, pois se desatualizam rapidamente e, sendo assim, torna-se “um material ao mesmo tempo intenso por sua aplicação em sala de aula, e frágil, pois exige uma renovação constante”. (Fonte: Disponível em:
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_ufpr_hist_artigo_anilto_paulo_cargnin.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Determinado material escolar e fonte de pesquisa pode conter visões desvirtuadas e cristalizadas da realidade humana e social. A assimilação da criança com as mensagens dos textos converge para dissociar a sua identidade individual e social. De que exatamente estamos falando?
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1. 
Uso do quadro de giz.
2. 
Livro didático.
Resposta correta
3. 
Apostilas prontas.
4. 
Discussões em grupo.
5. 
Sites de Domínio Público.
3. Pergunta 3
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Leia o texto a seguir: “A práxis, sendo histórica e social, apresenta-se em formas específicas, a saber: o trabalho, a arte, a política, a educação etc., além de suas manifestações individuais e coletivas concretizadas nas relações sociais e em produtos diversos. Historicamente, os sujeitos sociais elevam sua consciência sobre seu mundo imediato, transitando de uma consciência ingênua (Freire, 1987), a possibilidade da crítica e da transcendência”. (Fonte: Disponível em: http://www.uece.br/endipe2014/ebooks/livro2/PR%C3%81XIS%20E%20PR%C3%81TICA%20EDUCATIVA%20EM%20PAULO%20FREIRE%20REFLEX%C3%95ES%20PARA%20A%20FORMA%C3%87%C3%83O%20E%20A%20DOC%C3%8ANCIA.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
É louvável que o educador entenda que um Currículo deve ser planejado e experimentado na Práxis Pedagógica, ou seja no modo como professores e alunos atuam sobre a realidade. Marque a alternativa que melhor exprime o pensamento de Paulo Freire sobre a práxis e sua relação com a educação:
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1. 
Se o momento é o da ação, essa se fará autêntica práxis se o saber dela resultante se faz objeto da reflexão crítica.
Resposta correta
2. 
Pesquisa em livros didáticos não constituem uma práxis aconselhável na educação dos adultos.
3. 
Se o momento é das práxis, já a ação consciente é obsoleta e superada pela reflexão crítica.
4. 
Se a educação crítica não é práxis pedagógica resultará que a escola não está em bom caminho.
5. 
A práxis não era um construtor teórico eficaz para tratar de temas como currículo para crianças.
4. Pergunta 4
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Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Torna-se educado quem frequenta escolas e faculdades; entretanto, se os benefícios de tudo que aprender for usufruído apenas individualmente, sem reverter para o fortalecimento da comunidade, tem-se uma ‘pessoa estudada’, mas não educada. Só se torna educado quem se vale da educação para progredir no tornar-se pessoa, o que implica fazer parte de uma comunidade”. (Fonte: Disponível em: http://www.ufscar.br/~defmh/spqmh/pdf/2013/souza.pdf. Acesso em: 11 jun.2020).
Segundo SILVA (2000), afirmou que a “pessoa ___________ é capaz de produzir conhecimento e necessariamente, respeita os idosos, as outras pessoas, o meio ambiente. Empenha-se em fortalecer a comunidade, na medida em que vai adquirindo conhecimentos escolares, acadêmicos, bem como outros necessários para a comunidade sentir-se inserida na vida do país”. O que ela quis dizer com isto?
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1. 
A pessoas tolerante.
2. 
A pessoa xenófoba.
3. 
A pessoa educada.
Resposta correta
4. 
A pessoa estudada.
5. 
A pessoa inculta.
5. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir: “A Educação Escolar Indígena deve se constituir num espaço de construção de relações Interétnicas orientadas para a manutenção da pluralidade cultural, pelo reconhecimento de diferentes concepções pedagógicas e pela afirmação dos povos indígenas como sujeitos de direitos”. (Fonte: Acesso em: Disponível em: http://mobile.cnte.org.br:8080/legislacao-externo/rest/lei/86/pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Para que o currículo e a Práxis Pedagógica, da Educação escolar Indígena, sejam contemplados com a Diversidade Cultural e Etnicorracial indígena, com seus feitios comunitários, bilíngues e multilíngues, de interculturalidade e diferenciação, bem como a inclusão de relevantes saberes e processos culturais construídos pelos povos indígenas, alguns elementos devem ser levados em conta, segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena na Educação Básica. Por isso, entre outros elementos significativos, o currículo e a práxis, de uma escola, dentro de uma comunidade indígena deverão considerar:
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1. 
O uso exclusivo da língua português do Brasil.
2. 
Aprendizagem de esportes somente nas festas.
3. 
Línguas indígenas e saberes ligados à identidade étnica.
Resposta correta
4. 
As manifestações artísticas dos colonizadores.
5. 
Professores que venham da cidade à aldeia.
6. Pergunta 6
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Leia o texto a seguir: “Com referência ao conceito de africanidades, da pesquisadora Lourdinha Siqueira (p. 93), a autora apresenta sua interpretação do que ela denomina de africanidade brasileira, situando-a como ‘às raízes da cultura brasileira que têm origem africana” (p. 92), envolvidas entre os “modos de ser, de viver, de organizar suas lutas, próprio dos negros brasileiros’, e ‘às marcas da cultura africana que, independentemente da origem étnica de cada brasileiro, fazem parte do seu dia a dia.” (Fonte: Disponível em: https://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-69-343.pdf. Acesso em: 03 jun.2020)
Temos que lutar contra isso, que nos levam a desprezar as raízes negras e as indígenas da cultura brasileira. E quando desprezamos tais culturas, desprezamos a nós mesmos, povo do Brasil. Podemos dizer que estamos relatando sobre o que precisamos lutar e ser:
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1. 
Contra os preconceitos.
Resposta correta
2. 
Contra os racistas.
3. 
Contra os tempos passados.
4. 
Contra os pessimistas.
5. 
Contra os ressentimentos.
7. Pergunta 7
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Leia o texto a seguir, do Prof. da USP MUNANGA: ”Os problemas da sociedade são numerosos e acontecem dentro dela. Sendo da sociedade, são todos, por definição, problemas sociais com especificidades diferentes, engendrados ou originados pelas diferenças na sociedade. Essas podem ser de origem socioeconômica ou classe social, de sexo, de gênero, de religião, de etnia, de ‘raça’, de idade, de nacionalidade etc. Em outros termos, todosos problemas da sociedade são sociais, inclusive os preconceitos e discriminações raciais que constituem apenas uma das modalidades do social”. (Fonte: Disponível em: https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf Acesso em: 02 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004), o “ _________ é essa tendência que consiste em considerar que as características intelectuais e morais de um dado grupo são consequências diretas de suas características físicas ou biológicas. (MUNANGA, 2004)
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8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir: “Interessa-nos aqui que a pedagogia escolar tem sido um dos territórios privilegiados da normalização de sujeitos. Ou seja, o lugar onde a ‘identidade normal’ não é apenas o modelo a ser atingido, mas onde ela se fortalece mediante a constante vigilância sobre os “anormais” e a descrição daquilo que explicita e aponta para a discrepância entre a diferença e a identidade.“.
(Fonte: Disponível em: http://www.grupodec.net.br/wp-content/uploads/2015/10/CurriculoePedagogiaemTemposCOSTA.pdf . Acesso em: 02 jun.2020)
Marisa Costa (2015) afirmou que na escola existem muitos preconceitos imputados aos jovens sujeitos chamados de fora da ordem, que não se adaptam, não _______, não estudam, não se _________ adequadamente e não aprendem as lições da ________ no local e no tempo designados para isso. (COSTA, 2015). Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
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1. 
Obedecem, comportam e escola.
Resposta correta
2. 
Falam, calam e família.
3. 
Olham, vestem e rua.
4. 
Desobedecem, calam e sala de aula.
5. 
Sentem, sentam e comunidade.
9. Pergunta 9
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Leia o texto a seguir e reflita: “Por trabalhar com a diversidade humana, comporta uma ampliação de horizontes para o professor e para o aluno, uma abertura para a consciência de que a realidade em que vivem é apenas parte de um mundo complexo, fascinante e desafiador, na qual o elemento universal subjacente e definidor das relações intersociais e interpessoais deve ser a Ética. Propicia, ainda, a percepção de que essa característica sociocultural é expressão de uma pluralidade dinâmica para além das fronteiras do Brasil, a qual tem sido benéfica e estimuladora na definição de valores universais.”. (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Em uma palavra, este tema contido nos PCN’s, sugere uma compreensão da sociedade brasileira à procura de uma explicitação da nossa diversidade étnica e cultural, abarcando suas relações, caracterizadas por desigualdades socioeconômicas importantes e de seus mundos. De que exatamente estamos falando?
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1. 
Tema da Diversidade Étnico-Racial.
2. 
Tema da Diversidade Cultural.
3. 
Tema da Pluralidade Cultural.
Resposta correta
4. 
Tema das desigualdades sociais.
5. 
Tema das diferenças Etnicorraciais.
10. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir e reflita: “A finalidade do currículo crítico é o inverso do currículo tradicional; este último tende a “naturalizar” os acontecimentos; aquele tenta obrigar os alunos /as que questione as atitudes e comportamentos que considera ‘naturais’. O currículo crítico oferece uma visão da realidade como processo mutante contínuo, cujo agentes são os seres humanos, os quais, portanto, estão em condição de realizar sua transformação. A função do currículo não é ‘refletir’ uma realidade fixa, mas pensar sobre a realidade social; é demonstrar que o conhecimento e os fatos sociais são produtos históricos e, consequentemente, que poderiam ter sido diferentes (e que ainda podem sê-lo)”. (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/261-2.pdf. Acesso em: 02 jun.2020). Em uma palavra, elas são inseparáveis, interdependentes, dependem uma da outra, são produzidas dentro da linguagem e da cultura, derivando de atos de fala, de enunciados linguísticos que as constituem”. De que exatamente estamos falando?
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1. 
De poesia e repentes.
2. 
De dialetos e línguas indígenas.
3. 
De classe social e pobreza.
4. 
De identidade e Diferença.
Resposta correta
5. 
De variações linguísticas e gírias.