AOL 4 - Educação das Relações Étnicos-Raciais

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1. Pergunta 1
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Leia o texto a seguir: O Plano Nacional preconizava a formação docente em História e Cultura dos Povos Africanos e da Cultura Afro-brasileira no papel exercido pela diversidade no Brasil, para contribuição com os sistemas de ensino e ações necessárias, mediante à implementação da Lei 10639/03. Outra ação do plano era o desenvolvimento de pesquisas e a produção de materiais didáticos e paradidáticos que valorizem, nacional e regionalmente, a cultura afrobrasileira e a diversidade brasileira. (BRASIL, 2009, p. 28). (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).
Essa lei 10.639/03 é de 2003, porém foi alterada com a qual lei?
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1. 
Lei 11465/06.
2. 
Lei 11645/08.
Resposta correta
3. 
Lei 11645/06.
4. 
Lei 11456/08.
5. 
Lei 11546/05.
2. Pergunta 2
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Leia o texto a seguir: “Ao localizarmos o conceito e o processo da educação no contexto das coletividades e pessoas negras e da relação dessas com os espaços sociais, torna-se imperativo o debate da educação a serviço da diversidade, tendo como grande desafio a afirmação e a revitalização da autoimagem do povo negro”. (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).
Nas Orientações e Ações para a Educação das Relações Étnico-Raciais (BRASIL, 2006), do Ministério da Educação, existe o consenso que a o conceito de ser humano que produz história está vinculado necessariamente as grandes sagas e aos heróis, mais eficazes que as relações comunitárias dos grupamentos humanos”. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
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1. 
A organização social e comunitária possui restrita importância e incomparável com os grandes heróis portugueses atuais.
2. 
O material produzido pelo Ministério da Educação defende que se engana quem despreza as relações comunitárias, em nome de heróis.
Resposta correta
3. 
Ter lições sobre heróis e grandes sagas é importante, mas só é obrigatório ao estudante nas comunidades indígenas brasileiras.
4. 
De fato, quanto mais o estudante souber sobre grandes sagas e heróis mais saberá sobre as relações étnica-raciais.
5. 
A assertiva é verdadeira e confere com o que é expresso pelo documento do Ministério da Educação, de 2006.
3. Pergunta 3
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Leia o texto a seguir de Nilma Lino Gomes: “Nesse sentido, o meu mundo, o meu eu, a minha cultura, são traduzidos também através do outro, de seu mundo e de sua cultura, do processo de decifração desse outro, do diferente. É como um processo de espelhamento. Ao mesmo tempo em que os grupos socialmente discriminados lançam um olhar para a sociedade, formam-se imagens a partir do modo como uma sociedade se vê refletida pelos olhos do outro. Essas imagens não são estáticas, pois “permitem alterações, tanto na minha autoimagem como na minha conduta, e este termo deve ser aqui tomado em seu sentido literal, alter/ações — as ações que assumo em função do outro”. (Fonte: Disponível em: http://www.acaoeducativa.org.br/fdh/wp-content/uploads/2012/10/Alguns-termos-e-conceitos-presentes-no-debate-sobre-Rela%C3%A7%C3%B5es-Raciais-no-Brasil-uma-breve-discuss%C3%A3o.pdf. Acesso em: 02 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004) defende: As diferenças são “introjetadas em nossa forma de ser e ver o outro, na nossa subjetividade, nas relações sociais mais amplas. _________, na cultura e na sociedade, a perceber as diferenças, a comparar, a classificar”. (GOMES, 2005). Qual o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
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1. 
Inventamos.
2. 
Discutimos.
3. 
Aprendemos.
Resposta correta
4. 
Rejeitamos.
5. 
Descobrimos.
4. Pergunta 4
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Leia o texto a seguir: “Toma-se de Moran (2018) o conceito de metodologias como ‘[...] diretrizes que orientam os processos de ensino e aprendizagem, que se concretizam em estratégias, abordagens e técnicas concretas, específicas e diferenciadas” (MORAN, 2018, p. 4). Nesse sentido, pode-se dizer que há várias metodologias construídas ao longo da história do pensamento educacional com características marcantes de seu tempo, com mais ou menos possibilidades de terem influenciado as práticas escolares e mesmo de terem se tornado perenes”. (Fonte: Disponível em: https://periodicos.ufrn.br/educacaoemquestao/article/download/15762/11342/. Acesso em: 02 jun.2020). Segundo MORAN (2018) as Metodologias Ativas, apropriadas aos tempos da Era Digital que vivem as crianças e os adolescentes, “dão ________ ao papel de protagonista do _______, ao seu envolvimento direto, participativo e reflexivo em todas as etapas do __________”. (MORAN,2018, p. 4). Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
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1. 
Ênfase, aluno e processo.
Resposta correta
2. 
Destaque, estudante e método.
3. 
Evidência, educando e procedimento.
4. 
Importância, educador e curso.
5. 
Respaldo, professor e estudo.
5. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir e reflita: “Por trabalhar com a diversidade humana, comporta uma ampliação de horizontes para o professor e para o aluno, uma abertura para a consciência de que a realidade em que vivem é apenas parte de um mundo complexo, fascinante e desafiador, na qual o elemento universal subjacente e definidor das relações intersociais e interpessoais deve ser a Ética. Propicia, ainda, a percepção de que essa característica sociocultural é expressão de uma pluralidade dinâmica para além das fronteiras do Brasil, a qual tem sido benéfica e estimuladora na definição de valores universais.”. (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Em uma palavra, este tema contido nos PCN’s, sugere uma compreensão da sociedade brasileira à procura de uma explicitação da nossa diversidade étnica e cultural, abarcando suas relações, caracterizadas por desigualdades socioeconômicas importantes e de seus mundos. De que exatamente estamos falando?
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1. 
Tema da Diversidade Étnico-Racial.
2. 
Tema das diferenças Etnicorraciais.
3. 
Tema da Pluralidade Cultural.
Resposta correta
4. 
Tema das desigualdades sociais.
5. 
Tema da Diversidade Cultural.
6. Pergunta 6
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25º Leia o texto a seguir e reflita: “Com os passar dos anos e o desenvolvimento das teorias que fundamentam o currículo como símbolo de transformação, foi possível dar a ele, o protagonismo na transformação da vida dos indivíduos. As lutas motivadas para sua ressignificação permitiram uma ressocialização dos acadêmicos que se depararam com um universo diferente e mais exigente ao falar sobre educação. As teorias pós-críticas reavivaram velhos conceitos e os introduziram em grupos menos favorecidos que passaram a buscar por intermédio da educação uma evolução e emancipação dos poderes que os reprimia. O enfrentamento as políticas que buscavam moldar o sujeito a seu favor foi fortificando as discussões sobre o currículo e a necessidade de enxergar nele um instrumento poderoso, capaz de transformar a realidade. O estabelecimento de mecanismos de análise também somou no processo de evolução do currículo, exigindo responsabilidade na sua construção e na sua aplicação prática”.(Fonte: Disponível em: https://educere.bruc.com.br/arquivo/pdf2017/23790_12178.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004), entende que os Currículos são “produtos de escolhas teóricas e metodológicas, fruto de uma seleção. Os currículos nunca são neutros. Expressam disputas políticas, consensos, aproximações, esquecimentos, estão em permanente __________”. (SCHIMITT, 2015, p. 113).
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1. 
Construção.
2. 
Desconstrução.
3. 
Disputa.
4. 
Luta.
5. 
Reconstrução.
Resposta correta
7. Pergunta 7
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Leia o texto a seguir: “Com referência ao conceito de africanidades, da pesquisadora Lourdinha Siqueira (p. 93), a autora apresenta sua interpretação do que ela denomina de africanidade brasileira, situando-a como ‘às raízes da cultura brasileira que têm origem africana” (p. 92),envolvidas entre os “modos de ser, de viver, de organizar suas lutas, próprio dos negros brasileiros’, e ‘às marcas da cultura africana que, independentemente da origem étnica de cada brasileiro, fazem parte do seu dia a dia.” (Fonte: Disponível em: https://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-69-343.pdf. Acesso em: 03 jun.2020)
Temos que lutar contra isso, que nos levam a desprezar as raízes negras e as indígenas da cultura brasileira. E quando desprezamos tais culturas, desprezamos a nós mesmos, povo do Brasil. Podemos dizer que estamos relatando sobre o que precisamos lutar e ser:
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1. 
Contra os racistas.
2. 
Contra os tempos passados.
3. 
Contra os preconceitos.
Resposta correta
4. 
Contra os ressentimentos.
5. 
Contra os pessimistas.
8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir: “Interessa-nos aqui que a pedagogia escolar tem sido um dos territórios privilegiados da normalização de sujeitos. Ou seja, o lugar onde a ‘identidade normal’ não é apenas o modelo a ser atingido, mas onde ela se fortalece mediante a constante vigilância sobre os “anormais” e a descrição daquilo que explicita e aponta para a discrepância entre a diferença e a identidade.“.
(Fonte: Disponível em: http://www.grupodec.net.br/wp-content/uploads/2015/10/CurriculoePedagogiaemTemposCOSTA.pdf . Acesso em: 02 jun.2020)
Marisa Costa (2015) afirmou que na escola existem muitos preconceitos imputados aos jovens sujeitos chamados de fora da ordem, que não se adaptam, não _______, não estudam, não se _________ adequadamente e não aprendem as lições da ________ no local e no tempo designados para isso. (COSTA, 2015). Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
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1. 
Falam, calam e família.
2. 
Olham, vestem e rua.
3. 
Obedecem, comportam e escola.
Resposta correta
4. 
Desobedecem, calam e sala de aula.
5. 
Sentem, sentam e comunidade.
9. Pergunta 9
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Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O cargo de diretor dos índios foi criado em 3 de maio de 1757 com o objetivo de organizar a administração e o governo dos índios do Pará e Maranhão, sendo suas atribuições estendidas para todo o Brasil no ano seguinte, com a criação de diretórios em outras capitanias. Mais conhecido na historiografia como Diretório dos Índios, a criação do cargo foi acompanhada de todo um conjunto normativo, fruto de um amplo programa de centralização e modernização do aparelho do Estado empreendido pelo conde de Oeiras, futuro marquês de Pombal , que ocupou o cargo de ministro do rei d. José (1750-1777) a partir da segunda metade do século XVIII.”. (Fonte: Disponível em: http://mapa.an.gov.br/index.php/dicionario-periodo-colonial/167-diretor-diretorio-dos-indios. Acesso em: 02 jun. 2020). Segundo LOPES (2005), os povos indígenas do brasil, submetidos ao ordenamento do Diretório dos Índios, no século XVIII, “como pobres de bens, de capacidade intelectual e de costumes morais, por isso deveriam ter tratamento jurídico diferenciado, não lhe sendo imputada a (...) por seus atos” (LOPES, 2005). O que ela quis dizer com isto?
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1. 
Responsabilidade.
Resposta correta
2. 
Igualdade.
3. 
Capacidade.
4. 
Diferença.
5. 
Punição.
10. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir: Gasparin afirma: “Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos” . (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf. Acesso em 02 jun.2020).
Segundo GASPARIN (2002) A Prática inicial dos conteúdos é a preparação, uma mobilização do aluno, uma primeira leitura da _______, um contato inicial com o tema a ser estudado”. (GASPARIN, 2002, p. 15). O que ele quis dizer com isto?
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1. 
temática.
2. 
realidade.
Resposta correta
3. 
verdade.
4. 
cartilha.
5. 
lição.