HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL Aula 6

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HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL
6a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0485_EX_A6_202102347238_V1 
	19/03/2021
	Aluno(a): CLEYTON DE ALMEIDA BASTOS
	2021.1 EAD
	Disciplina: CEL0485 - HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL 
	202102347238
	
	 
		1
        Questão
	
	
	"No início, Amenófis teria introduzido um programa de obras públicas, que começou com a construção de quatro templos dedicados a uma divindade solar secundária então chamada Aton, ao redor do templo de Amon em Karnak, Tebas. Esse ato foi visto por muitos pesquisadores como uma tentativa de fazer uma fusão entre essas duas divindades. [...]Já estava claro que o novo faraó se preocupava mais com o espírito do que com o corpo.Mas o fato é que sua predileção por Aton não demorou a ser percebida e logo outros atos do novo faraó começaram a desagradar sacerdotes do culto tradicional."    (COUTO, Sérgio Pereira. Desvendando o Egito. São Paulo: Universo dos Livros, 2008, p.14.)
Analisando a passagem podemos perceber que ela trata de um importante momento da história egípcia explicado na seguinte frase:
		
	
	tentativa de introdução do monoteísmo no Egito Antigo.
	
	tentativa do faraó Amenófis seu o único adorado como deus no contexto do Egito Antigo.
	 
	tentantiva de introdução do culto prioritário ao deus Aton em relação às demais divindades do Egito. 
	
	tentativa de proibição dos sacrifícios humanos no Egito Antigo.
	
	tentativa de substituição do culto ao deus Amon pela divindade Osíris, guardião do mundo subterrâneo.
	Respondido em 19/03/2021 08:30:58
	
Explicação:
Amenófis IV tinha predileção pelo deus Aton. Ao longo do seu reinado, promoveu uma reforma religiosa que pretendia introduzir de forma prioritária o culto a este deus; isto não significa, contudo, monoteísmo porque os outros deuses não foram proibidos. Para isso, construiu templos em sua homenagem. Este episódio ficou conhecido como reforma de Amarna e teve como propósito também, diminuir a influência dos sacerdotes ligados ao culto de Amon, ou seja, teve igualmente conotação política.
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	O Faraó registra sua inserção na história egípcia sendo a figura que representava a unificação do Egito. Assim, passou também a ser identificado entre as divindades e, posteriormente, como um guerreiro. Este quadro histórico de variações na representação da figura faraônica indica que:
		
	
	Faraó foi adorado como deus em toda a história egípcia, exceto no Novo Império
	 
	A cada período da história política do Egito, o faraó assimilava novas representações de poder
	
	Faraó evoluiu seu poder até chegar a ser um militar e poder governar autoritariamente
	
	A cada período o faraó procurava dominar a política usando a força bélica do exército
	
	Faraó sempre quis ser um deus, mas a representação militar foi produzida por seu exército
	Respondido em 19/03/2021 08:06:52
	
Explicação:
A figura faraônica foi, ao longo do tempo, construindo os simbolismos de sua autoridade. Não devemos considerar a instituição "faraó", como algo que surgiu pronto.
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	A história egípcia é muito vasta, rica em acontecimentos e detalhes. Um episódio conhecido da história egípcia é a relação entre a rainha Hatshepsut e Tutmés III. Inicialmente, Tutmés III beneficiou-se das alianças que apoiavam a rainha para manter-se no poder, no entanto, quando julgou não mais precisar deste apoio ele resolveu:
		
	
	usá-la como esposa como havia feito seu pai
	 
	apagar os registros e as inscrições com referência à rainha
	
	destruir o livro dos mortos que continha o nome da rainha
	
	tentar promover o assassinato de Hatshepsut em praça pública
	
	implantar uma política de extermínio aos que apoiavam Hatshepust
	Respondido em 19/03/2021 08:09:01
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	" Houve uma grande disputa política entre o faraó e a elite religosa e administrativa do Egito. Dessa maneira ambas as parte entraram em desacordo e assim membros da elite que estavam interessados em bater de frente com o faraó, permitiram que alguns povos estrangeiros adentrassem o territorio egípcio. Desta forma, os hicsos, povo de origem asiática, ocuparam o norte do Egito." 
Dentre as opções abaixo, qual seria a principal justificativa para que os hicsos conseguissem ser vitoriosos no Egito mesmo sendo um reino tão poderoso?
 
		
	
	as revoltas sistemáticas ocorridas na região do Alto Egito. Com a perda do controle sobre a região os egípcios não conseguem conter o avanço hicso.  
	
	a briga interna liderada pelos escribas contra os sacerdotes, o que fragilizou enormemente o poder no Egito.
	 
	o avanço militar dos hicsos que usavam largamente a cavalaria, ao contrário dos egípcios que lutavam baseados na infantaria.
	
	o descontrole econômico egípcio que gastavam com sua corte muito mais do que apuravam com a cobrança de tributos. 
	
	a insatisfação popular em relação aos soberanos egípcios que cobravam impostos altíssimos dos felás (camponeses). 
	Respondido em 19/03/2021 08:14:25
	
Explicação:
Os egípcios, a despeito da riqueza que ostentavam, não eram militarmente sofisticados. Vários povos da região já dominavam técnicas que eram ignoradas pelo Egito. Uma das mais conhecidas é o uso do cavalo como arma de combate, constituindo assim, uma força enorme de cavalaria. Os egípcios, entretanto, utilizavam basicamente a infantaria.
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	Amenófis IV, também conhecido historicamente como Akhenaton, desempenhou um papel importante na história antiga do Egito, falamos do fato de:
		
	
	Ter ordenado a construção de várias pirâmides na região da Núbia
	
	Ter sido o único faraó pertencente à família dos sacerdotes de Amon
	
	Ter ordenado a construção de vários diques, por isso, conteve as cheias do Nilo
	
	Ter implantado no politeísmo egípcio, o culto ao deus Amon
	 
	Ter implantado o culto monoteísta (ou monolatria) ao deus Aton
	Respondido em 19/03/2021 08:10:05
	
Explicação:
Akenathon foi responsável pela tentativa de implantar um monoteísmo ou uma monolatria no Egito antigo. Esta iniciativa estaria ligada às suas disputas com os sacerdotes de Amon.
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	7. De acordo com a historiografia das civilizações orientais, na pirâmide social egípcia,
		
	
	a. os camponeses ¿ maioria dos trabalhadores no Egito ¿ trabalhavam em sua próprias terras contudo sua produção era dividida com o faraó.
	 
	e. funcionários públicos formados pelos escribas, nomarcas e o vizir, tinham funções de acordo com seu trabalho e constituíam uma camada social privilegiada.
	
	c. tanto o soldado como os comerciantes eram estrangeiros, com grande importância social na pirâmide.
	
	b. os escravos eram prisioneiros de guerra que pertenciam ao faraó e aos funcionários públicos mais importantes
	
	d. os artesãos trabalhavam somente para a nobreza e para os sacerdotes; constituíam uma classe sem projeção social.
	Respondido em 19/03/2021 08:11:22
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	Sobre o período final do Novo Império, podemos afirmar que:
I. O chamado "Novo Império" caracterizou-se por profundas transformações nas relações do Egito com os povos vizinhos e por um questionamento de sua própria civilização.
II. Garantir a presença efetiva do Egito na Ásia Menor foi o objetivo dos soberanos desse Período, preocupados com a enorme instabilidade política daquela região.
III. Na Ásia, os faraós tebanos adotaram uma política de descentralização, conservando as estruturas locais ao mesmo tempo em que substituíam, por militares estrangeiros, os cargos de mando no Exército.
IV ¿ A ascensão persa foi visto como uma ameaça, gerando perdas de territórios dos domínios do Antigo Egito
		
	
	I e III
	
	II e IV
	
	III e II
	
	I e II
	 
	I e IV
	Respondido em 19/03/2021 08:28:04
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	Muitas vezes estudamos História com o olhar inteiramente no presente, reproduzindonossa visão e não problematizando as diferenças culturais no passado. Assim acreditamos que egípcios eram um grande e único povo e que a Mesopotâmia é um país que teve vários governantes diferentes. Para desfazer esta visão devemos observar que:
		
	
	devemos separar as etnias, entendendo que no egito há um domínio único e um só povo sob o comando de cada região e isso possibilita melhorarmos nossos estudos.
	
	as fronteiras são o melhor caminho de entender, uma vez que árabes, judeus, e cristãos são as influências que interessam ao nosso olhar no Oriente.
	
	A civilizações são dádivas da natureza e assim devem ser entendidas, como práticas do mundo natural em seu nascedouro
	
	as civilizações maiores iam continuamente englobando as menores, criando lentamente a idéia de grandes regiões organizadas.
	 
	as organizações são simultâneas, em constante transformações e influências mútuas, tanto que devemos reconsiderar idéias de raças, berços e impérios poderosos que refletem a grandeza do passado
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