3. Idade Antiga

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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
1. (Fuvest 2020) Ao primeiro brilho da
alvorada chegou do horizonte uma nuvem negra,
que era conduzida [pelo] senhor da tempestade (...).
Surgiram então os deuses do abismo; Nergal
destruiu as barragens que represavam as águas do
inferno; Ninurta, o deus da guerra, pôs abaixo os
diques (...). Por seis dias e seis noites os ventos
sopraram; enxurradas, inundações e torrentes
assolaram o mundo; a tempestade e o dilúvio
explodiam em fúria como dois exércitos em
guerra. Na alvorada do sétimo dia o temporal (...)
amainou (...) o dilúvio serenou (...) toda a
humanidade havia virado argila (...). Na montanha
de Nisir o barco ficou preso (...). Na alvorada do
sétimo dia eu soltei uma pomba e deixei que se
fosse. Ela voou para longe, mas, não encontrando
um lugar para pousar, retornou. Então soltei um
corvo. A ave viu que as águas haviam abaixado; ela
comeu, (...) grasnou e não mais voltou para o barco.
Eu então abri todas as portas e janelas, expondo a
nave aos quatro ventos. Preparei um sacrifício e
derramei vinho sobre o topo da montanha em
oferenda aos deuses (...).
A Epopeia de Gilgamesh, São Paulo: Martins
Fontes, 2001.
Com base no texto, registrado
aproximadamente no século VII a.C. e que se
refere a um antigo mito da Mesopotâmia, bem
como em seus conhecimentos, é possível dizer
que a sociedade descrita era 
a) mercantil, pacífica, politeísta e centralizada. 
b) agrária, militarizada, monoteísta e democrática.
c) manufatureira, naval, monoteísta e federalizada.
d) mercantil, guerreira, monoteísta e federalizada.
e) agrária, guerreira, politeísta e centralizada. 
 
2. (Enem 2019) A soberania dos cidadãos
dotados de plenos direitos era imprescindível para
a existência da cidade-estado. Segundo os regimes
políticos, a proporção desses cidadãos em relação
à população total dos homens livres podia variar
muito, sendo bastante pequena nas aristocracias e
oligarquias e maior nas democracias.
CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica.
São Paulo: Ática, 1985.
Nas cidades-estado da Antiguidade Clássica,
a proporção de cidadãos descrita no texto é
explicada pela adoção do seguinte critério para a
participação política: 
a) Controle da terra. 
b) Liberdade de culto. 
c) Igualdade de gênero. 
d) Exclusão dos militares. 
e) Exigência da alfabetização. 
 
3. (Fuvest 2019) (…) o “arco do triunfo” é um
fragmento de muro que, embora isolado da
muralha, tem a forma de uma porta da cidade. (...)
Os primeiros exemplos documentados são
estruturas do século II a.C., mas os principais
arcos de triunfo são os do Império, como os arcos
de Tito, de Sétimo Severo ou de Constantino, todos
no foro romano, e todos de grande beleza pela
elegância de suas proporções.
PEREIRA, J. R. A., Introdução à arquitetura.
Das origens ao século XXI. Porto Alegre: Salvaterra,
2010, p. 81.
Dentre os vários aspectos da arquitetura
romana, destaca‐se a monumentalidade de suas
construções. A relação entre o “arco do triunfo” e a
História de Roma está baseada 
a) no processo de formação da urbe romana e de
edificação de entradas defensivas contra
invasões de povos considerados bárbaros. 
b) nas celebrações religiosas das divindades
romanas vinculadas aos ritos de fertilidade e
aos seus ancestrais etruscos. 
c) nas celebrações das vitórias militares romanas
que permitiram a expansão territorial, a
consolidação territorial e o estabelecimento do
sistema escravista. 
d) na edificação de monumentos comemorativos
em memória das lutas dos plebeus e do
alargamento da cidadania romana. 
e) nos registros das perseguições ao cristianismo e
da destruição de suas edificações monásticas. 
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 4. (Pucrs 2018) O processo de colonização e
emigração de populações gregas das cidades-
estados para as colônias no Mediterrâneo
estabeleceu novas relações político-sociais e
ocasionou grandes transformações econômicas,
tais como o desenvolvimento da construção naval
e o crescimento da produção de manufaturas e do
comércio marítimo. Em decorrência dessas
mudanças na sociedade grega, os armadores, os
comerciantes e os artesãos ganharam importância
social.
O processo de colonização e de formação de
novas cidades-estados gregas ocorreu no período 
a) Clássico. 
b) Arcaico. 
c) Helenístico. 
d) Micênico. 
 
5. (Mackenzie 2018) Durante o governo de
Péricles (444-429 a.C.), a cidade-estado de Atenas
atingiu seu apogeu e, algumas de suas medidas
políticas, ainda, servem como referência ao mundo
contemporâneo. 
Sobre sua influência na política, é correto
afirmar que 
a) foi instituída, por sua iniciativa, a remuneração
aos que desempenhavam funções no Estado.
Essa seria uma forma de estímulo para que
ocorresse maior participação popular no
governo. 
b) é considerado o fundador da democracia
ateniense; pois, ao reforçar o poder naval e as
tropas a serviço do Estado, enfraqueceu o
prestígio da nobreza, essencialmente guerreira.
c) fortaleceu o poder do Areópago, aumentando
sua capacidade de deliberar sobre questões de
interesse geral da sociedade, além de poder
julgar crimes de sangue e elaborar projetos de
lei. 
d) foi um grande estadista que, por meio de
alianças militares com os países vizinhos, por
meio de acordos comerciais, e de tratados sobre
livre navegação, estabeleceu os princípios da
diplomacia moderna. 
e) estendeu os mesmos privilégios concedidos aos
hoplitas aos soldados e marinheiros a serviço
do Estado, ampliando os princípios
democráticos e desenvolvendo o sentimento
patriótico. 
 
6. (Uel 2018) Durante o século II, o Império
Romano atingiu sua máxima extensão territorial,
dominando quase toda a atual Europa, o norte da
África e partes do Oriente Médio. No final do
século IV, porém, essa unidade começaria a ser
desfeita com a divisão do império em duas
porções: a ocidental, com a capital em Roma, e a
oriental, com a capital em Bizâncio. Nos séculos IV
e V, a fragmentação territorial se aprofundou
ainda mais e o Império Romano do Ocidente
acabou desaparecendo para dar lugar a diversos
reinos germânicos.
Quanto à desagregação e queda do Império
Romano do Ocidente, assinale a alternativa
correta. 
a) O êxodo rural causado pelos ataques dos povos
germânicos resultou num crescimento
desordenado das cidades, criando instabilidade
e desordem política nos centros urbanos e
forçando a abdicação do último imperador
romano. 
b) O paganismo introduzido no Império Romano
pelas tribos germânicas enfraqueceu o
cristianismo e causou a divisão entre cristãos
católicos e ortodoxos, encerrando o apoio da
Igreja ao imperador e consequentemente
fazendo ruir o império. 
c) A língua oficial do Império Romano, o latim, ao
se fundir com os idiomas falados pelos
invasores, deu origem às línguas germânicas,
dificultando a administração dos territórios que
se tornaram cada vez mais autônomos até se
separarem de Roma. 
d) A disputa entre os patrícios romanos e a plebe
pelas terras férteis facilitou a invasão do
império pelos “povos bárbaros”, pois o exército
romano foi obrigado a deixar as fronteiras
desguarnecidas para defender os proprietários
das terras das constantes rebeliões. 
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e) Com o fim das conquistas territoriais, o
escravismo e a produção entraram em declínio,
somado às “invasões bárbaras” e à ascensãodo
cristianismo, que aceleraram a fragmentação e
queda de Roma. 
 
7. (Mackenzie 2018) Após a unificação da
península Itálica, em 272 a.C, e a vitória contra
Cartago, Roma se tornou uma potência que não
parou mais de se expandir. Contudo, para os
plebeus, o expansionismo de Roma ocasionou
profundas mudanças sociais, que atingiram,
principalmente, esse grupo social. Analise as
afirmativas abaixo.
I. Ao mobilizar para a guerra, os pequenos e
médios proprietários plebeus, sem que
recebessem nenhum tipo de remuneração do
Estado, por tais serviços, ocasionou a ruína dos
mesmos. Ao retornar para Roma, não tinham
recursos financeiros para retomar suas
atividades.
II. A conquista do norte da África e da Sicília e a
remessa de suas colheitas de trigo para Roma
fizeram com que o preço do produto
despencasse, impossibilitando os proprietários
plebeus de concorrerem com o baixo preço do
trigo importado.
III. A solução encontrada pelos pequenos e médios
proprietários plebeus para enfrentarem a crise
foi a reconversão das culturas em suas terras:
substituíram o trigo e a cevada pelo plantio e
cultivo de vinhas e olivais.
Assinale a alternativa correta. 
a) I está correta, apenas. 
b) II está correta, apenas. 
c) III está correta, apenas. 
d) I e II estão corretas, apenas. 
e) II e III estão corretas, apenas. 
 
8. (Uece 2018) O Egito antigo ainda fascina o
mundo graças a sua arte e escrita. Desde a
Antiguidade, os estrangeiros notavam a variação
entre a escrita esculpida ou pintada nos
monumentos e a forma simplificada, cursiva. As
diferentes escritas no Egito antigo eram as
seguintes: 
a) siríaca, bérbere, babilônica e púnica. 
b) cuneiforme, hieroglífica, elamita e ugarítica. 
c) protossinaítica, cananeia, persa e luviana. 
d) hieroglífica, hierática, demótica e copta. 
 
9. (Uece 2018) O código de Hamurabi é o
mais famoso e orgânico código de leis existente,
cujo significado não é o de uma medida legislativa,
visto conter dúvidas a respeito da aplicação
concreta de suas disposições nos veredictos
judiciais.
No que diz respeito a esse código, é correto
afirmar que 
a) buscava demonstrar quão bem organizado e
bem governado seria o reino sob o comando do
monarca. 
b) precedia os veredictos judiciais, buscando
promulgar novas disposições. 
c) tornava o rei dependente da tradição
inaugurada por Ur-Nammu, fundador da
terceira dinastia de Ur. 
d) considerava a possibilidade de uma medida
legislativa ser um instrumento de debilidade da
realeza. 
 
10. (Pucrs 2017) O trabalho escravo foi
fundamental para a sustentação econômica e
política tanto da Polis Grega como do Império
Romano. Sobre esse assunto, é correto afirmar: 
a) Os escravos eram considerados fundamentais
na sociedade grega e romana, participando
ativamente da vida política e obtendo
representação, respectivamente, na Bulé e no
Senado. 
b) Apenas cidadãos podiam obter escravos; assim,
os escravos que adquiriam seus próprios
escravos ganhavam a cidadania. 
c) O tráfico de escravos africanos era a principal
fonte de abastecimento de mão de obra, tanto na
Grécia como em Roma. 
d) As guerras de expansão foram determinantes
para o fim desses sistemas escravistas. 
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e) Os escravos eram, na base do sistema
escravista, prisioneiros de guerra e populações
escravizadas, havendo também a escravidão por
dívidas. 
 
11. (Pucrs 2017) Leia a letra da canção
Mulheres de Atenas e analise as afirmações que
seguem.
“Mirem-se no exemplo
Daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos
Orgulho e raça de Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas não choram
Se ajoelham, pedem imploram
Mais duras penas; cadenas ...”
(Chico Buarque & Augusto Boal, Mulheres de
Atenas, 1976)
Nos anos 70, Chico Buarque e Augusto Boal
compuseram a canção acima para a peça
Mulheres de Atenas, numa clara crítica à herança
patriarcal, ao machismo e aos preconceitos de
gênero que propunham papéis sociais distintos
para homens e mulheres na sociedade brasileira
na Ditadura Civil-Militar. A letra aborda as
práticas sociais da Grécia Antiga, sobre as quais se
pode afirmar:
I. A participação política era um privilégio dos
homens maiores de 18 anos, filhos de pai e mãe
atenienses, que tinham direito a fala e a voto nas
assembleias em praça pública.
II. A mulher só adquiria alguma importância pelo
casamento. Fora do ambiente doméstico, quase
tudo era proibido para a esposa legítima, como
participar da política, da cultura e da vida social.
III. A comédia Lisístrata, de Aristófanes, ilustra a
força feminina através da personagem
principal, que propõe uma greve de sexo às
esposas legítimas como forma de forçar os
homens a desistirem da guerra entre as
cidades-estados, que estava enfraquecendo a
Grécia frente à ameaça de invasão dos persas.
IV. Na mitologia grega, as divindades femininas do
Olimpo apresentavam um modelo de
comportamento passivo e servil diante das
divindades masculinas.
Estão corretas apenas as afirmativas 
a) I e II. 
b) I e III. 
c) III e IV. 
d) I, II e III. 
e) II, III e IV. 
 
12. (Fuvest 2017) Em relação à ética e à
justiça na vida política da Grécia Clássica, é
correto afirmar: 
a) Tratava-se de virtudes que se traduziam na
observância da lei, dos costumes e das
convenções instituídas pela pólis. 
b) Foram prerrogativas democráticas que não
estavam limitadas aos cidadãos e que também
foram estendidas aos comerciantes e
estrangeiros. 
c) Eram princípios fundamentais da política
externa, mas suspensos temporariamente após
a declaração formal de guerra. 
d) Foram introduzidas pelos legisladores para
reduzir o poder assentado em bases religiosas e
para estabelecer critérios racionais de
distribuição. 
e) Adquiriram importância somente no período
helenístico, quando houve uma significativa
incorporação de elementos da cultura romana.
 
13. (Uece 2017) Plutarco atribuiu ao Tribuno
da Plebe, Tibério Graco, o seguinte discurso
dirigido aos pobres de Roma:
“As feras que atravessam os bosques da
Itália têm cada uma seus abrigos e suas tocas; os
que lutam e morrem pela defesa da Itália só têm o
ar e luz e nenhuma outra coisa mais. Sem teto
para se abrigar, eles vagueiam com seus filhos e
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suas mulheres. Os enganam seus generais quando,
nas batalhas, os estimulam a combater pelos
templos de seus deuses, pelas sepulturas de seus
pais. Isto porque, de um grande número de
romanos, não há um só que tenha o seu altar
doméstico nem seu jazigo familiar. Eles combatem
e morrem para alimentar a opulência e o luxo de
outros, e, quando dizem que são senhores de todo
o mundo, eles não são donos sequer de um pedaço
de terra”.
Apud Plutarco. Vidas Paralelas. Tomo VI. P. 209-210. Disponível em:
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?
select_action=&co_obra=6712
Com essas palavras, o Tribuno Tibério Graco
nos informa que Roma 
a) possuía uma grande camada social desprovida
de acesso à propriedade, contudo, era essa
camada que garantia o sucesso militar e o
poderio das elites romanas. 
b) tinha uma organização social baseada numa
justa distribuição da riqueza e era alicerçada
pelo poderio militar. 
c) tinha uma sociedade baseada na tradição de
culto aos antepassadose todos os romanos
tinham sua terra e um lugar para cultuar seus
entes. 
d) vivia sobre uma constante tensão social em
função do apoio irrestrito dos pobres aos
militares, já que estes garantiam ao povo a
propriedade da terra, mesmo a contragosto dos
latifundiários. 
 
14. (Uel 2017) Otávio tornou-se o primeiro
imperador no período do alto império romano e a
Pax romana impôs militarmente seu domínio
hegemônico no cotidiano de diferentes povos da
região norte da África e de grande parte da Europa.
Com base nos conhecimentos sobre o
Império Romano sob o governo de Otávio,
considere as afirmativas a seguir.
I. Quando Otávio se tornou o primeiro romano a
congregar o título de Augusto, implantou-se o
culto ao governante, diferentemente dos
dirigentes anteriores.
II. Otávio buscou interferir no cotidiano dos
romanos ao incentivar a constituição de
famílias numerosas e impor punição às
mulheres adúlteras.
III. Sob seu governo, estabeleceu-se uma diferença
dos governos anteriores pelo sistema de coleta
de impostos, pois o Estado assumiu o papel que
era dos publicanos.
IV. A organização social dos romanos distribuído
em ordens sociais foi revisada e implantou-se a
hereditariedade como critério privilegiado da
diferenciação.
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
15. (Mackenzie 2017) Leia o texto a seguir.
Esta refundação efetua-se sob o signo do
cristianismo. Trata-se menos de uma conversão
de Constantino do que da vontade de reunificação
do Império sob um dogma, cujo monoteísmo é
bastante conveniente à concepção de poder
absoluto que o imperador encarna. Constantinopla
é, portanto, ao mesmo tempo a cidade epônima de
Constantino, o berço da dinastia que ele fundou e a
sede de sua nova religião.
Stéphane Yérasimos. La nouvelle Rome.
Disponível em: www.histoire.presse.fr.
Acesso em 15 ago. 2015
Assinale a alternativa que corresponde,
corretamente, ao excerto e ao contexto. 
a) A partir de Constantino, a política romana liga-
se à religião cristã, atendendo a interesses de
fortalecimento da figura do imperador e a
contenção da crise até então vivida pelo
Império. 
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b) A fundação de Constantinopla, com a
consequente transferência da capital, atendeu a
interesses religiosos de fortalecimento do
Cristianismo na parte oriental do Império. 
c) A transferência da capital do Império para
Constantinopla e a perseguição aos cristãos,
promovida pelo imperador Constantino,
conseguiram conter as crises vividas em Roma.
d) O crescimento do monoteísmo, as contestações
ao poder do imperador e a conversão de
Constantino ao Cristianismo forçaram à
perseguição a outras religiões e à transferência
da capital. 
e) A oficialização do Cristianismo e a transferência
da capital para Constantinopla, ambas
realizadas por Constantino, atenderam a
interesses políticos e religiosos do governo
romano. 
 
16. (Pucsp 2017) “Após chegarem,
descarregam as mercadorias, dispondo-as em
ordem na praia, e depois voltam às suas
embarcações e fazem sinais de fumaça. Os nativos
veem a fumaça e, aproximando-se do mar,
colocam ao lado das mercadorias o ouro que
oferecem em troca, retirando-se a seguir. Os
fenícios retornam e examinam o que os nativos
deixaram. Se julgarem que a quantidade do ouro
corresponde ao valor das mercadorias, tomam-no
e partem, do contrário regressam aos navios e
aguardam.”
Heródoto. História. Brasília: UnB, 1988, p.
274. Adaptado.
A partir do texto de Heródoto (século V a.C.)
e de seus conhecimentos, é correto afirmar que a
atividade dos fenícios 
a) dependia do aparato militar que acompanhava
os comerciantes e impedia a realização de
saques e ataques de piratas. 
b) consistia prioritariamente no comércio,
realizado através dos mares e, especialmente,
na região mediterrânica. 
c) permitiu o desenvolvimento de poderosa
indústria náutica, depois utilizada para derrotar
os romanos nas Guerras Púnicas. 
d) contribuiu decisivamente para a vitória de
Esparta na Guerra do Peloponeso, ao garantir o
abastecimento da cidade grega. 
 
17. (Pucsp 2016) “Em termos constitucionais
mais convencionais, [na Atenas antiga] o povo não
só era elegível para cargos públicos e possuía o
direito de eleger administradores, mas também
era seu o direito de decidir quanto a todos os
assuntos políticos e o direito de julgar,
constituindo-se como tribunal, todos os casos
importantes civis e criminais, públicos e privados.
A concentração da autoridade na Assembleia, a
fragmentação e o rodízio dos cargos
administrativos, a escolha por sorteio, a ausência
de uma burocracia remunerada, as cortes com júri
popular, tudo isso servia para evitar a criação da
máquina partidária e, portanto, de uma elite
política institucionalizada.”
M. I. Finley. Democracia antiga e moderna.
Rio de Janeiro: Graal, 1988, p. 37.
A partir do texto, pode-se afirmar que a
democracia, na Atenas antiga, 
a) limitava a atuação do conjunto da sociedade nas
decisões e nos assuntos políticos, que ficavam
restritos à elite intelectual e econômica. 
b) reconhecia a necessidade da tripartição do
poder, com a separação e a isonomia entre o
executivo, o legislativo e o judiciário. 
c) dependia do bom funcionamento do aparato
administrativo, composto por funcionários
estáveis e por ampla hierarquia burocrática. 
d) permitia a ampla manifestação dos cidadãos e
tinha mecanismos que impediam a perpetuação
das mesmas pessoas em cargos
administrativos. 
 
18. (Pucrs 2016) No que se refere à Guerra do
Peloponeso (431-404 a. C.), inserida no contexto de
conflitos entre as cidades-estado e retratada de
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
forma épica por Tucídides como a guerra “mais
importante que todas as anteriores”, é correto
afirmar que sua causa principal foi/foram 
a) os ataques dos espartanos a Atenas, em
descumprimento à Paz de Nícias. 
b) a revolta das cidades-estado, tais como Tebas e
Corinto, contra a hegemonia militar espartana
no Peloponeso. 
c) a derrota da Liga de Delos para os persas,
resultando numa imediata resposta espartana
através da Liga do Peloponeso. 
d) o expansionismo belicista espartano, que
buscava interromper as rotas comerciais da
Liga de Delos, capitaneada por Atenas. 
e) a expansão ateniense pelo mar Jônio, acirrando
as disputas econômicas e contrapondo os
modelos políticos de Atenas e Esparta. 
 
19. (Pucrs 2016) Considere as afirmativas
sobre as reformas no Império Romano promovidas
por Diocleciano e seus sucessores, no século III
d.C.
I. As reformas visavam enfrentar a grave crise
econômica e política por que passava o Império,
reforçando a autoridade imperial e
reestruturando o Estado por meio da
incorporação de concepções orientais às
instituições romanas.
II. No período de Diocleciano, os exércitos
imperiais foram drasticamente reduzidos,
restando a metade do número anterior de
legiões, com o intuito de reforçar o poder civil,
concentrado na classe senatorial.
III. Durante o período, um grande número de
estrangeiros, particularmente os germanos,
passou a ser admitido noexército romano,
alguns dos quais chegando ao oficialato
profissional e compondo uma nova aristocracia
provincial.
Está/Estão correta(s) a(s) afirmativa(s) 
a) I, apenas. 
b) II, apenas. 
c) I e III, apenas. 
d) II e III, apenas. 
e) I, II e III. 
 
20. (Enem PPL 2016) Os escravos tornam-se
propriedade nossa seja em virtude da lei civil, seja
da lei comum dos povos; em virtude da lei civil, se
qualquer pessoa de mais de vinte anos permitir a
venda de si própria com a finalidade de lucrar
conservando uma parte do preço da compra; e em
virtude da lei comum dos povos, são nossos
escravos aqueles que foram capturados na guerra
e aqueles que são filhos de nossas escravas.
CARDOSO, C. F. Trabalho compulsório na
Antiguidade. São Paulo: Graal, 2003.
A obra Institutas, do jurista Aelius
Marcianus (século III d.C.), instrui sobre a
escravidão na Roma antiga. No direito e na
sociedade romana desse período, os escravos
compunham uma 
a) mão de obra especializada protegida pela lei. 
b) força de trabalho sem a presença de ex-
cidadãos. 
c) categoria de trabalhadores oriundos dos
mesmos povos. 
d) condição legal independente da origem étnica
do indivíduo. 
e) comunidade criada a partir do estabelecimento
das leis escritas. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Instruções: Leia atentamente o texto abaixo
para responder à(s) quest(ões).
O tempo e suas medidas
1O homem vive dentro do tempo, o tempo
que ele preenche, mede, avalia, ama e teme. Para
marcar a passagem e as medidas do tempo,
inventou o relógio. A palavra vem do latim
horologium, e 2se refere a um quadrante do céu
que os antigos aprenderam a observar para se
orientarem no tempo e no espaço. 3Os artefatos
construídos para medir a passagem do tempo
sofreram ao longo dos séculos uma grande
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
evolução. No início 4o Sol era a referência natural
para a separação entre o dia e a noite, mas depois
os relógios solares foram seguidos de outros que
vieram a utilizar o escoamento de líquidos, de
areia, ou a queima de fluidos, até chegar aos
dispositivos mecânicos que originaram as
pêndulas. 5Com a eletrônica, surgiram os relógios
de quartzo e de césio, aposentando os chamados
“relógios de corda”. O mostrador digital que está
no seu pulso ou no seu celular tem muita história:
tudo teria começado com a haste vertical ao sol,
que projetava sua sombra num plano horizontal
demarcado. 6A ampulheta e a clepsidra são as
simpáticas bisavós das atuais engenhocas
eletrônicas, e até hoje intrigam e divertem
crianças de todas as idades.
7Mas a evolução dos maquinismos
humanos 8que dividem e medem as horas não
suprimiu nem diminuiu a preocupação dos
homens com o Tempo, 9essa entidade implacável,
sempre a lembrar a condição da nossa
mortalidade. Na mitologia grega, o deus Chronos
era o senhor do tempo que se podia medir, por isso
chamado “cronológico”, 10a fluir incessantemente.
No entanto, 11a memória e a imaginação humanas
criam tempos outros: uma autobiografia recupera
o passado, a ficção científica pretende vislumbrar
o futuro. No Brasil, muito da força de um 12José
Lins do Rego, de um Manuel Bandeira ou de um
Pedro Nava vem do memorialismo artisticamente
trabalhado. A própria história nacional 13sofre os
efeitos de uma intervenção no passado: escritores
românticos, logo depois da Independência,
sentiram necessidade de emprestar ao país um
passado glorioso, e recorreram às idealizações do
Indianismo.
No cinema, uma das homenagens mais
bonitas ao tempo passado é a do filme Amarcord
(“eu me recordo”, em dialeto italiano), do cineasta
Federico Fellini. São lembranças pessoais de uma
época dura, quando o fascismo crescia e dominava
a Itália. Já um tempo futuro terrivelmente sombrio
é projetado no filme “Blade Runner, o caçador de
androides”, do diretor Ridley Scott, no cenário
futurista de uma metrópole caótica.
Se o relógio da História marca tempos
sinistros, o tempo construído pela arte abre-se
para a poesia: o tempo do sonho e da fantasia
arrebatou multidões no filme O mágico de Oz
estrelado por Judy Garland e eternizado pelo tema
da canção Além do arco-íris. Aliás, a arte da
música é, sempre, uma habitação especial do
tempo: as notas combinam-se, ritmam e produzem
melodias, adensando as horas com seu
envolvimento.
São diferentes as qualidades do tempo e as
circunstâncias de seus respectivos relógios: há o
“relógio biológico”, que regula o ritmo do nosso
corpo; há o “relógio de ponto”, que controla a
presença do trabalhador numa empresa; e há a
necessidade de “acertar os relógios”, para
combinar uma ação em grupo; há o desafio de
“correr contra o relógio”, obrigando-nos à pressa; e
há quem “seja como um relógio”, quando
extremamente pontual.
14Por vezes barateamos o sentido do tempo,
15tornando-o uma espécie de vazio a preencher: é
quando fazemos algo para “passar o tempo”, e
apelamos para um jogo, uma brincadeira, um
“passatempo” como as palavras cruzadas. Em
compensação, nas horas de grande expectativa,
queixamo-nos de que “o tempo não passa”. “Tempo
é dinheiro” é o lema dos capitalistas e investidores
e dos operadores da Bolsa; e é uma obsessão para
os atletas olímpicos em busca de recordes.
Nos relógios primitivos, nos cronômetros
sofisticados, nos sinos das velhas igrejas, no
pulsar do coração e da pressão das artérias, a
expressão do tempo se confunde com a evidência
mesma do que é vivo. No tic-tac da pêndula de um
relógio de sala, na casa da avó, os netinhos ouvem
inconscientemente o tempo passar. O Big Ben
londrino marcou horas terríveis sob o bombardeio
nazista. Na passagem de um ano para outro,
contamos os últimos dez segundos cantando e
festejando, na esperança de um novo tempo, de
um ano melhor.
(Péricles Alcântara, inédito) 
21. (Puccamp 2016) Sobre a mitologia
referida no texto de Péricles Alcântara, é correto
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
afirmar que, na pólis, 
a) o completo afastamento da cultura grega em
relação às tradições orientais favoreceu o
surgimento de mitos e lendas sobre deuses com
aspectos humanos, responsáveis pelos
fenômenos naturais. 
b) a manutenção da autonomia das cidades-
estados, sob o comando de Atenas, incentivou o
desenvolvimento de crenças como as de que os
deuses eram seres divinos que moravam no
Monte Olimpo. 
c) o desenvolvimento de correntes filosóficas que
faziam do problema ético o centro de suas
preocupações estimulou a criação de um
conjunto de crenças de que os deuses
interferiam na vida dos homens. 
d) a conquista de dórios e aqueus na época da
ocupação do território grego influenciou a
cultura dos habitantes da região e contribuiu
para a formação de instituições religiosas que
deram origem à mitologia. 
e) as lutas civis conquistaram direitos que
estabeleceram o espaço público para a
discussão, para o convencimento e para a
decisão racional, negando o preestabelecido e a
revelação sobrenatural. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Para responder às questões a seguir,
considere o texto abaixo.
Personagem frequente dos carros alegóricos,
d. Pedro surgia, nos anos 1880, ora como Pedro
Banana ou como Pedro Caju, numa alusão à sua
falta de participação nos últimos anos do Império.
Mas é só com a queda da monarquia que se passa
a eleger um rei do Carnaval. Com efeito, o rei
Momo é umainvenção recente, datada de 1933. No
século XIX ele não era rei, mas um deus grego:
zombeteiro, pândego e amante da galhofa. Nos
anos 30 vira Rei Momo e logo depois cidadão.
Novos tempos, novos termos.
(SCHWARCZ, Lilian Mortiz. As barbas do
Imperador: Dom Pedro II, um monarca nos
trópicos.
São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p.
281) 
22. (Puccamp 2016) Na Grécia Antiga, o deus
que correspondia às características apontadas no
texto era Dionísio, em homenagem a quem eram 
a) sacrificadas as bacantes, virgens que
simbolizavam a fertilidade e tinham a função de
servir a Dionísio na eternidade para que esse
garantisse fartura, prosperidade e alegria aos
homens. 
b) realizadas celebrações chamadas de política do
pão e vinho, onde diversão e farta comida eram
propiciadas aos camponeses a fim de inibir
possíveis revoltas. 
c) dedicadas anualmente as Olimpíadas, uma vez
que se considerava que não havia prazer maior
do que a superação, pelo homem, de seus limites
terrenos. 
d) atribuídas vitórias obtidas nas guerras médicas
por Atenas ou Esparta, cidades-estado que
competiam pelo comércio de vinho e azeite com
o Oriente. 
e) promovidas festividades regadas a vinho,
comida e apresentações artísticas, que se
difundiram primeiro no meio rural e depois no
meio urbano, com grande prestigio popular. 
 
23. (Mackenzie 2015) A partir do século VII
a.C., a cidade de Atenas passou por consideráveis
transformações, culminando com o
desenvolvimento do regime democrático. Nesse
sentido, governantes atenienses foram de
fundamental importância para o desenvolvimento
político daquela cidade. A esse respeito, julgue os
itens a seguir.
I. Drácon iniciou as reformas, estabelecendo uma
legislação escrita para a cidade. Apesar de
extremamente severas, essas leis retiraram o
poder político das mãos dos eupátridas,
concedendo maior participação às camadas
populares.
II. Sólon propôs reformas em três sentidos. Na
economia, estimulou o comércio e a indústria.
Em termos sociais, aboliu a escravidão por
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
dívidas. Na política, estabeleceu o regime
censitário, eliminando, portanto, critério de
nascimento para a participação política.
III. Clístenes deu início a um processo de reformas
que implantavam a democracia. Dentre suas
medidas políticas, estabeleceu o princípio da
isonomia – igualdade – dos cidadãos e a
participação direta deles por meio da
Assembleia (Eclesia).
Assinale 
a) se apenas o item III está correto. 
b) se apenas os itens II e III estão corretos. 
c) se apenas os itens I e III estão corretos. 
d) se os itens I, II e III estão corretos. 
e) se apenas os itens I e II estão corretos. 
 
24. (Pucrs 2015) No contexto das chamadas
Guerras Médicas, no século V a. C., configurou-se
um período de hegemonia de Atenas sobre o
mundo grego, em substituição a Esparta. Um dos
fatores condicionantes dessa hegemonia foi 
a) o protagonismo ateniense nas principais
vitórias contra os persas, obtidas, em terra, na
Lacônia e na Ásia Menor. 
b) a formação da Liga do Peloponeso, liderada por
Atenas e composta pelas principais cidades
agrícolas fornecedoras de escravos. 
c) a diminuição drástica do número de metecos e
escravos em Atenas devido à guerra, o que
obrigou parte da elite a aplicar recursos no
comércio e na manufatura. 
d) a permanência, após a guerra, do exército
espartano na própria cidade, para defender a
aristocracia das sublevações dos hilotas e
periecos. 
e) a queda da ditadura de Péricles em virtude do
final da guerra, o que consolidou a democracia e
ampliou a influência política de Atenas. 
 
25. (Fuvest 2015) Em certos aspectos, os
gregos da Antiguidade foram sempre um povo
disperso. Penetraram em pequenos grupos no
mundo mediterrânico e, mesmo quando se
instalaram e acabaram por dominá-lo,
permaneceram desunidos na sua organização
política. No tempo de Heródoto, e muito antes dele,
encontravam-se colônias gregas não somente em
toda a extensão da Grécia atual, como também no
litoral do Mar Negro, nas costas da atual Turquia,
na Itália do sul e na Sicília oriental, na costa
setentrional da África e no litoral mediterrânico da
França. No interior desta elipse de uns 2500km de
comprimento, encontravam-se centenas e
centenas de comunidades que amiúde diferiam na
sua estrutura política e que afirmaram sempre a
sua soberania. Nem então nem em nenhuma outra
altura, no mundo antigo, houve uma nação, um
território nacional único regido por uma lei
soberana, que se tenha chamado Grécia (ou um
sinônimo de Grécia). 
 
FINLEY M. I. O mundo de Ulisses. Lisboa:
Editorial Presença, 1972. Adaptado.
Com base no texto, pode-se apontar
corretamente 
a) a desorganização política da Grécia antiga, que
sucumbiu rapidamente ante as investidas
militares de povos mais unidos e mais bem
preparados para a guerra, como os egípcios e
macedônios. 
b) a necessidade de profunda centralização
política, como a ocorrida entre os romanos e
cartagineses, para que um povo pudesse
expandir seu território e difundir sua produção
cultural. 
c) a carência, entre quase todos os povos da
Antiguidade, de pensadores políticos, capazes
de formular estratégias adequadas de
estruturação e unificação do poder político. 
d) a inadequação do uso de conceitos modernos,
como nação ou Estado nacional, no estudo sobre
a Grécia antiga, que vivia sob outras formas de
organização social e política. 
e) a valorização, na Grécia antiga, dos princípios
do patriotismo e do nacionalismo, como forma
de consolidar política e economicamente o
Estado nacional. 
 
26. (Uece 2015) “Eucrates, filho de
Aristôtimos, do Pireu, fez a moção: Com a boa sorte
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
do Povo de Atenas. Que os legisladores resolvam:
se alguém se rebelar contra o Povo visando
implantar a Tirania, ou juntar-se a conspiradores,
ou se alguém atenta contra o Povo de Atenas ou
contra a Democracia, em Atenas, se alguém
cometeu algum destes crimes, quem o matar
estará livre do processo(...).” 
Lei Ateniense contra a Tirania, 337-6 a.C.
FUNARI, P.P.A. Antiguidade Clássica: a história e a
cultura a partir dos documentos. Campinas:
Editora Unicamp, 2003. p.90. 
A Lei Ateniense de 337-6 a.C contra a
Tirania. insere-se na 
a) passagem da cidade independente para o estado
imperial helenístico. 
b) fase em que as cidades gregas reforçavam sua
autonomia e poder. 
c) busca ansiosa de consolidar o legítimo poder do
soberano. 
d) conciliação das poleis gregas no decorrer do
quarto século a.C. 
 
27. (Mackenzie 2015) “Os generais os
enganam quando os exortam a combater pelos
templos de seus deuses, pelas sepulturas de seus
pais. Isto porque de um grande número de
romanos não há um só que tenha o seu altar
doméstico, o seu jazigo familiar. Eles combatem e
morrem para alimentar a opulência e o luxo de
outros. Dizem que são senhores do universo, mas
eles não são donos sequer de um pedaço de terra”.
(Apud Plutarco. Vidas paralelas. Barcelona:
Ibéria, 1951. v4, p.150) 
Segundo Plutarco, essas foram palavras
proferidas por Tibério Graco, político romano, em
um discurso público. A respeito da iniciativa
promovida tanto por ele, como por seu irmão Caio,
durante o período da Republica romana (VI a.C. – I
a.C.) podemos afirmar que 
a) reafirmou o poder daaristocracia romana,
confirmando o direito a terras e indenização em
caso de expropriação nos períodos de guerra. 
b) os irmãos Graco reconheciam que a distribuição
de terras seria a solução para atender às
necessidades de uma plebe marginalizada. 
c) defendiam uma maior participação política da
classe de comerciantes para promover o
desenvolvimento e expansão da economia
romana. 
d) incitavam o povo a apoiar as ditaduras
militares, sendo os generais do exército, os
únicos capazes de assumir o governo em época
de crise. 
e) os irmãos Graco, com o apoio do Senado e da
aristocracia romana, puderam promover uma
reforma social que aplacou o clima de tensão
vivido na época. 
 
28. (Uel 2015) O ser humano, no decorrer de
seu processo histórico, desenvolveu noções de
justiça em detrimento da prática da vingança. O
primeiro código de leis, denominado de Código de
Hamurabi, pouco rompia com a valorização da
vingança, mantendo o princípio da Lei de Talião
expresso na máxima “Olho por olho, dente por
dente”.
Assinale a alternativa que apresenta,
corretamente, o povo que elaborou na antiguidade
o referido código e em que tipo de escrita ele foi
impresso. 
a) Assírios – escrita árabe. 
b) Babilônios – escrita cuneiforme. 
c) Mesopotâmios – escrita alfabética. 
d) Persas – escrita farsi. 
e) Sumérios – escrita hieroglífica. 
 
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES: 
Leia o texto para responder a(s) quest(ões) a
seguir:
"O apóstolo Paulo era cidadão de Tarso, uma
pequena cidade, muito antiga, que era a capital
provincial da Cilícia. Mas Paulo era também judeu,
membro de uma etnia que se reproduzia por laços
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
familiares e pela aderência a uma religião, cujo
templo se encontrava distante, em Jerusalém. Era
um judeu da diáspora. Numa viagem para
Damasco, Paulo se tornou cristão e, entre os
cristãos, apóstolo. Nessa condição, assumiu a
identidade de apóstolo dos não judeus e viajou, por
terra e por mar, por boa parte do Mediterrâneo
oriental. Foi a Chipre, à Panfilia, passou pela
Capadócia, pelo centro da Anatólia, e morou em
Éfeso, onde foi confrontado pelos artesãos locais,
escapando apenas pelo medo geral de uma
intervenção do poder romano. Muitas vezes
estabeleceu-se com o apoio das comunidades
judaicas locais. Morou na cidade de Felipe, visitou
a Macedônia e a Acaia e, segundo os Atos, passou
por Corinto, capital provincial, onde exerceu outra
de suas identidades — a de artesão. Chegou a
Atenas e discutiu com os filósofos da cidade.
Passou também por Mileto, Rodes, Tiro, Cesareia,
Jerusalém e outras cidades. Ao ser perseguido em
Jerusalém, refugiou-se em Cesareia, onde foi
preso. Fez, então, uso de sua identidade de cidadão
romano, que também possuía, e de seu
conhecimento da língua grega, para não ser
espancado e executado. Para ser julgado,
atravessou todo o Mediterrâneo, com uma escala
em Malta, após um naufrágio, tendo vivido em
Roma com amigos e fiéis. Suas cartas mostram um
amplo círculo de relações e de influências em
Roma e no Mediterrâneo oriental. O ponto central
é: teria sido a carreira de Paulo possível ou
verossímil 500 anos antes?"
Norberto Luiz Guarinello. História antiga.
São Paulo: Contexto, 2013, p. 157-158. Adaptado. 
29. (Pucsp 2015) A resposta mais adequada à
pergunta final do texto é: 
a) sim, porque a integração entre Ocidente e
Oriente era intensa desde a unificação do Egito,
quando se estabeleceram rotas regulares de
comércio para as Índias. 
b) não, porque só com a conquista e o domínio
romanos do Mar Mediterrâneo é que se
iniciaram a navegação e o comércio entre o
Norte da África e as terras da atual Europa. 
c) sim, porque as cidades italianas de Gênova e
Veneza controlavam grande parte do comércio
no Mar Mediterrâneo e facilitavam o
deslocamento de pessoas e mercadorias na
região. 
d) não, porque apenas a extensão e o
funcionamento do Império Romano tornaram
possíveis a maior mobilidade e integração entre
as comunidades a ele submetidas. 
e) sim, porque a hegemonia árabe no Norte da
África, no Oriente próximo e na Península
Ibérica contribuiu decisivamente para a
aproximação dos povos que viviam em torno do
Mediterrâneo. 
 
30. (Pucsp 2015) A trajetória do apóstolo
Paulo, descrita no texto, revela que 
a) o intercâmbio cultural na Antiguidade era
regular e sistemático desde a globalização da
filosofia grega e da hegemonia dos valores
helenísticos no Oriente extremo. 
b) os povos da Antiguidade mantinham-se
firmemente fechados em suas comunidades,
sem que houvesse qualquer tipo de integração
ou transformação cultural. 
c) a força política do cristianismo na Grécia e em
Roma garantia a segurança e a ampla
possibilidade de circulação de seus adeptos,
empenhados na difusão dessa fé religiosa. 
d) a tolerância religiosa existente na Grécia e na
Roma antigas permitia contínuas romarias de
todos os seus habitantes por todos os territórios
de seus impérios. 
e) o Império Romano era bastante heterogêneo no
seu interior e parte de seus habitantes podia
valer-se de suas várias identidades e vínculos
pessoais e religiosos. 
 
31. (Pucrs 2014) Em 509 a.C., Clístenes
assumiu o poder em Atenas e implantou uma série
de reformas que viriam a consolidar a democracia
escravista naquela cidade-estado da Grécia
Antiga. Dentre tais reformas, NÃO se pode apontar
a 
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
a) divisão dos cidadãos em dez tribos de acordo
com o domicílio, e não mais conforme o genos.
b) criação do instituto do ostracismo para impedir
a implantação de uma tirania na polis. 
c) instituição de unidades militares formadas por
cada tribo sob o comando dos chamados
estrategos. 
d) extensão dos direitos de cidadania e de
participação nas decisões políticas ao grupo
social dos metecos. 
e) participação de todas as tribos na escolha dos
magistrados e membros da Assembleia Judicial.
 
32. (Pucsp 2014) “Por natureza, na maior
parte dos casos, há o que comanda e o que é
comandado. O homem livre comanda o escravo
(...). Estabelecemos que o escravo é útil para as
necessidades da vida.”
Aristóteles. Política (IV a.C.). Apud: Marcelo
Rede. A Grécia Antiga. São Paulo: Saraiva, 2012, p.
33.
O texto, escrito no século IV a.C., indica que,
no mundo grego antigo, a 
a) democracia envolvia todos os moradores das
cidades e do campo, sem fazer distinções de
raça ou condição social. 
b) escravidão era considerada natural e sua
instituição permitiu a participação dos cidadãos
na vida política. 
c) democracia e a escravidão eram consideradas
incompatíveis, pois apenas com liberdade geral
e irrestrita é que se pode construir uma
democracia. 
d) escravidão permitia que todos os cidadãos
pudessem dedicar-se apenas ao ócio, sem atuar
na vida coletiva da cidade. 
e) democracia predominou, uma vez que todos
eram considerados iguais e livres por natureza.
 
33. (Enem 2014) TEXTO l
Olhamos o homem alheio às atividades
públicas não como alguém que cuida apenas de
seus próprios interesses, mas como um inútil; nós,
cidadãos atenienses, decidimos as questões
públicas por nós mesmos na crença de que não é o
debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não
se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a
hora da ação.
TUCÍDIDES. História da Guerra do
Peloponeso. Brasília:UnB, 1987 (adaptado).
TEXTO II
Um cidadão integral pode ser definido por
nada mais nada menos que pelo direito de
administrar justiça e exercer funções públicas;
algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao
tempo de exercício, de tal modo que não podem de
forma alguma ser exercidas duas vezes pela
mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de
certos intervalos de tempo prefixados.
ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.
Comparando os textos l e II, tanto para
Tucídides (no século V a.C.) quanto para
Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era
definida pelo(a) 
a) prestígio social. 
b) acúmulo de riqueza. 
c) participação política. 
d) local de nascimento. 
e) grupo de parentesco. 
 
34. (Fuvest 2014) César não saíra de sua
província para fazer mal algum, mas para se
defender dos agravos dos inimigos, para
restabelecer em seus poderes os tribunos da plebe
que tinham sido, naquela ocasião, expulsos da
Cidade, para devolver a liberdade a si e ao povo
romano oprimido pela facção minoritária. 
Caio Júlio César. A Guerra Civil. São Paulo:
Estação Liberdade, 1999, p. 67. 
 
O texto, do século I a.C., retrata o cenário
romano de 
a) implantação da Monarquia, quando a
aristocracia perseguia seus opositores e os
forçava ao ostracismo, para sufocar revoltas
oligárquicas e populares. 
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
b) transição da República ao Império, período de
reformulações provocadas pela expansão
mediterrânica e pelo aumento da insatisfação
da plebe. 
c) consolidação da República, marcado pela
participação política de pequenos proprietários
rurais e pela implementação de amplo
programa de reforma agrária. 
d) passagem da Monarquia à República, período de
consolidação oligárquica, que provocou a
ampliação do poder e da influência política dos
militares. 
e) decadência do Império, então sujeito a invasões
estrangeiras e à fragmentação política gerada
pelas rebeliões populares e pela ação dos
bárbaros. 
 
35. (Pucrs 2014) As relações sociopolíticas
conflitivas entre patrícios e plebeus marcaram o
período histórico da República, na Roma Antiga.
Nesse contexto, a permissão de casamentos entre
membros desses dois grupos sociais, a partir de
445 a.C., produziu 
a) o enfraquecimento do poder político dos
patrícios, que contribuiu para a extinção do
Senado. 
b) o aumento da população na península, que
resultou na diminuição das guerras de
conquista para recrutamento de escravos. 
c) o desaparecimento da instituição dos Tribunos
da Plebe, em função da progressiva perda da
identidade política plebeia. 
d) o surgimento de uma nova aristocracia, que
passou a controlar o acesso aos cargos públicos
mais elevados. 
e) a relativa decadência do latifúndio escravista,
devido à ampliação do acesso às terras do ager
publicus aos novos grupos familiares. 
 
36. (Uece 2014) Atente para o que é dito
sobre a religiosidade nas sociedades do antigo
oriente próximo. Em seguida, assinale com V as
afirmações verdadeiras e com F as afirmações
falsas.
( ) Entre os persas, desenvolveu-se uma religião
dualista, criada por Zoroastro, em que Aura-
Mazda, deus do bem, e Ahriman, deus do mal,
lutavam pelo domínio das ações humanas.
( ) Os egípcios acreditavam que, após a morte, a
alma seria julgada por Anúbis e iria para o
céu ou para o inferno, de acordo com suas
ações na Terra.
( ) O faraó Amenófis IV promoveu uma revolução
religiosa no Egito, estabelecendo o culto a
um só deus, Aton, simbolizado pelo disco
solar.
( ) A mumificação garantia a preservação do
corpo após a morte, para o eventual retorno
da alma após o julgamento no tribunal de
Osíris.
( ) Os hebreus evoluíram de um monoteísmo
ético para um panteísmo religioso.
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
a) V – V – F – V – F. 
b) F – V – F – F – V. 
c) V – F – V – V – F. 
d) F – F – V – V – V. 
 
37. (Fuvest 2013) A escravidão na Roma
antiga 
a) permaneceu praticamente inalterada ao longo
dos séculos, mas foi abolida com a introdução
do cristianismo. 
b) previa a possibilidade de alforria do escravo
apenas no caso da morte de seu proprietário. 
c) era restrita ao meio rural e associada ao
trabalho braçal, não ocorrendo em áreas
urbanas, nem atingindo funções intelectuais ou
administrativas. 
d) pressupunha que os escravos eram humanos e,
por isso, era proibida toda forma de castigo
físico. 
e) variou ao longo do tempo, mas era determinada
por três critérios: nascimento, guerra e direito
civil. 
 
38. (Mackenzie 2012) “Ele supõe saber
alguma coisa e não sabe, enquanto eu, se não sei,
tampouco suponho saber. Parece que sou um
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
pouco mais sábio que ele exatamente por não
supor que saiba o que não sei.”
Sócrates, 469-399 a. C.
O filósofo grego Sócrates, nascido em
Atenas, por ensinar seus discípulos a se libertar do
orgulho e da pretensão de que sabiam algo e que,
somente ao se libertarem dessa postura
prepotente poderiam iniciar a construção de suas
próprias ideias, foi considerado subversivo pelo
governo ateniense. Para o filósofo, não importava a
condição socioeconômica de seus discípulos e,
sim, suas qualidades interiores. Acusado de
corromper a juventude, foi condenado a tomar
cicuta (veneno). Suas ideias contrariavam os
valores dominantes da sociedade ateniense da
época, porque 
a) permitiriam que todo grego pudesse ser
considerado “heleno”, pois participaria do
processo de educação e cultura grega e, não
mais, apenas os atenienses. 
b) Atenas, considerada a “educadora da Hélade”,
não seria mais a única cidade-estado grega a
monopolizar o direito à educação, podendo tal
direito ser exercido por qualquer outra pólis. 
c) para a democracia ateniense, a maioria da
população (composta de escravos, mulheres e
estrangeiros) não tinha direito de cidadania e,
portanto, não deveria participar das decisões
políticas. 
d) não respeitavam os valores religiosos
atenienses, influenciando seus jovens
discípulos a não se submeterem a nenhuma
imposição ou princípio religioso, pois seria
prejudicial à sua formação acadêmica. 
e) o regime democrático ateniense nunca
incentivou o desenvolvimento intelectual de
seus cidadãos, por considerar que os valores
tradicionais deveriam ser respeitados e
preservados. 
 
39. (Pucsp 2012) As Guerras Púnicas, entre
romanos e cartagineses, duraram de 264 a 146 a.C.
Entre seus resultados finais, podemos considerar
que elas 
a) contiveram a expansão romana em direção ao
mar Mediterrâneo, pois as ilhas ao sul da
península itálica passaram ao controle
cartaginês. 
b) fortaleceram a presença romana na região do
mar Mediterrâneo, com o estabelecimento de
províncias nas terras conquistadas. 
c) eliminaram os gastos militares do Império
Romano, pois impediram o surgimento de
revoltas e tensões sociais. 
d) permitiram a expansão comercial de Roma por
toda a península itálica e em direção ao
ocidente, com a decorrente conquista da Gália. 
e) reduziram consideravelmente o número de
escravos no Império Romano, pois a maioria
deles foi alistada nas tropas e morreu em
combate. 
 
40. (Enem 2012) 
A figura apresentada é de um mosaico,
produzido por volta do ano 300 d.C., encontrado na
cidade de Lod, atual Estado deIsrael. Nela,
encontram-se elementos que representam uma
característica política dos romanos no período,
indicada em: 
a) Cruzadismo — conquista da terra santa. 
b) Patriotismo — exaltação da cultura local. 
c) Helenismo — apropriação da estética grega. 
d) Imperialismo — selvageria dos povos
dominados. 
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
e) Expansionismo — diversidade dos territórios
conquistados. 
 
41. (Pucrs 2012) Considere as afirmações
abaixo, sobre o período Imperial da Roma Antiga.
I. Dentre as principais reformas empreendidas por
Otávio Augusto na implantação da ordem
imperial, encontra-se a extinção das instituições
republicanas, o que possibilitou o surgimento de
um sistema teocrático no Ocidente.
II. A partir do século I, com o desaparecimento do
Senado, as antigas províncias senatoriais
passaram a ser administradas diretamente
pelos imperadores, que costumavam aquartelar
tropas nas zonas fronteiriças.
III. O exercício do poder na Roma Imperial, apesar
de apresentar caráter pessoal, permaneceu
sustentado por um sistema de leis civis, sendo
que os imperadores manifestavam sua vontade
através de éditos, sentenças e decretos.
IV. A principal atividade econômica da Era
Imperial seguiu sendo a agricultura baseada na
mão de obra escrava, embora os pequenos
proprietários nunca tenham desaparecido do
mundo romano.
A análise das afirmativas permite concluir
que estão corretas apenas 
a) I e II. 
b) II e III. 
c) III e IV. 
d) I, II e IV. 
e) I, III e IV. 
 
42. (Fuvest 2011) As cidades [do
Mediterrâneo antigo] se formaram, opondo-se ao
internacionalismo praticado pelas antigas
aristocracias. Elas se fecharam e criaram uma
identidade própria, que lhes dava força e
significado.
Norberto Luiz Guarinello, A cidade na
Antiguidade Clássica. São Paulo: Atual, p.20, 2006.
Adaptado.
As cidades-estados gregas da Antiguidade
Clássica podem ser caracterizadas pela 
a) autossuficiência econômica e igualdade de
direitos políticos entre seus habitantes. 
b) disciplina militar imposta a todas as crianças
durante sua formação escolar. 
c) ocupação de territórios herdados de ancestrais e
definição de leis e moeda próprias. 
d) concentração populacional em núcleos urbanos
e isolamento em relação aos grupos que
habitavam o meio rural. 
e) submissão da sociedade às decisões dos
governantes e adoção de modelos democráticos
de organização política. 
 
43. (Mackenzie 2010) 
Frank Miller inspirou-se na verdadeira
Batalha de Termópilas, ocorrida em 438 a.C, na
Grécia, para escrever “Os 300 de Esparta”. A
adaptação da história em quadrinhos de Miller foi
levada ao cinema, em 2006, pelo diretor Zack Sn
der, com o título “300”. A respeito do contexto das
Guerras Médicas (500-479 a.C), tema abordado no
filme, assinale a alternativa correta. 
a) O domínio e a expansão naval fenícia
ameaçavam a hegemonia da Grécia sobre o mar
Egeu, o que ocasionou a formação de uma
aliança defensiva grega. 
b) Desenvolvendo uma política imperialista,
Atenas entrou em conflito com Esparta que,
agrária e oligárquica, permaneceu fechada à
expansão territorial. 
c) O expansionismo persa, que já havia dominado
cidades gregas da Ásia Menor e estabelecido o
controle persa sobre rotas comerciais do
Oriente, ameaçava a soberania da Grécia,
tornando inevitável o conflito grego-pérsico. 
d) Esparta, por priorizar a formação física e militar,
cultivando no indivíduo o patriotismo
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
incondicional ao Estado, liderou a ofensiva
grega contra os assírios, que ameaçavam as
instituições democráticas gregas. 
e) O forte espírito militarista presente na cultura
helenística e difundido em todas as pólis gregas
permitiu que, no conflito contra os medos, a
Grécia obtivesse a supremacia militar e se
sagrasse vencedora. 
 
44. (Pucrs 2010) Para responder à questão,
considere as afirmativas a seguir, sobre a cidade
estado (polis), base da organização sociopolítica
da Grécia Antiga.
I. Esparta, que englobava as regiões da Lacônia e
da Messênia, e Atenas, que correspondia a toda a
região da Ática, eram exceções quanto à grande
dimensão territorial, se comparadas à maioria
das demais cidades-estado.
II. As cidades-estado consolidaram suas
estruturas fundamentais no chamado período
arcaico da história grega e conheceram sua
máxima expressão política e cultural durante o
período clássico.
III. A acrópole, parte alta da zona urbana da polis,
concentrava as atividades econômicas
essenciais para o sustento material da cidade,
suplantando a produção agrícola da zona rural
nesse setor.
IV. As cidades-estado formavam unidades
politicamente autônomas e economicamente
autossuficientes, não tendo desenvolvido
processos significativos de expansão territorial
por colonização de novas áreas até o período
helenístico.
Estão corretas apenas as afirmativas 
a) I e II. 
b) II e III. 
c) III e IV. 
d) I, II e IV. 
e) I, III e IV. 
 
45. (Enem 2009) Segundo Aristóteles, “na
cidade com o melhor conjunto de normas e
naquela dotada de homens absolutamente justos,
os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho
trivial ou de negócios — esses tipos de vida são
desprezíveis e incompatíveis com as qualidades
morais —, tampouco devem ser agricultores os
aspirantes à cidadania, pois o lazer é
indispensável ao desenvolvimento das qualidades
morais e à prática das atividades políticas”.
VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na
cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994.
O trecho, retirado da obra Política, de
Aristóteles, permite compreender que a cidadania 
a) possui uma dimensão histórica que deve ser
criticada, pois é condenável que os políticos de
qualquer época fiquem entregues à ociosidade,
enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
b) era entendida como uma dignidade própria dos
grupos sociais superiores, fruto de uma
concepção política profundamente
hierarquizada da sociedade. 
c) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma
percepção política democrática, que levava
todos os habitantes da pólis a participarem da
vida cívica. 
d) tinha profundas conexões com a justiça, razão
pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser
dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita
àqueles que se dedicavam à política e que
tinham tempo para resolver os problemas da
cidade. 
 
46. (Enem 2009) O Egito é visitado
anualmente por milhões de turistas de todos os
quadrantes do planeta, desejosos de ver com os
próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida
em pedra há milênios: as pirâmides de Gizeh, as
tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos
construídos ao longo do Nilo.
O que hoje se transformou em atração
turística era, no passado, interpretado de forma
muito diferente, pois 
a) significava, entre outros aspectos, o poder que
os faraós tinham para escravizar grandes
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
contingentes populacionais que trabalhavam
nesses monumentos. 
b) representava para as populações do alto Egito a
possibilidade de migrar para o sul e encontrar
trabalho nos canteiros faraônicos. 
c) significava a solução para os problemas
econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam
aos deuses suas riquezas, construindotemplos.
d) representava a possibilidade de o faraó ordenar
a sociedade, obrigando os desocupados a
trabalharem em obras públicas, que
engrandeceram o próprio Egito. 
e) significava um peso para a população egípcia,
que condenava o luxo faraônico e a religião
baseada em crenças e superstições. 
 
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
Gabarito: 
Resposta da questão 1: [E]
A Epopeia de Gilgamesh foi elaborada pelos
Sumérios por volta do ano 2000 a.C no contexto da
Civilização Mesopotâmica. Ela é considerada a obra
literária mais antiga e que influenciou outros poemas
como os de Homero. A Mesopotâmia pode ser
analisada dentro do conceito de “Modo de Produção
Asiático ou Hidráulico” caracterizado pelo politeísmo
religioso, economia essencialmente agrária, Estado
Despótico, Servidão Coletiva, sociedade estratificada,
etc. A Mesopotâmia, região entre os rios Tigre e
Eufrates, foi uma civilização que possuía no seu
interior, diversos povos, entre eles: No Sul, a Suméria;
ao Centro a Acádia; ao Norte a Assíria. Cada povo
possuía suas particularidades, os Assírios, por
exemplo, eram um povo guerreiro. Gabarito [E]. 
Resposta da questão 2: [A]
O texto não deixa claro de que cidade-Estado
grega está falando, uma vez que menciona tanto um
sistema oligárquico quanto um sistema democrático.
Logo, o único critério de exclusão de cidadania
comum a várias cidades-Estado gregas (como
Esparta e Atenas) era a posse da terra. Os não
possuidores eram excluídos politicamente. 
Resposta da questão 3: [C]
O militarismo teve papel central na
consolidação da República romana. A sociedade
criou o costume de celebrar as vitórias militares – e
as consequentes expansões territoriais – em uma
cerimônia batizada de triunfo que, ao longo do tempo,
acabou levando à construção de edificações em
forma de arco. Daí a expressão arco do triunfo. 
Resposta da questão 4: [B]
O período arcaico da História grega foi
marcado pelo crescimento das cidades-Estado. Tal
crescimento caracterizou-se pelo processo de
colonização descrito no texto, com a consequente
ocupação da região do Mediterrâneo. 
Resposta da questão 5: [A]
Somente a proposição [A] está correta.
"Vivemos sob a forma de governo que não se baseia
nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário,
servimos de modelo a alguns ao invés de imitar os
outros. Seu nome, como tudo o que depende não de
poucos, mas da maioria, é democracia. Quando se
trata de resolver disputas privadas, todos são iguais
perante a lei. Ninguém, na medida em que é passível
de servir o Estado, é mantido à margem da política
por conta da pobreza.” TUCIDIDES (c.460-c. 400 a.C.)
História da Guerra do Peloponeso, Livro II, 37.
Brasília; Editora Universidade de Brasília, 2001. p.109.
Este foi um famoso discurso de Péricles, um grande
estadista de Atenas que governou entre 462-429 a.C,
institui a mistoforia, uma remuneração paga pelo
governo aos cidadãos que serviam à cidade
exercendo cargos públicos. Sua proposta era dar aos
cidadãos atenienses mais pobres meios financeiros
de participarem da política da cidade, já que teriam
que abrir mão de atividades econômicas particulares
para exercer funções públicas. 
Resposta da questão 6: [E]
Somente a alternativa [E] está correta. Com a
Pax Romana, interrompe-se a expansão territorial do
Império. Uma vez que não se conquistam novos
territórios, os escravos, em geral prisioneiros de
guerra, começam a escassear, dando início a uma
profunda crise de mão de obra e produção agrícola.
As invasões das tribos germânicas se tornam cada
vez mais comuns, e a ascensão do cristianismo
choca-se com a tradição religiosa romana. 
Resposta da questão 7: [D]
Somente a alternativa [D] está correta. A
expansão romana ocorreu no período da República,
509-27 a.C. Após Roma vencer a Itália, ocorreram as
Guerras Púnicas, Roma contra Cartago disputando,
principalmente, o mar Mediterrâneo. A vitória
romana nesta guerra ocasionou uma grande
expansão gerando inúmeras transformações
culminando com uma crise e o fim da própria
república. Entre as mudanças podemos citar o
aumento da escravidão, êxodo rural, concentração
fundiária, aparecimento de uma nova classe social
denominada “Cavaleiro”, entre outras. 
Resposta da questão 8: [D]
Das escritas surgidas na Antiguidade, muitas
nasceram no Egito Antigo. A hieroglífica era a mais
complexa, dominada apenas pelos escribas. A
hierática era uma escrita cursiva, utilizada para fins
comerciais. A demótica era uma simplificação da
hieroglífica, desenvolvida para ser utilizada por mais
pessoas. E a copta surgiu a partir da incorporação de
elementos gregos ao alfabeto egípcio. 
Resposta da questão 9: [A]
O Código de Hamurabi foi o primeiro código
punitivo registrado na História. Baseado na lei de
talião (olho por olho, dente por dente), ele valorizava
o exercício do poder do Imperador Hamurabi na
Babilônia e buscava punir os infratores com penas de
valor igual aos delitos cometidos. 
Resposta da questão 10: [E]
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
Somente a alternativa [E] está correta. A
questão aborda a escravidão Greco-romana no
contexto da Antiguidade Clássica Ocidental. Seja na
Grécia ou Roma antiga, os escravos não exerciam a
cidadania. Havia escravidão por dívidas e
prisioneiros de guerras, porém a escravidão por
dívidas foi abolida tanto na Grécia quanto em Roma
permanecendo a escravidão por guerras. Estes
escravos produziam a base material da sociedade. 
Resposta da questão 11: [D]
Somente a alternativa [D] está correta.
Correção a partir das incorretas. Não podemos
afirmar que o perfil das divindades femininas na
mitologia grega era de passividade e submissão em
relação às divindades masculinas. Basta observar
Hera a deusa mais importante, esposa de Zeus e as
estórias dela surgem com suas vinganças contra as
amantes e filhos ilegítimos de Zeus. Pallas Athena é a
figura feminina símbolo da estratégia. Usava um
elmo, uma espada e um escudo decorado com a
cabeça da Medusa, que lhe foi dado pelo herói
Perseus. 
Resposta da questão 12: [A]
A ética e a justiça que pautavam a vida política
na Grécia amparavam-se em dois princípios: a
autonomia das pólis (as chamadas cidades-estados
gregas, autônomas entre si) e a participação ativa dos
cidadãos (característica principal da política
democrática ateniense). 
Resposta da questão 13: [A]
Somente a proposição [A] está correta. O texto
de Plutarco aponta para a expansão romana ocorrida
durante a República, 509-27 a.C. Em decorrência
desta expansão, inúmeras transformações ocorreram
na sociedade, economia, política e nos valores.
Aumentou a escravidão, a desigualdade social e a
violência. As terras conquistadas tonaram-se
propriedades públicas, ou seja, do Estado. Embora
fosse responsável pela base material, o homem
humilde e pobre foi o maior prejudicado com esta
expansão, daí a frase “as feras que atravessam os
bosques da Itália têm cada uma seus abrigos e suas
tocas; os que lutam e morrem pela defesa da Itália só
têm o ar e luz e nenhuma outra coisa mais. Sem teto
para se abrigar, eles vagueiam com seus filhos e suas
mulheres”. 
Resposta da questão 14: [D]
[IV] Incorreta, porque o governo de Otávio
Augusto não mudou a organização social romana,
baseada na divisão: patrícios, plebeus e escravos. 
Resposta da questão 15: [A]
Constantino proclamou o Cristianismo religiãooficial em Roma, trazendo para junto do governo a
massa cristã que vivia no Império e apaziguando os
ânimos sociais. 
Resposta da questão 16: [B]
Somente a proposição [B] está correta. A
questão aponta para a civilização Fenícia, atual
Líbano, no contexto da Antiguidade Oriental. O texto
do historiador Heródoto remete a essência daquela
antiga civilização que consistia no comércio
marítimo. Os fenícios foram grandes navegadores e
comerciantes, fizeram importantes viagens na região
do mar Mediterrâneo e visando facilitar a
comunicação entre os povos elaboraram o alfabeto
fonético com 22 letras que se tornou referência para
os gregos. 
Resposta da questão 17: [D]
Somente a alternativa [D] está em sintonia com
o texto do pensador Finley, um dos grandes
estudiosos sobre a Antiguidade Clássica. O texto
remete à democracia na Atenas antiga, na qual os
cidadãos tinham acesso à coisa pública, havia a
possibilidade de manifestação dos cidadãos e
existiam mecanismos legais que limitavam a
perpetuação das mesmas pessoas em cargos
públicos. Não por acaso pensadores como Platão,
oriundo de família tradicional e rica, foi um grande
crítico da democracia. 
Resposta da questão 18: [E]
Ao fazer uso dos fundos da Liga de Delos em
benefício próprio, Atenas passou a se expandir em
direção ao Mar Jônio, dando início a um conflito
entre as cidades-Estado gregas, em especial entre
Atenas e Esparta. 
Resposta da questão 19: [C]
Somente a proposição [C] está correta. A
questão aponta para o reinado do imperador romano
Diocleciano, 284-305 d.C. e seus sucessores. Neste
contexto histórico, o Império estava em profunda
crise econômica e política. Diocleciano elaborou
inúmeras reformas para reorganizar a administração
do império. Criou uma política de descentralização
militar e administrativa. Dividiu o império para
facilitar a administração criando a Tetrarquia, ou
seja, havia quatro imperadores. O lema era “dividir
para governar”. Reorganizou os conselhos imperiais.
Separou o exército em tropas sedentárias e móveis.
Incorporou ao exército romano muitos bárbaros
germanos. Reorganizou o sistema tributário. Atuou
de maneira implacável com os cristãos. Seu sucessor
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
Constantino criou o Edito de Milão em 313 dando
liberdade de culto aos cristãos, refundou Bizâncio
tornando-se Constantinopla. 
Resposta da questão 20: [D]
Na Roma Antiga era praticada a escravidão de
guerra, podendo existir, também, a escravidão por
dívida. Logo, independia a origem étnica do escravo:
se vencido ou endividado, a escravidão teria início. 
Resposta da questão 21: [E]
A pólis grega, sobretudo a ateniense,
constituiu-se, a partir da mobilização social, como o
lugar de tomada de decisão coletiva dos rumos
políticos, econômicos, sociais e militares das
cidades-Estado. 
Resposta da questão 22: [E]
Deus Dionísio, na Grécia Antiga, ou deus Baco,
em Roma Antiga, era a divindade das festividades e
do vinho. Os cultos realizados para esse deus eram
regados a vinho e comida, e contavam com
apresentações de teatro e danças exóticas. Deles
surgiu a expressão bacanal. 
Resposta da questão 23: [B]
Somente a proposição [B] está correta. A
questão remete a Grécia na Antiguidade Clássica, em
especial Atenas. A assertiva [I] é a única incorreta.
Drácon, no século VII a.C, estabeleceu uma legislação
escrita para a cidade na qual deveria ser obedecida
com rigor, mas não retirou o poder político das mãos
da elite agrária chamada eupátrida. As reformas de
Sólon elaboradas em 594 a.C atuaram no âmbito
político, econômico e social e foi muito importante
para que Clístenes em 509 a.C iniciasse um processo
de reformas que deu origem a democracia. Vale
lembrar que está democracia era uma espécie de
oligarquia atenuada considerando que a grande
maioria era excluída da cidadania como mulheres,
escravos e estrangeiros. 
Resposta da questão 24: [D]
Com o exército espartano permanecendo na
cidade de Esparta e com preocupações internas –
contenção de hilotas e periecos – a cidade-Estado de
Atenas conseguiu solidificar sua influência sobre a
Grécia, liderando, inclusive, a criação da Liga de
Delos. 
Resposta da questão 25: [D]
A Grécia Antiga nunca chegou a ser uma
Nação ou um Império (termo muito usado na
Antiguidade). A Grécia era o que chamamos de
organização em cidades-Estados. Sendo assim, cada
povo grego, em cada cidade-Estado, vivia a sua
maneira, de modo descentralizado ou disperso, como
classifica o autor do texto que acompanha a questão. 
Resposta da questão 26: [A]
Somente a proposição [A] está correta. A
questão remete a Lei contra a Tirania implantada na
Grécia Antiga. No período Clássico, século V a.C., a
Grécia estava no apogeu econômico e cultural. Foi o
século de ouro, o século de Péricles, o auge da
democracia com as polis que possuíam autonomia
política. No entanto, em 338 a.C. Filipe II da
Macedônia conquistou a Grécia e, desta forma, surgiu
o império helenístico colocando fim a autonomia das
polis. A Lei da Tirania se insere neste contexto de
transição da Grécia Clássica para a Grécia
Helenística. As demais alternativas estão incorretas.
Resposta da questão 27: [B]
Somente a proposição [B] está correta. A
questão remete a expansão romana ocorrida no
período da República, 509-27 a.C. A expansão romana
foi liderada pelos patrícios (elite agrária), porém o
exército romano era composto pelos mais humildes
que batalhavam, venciam, conquistavam terras, mas
não usufruíam desta riqueza. Esta expansão gerou
inúmeros problemas como o aumento da escravidão,
da desigualdade social, da concentração fundiária, da
violência, entre outras. Assim, os irmãos Gracos
defenderam reformas sociais importantes que
beneficiavam os camponeses e os mais pobres em
geral, tais como o projeto da Reforma agrária
defendido por Tibério Graco e a Lei Frumentária de
Caio Graco. Estes projetos sociais fracassaram por
tocar nos interesses da elite agrária, os patrícios. Na
história da Roma antiga quem defendia os mais
humildes acaba morrendo, basta observar a morte de
Tibério e Caio Graco, Júlio César, Jesus, entre outros. 
Resposta da questão 28: [B]
Somente a proposição [B] está correta. A
questão remete a civilização da Mesopotâmia no
contexto da Antiguidade Oriental. Na antiga
Mesopotâmia, civilização que se desenvolveu entre
os rios Tigre e Eufrates, atual Iraque, havia três
regiões diferentes: os Sumérios ao sul, Assíria ao
norte e a Acádia ao centro. Na região da Acádia, o
povo Amorita fez da cidade da Babilônia a capital do
seu império, o Primeiro Império Babilônico, 2000 a.C.
até 1600 a.C. O auge deste império ocorreu no reinado
de Hamurabi entre 1728-1686 a.C. Este imperador
elaborou o famoso código de Hamurabi utilizando a
escrita cuneiforme, ou seja, em forma de cunha,
pautado no princípio de “Talião”, “olho por olho,
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Lista de Exercícios : História | Idade Antiga 
dente por dente, vida por vida”, ou seja, as punições
devem ser na mesma proporção do delito cometido. 
Resposta da questão 29: [D]
A expansão de Roma, iniciada durante a
República – na época do lema Mare Nostrum, em
referência ao Mar Mediterrâneo – e consolidada ao
longo do Império, tornou possível o domínio de toda a
Europa Continental, de regiões na África e na Ásia. E
esse domínio tornou possível a integração