AD1

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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENS
Nome: Luís Carlos Soares Pacheco
Matrícula: 16213110147
Polo: Belford Roxo
Atividades: AD1
Segundo Habermas, os cidadãos se comportam como corpo público quando se comunicam de maneira irrestrita sobre assuntos de interesse geral. Não se trata de se comportarem como homens de negócios ou profissionais em transações privadas (interesses de classe), tampouco como membros de uma ordem constitucional, sujeitos à coação legal de uma burocracia de Estado (poder do Estado). Numa sociedade de grandes dimensões, esse tipo de comunicação requer meios específicos para transmissão de informações. Hoje, os jornais, revistas, rádios e TVs conformam o que chamamos de "mídia da esfera pública".
Esse surgimento estava identificado mais obviamente com a demanda por um governo representativo e uma constituição liberal - e amplas liberdades civis básicas perante a lei (liberdades de expressão, de imprensa, de reunião, de associação e de julgamento justo). Segundo a concepção de Habermas, a esfera pública oferece possibilidades de emancipação humana em torno de uma ideia central de racionalidade gerada comunicativamente.
As associações voluntárias e a vida associacional formaram as bases sociais para a definição dos compromissos públicos. Em diversos países da Europa, a classe burguesa foi criadora de uma série de associações voluntárias que foram a matriz de formação das elites locais e incorporaram as bases de suas futuras reivindicações sociais.
Essas associações formavam uma teia organizada de relacionamento social, possibilitando o desempenho de atividades cívicas: era vital para as pessoas de prestígio social organizar atividades filantrópicas, caritativas e de melhoria das instalações públicas, além do patrocínio às artes, a educação, os festivais públicos e comemorações diversas.
Segundo o que o próprio Habermas diz, "o mercado verdadeiramente livre é o do discurso cultural em si, inserido, é óbvio, em regulações normativas. O que é dito tem sua legitimidade não de si mesmo como mensagem, tampouco do status social de quem a proferiu, mas da sua conformidade enquanto declaração baseada num paradigma de razão registrada no momento do relato".