AS NOVE FACES DE LUCIFER

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AS NOVE FACES DE LUCIFER 
 
FACE 01: AS MUITAS VIDAS E PEJORATIVOS DO 
PORTADOR DA LUZ DEMONIZADO. 
O senhor da luz e portador da luz, Lúcifer mais 
caluniado e incompreendido ser angelical na 
civilização judaico – cristão. Para chegarmos a algum 
lugar na compreensão e participação na geografia 
visionária da Terra, teremos que superar esse 
formidável bicho-papão de Lúcifer em nosso caminho. 
Este não é um caminho em torno disso, debaixo ou 
sobre ele, porque a esmeralda é dele. 
A esmeralda é o nosso Coração dentro do Coração, é a 
essência do corpo espiritual da Terra e vem da coroa 
do Senhor da Luz. 
Neste artigo, como forma de construir uma imagem 
realista do Portador da Luz, eu reviso oito diferentes 
valências culturais e míticas do Senhor da Luz, uma 
carregada e demonizada, as outras neutras, benignas 
ou mesmo salvíficas. Estes incluem o grego 
Prometheus, o asteca Quetzalcoatl, o órfico Phanes-
Eros, o egípcio Nut, o gnóstico Sophia, o nórdico 
Fenrir-Wolf, e o Yezidi Anjo Pavão. A questão de 
Lúcifer com respeito à Terra tem uma dimensão 
teológica e geomântica; aqui me concentro apenas em 
alguns aspectos do teológico. 
 
Portanto, temos que lidar com Lúcifer e revelar 
novamente sua luz e missão ao nosso entendimento 
comprometido. Lúcifer é a sombra teológica que 
devotamos vidas para suprimir. No entanto, Lúcifer é o 
grande redentor celestial que “caiu” somente em 
nosso nome e espera nosso reconhecimento e 
reafirmação para reverter sua sorte. 
Sim, é chocante, mas também libertador. Também é 
uma tarefa inevitável. A cultura judaico-cristã nos 
cegou para a verdadeira natureza deste ser celestial 
elevado, considerado o arcanjo chefe e querubim de 
Deus, sua história e relacionamento com a 
humanidade e seu papel na topografia visionária da 
Terra. Digo “alto ser celestial” porque, de acordo com 
a crença judaico-cristã convencional, Lúcifer começou 
assim. Então tudo ficou ruim. 
De acordo com fontes judaicas, Lúcifer era 
originalmente o arcanjo chefe e querubim de Deus; no 
terceiro dia da Criação, ele “caminhou no Éden em 
meio a joias resplandecentes, seu corpo em chamas” 
com a luz de pedras preciosas, todas engastadas em 
ouro puro. Essas joias incluíam cornalina, topázio, 
diamante, berilo, ônix, jaspe, safira, carbúnculo e 
esmeralda. Deus fez de Lúcifer o Guardião de Todas as 
Nações. Ele era Lucem ferre do latim para "portador ou 
portador de luz". 
Ele também tinha algo a ver com o planeta Vênus, que 
antigamente era conhecido como Fósforo ou Lúcifer; 
Vênus também é a "última estrela orgulhosa a desafiar 
o nascer do sol". Lúcifer era Helel ben Shahar, Vênus 
(Helel), filho de o Dawn (Shahar), Senhor da Luz, o 
Brilhante, Dawnbringer, Light Giver, e Light Bringer - 
Lúcifer, a Estrela da Manhã. 
Então, a história continua, o orgulho de Lúcifer levou a 
melhor sobre ele. Ele queria entronizar-se no Monte 
Saphon, a Montanha do Norte, também chamada de 
Monte da Assembleia ou Monte de Deus, e assim ser 
igual a Deus. Deus queria que Lúcifer servisse à 
humanidade recém-criada, mas ele não estava 
interessado. Em vez disso, ele organizou uma revolta 
dos anjos contra as intenções de Deus. Diz-se de 
Satanás ("o Opositor", seu nome é usado 
alternadamente para Lúcifer na teologia cristã) que ele 
previu que a Terra seria povoada por adoradores de 
Deus e queria essa adoração para si mesmo. Ele 
entrou em competição pela adoração de humanos e 
usou todos os seus ardis para garantir a atenção de 
adoração. 
A alegada rebelião de Lúcifer é claramente ilustrada 
em seu disfarce islâmico como Iblis, também chamado 
de Shaytan (uma forma primitiva de Satanás) no 
Alcorão. Iblis é um espírito de fogo e se recusou a 
seguir o mandamento de Deus de se curvar e servir 
aos humanos, meras criaturas da terra (argila). Iblis 
ficou indignado porque Deus pediu a ele que se 
prostrasse diante de uma criatura tão humilde como o 
Homem. “A essência do seu pecado foi a rebelião 
contra Deus provocada pelo orgulho. 
Deus restringiu as ambições de Lúcifer e o expulsou do 
céu para o poço sem fundo do Sheol, junto com seus 
companheiros anjos rebeldes. Quando ele caiu em 
desgraça, foi dito que ele brilhava como um raio, mas 
foi reduzido a cinzas com o impacto; apenas seu 
espírito palpita cega e incessantemente na escuridão 
profunda do Sheol. “Como caíste do céu, ó estrela da 
manhã, filha da alva”, escreveu Isaías (14:12) 
resumindo a situação. 
Uma vez aprisionado no Sheol, fosse ele cinzas, 
espírito ou corpo, Lúcifer tornou-se identificado com 
Satanás, o Adversário ou Diabo, também conhecido 
como o Príncipe das Trevas e Príncipe do Poder do Ar. 
Como Satanás, Lúcifer o perfil teológico tornou-se 
demonizado; As ações de Satanás representam as 
ações de Lúcifer após a queda. 
 A crença judaico-cristã afirma que, como Satanás, 
Lúcifer foi capaz de continuar a interferir nos assuntos 
humanos e se opor a Deus e à hierarquia angelical. 
Satanás, é claro, foi à serpente no Jardim do Éden que 
tentou Eva a comer a maçã proibida da Árvore do 
Conhecimento do Bem e do Mal, precipitando assim a 
expulsão do casal celestial primordial do Paraíso. 
1 Robert Graves e Raphael Patai. Mitos hebraicos: o livro do Gênesis. 
Greenwich House / Arlington House, New York, NY, 1983, 57-59. 2 
Jeffrey Burton Russell, Lúcifer. The Devil in the Middle Ages (Ithaca, 
NY: Cornell University Press, 1984): 55. 3 A referência Air é adequada, 
porque o chacra do Coração, do qual a Esmeralda é a esotérica, a 
zona intermediária (consulte o Capítulo 2) é o chakra do 
elemento Ar. Para a tradição teológica, reter esta atribuição de 
Satanás como Príncipe do Poder do Ar é um remanescente de 
longa duração do conhecimento original de Lúcifer como Senhor 
do Coração. Satan também é equiparado a Sammael, um 
serafim de reputação ambivalente; com o Iblis islâmico; o 
Zoroastriano Ahaitin ou Angra Mainyu, o oponente do deus 
solar, Ahura Mazda; e seus outros epítetos incluem Príncipe das 
Mentiras, Pai da Mentira, Príncipe do Mal, Príncipe dos Espíritos 
do Mal e Guardião do Inferno. 
 
Até mesmo Satanás começou puro. Foi dito que ele 
tinha doze asas, originalmente chamado ha-Satan, o 
chefe dos Serafins, vestindo as nove ordens 
hierárquicas dos anjos "como uma vestimenta, 
transcendendo tudo em glória e conhecimento", de 
acordo com o Papa do século, São Gregório o Grande 
(540-604). Ele também não seria “mau” para sempre. 
De acordo com os padres e apologistas da Igreja 
Jerônimo, Gregório de Nissa, Orígenes, Ambrosiastro e 
outro um dia Satanás seriam reintegrados em seu 
“esplendor imaculado e posição original”. 4 Nesse 
ínterim, ele tinha um trabalho a fazer como o Diabo. 
 
Dante Alighieri codificou a visão medieval de Lúcifer 
em seu Inferno do século 13, uma das três partes de 
sua Divina Comédia. Na cosmografia do Inferno de 
Dante, Lúcifer reside abaixo do Nono Círculo do 
Inferno, congelado no gelo. Dante o chama de Satanás 
e Lúcifer, e o chama de "criatura asquerosa" e 
"Imperador do Universo da Dor". Ele tem três cabeças, 
e seus queixos se chocam acima do gelo; cada boca 
está comendo um ser humano e cada rosto é de uma 
cor diferente. Ele é repulsivo de se ver, diz Dante, 
observando "a pelagem desgrenhada do rei demônio". 
 
Lúcifer tem duas asas sob cada uma das três cabeças, 
mas são como asas de morcego. O bater frenético 
dessas asas cria três ventos que se fundem como uma 
grande tempestade que congela todo Cócito, o rio do 
Submundo ao longo do qual Caronte transporta as 
almas dos mortos. Dante e seu guia, Virgílio, saem do 
Inferno agarrando o cabelo de Lúcifer e usando-o como 
uma escada de corda. 
 
Chegando acima do solo novamente, eles veem as 
pernas de Lúcifer projetando-se no ar, de cabeça para 
baixo, seu torso e cabeça enterrados, como se ele não 
tivesse se movido desde que foi impulsionado do céu 
de cabeçapara baixo. Dante refere-se ao "flanco 
desgrenhado do Grande Verme do Mal / que perfura o 
mundo, a este" Demônio e Imagem de todo o Mal”, que 
mesmo agora eons depois está" preso e preso no bloco 
de gelo ainda. " 
O poeta inglês John Milton (1608-1674) contribuiu para 
o mito demonizador cultural ocidental de Lúcifer em 
seu Paraíso perdido. Para Milton, Lúcifer era a 
"serpente infernal" que "se colocou na glória acima de 
seus pares." Ele se opôs ao Trono de Deus, instilou a 
guerra no Céu e foi eventualmente "lançado de cabeça 
em chamas do Skie Etéreo / Com ruína e combustão 
hediondas para baixo / Para a perdição sem fundo, lá 
para morar." Ele foi preso em "correntes adamantinas 
e fogo penal", onde foi condenado a "brigar no ígneo 
Gulfe". Lúcifer não poderia morrer, mas também não 
poderia ser libertado, disse Milton. 
Seus olhos são funestos, sua masmorra horrível, e em 
todos os lados dele grandes fogueiras ardem como 
uma fornalha escreveu Milton. Ele não tem esperança, 
apenas tortura sem fim em sua "Prisão ordenada / Na 
escuridão total." Por que todo mundo o odeia tanto? 
Porque através de sua queda em desgraça e sua 
revolta com os Anjos Rebeldes, ele foi responsável 
pela primeira desobediência da humanidade a Deus e 
por a introdução da morte física. Como ele está 
mudado agora, disse Milton, em comparação com seus 
primeiros dias, onde "os Reinos Felizes da Luz / Tecido 
com brilho transcendente não [ele] brilhou / Miríades 
embora brilhantes." 6 
4 Gustav Davidson, A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels (Nova York: 
The Free Press, 1967): 261 5 Dante Alighieri, Canto XXXIV, O Inferno, em A Divina 
Comédia, trad. John Ciardi (Nova York: W.W. Norton, 1977): 178-180. 
O retrato de Lúcifer recebeu outro traço escuro 
através do inesquecível arquidemônio Mefistófeles em 
Fausto, de Johann Wolfgang von Goethe. Goethe (1749-
1832) passou a maior parte de sua vida escrevendo as 
duas partes de seu Fausto, publicando a primeira parte 
de sua tragédia em 1808, a segunda em 1832. O 
Mefistófeles de Goethe é o persuasor da língua de mel, 
o prometedor da língua bifurcada, o Príncipe 
ambivalente das Mentiras e Príncipe da Luz. Ele 
oferece a Fausto, um metafísico frustrado, preso em 
sua busca para penetrar nos segredos da vida, todo o 
conhecimento que ele deseja em troca de sua alma. É 
a clássica barganha do Diabo, segundo o Ocidente. 
"Embora eu não saiba tudo, muito se sabe!" ele 
declara. 
Mefistófeles foi chamado de Destruidor, Mentiroso, 
Deus das Moscas - qual desses títulos descreve você 
com precisão, Fausto o questiona. “Eu sou parte 
daquela parte que era o Absoluto, / Uma parte daquela 
escuridão que deu origem à luz, / A luz arrogante”, 
Mefistófeles responde. Ele se oferece para ficar com 
Fausto e "lucrativamente" passar seu tempo com artes 
sedutoras de modo que, em uma hora, os sentidos de 
Fausto experimentem mais do que em todos os anos 
anteriores de sua vida combinados. 
Aqui está à troca de chaves, o contrato: ele promete a 
Fausto que se ele tomar Mefistófeles "como um 
companheiro" e passar a vida com ele, ele concordará 
em "ser seu camarada até o túmulo". Ele servirá a 
Fausto em todas as circunstâncias, sem descanso 
durante sua vida, se Fausto fizer o mesmo por ele 
quando eles estiverem juntos "no além", após a 
morte.7 Em outras palavras, Fausto deve entregar sua 
alma à servidão em nome de Mefistófeles depois sua 
morte física. 
Esta é uma recapitulação bastante abrangente da 
visão cultural e teológica ocidental de Lúcifer. 
Podemos nunca ler Dante, Milton ou Goethe; podemos 
nunca pensar conscientemente sobre Lúcifer; mas 
essas visões já estão em nós como condicionamentos 
profundos. Com efeito, para muitos, eles mantêm a 
atenção totalmente fora do assunto, tendo colocado 
Lúcifer e sua Queda em quarentena como um tópico 
“fora dos limites, sem invasão”. Outro nome para esta 
“zona de exclusão aérea” é claro, Sombra. A Sombra é 
um armário psíquico no qual jogamos coisas 
indesejadas; trancamos o armário e esperamos nunca 
mais ter que abrir a porta; na verdade, fazemos o 
possível para esquecer que até o armário existe. 
Torna-se um lugar escuro e perigoso, o domicílio de um 
bicho-papão, uma zona na qual nunca pisamos se 
formos sábios. Mas o que empurramos para as 
sombras só fica mais escuro em nossa percepção; se 
Lúcifer era um anjo caído ambicioso e arrogante, como 
Satanás ele agora é o Diabo, o inimigo de Deus. 
É hora de ser corajoso em relação a Lúcifer. É hora de 
dizer a verdade. No final dos anos 1970, o vidente e 
vidente britânico David Spangler escreveu sobre a 
iminente iniciação luciférica. Lúcifer “veio para nos 
dar o presente final da integridade. Se aceitarmos, ele 
está livre e nós somos livres ”, explicou Spangler. Esse 
ato de aceitar e libertar são a iniciação luciférica, 
disse ele, algo que muitas pessoas começarão a 
enfrentar nos próximos dias (ele escreveu isso em 
1977) e devem passar porque é uma iniciação na Nova 
Era. 
Spangler usou esse termo em sua nuance clássica, 
pré-poliana, como na nova influência evolucionária e 
na muito proclamada Era astrológica de Aquário. "Ele é 
apropriadamente chamado de Estrela da Manhã porque 
é a sua luz que anuncia para o homem o amanhecer de 
uma consciência maior." Lúcifer, comentou Spangler, é 
“uma grande e poderosa consciência planetária” que 
carrega a luz da sabedoria. Ele é o anjo da evolução do 
homem, da luz interior do homem, da experiência e da 
luz no mundo microcósmico - dentro do humano. 
A tarefa de Lúcifer, de acordo com Splanger, era dar 
aos humanos energias para fortalecer seu ser interior 
de modo que “A luz do mundo microcósmico seria 
acesa” e arderia mais intensamente do que nunca. O 
papel de Lúcifer é concentrar nossa consciência em 
nosso poder inato de manifestação criativa. “Lúcifer 
prepara o homem de todas as maneiras para a 
experiência de Cristo.” 
Em uma linha semelhante, embora anteriormente, 
Wellesley Tudor Pole, um iniciado inglês intimamente 
familiarizado com o corpo de energia da Terra, 
escreveu em 1966 que Lúcifer não foi expulso do Céu 
por má-fé ou desobediência. Em vez disso, ele “desceu 
ao nosso meio por sua livre vontade e para seu próprio 
sacrifício. Ele só pode sair de nossa escuridão quando 
estivermos prontos e formos capazes de subir com 
ele.” Como tal, devemos apreciar Lúcifer como "um 
colega" e desejar-lhe sucesso em "sua missão entre os 
homens e por seu retorno triunfante de onde veio”.9 
 
FACE DOIS: 
 Prometeu Ladrão do Fogo dos Deuses. 
Indiscutivelmente Lúcifer, até mesmo seu nome, é um 
tópico carregado e volátil no Ocidente. Mas como esse 
celestial era percebido em outras culturas nas quais o 
conceito de uma queda na demonização não era uma 
cultura de feição teológica? O que uma biografia mais 
neutra de Lúcifer poderia produzir? O que mais ele foi 
chamado? 
Os gregos conheciam Lúcifer como Prometeu o Titã, 
filho de Iápeto, também um Titã, e Themis, que é 
Chthon e Ge, ou Terra. Seu nome significa 
"pensamento antecipado", "aquele que pensa à frente" 
ou "aquele que sabe de antemão;" seu irmão se 
chamava Epimeteu, cujo nome significa "aquele que 
considera tarde demais", "aquele que aprende depois" 
ou "reflexão posterior". É dito que Epimeteu criou a 
primeira mulher, Pandora, e se casou dela; Prometeu 
foi acusado de roubar o fogo dos deuses e concedê-lo 
à humanidade contra a vontade dos deuses, 
especialmente a de Zeus, seu chefe. A punição de 
Epimeteu foi lidar com as consequências de Pandora 
abrir sua caixa infame, liberando todas as doenças 
posteriormente conhecidas pela humanidade; A 
punição de Prometeu foi ser acorrentado a um pilar no 
Monte Cáucaso em algum lugar no leste, onde a cada 
dia a águia de Zeus comia seu fígado. É possível que 
os dois irmãos sejam apenas aspectos diferentes de 
um único ser celestial.Uma das qualidades notáveis de Prometeu é a forma 
como seu destino está ligado ao da humanidade, com 
seu vínculo com os humanos. “Mais do que qualquer 
outro deus, ele intercede pela humanidade”, explica o 
estudioso e mitógrafo Carl Kerenyi. A divindade de 
Prometeu é sempre evidente; ele nunca é considerado 
um humano, mas como um deus, ele sofre "injustiça, 
tormento e humilhação - as marcas da existência 
humana". Kerenyi diz que os dois irmãos eram um ser 
primordial, "advogado divino, precursor ou ancestral 
da raça humana [que] sozinho confrontou os deuses 
celestiais.”. 
Zeus, o chefe de todos os deuses no Monte Olimpo, 
decidiu apesar da súplica de Prometeu, não conceder 
o "fogo incansável" à humanidade. Prometeu assumiu 
o controle das próprias mãos e roubou o fogo dos 
deuses, enfiando-o em um caule oco de erva-doce ou 
tubo de nártex e dando-o aos humanos. Este desafio 
irritou Zeus quando viu o fogo dos deuses agora 
queimando dentro dos humanos. Hefesto, o deus 
ferreiro do Olimpo, amarra Prometeu no Monte 
Cáucaso e, mais tarde, Hércules o desamarrará. 
Prometeu tem conhecimento prévio de sua própria 
redenção final, embora haja muito esperada: Hércules, 
a décima terceira geração da ninfa do rio, Io, filha de 
Okeanos, o libertará. Mas ele deve esperar por isso. O 
sofrimento de Prometeu é inominável, inevitável, 
incompreensível e existencial, diz Kerenyi; está 
“embutido em sua própria existência [então] não há 
ajuda para isso”. 
Na verdade, sua presciência ou clarividência excede 
até mesmo a de Zeus, o chefe dos deuses, pois 
Prometeu não apenas prevê o tempo de sua redenção 
e a identidade de seu redentor, ele sabe coisas que 
Zeus não conhece. Ele sabe que um dia Zeus será 
derrubado - “castrado” - assim como ele destronou seu 
pai, Cronos, e Cronos, seu pai, Ourano. 
Os gregos retrataram Prometeu como um desdenhoso 
dos novos deuses do Olimpo; afinal, ele estivera entre 
os deuses anteriores, os Titãs. Zeus é um novo deus 
arrogante que não recompensa o serviço fiel, diz 
Prometeu que ajudou Zeus na Titanomaquia, as 
batalhas terríveis dos Olimpianos contra os Titãs pela 
supremacia do mundo. Um dia, o arrogante e orgulhoso 
Zeus pagará na “consumação final” da maldição do 
destronado Cronos. Prometeu amargamente declara 
que nenhum de todos os deuses, exceto ele, pode dizer 
a Zeus como escapar desse destino: "Só eu sei disso e 
como." 
Prometeu lamenta seu destino cruel e injusto, de ser 
punido por sua “disposição para amar o homem”, seu 
“amor excessivo pelo homem”, como escreveu Ésquilo 
em Prometeu amarrado. Prometeu não temia a raiva 
dos deuses, "mas deu honras aos mortais além do que 
era justo", deu-lhes "a fonte secreta de fogo que 
encheu a haste do nártex". Ele diz ao Coro que deu aos 
humanos mortais “uma precedência sobre mim por 
pena”. Ele fala da “boa vontade do meu presente”. 
Vamos fazer um balanço da visão grega de Prometeu. 
Ele queria ajudar a humanidade nascente, dando-lhes o 
presente do fogo dos deuses, mas os deuses eram 
contra. Ele fez isso mesmo assim, desafiando Zeus e 
foi punido gravemente. A visão cristã de Lúcifer é que 
Deus pediu a ele que servisse a Adão (símbolo da 
humanidade nascente), e ele recusou; por isso, ele foi 
lançado no Inferno por Deus. É o mesmo ser e a 
mesma história, mas cada um tem uma valência e 
ênfase diferente. 
Os gregos dizem que Prometeu desafiou os deuses 
para ajudar de boa vontade a humanidade; os cristãos 
que Lúcifer desafiou a Deus recusando-se a ajudar a 
humanidade. Prometeu nunca foi demonizado; na 
verdade, ele acabou sendo desencadeado. Lúcifer foi 
demonizado para a eternidade e ninguém o 
desvinculará. Qual história é verdadeira? 
Talvez devêssemos esclarecer a natureza do "" fogo 
incansável "no tubo do nártex. Este é o código para a 
esmeralda (veja abaixo: esta é uma expressão do 
chakra interno do coração, o coração dentro do 
coração). O tubo do nártex, em um nível, é o canal 
para as energias sutis chamadas sushumna, correndo 
da virilha à coroa, que liga os sete chakras humanos; é 
também o revestimento externo da Esmeralda, cuja 
vasta, insondável e avassaladora luz interior é 
certamente o fogo de Zeus. Fogo significa cognição, o 
fogo da mente, da consciência, da percepção elevada, 
do conhecimento dos deuses, seu alcance de visão e 
compreensão. 
Vamos adicionar a isso uma única certeza de liberdade 
de consciência para escolher nós o conhecemos hoje 
como livre arbítrio, mas muito poucos são livres para 
exercer sua vontade como foi planejado. 
O uso do fogo nos deu certa postura de 
autoconsciência: tomamos consciência de que 
estamos cientes. 
Consciência se torna auto reflexiva e auto referencial. 
A escolha, claro, foi o clássico bem e mal, amar a Deus 
de boa vontade ou desprezá-lo de boa vontade: escolha 
nossa. O universo moral era nosso. O primeiro gosto do 
suco daquela maçã foi chocante. 
A enormidade da consciência o alcance das 
consequências, o delírio da liberdade. 
Prometeu explicou que ele merece crédito por ter dado 
aos humanos todas as suas artes e conhecimentos. 
Antes do dom do fogo que tornou possível a aquisição 
dessas "artes", a humanidade tinha olhos, mas não 
podia ver, ouvidos, mas não podia ouvir, e eles lidavam 
com suas vidas "em perplexidade e confusão." Em 
outras palavras, eles não tinham clarividência, ou a 
possibilidade dela; suas faculdades espirituais 
superiores estavam obscuras e não despertadas; eles 
eram mudos e mudos no cosmos. Eles eram 
"estúpidos" antes do dom do fogo, mas "mestres de 
suas mentes" depois. 
Prometeu “roubou” o fogo incansável? Não. Lúcifer se 
rebelou? Não. De acordo com os Ofanim, uma família 
angelical intimamente envolvida nessas questões 
geomântica e teológicas15, Lúcifer propôs que a 
humanidade recebesse a Esmeralda, e o Ser Supremo 
aprovou e encomendou esse presente, até aplaudindo 
Lúcifer por sua ousadia. Deus foi tão longe a ponto de 
mudar a realidade para tornar isso possível, 
realocando a Esmeralda de sua posição entre duas 
Sefirot na Árvore da Vida (entre Geburah, a quinta 
Sefira, e Chesed, a quarta) em uma única Sefira, 
Chesed. Lúcifer deu a esmeralda à humanidade; Deus 
moveu a Esmeralda para Chesed; Prometeu roubou o 
fogo; Lúcifer caiu na Terra - é o mesmo evento. 
O fato de que a Esmeralda dada à humanidade veio de 
entre as joias preciosas da coroa de Lúcifer é a base 
para a observação presciente de Kerenyi sobre o 
vínculo de Prometeu com os humanos. 
Claro que haveria um forte vínculo: nossa Esmeralda é 
de Lúcifer. Mas é mais do que posse de propriedade; 
carregamos a essência de Lúcifer dentro de nós, assim 
como o planeta a usa fora. Um pouco de Lúcifer “caiu” 
em encarnação com cada humano nascido com uma 
Esmeralda. 
É por isso que seu sofrimento é existencial; sua 
existência agora está ligada, por empréstimo, a nós. 
Seu “sofrimento” é nosso não saber disso, nosso 
esquecimento desse fato, nosso não fazer valer o 
presente, nossa negação de que o presente já 
aconteceu, nossa demonização do doador. 
 
Agora vamos esclarecer algo que Lúcifer não é. Lúcifer 
não é Mefistófeles. Goethe não foi o primeiro a 
escrever sobre o mito de Fausto. 
Essa história remonta pelo menos aos tempos 
elisabetanos e à versão de Christopher Marlowe da 
história. Mas Mefistófeles fincou raízes profundas na 
psique ocidental e quase todo mundo assume que ele é 
uma versão inteligente, assustadora e perigosa do 
Diabo. A lógica é que Satanás no Jardim do Éden usou 
suas artes sutis para persuadir, senão enganar Eva a 
comer a maçã; Mefistófeles usou suas artes 
consumadas de persuasão para fazer Fausto entregar 
sua alma à sua guarda após a morte. No entanto, a 
investigação metafísica quebra o trem lógico 
aparentemente direto. 
Satanás no jardim não era uma serpente e não 
convenceu Eva de nada. O Ser Supremo comissionou a 
ofertada escolha às almas humanas antes do advento 
filogenético da encarnação, antes das primeiras. 
Lúcifer ofereceu parte de sua própria essência aos 
humanos, a Esmeralda de sua coroa. 
Podemos pegar ou largar. Nós pegamos. Não nos 
custaria nossas almas; em vez disso, custaria a Lúcifer 
sua alma até que dominássemos a Esmeralda e suas 
ramificações. 
Os mitos posteriores confundiram o dragão que guarda 
as maçãs douradas da sabedoria com Lúcifer, 
transformando-o em uma serpente sedutora. A parte da 
maçã dourada está correta: eles incorporam o 
conhecimento divino superior, os frutos da realização 
espiritual. O conhecimento do escopo e das 
implicações da escolha do bem e do mal veio de uma 
maçã dourada, mas não foi uma serpente enganadora 
que nos ofereceu a oportunidade. Era um ser livre 
oferecendo liberdade. 
Mefistófeles é de uma ordem de ser diferente, e que de 
fato se opõe ao domínio humano do livre arbítrio. Eles 
provavelmente pertencem às ordens de demônios mais 
avançadas, mas um termo conveniente e mais familiar 
para eles é gurus. 
Eles são gurus astrais, ou seres-gurus, que se 
oferecem para tirar sua dor, seu não saber, sua 
aparente incapacidade de conseguir o que deseja para 
sua alma. Eles trabalham por meio de humanos 
fisicamente encarnados que assumem o disfarce de 
gurus, professores autorizados, mentores, 
conselheiros espirituais e assim por diante. 
Estas são as verdadeiras cobras no Jardim, pois 
quando você assina o contrato, isso dá a elas 
permissão para se prenderem por todo o seu corpo 
energético, entrando pelo seu chacra coronário e 
crescendo para baixo através de todos os seus 
chakras principais e secundários como uma cenoura 
empurrando através do solo flexível. Você está preso 
ao ser-guru até cancelar o contrato, e isso pode levar 
muitas vidas no futuro. É assim que você vende sua 
alma ao Diabo. Você obtém conhecimento, como 
Fausto, ou consolo, potência, poder, adoração, 
adoração, ao custo de sua liberdade espiritual. Você 
não está mais livre; você não é mais você mesmo. 
Seres-guru como Mefistófeles não lhe dão liberdade; 
eles tiram o seu. 
 
FACE TRÊS: 
Quetzalcoatl, Benfeitor da Humanidade Emplumada por 
Elohim de Tollan 
 
No retrato mesoamericano de Quetzalcoatl, a Serpente 
Emplumada, temos uma percepção mais neutra, até 
mesmo exaltada, de Lúcifer, livre da mancha de uma 
queda. Também avançamos um passo para entender a 
conexão de Vênus de Lúcifer. 
 Como os mesoamericanos o conceberam, 
Quetzalcoatl, ou Kukulkan, é uma divindade híbrida de 
serpente e pássaro. Uma derivação de seu nome vem 
do termo nahuatl para o pássaro quetzal com pluma 
esmeralda combinado com o nome para serpente, 
coatl. 
Isso pode ter levado a uma interpretação desse deus 
como uma “serpente quetzal”, uma cobra coberta com 
penas exóticas, mas ele é frequentemente 
representado em termos humanos com um fabuloso 
cocar ou outras exibições de plumagem. 
De acordo com os toltecas e astecas, Quetzalcoatl foi 
um dos quatro filhos de Ometeotl, que criou o cosmos 
e governa seus ciclos. Ometeotl (“dois deuses”) era um 
deus bissexual cujo princípio era a dualidade; ele 
ocupou Omeyocan, “Lugar de Dualidade”, acima da 
esfera mais alta do modelo mexicano central dos 
Treze Céus. Em seu disfarce de Ometecuhtli e com sua 
consorte, Omecihuatl, os dois eram os progenitores 
eternos, a raiz da realidade última, despachando as 
almas daqueles que buscavam o nascimento para a 
Terra. 
Quetzalcoatl, seu “filho”, era a manifestação de sua 
sabedoria combinada. Em uma representação maia, 
ele se senta no trono do Jaguar, segurando o cajado 
da fertilidade e usando a joia da vida em forma de 
espiral; o “sangue florescente do sacrifício” fluía de 
suas canelas; e um beija-flor pairava sobre sua coroa, 
simbolizando a ressurreição e a ingestão de néctar. 
Sua missão para Ometeotl era estabelecer a 
comunicação entre o Céu e a Terra, para unir a 
humanidade com o deus Ometeotl. Suas vestes 
refletiam essa aspiração ao divino, transmitindo 
autoridade e indicando altos graus de consciência 
espiritual. 
Apropriadamente, Quetzalcoatl participou dessa 
dualidade primária, pois parte de seu nome, quetzal, 
significa “pássaro” e “precioso” tornando-o Gêmeo 
Precioso. 
Quetzalcoatl está associado a vários locais no México, 
incluindo, entre muitos outros, Teotihuacan, Chichen 
Itza, Mitla e o cemitério de El Templo del Santa Maria, 
perto de Oaxaca. As distinções entre Quetzalcoatl 
como um deus que caminhou entre os humanos e 
como um ser humano apoteosizado com status divino 
são confusas, e os historiadores permanecem 
confusos. Em Chichen Itza, por exemplo, há 
representações de uma figura mascarada atrás da qual 
está uma serpente de penas verdes, mas não está 
claro se denota uma figura histórica ou divina. 17 Às 
vezes Quetzalcoatl é visto mais simplesmente como a 
serpente de penas verdes. 
Ele é o deus do vento, a divindade que, como o vento, 
governa todo o espaço. Como Prometeu, ele concedeu 
as artes à humanidade; ele era o deus da regeneração; 
ele encarnou o espírito livre da matéria. 
 Ele às vezes era mostrado como uma figura de 
aparência humana com um colarinho largo do sol. Ele 
era reverenciado como o Senhor da Cura e ervas 
mágicas, como a fonte de aprendizado, poesia e todas 
as coisas belas; ele era o Senhor da Esperança, o 
Senhor da Respiração da Vida e o Senhor radiante da 
Estrela da Manhã; e ele trouxe os poderes benéficos 
do Sol a todas as criaturas vivas e ao mundo vegetal. 
Ele é luz do dia e noite, amor e desejo sexual, pureza e 
castidade, a alma que sobe ao Céu e a matéria que 
encarna na Terra, a vigília e o sonho, anjo e demônio - 
"tudo isso e mais, ele é a verdadeira representação do 
deus onipotente na Terra que, com sua vinda, traz 
todas as possibilidades do milagre da vida. “18 
Quetzalcoatl veio da mítica pátria dos deuses da alta 
civilização conhecida como Tollan, a Terra do Sol, 
onde ele era rei”. 
Um de seus principais templos cósmicos era a Estrela 
da Manhã, o antigo nome do planeta Vênus. Em Tollan 
(ou Tulan, ambas as palavras maias), cujo nome é 
traduzido como “Local de Juncos de Taboa” ou “Local 
de Juncos”. Quetzalcoatl era adorado como um deus e 
seu templo eram “extremamente alto, extremamente 
alto”, de acordo com um ancião asteca entrevistado há 
vários séculos por um sacerdote espanhol. 
 
A crença asteca afirmava que Tollan existia há muito 
tempo em uma época de ouro em que "abundância 
agrícola, excelência tecnológica, perfeição artística e 
gênio espiritual estavam unidos sob o patrocínio de o 
grande ser divino, Quetzalcoatl." Ele foi o fundador e 
rei de Tollan. 
Os afortunados residentes de Tollan eram chamados 
de toltecas e eram “muito sábios” .19 O Place of Reeds 
era um centro importante para a disseminação da 
cultura, da escrita, das artes, do sacerdócio - todas as 
marcas da vida humana superior. 
Os governantes viajaram para o Lugar dos Juncos para 
obter a validação de divindades específicas por seu 
direito de governar. As casas em Tollan são feitas de 
pedra verde ou metais preciosos, turquesa, conchas ou 
plumagem de pássaros. Ninguém passa fome lá, as 
pessoas não querem nada e todos podem ler. (Parece 
um pouco com Hyperborea.) 
Quetzalcoatl vivia em um palácio composto por quatro 
edifícios, orientado para as quatro direções; um era 
ornamentado com ouro, outro com jade, um terceiro 
com turquesa, o quarto com conchas. 
 O pássaro quetzal voou ao redor de Tollan. Em algum 
momento Quetzalcoatl voluntariamente deixou Tollan, 
foi banido, após ter sido enganado por outro deus para 
cometer atos sexuais inadequados, ou foi destronado 
por seu inimigo, Tezcatlipoca, que destruiu a cidade 
celestial. 
Um mito diz que no final de sua carreira como rei, 
Quetzalcoatl se imolou, e as cinzas, subindo para 
cima, transformaram-seem pássaros com linda 
plumagem - pássaros quetzal semelhantes à fênix, 
talvez. 
Em um documento maia, ele é mostrado "descendo em 
um cordão celestial por uma abertura carnuda em uma 
faixa celeste decorada com glifos de Vênus em uma 
cena que se refere ao seu renascimento com atributos 
divinos". Sua lenta descida ao longo deste cordão 
sugerem os arqueoastrônomos, pode ser uma imitação 
da lenta descida da fase da Estrela da Manhã. 
Seu coração disparou para o céu e se tornou a Estrela 
da Manhã, ou Vênus, e os mexicanos costumavam 
dizer que Quetzalcoatl morreu quando Vênus se tornou 
visível, por isso o chamavam de "Senhor da Aurora" e 
"Senhor da Luz Oriental.” Eles também disseram que 
quando ele morreu, ele ficou invisível por quatro dias, 
depois vagou por oito dias no Mundo Inferior, então 
quando a Estrela da Manhã apareceu novamente, ele 
ressuscitou e recuperou seu trono. 
 Na verdade, Quetzalcoatl era o deus Vênus. Com base 
na arte maia, calendários e cosmologia, Vênus, o 
"passador do sol" e "grande estrela" (nima ch’umil), 
era para eles o planeta mais importante, e registrar as 
mudanças nas posições do horizonte era comum. 
Os mitos ainda dizem que Quetzalcoatl criou a 
humanidade e se opôs aos inimigos da Luz, 
principalmente Tezcatlipoca (“Espelho Fumegante”). 
Tezcatlipoca, que supostamente tinha espelhos de 
obsidiana fumegantes como pés, tinha muitos epítetos 
(uma fonte diz que ele tinha 360), incluindo "aquele de 
quem somos escravos", "vento noturno", "o inimigo" e 
"possuidor do céu e a terra.”. 
No mito mexicano dos Cinco Sóis, ou épocas da vida 
cósmica, Tezcatlipoca era o deus do Primeiro Sol, da 
Terra, enquanto Quetzalcoatl era o deus do Segundo 
Sol, da Água. 
Os mitos mostram que esses dois seres estão 
perpetuamente em conflito, destronando um ao outro. 
Tezcatlipoca era considerado onipresente, causando 
discórdia e conflito em todos os lugares e tornando os 
humanos maus. 
Ele foi um destruidor e portador de infortúnios, mas 
também ajudou Quetzalcoatl na criação do mundo e 
seus povos. Uma espécie de benfeitor cultural, ele 
também deu à humanidade os dons da compreensão e 
da inteligência, e ele podia ler seus pensamentos mais 
íntimos. 
Quetzalcoatl era o pai dos toltecas e criou uma escada 
ou conduíte (que também é ele mesmo) entre a Terra e 
o céu. Como Kukulkan, ele frequentemente é mostrado 
com presas de serpente em ambos os lados da boca; 
sua heráldica inclui quatro cores e símbolos dos 
quatro elementos; ele pode ser representado como um 
lagarto para denotar seu disfarce como a 
manifestação do fogo; e ele pode sentar-se no centro 
de uma árvore em forma de cruz. 
A conexão de Quetzalcoatl com uma árvore ganhou 
destaque mundial em agosto de 1987 porque era a 
base do mito que impulsionava a Convergência 
Harmônica. Os detentores desse mito fundamental são 
os índios zapotecas, para quem o Vale de Oaxaca era a 
Terra Santa das Américas, o Vale da Árvore. 
Segundo os índios zapotecas, a árvore em questão era 
a Árvore da Vida plantada por seu deus Quetzalcoatl. 
Era uma árvore real e uma impressão de energia 
deixada no mesmo lugar. 
 Em sua última encarnação como Ce Acatl, 900 anos 
atrás, ele se reuniu novamente na antiga Confederação 
da Árvore na qualidade de Senhor da Aurora e jurou, 
quando morresse, um dia retornar à sua Árvore e aos 
Zapotecas. Ele morreu em 999 d.C., dizem os 
zapotecas, profetizando que Tezcatlipoca reinaria por 
900 anos para ser finalmente derrubado por 
Quetzalcoatl. 
Ele era o Espelho Fumegante, Senhor da Superfície da 
Terra, Senhor dos Nove Infernos, deus da morte e da 
destruição, Deus Negro do Norte, governante do 
mundo passado. Naquela época tumultuada e prevista, 
a Árvore da Vida floresceria com frutos nunca antes 
vistos em toda a criação - o novo espírito da 
humanidade. 
Os zapotecas afirmam que Quetzalcoatl enterrou seu 
coração sob a árvore El Tule, no pátio indefinido de 
uma igreja rural chamada El Templo del Santa Maria, 
dezesseis quilômetros a leste de Oaxaca. Esta árvore, 
na época da Convergência Harmônica, era um cedro 
maciço e robusto, com 131 pés de altura, 138 pés de 
circunferência e disse ter 2.000 anos de idade. 
Seria o marco zero para a convergência e o retorno tão 
esperado de Quetzalcoatl. Ironicamente, ele voltaria 
para milhões em todo o mundo que não estavam na 
árvore El Tule, nunca tinham ouvido falar dela ou de 
Quetzalcoatl. 
O crédito por popularizar o mito obscuro dos zapotecas 
que alimentou a Convergência Harmônica global vai 
para Tony Shearer, que em 1971 publicou uma série de 
profecias zapotecas em Lord of the Dawn. 
 Ele imaginou o retorno de Quetzalcoatl para sua 
árvore quando ele veio do Leste como a Estrela da 
Manhã. O trovão rolaria no céu, os céus escureceriam 
com chuva forte e relâmpagos azuis brilhantes 
iluminariam o vale de Oaxaca. Isso aconteceria em 16 
de agosto de 1987, escreveu Shearer. 
 A árvore explodiria em bilhões de minúsculas faíscas 
de luz enviadas cintilantes e radiantes através das 
folhas e ao redor do planeta para implantar nos 
corações humanos individuais uma visão de paz, amor 
e harmonia. Essas faíscas tocariam o coração de cada 
ser humano na Terra "tocando suas mentes, suas 
almas, com uma nova consciência, uma nova glória". A 
árvore, aliás, brilhava com "uma aura sempre 
brilhante, de cor verde, como jade transparente" - ou 
esmeralda. 
Shearer e os zapotecas estavam certos. Quetzalcoatl 
voltou para sua Árvore perto de Oaxaca e seu coração 
descoberto explodiu em bilhões de pontos de luz. Na 
madrugada de 17 de agosto de 1987, o Senhor da Luz 
voltou, e o impacto daquele evento ainda está sendo 
registrado e assimilado por pessoas ao redor do 
mundo. 
Foi um evento que se preparou há muito tempo, pelo 
menos 18 milhões de anos, data proposta pelo 
aclamado metafísico do século H.P. Blavatsky pelo 
aparecimento dos primeiros humanos no meio 
planetário (e localização continental) chamados 
Lemuria. 
Como parte do trabalho da equipe da Sala Azul para 
programar o terreno visionário da Terra, 
periodicamente seres celestiais elevados vinham à 
Terra para ativar e preparar certos recursos. 
 Em um ponto inicial, antes das primeiras encarnações 
humanas, Lúcifer como Senhor da Luz veio à Terra, 
acompanhado pelos Ofanim, Elohim, uma série de 
arcanjos, alguns Pleiadianos, Sirianos e 
representantes de várias estações galácticas, e um 
ser (ou deus) chamado Santanda que carregou o 
impulso de Cristo (e que mais tarde encarnaria como 
Mestre Jesus). Esta colaboração entre Lúcifer e a 
energia de Cristo e seu principal portador é uma marca 
registrada de sua função cósmica. 
Eles “chegaram” a um recinto de energia instalado 
sobre o local hoje conhecido como Tierra del Fuego, no 
extremo sul da Argentina. O recinto de energia foi a 
primeira cúpula do planeta (ainda está lá), um dossel 
etérico protetor e energizante com vários quilômetros 
de largura, colocado lá antes mesmo que o 
complemento total de 1.746 cúpulas chegasse mais 
tarde (ver Capítulo 11) . 
 Lúcifer elevou-se sobre o paisagem, um anjo 
majestoso e glorioso. De seu coração Esmeralda, ele 
enviou raios verdes sobre a paisagem e todo o planeta. 
Ele plantou uma cópia de seu Emerald na árvore El 
Tule; eras depois seria lembrado como o coração de 
Quetzalcoatl enterrado sob a árvore. “Dentro de cada 
um dos seres, Lúcifer estava ativando o Coração 
dentro do Coração, ou Esmeralda”, explica o Ofanim. 
 Em outras palavras, os seres presentes, seja na forma 
humana, luz quase humana, forma angelical ou 
extraterrestre estavam aterrando a Esmeralda em 
nome do planeta, assim como Lúcifer estava 
estabelecendo um holograma de sua própria 
Esmeralda na Terra e ativando isto. 
 Você pode ver o princípio geomântico chave de As 
acima, abaixo e no meio perfeitamente exemplificado 
neste quadro do vastopassado do planeta. 
“A presença da primeira cúpula única foi um pré-
requisito para todas as cúpulas implantadas 
posteriormente. A primeira cúpula foi visitada por 
Lúcifer em sua manifestação completa em sua 
primeira visita a Gaia. 
 Aqui ele assumiu um compromisso com a Terra e, 
portanto, com a humanidade que residiria aqui. Era 
necessário que isso tivesse acontecido antes da 
implantação das primeiras cúpulas sobre a superfície 
da Terra. 
 “Lúcifer, por encomenda do Arquiteto Mais Precioso 
das Alturas, deu seu primeiro passo em direção à 
matéria. Isso também é descrito por alguns como a 
Queda. Ocorreu sincronicamente e coincidentemente 
em outros planetas, não necessariamente como parte 
das correntes de evolução humanas, mas poderíamos 
dizer como evoluções conscientes.” Portanto, fez 
sentido geomântico para Lúcifer, em seu primeiro 
retorno a Terra, revisitar a cópia original de sua 
Esmeralda, mantida em confiança pelo planeta e pela 
humanidade. 
O que ele fez, magnificamente emplumadas em Elohim, 
as penas multicoloridas do glorioso e divino pássaro 
quetzal. Ao se aproximar de sua Esmeralda, ela 
assumiu a aparência de uma romã verde recheada com 
minúsculas sementes de luz. Quando ele tocou sua 
própria Esmeralda, que havia se tornado um branco 
cristalino, suas sementes leves foram liberadas em 
uma dispersão do Big Bang em todo o globo. 
Vamos decodificar um pouco do mito. Lúcifer 
(Quetzalcoatl) veio de sua cidade celestial, Jerusalém 
(Tollan), sob os auspícios do Ser Supremo (Ometeotl) 
para reenergizar sua Esmeralda (Coração) no local 
onde ele aterrado (enterrado). 
Este modesto cemitério mexicano perto de Oaxaca é 
na verdade um dos três principais locais do chakra do 
Coração da Terra, sendo a Esmeralda, ou espaço 
intermediário, para o Anahata (externo) em 
Glastonbury, Inglaterra, e o Ananda-kanda (interno) em 
Rondane Montanhas no centro da Noruega (ver 
Capítulo 6). 
 O marco zero para a Convergência Harmônica mundial 
foi a própria Esmeralda de Lúcifer na Terra; podemos 
dizer também que aconteceu em Jerusalém, a própria 
cidade celestial de Lúcifer. 
 O ponto alto do evento parecia ser 17 de agosto, mas 
as coisas começaram a crescer no dia 14 e 
continuariam na curva descendente da parábola até o 
dia 24. Durante aquela semana importante, o Ofanim 
explica, "sob a direção de Seu Arquiteto Consciente 
Mais Altamente Evoluído do Plano Cósmico [o 
Ometeotl Mesoamericano] dentro do qual residem os 
campos etéreos da Terra, começou a trabalhar na 
abertura de áreas receptivas do plano material para 
uma nova fonte de energia cósmica. Isso foi focado por 
meio do Senhor Lúcifer em El Tule”. 
Lúcifer “iluminou a esfera astral ao redor do planeta ao 
alimentar aqueles que tinham algum grau de 
receptividade em uma iluminação de nível astral ou 
mental superior de um tipo específico. Isso coincidiu 
ou convergiu com a abertura de portas em um plano 
material que ativará a grade da Terra de uma nova 
maneira. 
 A árvore El Tule formou o elo entre os níveis etérico, 
astral e físico. “Eu disse acima que o retorno de 
Lúcifer ao seu Coração ou Esmeralda na árvore de El 
Tule teve ramificações duradouras ainda não 
assimiladas por muitos”. 
Foi um evento psiquicamente chocante ser lembrado 
até mesmo da existência desse ser de natureza dual, o 
emissário Gêmeo Precioso do deus da dualidade, 
Ometeotl. 
A Esmeralda de cada ser humano na Terra registrou o 
impacto naquela semana de seu retorno; toda a 
Esmeralda depois disso vibrou mais rápido, embora a 
maioria das pessoas não soubesse disso. E aquela 
vibração acelerada começou a se soltar das “telhas de 
calor” que isolavam a psique diurna contra a atração 
gravitacional destrutiva da Sombra quando 
começamos a fazer nossa reentrada na plenitude de 
nossa encarnação terrestre. 
 
FACE QUATRO: 
Phanes, Protogonos e Eros - Revelação da Luz de 
Lúcifer. 
Por meio de outra corrente de visão filosófica grega 
primitiva, obtemos um retrato diferente, um tanto mais 
abstrato, de Lúcifer como Fanes, o Revelador. De 
acordo com o mito órfico, Phanes irrompeu do Ovo de 
Prata, um recipiente cósmico primordial, e sua luz 
brilhou nas quatro direções e deu vida ao mundo 
girando. 
 Quando o ovo se partiu em dois, Phanes saiu, e o 
“golfo enevoado abaixo e o vento sem vento [acima] se 
rasgaram”, as duas metades formando o Céu e a Terra. 
 Lá estava Phanes, uma figura de luz brilhante, de asas 
douradas, de dois sexos, com quatro olhos, e as 
cabeças de vários animais, especialmente cabeças de 
touro crescendo de seus lados, pronto para criar a 
raça dos deuses sem ajuda, "' dentro de si o honrado 
semente dos deuses. '“ Ele fez um“ lar eterno “para os 
deuses e foi seu primeiro rei”. 
 “De acordo com a tradição órfica, no resplendor de 
Phanes quando ele emergiu do Ovo” todo o universo 
brilhou pela luz do Fogo - o mais glorioso dos 
elementos. “ 
Phanes presidia o céu como se estivesse sentado em 
uma cordilheira e de lá “em segredo brilha sobre o 
Aeon sem limites”, observou Clemente de Alexandria, 
um dos primeiros pais da Igreja e teólogo cristão. 
Phanes “criou o céu com premeditação para seus 
filhos” para que eles pudessem ter seu próprio assento 
e habitação, e fundou para os imortais “uma mansão 
imperecível”, comentou Lucius Lactantius, um teólogo 
cristão do século IV d.C. (Seu uso da palavra 
"premeditação" é intrigante, uma vez que se refere a 
uma das outras identidades de Phanes como 
Prometeu, cujo nome significa premeditação.) 
 Phanes simbolizava o Eu Superior, que procede do 
"Absoluto como um germe Divino da vida universal". 
Um dos Hinos Órficos (aproximadamente do século 
sétimo a.C.) caracterizava Phanes como "a glória do 
céu", a "flor brilhante" e o "poderoso primogênito". 
Ele era o deus duplo nascido do ovo, vagando pelo ar, 
o “rugidor do touro” glorioso em suas asas douradas de 
quem a raça de deuses e mortais, o Sol, as estrelas e 
até a morada dos deuses surgiram. 
Mesmo que ele seja creditado por ter gerado quase 
tudo, sua primeira descendência foi Nyx, ou Noite, 
seguido por Gaia (Terra), Urano (Céu) e Cronos 
(Tempo). O filho de Éter, o cetro Phanes foi o primeiro 
rei e autor do mundo sensível, o mundo que podia ser 
visto, sentido, que era visível. 
Ele também era o limite e a fronteira da Luz inteligível. 
Outro de seus nomes, ou epítetos, era Protogonus, 
porque ele nasceu primeiro dos deuses, mas também 
seria chamado de Erikepaios, Metis e Eros. 
 Phanes continha dentro de seu corpo às sementes de 
todos os seres possíveis, numa época em que tudo o 
que mais tarde seria diferenciado existia nele como 
uma massa confusa, como um caos fecundo. 
Todos os deuses subsequentes se maravilharam ao ver 
o corpo do imortal Phanes, a “luz inesperada” no Éter, 
os epifanos ou manifestação. 
 
Phanes foi o primeiro a brilhar, a aparecer como um 
raio de luz. Na medida em que ele torna as coisas 
visíveis, ilumina o resto da criação, Phanes às vezes 
era chamado de Luz em si. 
 Certamente ele existia antes do Sol, que ele criou. 
Somente Phanes iniciou o processo de criação e 
manifestação, sustentavam os órficos, e uma vez que 
o ovo cósmico se dividiu, o céu e a terra foram 
separados e as miríades de sementes foram 
diferenciado em vida e estrelas, Phanes teve que 
transpor o abismo, ficar entre os dois reinos e mantê-
los juntos. 
Aqui Phanes assumiu outro de seus nomes e funções, 
Eros ou Amor. O amor foi o princípio de união 
necessário que garantiu o casamento da separação 
entre o Céu e a Terra, tornando possível o nascimento 
dos deuses mais jovens e, eventualmente, da 
humanidade. 
O ovo primordial se partiu ao meio, mas Eros manteve 
as partes e todo o conteúdo juntos. “A vida nasce do 
Amor e, portanto, o Amor tem que estar presente antes 
da vida, a fim de fornecer a força vital que se mesclará 
ou se casarácom dois seres para que outros seres 
possam ser produzidos.” 
A concepção de Fanes como Eros, ponte entre o Céu e 
a Terra, sempre foi um assunto esotérico, reservado 
aos mistérios clássicos, Eros, o Demiurgo, ou 
subcriador comissionado por Deus para desdobrar o 
mundo, daria “impulso e ritmo para a grande dança da 
criação quando 'as Estrelas da Manhã cantaram juntas' 
”. 
 Esta é uma perspectiva refrescantemente diferente do 
Senhor da Luz, em vez de um ser celestial fracassado 
que caiu do Céu em desgraça. Isso nos leva um passo 
mais perto de apreciar sua verdadeira essência e 
papel no cosmos. 
É útil lembrar o comentário do Ofanim sobre a 
Esmeralda. Eles o descreveram como a fonte de Amor 
e Luz, a experiência que transcende nossas 
convenções de espaço-tempo e como isso enquadra a 
identidade do experimentador. “Quando um humano 
começa a despertar para outros humanos, quando o 
Amor em você encontra o Amor em outra pessoa, 
então a Esmeralda desperta.” 
 A identificação da Esmeralda e do portador da 
Esmeralda como Eros explica essa atribuição da fonte 
de Luz e Amor a Lúcifer. Também nos dá uma pista 
intrigante sobre a inseparabilidade da visibilidade (Luz) 
e do Amor, ou Eros. 
No modelo órfico da cosmogonia, temos um ser 
andrógino primordial, um subcriador ou demiurgo 
contendo inicialmente as sementes de toda a criação, 
de estrelas, deuses e humanos, gerando o mundo da 
Luz em toda a sua diferenciação e, assim, separando o 
Céu e a Terra. 
No entanto, esse mesmo ser - Fanes, Protogonos, Eros, 
Amor, Lúcifer - permanece no lugar, ligando os dois 
reinos. E ele nos deu os meios para fazer o mesmo: a 
Esmeralda. Por enquanto, a Esmeralda é equivalente 
ao portador da Esmeralda. 
A Esmeralda é o Cubo do Espaço, inicialmente 
contendo o Céu e a Terra em sua vedação volumétrica 
do espaço; a inclinação de 45 graus que converte o 
Cubo do Espaço em Esmeralda também estabelece a 
ligação ou casamento entre o Céu e a Terra. 
Lúcifer, em seu disfarce de Phanes, Protogonos e Eros, 
é a personificação desse elo (veja a Figura 3-1). A 
identificação de Lúcifer como Eros torna possível esta 
conclusão surpreendente: Eros é a conexão moderna 
entre Ge e Urano. Eros ligando o Céu e a Terra é o 
modem Esmeralda em ação. É uma função cósmica 
desempenhada por Lúcifer. Através de seu presente da 
Esmeralda para nós, nós podemos executá-lo também; 
na verdade, podemos participar desse hieros gamos 
dos reinos. 
A função de modem do Emerald é ativada nesta função 
de vinculação; ligados, podemos nos comunicar 
através das dez dimensões do Céu e da Terra. O céu e 
a terra estão separados; este é um aspecto da queda. 
Estamos aqui na Terra em corpos; O céu está lá fora 
em luz. Como nos mantemos conectados? 
 A Esmeralda de Eros mantém nossa conexão, 
mantendo-nos aterrados em ambas as extremidades, 
pés e cabeça, por assim dizer, com nossa fonte e 
nosso destino. Lúcifer (como Eros) é o elo moderno da 
Esmeralda entre o mundo da substância e o mundo da 
origem. 
E Lúcifer (como Phanes) é a revelação da Luz como o 
mundo da substância. O aspecto de Lúcifer que é 
Phanes, o revelador da luz, a própria luz, encontra 
suporte brilhante nas percepções de H.P. Blavatsky. 
 Ela não foi levada pela demonização teológica 
ocidental de Lúcifer em Satanás, e achou notável (e 
desanimador) que a cultura havia desconstruído a 
“alma universal e Pleroma, o veículo da Luz e o 
receptáculo de todas as formas, uma força espalhada 
por toda parte todo o Universo “em um demônio vil, 
sedutor e perigoso”“. 
Para ela e alguns de seus colegas metafísicos, Lúcifer 
era a luz astral, a luz que formou e fez as estrelas, o 
reino astral. 
Essa luz astral é o Akasa, a alma universal e matriz, o 
Mistério Magnum, e a “Virgem Sideral”, as quais que 
dão luz a tudo que existem são meios de 
diferenciações, Blavatsky explica. Essa é a causa da 
existência; é o preenchimento do espaço infinito; É o 
espaço que se auto preencheu com o puro e virginal 
luz visível. 
“Mas na antiguidade e na realidade, Lúcifer, ou 
Lúciferus, é o nome da Entidade angelical que preside 
a luz da verdade como a luz do dia.” 
A Luz Astral tem duas valências: pode ser Deus e 
Diabo ao mesmo tempo, anjo e dragão, assim como 
Lúcifer é divino e terrestre, Espírito Santo e Satanás, 
Blavatsky comentou, Isso é claro está de acordo com 
as descrições órficas dos andróginos Phanes de 
aspecto duplo que não era um, não era outro, mas os 
dois ao mesmo tempo. 
Tanto Lúcifer quanto Satanás, o Portador da Luz e "o 
Dragão Vermelho de Fogo", ou seja, ambas as 
valências deste ser angélico primordial, estão em nós 
porque esse ser único é a nossa própria mente: "nosso 
tentador e Redentor, nosso libertador inteligente e 
Salvador do puro animalismo.” 
Na visão de Blavatsky, esta Luz, o próprio Lúcifer, é a 
essência de nossa autoconsciência, uma percepção 
que combina com o conceito grego do fogo incansável 
dos deuses concedido por Prometeu. 
A Luz Astral, "os efeitos manifestos dos dois que são 
um, guiados e atraídos por nós mesmos, é o Karma da 
humanidade", acrescenta Blavatsky. 
Lúcifer como a encarnação da Luz Astral, da luz visível 
revelada também pode ser interpretado como a 
encarnação da Queda nessa Luz, no vasto reino da 
Terra caracterizado pela luz viajando logo abaixo da 
velocidade da luz. 
Isso soa paradoxal ou senão confuso, mas a exata 
“velocidade” da luz, não há luz ou tempo ou 
movimento. 
Isso é Pleroma, ou o céu. A criação do planeta Terra 
são veículos para velocidade menor do que a luz de 
velocidade total de muito pouco. A queda de Lúcifer foi 
uma violação de velocidade por ir mais devagar. 
Igualmente penetrante é o insight oferecido por um 
contemporâneo de Blavatsky, o ocultista Eliphas Levi 
(o qual ela cita), que escreveu em 1.860 que a Queda 
de Adão era uma “intoxicação erótica” com essa “luz 
fatal”. Isso fez toda a humanidade subsequente 
similarmente vulnerável para a ameaça pelo excessivo 
perigo dessa exaltação desses phosporus interior. 
A luz astral, Levi propõe é o fogo demoníaco do 
inferno, o fogo central que abrange a Terra, 
consumindo a todos e conduzindo a intoxicação e 
“pecado” e isso também é a revelação do “Grande 
agente mágico”, o Lúcifer celestial, a Estrela da 
Inteligência, que é o veículo da luz, receptáculo de 
todas as formas, força mediadora difusa que ao longo 
criou todos os reinos. Aqui novamente podemos ver a 
percepção de Phanes-Eros o duplo e de duplo sexo, o 
andrógino ou a ambivalente revelação da Luz e do 
Amor. Existem vários tópicos chaves para a história de 
Lúcifer, mencionada como – karma da humanidade, a 
intoxicação erótica, o conceito do pecado, a dual 
Valencia em nós – a qual voltarei a falar mais tarde 
neste capitulo. Para o momento vamos nos segurar em 
um único ponto que era muito óbvio uma vez feito: 
Todas as sementes das estrelas, planetas, deuses, 
humanos, criaturas viventes este contido dentro do 
ovo de prata de Phanes, compreender a luz que Lúcifer 
é Senhor e Portador. 
Lúcifer detém esse prodígio da luz, assim, portanto Ele 
é seu Senhor, não por ambição mas sim porque isso é 
como o Deus Incognoscível determinou para ele. 
Ele seja o detentor da Luz da criação e os meios pelos 
quais o mundo é visível. Sua tarefa é designada 
suportar e desnudar a Luz, ser reservatório e epifania 
da mesma. Lúcifer é o Senhor da Luz porque a Luz ele 
tem o nascimento das estrelas, o qual é por assim 
dizer gera a multiplicidade de deuses. 
Eles estão em divida com Lúcifer por sua luz e são 
posteriores a ele na sequencia da criação. 
 
FACE CINCO: 
 o casal divino de estrelas Nut e Geb 
O Lúcifer egípcio. 
 
A mitologia egípcia retrata Lúcifer como Senhor da Luz 
com muitas das qualidades de Phanes, mas com uma 
consorte também. Em adição, a equivalência de 
Lúcifer muda de homem ou mulher apesarde 
obviamente no nível das divindades, as diferenças de 
gênero são apenas um nível abstrato, talvez em termos 
de atividade ou passividade, mas certamente não em 
qualquer sentido biológico. 
Como o egípcio Nut, Senhor da Luz é agora uma Deusa 
do céu, seu corpo feito de estrelas. Nut é mais 
frequentemente representada como uma mulher 
estirada sobre o céu, seu corpo formando um arco 
como o arco Iris, dela as mãos estendidas tocando a 
Terra até o horizonte, seus pés tocam a outra 
extremidade. De fato seu corpo forma um arco sobre a 
Terra, tocando abaixo das quatro direções cardeais. 
Ela esta vestida de estrelas, planetas, e luzes 
celestiais, apesar de muito precisamente, esse 
compreende o corpo dela. Ela é a deusa da abobada 
celestial, Mãe e guardiã de tudo. Os epítetos de Nut 
incluem o Grande Fundo, o estrelado, deusa Vaca, Mãe 
dos deuses, Mãe do sol, protetora da Morte e o 
Mistério dos céus. Nut é khabewes, “A única como mil 
almas”, na qual “almas” são para significar deuses 
estelares, a quem ela deu a luz. Ela é a grande 
protetora, Grande horizonte, Mãe dos Deuses, ela 
trançou o cabelo que os deuses carregavam, Unidade 
de duas terras de Geb e Terra do seu oeste. 
Ela é a Toda Poderosa que deu origem a todos os 
deuses, estrelas, planetas. Nut deu a luz ao deus solar 
Rá e o barco de Rá o deus sol. O barco de um milhão 
de anos, navega sobre e através do alongado corpo de 
Nut todos os dias, entrando em sua boca à noite para 
viajar com as estrelas dentro dela, reemergindo no 
mundo de fora de sua vulva ao amanhecer. 
 Não é preciso muita imaginação para conceber a Via 
Láctea como tendo uma impressionante semelhança 
com uma Deusa do Céu cheia de estrelas arqueando 
em todo o céu. Seu templo principal era em Heliópolis, 
o Templo Egípcio de Sol (nos arredores do Cairo 
moderno), um local que era seu “Lower Mansão;" seus 
santuários eram frequentemente chamados de Het-
shenat. 
Nut representava as quatro diferentes concepções do 
egípcio céu, como um telhado, vaca, oceano e mulher. 
A porca também é mostrada como uma vaca (ou porca 
ou hipopótamo) que come as estrelas todas as manhãs 
e dão à luz eles novamente todas as noites. 
Poderíamos dizer que ela é de manhã e à noite mãe 
das estrelas em um jogo ligeiramente caprichoso na 
atribuição de Vênus. Dentro sua forma de vaca, ela 
fornece alimento incessante para sua progênie, a 
estrelas. Como Mãe dos Deuses, alguns de seus 
primeiros filhos incluíam Osíris, Set (seu irmão), Horus 
(filho de Osíris), Isis (esposa de Osíris) e a deusa 
Nephthys (sua irmã). 
Quando os governantes morrem, eles são envolvidos 
em seus braços e passam para ela corpo; ela é a 
protetora dos mortos e lhes fornece comida e bebida. 
Ela refresca as almas cansadas com o mesmo 
alimento que a sustenta. Sem A favor de Nut, "a vida 
seria impossível para aqueles que deixaram este 
mundo." 
Seu favor fornece ao falecido o poder de "ascender em 
um renovado corpo.” Os “Textos da Pirâmide Egípcia 
dizem que Nut foi chamado para” capacitar o falecido 
a subir ao céu e se tornar uma estrela imperecível por 
toda a eternidade. ” Nut tem um consorte masculino 
chamado Geb, que os egípcios descreveram como um 
deus primordial da Terra. Em algumas representações, 
ele coloca na Terra tentando ter relações sexuais com 
sua companheira deusa do céu, Nut. 
 Eles são mantidos separados por ordem de Ra, o Deus 
Sol, de modo a impedir a concepção, e só podem se 
reunir em ocasiões especiais conhecidas como Dias 
Epagomenais. 
Durante as raras ocasiões em que acasalam, Nut 
produziu seus cinco principais filhos, mencionados 
acima. 
Geb é um dos deuses mais antigos do Egito, mas seu 
currículo mítico é pequeno. 
Ele é um membro da Enead, a ordem principal dos nove 
deuses em Heliópolis. Às vezes, ele é mostrado com 
um ganso na cabeça, representando o cósmico ovo 
que ele pôs. Essa também é a base do hieróglifo de 
seu nome. Em Heliópolis, Geb e Nut produziram o 
grande Ovo do qual brotou o Deus do Sol como uma 
fênix chamada Bennu. 
Sua outra afiliação com o ganso e o ovo cósmico, Geb 
é referido como “o Grande Cackler”. O ovo é 
frequentemente chamado de Ovo do Grande Cackler. 
Sua cabeça exibe a coroa branca do Norte, que foi 
considerada uma imagem equivalente com o ganso 
Geb. Ele é chamado de erpat, o chefe hereditário dos 
deuses. 
 O trono do Egito é sempre, fundamentalmente, De 
Geb, e ele é o presidente do tribunal divino da realeza. 
A sede principal de Geb é Heliópolis, embora ele 
também seja associado com Dendera que era 
conhecida como “a casa dos filhos de Geb”. Ele é Deus 
da Terra, porque a Terra formou seu corpo e é 
conhecido como o “Casa de Geb.” Em Heliópolis, no 
entanto, ele é entendido como representante da base 
em que se erguia esta cidade sagrada, que foi o local 
de nascimento do companhia de deuses egípcios. O 
trono de Geb representa a soberania de Céu e terra. 
Geb é um dos porteiros do Heaven’s Gate, que desenha 
feche os ferrolhos e abra a porta para que a luz solar 
de Rá possa fluir para o mundo. Ele é um deus da 
fertilidade e geralmente é mostrado como verde; Ele 
fornece nutrição dos frutos da terra; um de seus 
epítetos é “Touro de Noz;" sua risada balança o mundo 
como um terremoto; seus movimentos ressoar como 
um trovão; foi Geb que dividiu o Egito em Superior e 
Inferior, e é Geb quem medeia na disputa entre Horus 
(filho de Osíris) e Set. (irmão de Osíris) pela realeza. 
Geb eventualmente se acomoda em favor de Hórus, e 
ele apoia ativamente o reinado de Hórus. 
Nas figuras gêmeas de Nut e Geb, vemos muitas das 
funções de Lúcifer em seu aspecto de Phanes como 
mãe de todos os deuses e revelador da Luz Astral se 
espalhou em duas figuras descritas como marido-
mulher e funções subsequentes da realeza celestial. 
Tanto Geb quanto Nut produzem o Ovo do Grande 
Cackler em Heliópolis, de onde emerge o Bennu Fênix 
e também a Enead dos deuses egípcios primários. 
Geb's e relacionamento de apoio com Hórus, o Deus 
Falcão, assumir maior importância abaixo quando 
consideramos um de seus outros e identidades 
espirituais mais familiares. 
É instrutivo olhar para as permutações no currículo de 
Lúcifer enquanto nós nos movemos do Lúcifer cristão 
e do Prometeu grego através do órfico Phanes para o 
egípcio Geb-Nut. Cada permutação nos mostra algo 
vital sobre ele. Nas formas de Lúcifer e Prometeu, a 
principal ênfase é em como este alto arcanjo ou Titã 
pegou o fogo dos deuses, deu-o para a humanidade, 
caiu em desgraça e foi punido. Essa luz foi 
encapsulada Na descrição mesoamericana de 
Quetzalcoatl, ganhamos uma apreciação da imensidão 
da luz dentro desta serpente emplumada "coração." É 
tão rica em sementes leves quanto uma romã. 
Quetzalcoatl não "Cair", mas ele saiu ou foi forçado a 
deixar sua terra natal, Tollan, por energias inimigas. 
Com Phanes (Protogonos e Eros), começamos a ver o 
cósmico função deste ser divino antes do advento da 
humanidade e da concessão da Esmeralda. Não há 
queda ou punição. Phanes é o grande revelador da Luz 
Astral, a “mãe” de todas as estrelas, planetas e 
deuses. 
Protogonos é o Primogênito e Eros é o Amor que casa 
o Céu e Terra uma vez que eles foram separados para 
abrir espaço para a criação. 
Aqui vemos com efeito a intercambialidade de deus 
(Lúcifer, Eros) e função (Esmeralda ligação moderna 
entre o Céu e a Terra após sua separação primordial). 
Você poderia dizer toda a Terra (ou seja, todo o 
cosmos por substância) caiu quando foi separado de 
sua antiga unidade com Céu, mas esta “queda” não 
tem carga moral; é mais uma evocação de um vasto 
evento na história cósmica. 
Na Esmeralda, uma das joias da coroa de Lúcifer, e 
todos os humanos a receberam. Nas particularidades 
dessas duas figuras, temos uma sensação de 
Comissão de Lúcifer com respeito à luz e à 
humanidade. 
 
Então, na percepção egípcia, a funçãocósmica de 
Lúcifer é dividida em duas figuras, Geb e Nut. Um lida 
com o reino das estrelas, o outro o atividades se 
reinado na Terra. O papel de Lúcifer de ligar o Céu e a 
Terra (em seu disfarce de Eros) agora é tratado pela 
relação desses dois seres, Geb na Terra, Nut in the 
Sky. Juntos, eles mantêm, revelam, fundamentam, 
dispensam, e regular a luz. Dos dois, Nut parece o deus 
mais ativo, Geb, o mais passivo. 
Essa nuance abre a porta para outro, ainda mais 
abstrato, concepção de Lúcifer. Aqui, pegamos 
emprestado do modelo gnóstico que postulou uma 
deusa primordial da sabedoria divina chamada Sophia. 
Troca nomes, podemos dizer que Nut é Lúcifer e Geb é 
Sophia, e eles representam os lados ativo e passivo da 
inteligência cósmica - dois seres e ainda 
verdadeiramente um ser com dois aspectos. 
 
FACE SEIS: 
O Aspecto Ativo de Sophia, o companheiro de Lúcifer 
de fora do Céu. 
 
Então, quem é Sophia? Aqui está a história básica das 
gnósticas doutrinas. Antes do início da Criação, o Pai 
primordial não gerado chamou Bythos (“Abismo”) 
habitou o Pleroma do Tempo Sem Fim. Bythos (o Ser 
Supremo) gerou quinze pares de seres conhecidos 
como Aions (como Palavra e Vida; Mente e Verdade), e 
esses Aeons constituíram a perfeição da divindade, a 
plenitude de Deus. O mais jovem Aion para ser criada 
foi a Sabedoria Eterna, ou Sophia. Seu consorte 
pretendido seria o Filho do Homem (Cristo) ou o 
Primeiro Humano imortal (Lúcifer). 
Sophia ansiava por contemplar o Pai Não gerado de 
fora do Pleroma (céu) porque esse era o único ponto de 
vista em que Ele poderia ser visto. Dentro do Pleroma, 
todos os Aions estavam enredados e sendo assim, eles 
não podiam ver como ele era; alguém teria que sair 
para ver. Sophia partiu do Pleroma para tentar 
alcançar o impossível e sem precedentes, pois nenhum 
Aion jamais havia feito isso, procurou ver o pai. 
Os mitos de Sofia recontam esta partida importante 
como a queda de Sofia. 
No entanto, sua queda foi uma condição necessária 
para a gênese do mundo e a Criação precedida. A 
paixão de Sophia por ver e conhecer os Nãos nascidos 
O Pai formou um novo ser fora do Pleroma, chamado 
de Baixa Sofia ou Achamod (“Desejo”). Ela se tornou 
Sophia Prunikos, Sophia a prostituta, que vagou pelos 
mundos inferiores em luto e isolamento, privado do sua 
desejada visão transcendental. 
Enquanto Sophia lutava para se orientar nessas 
condições difíceis fora do céu, suas "emoções" divinas 
criaram os cinco estados da matéria, especificamente, 
tristeza, medo, perplexidade, ignorância e conversão. 
Essa última “Emoção” representou seu retorno ao 
Pleroma na jornada para casa. Isso a marcou se 
voltando para seu redentor, seu Aion designado 
consorte. A partida de Sophia do Pleroma (sua queda) 
precipita a criação dos mundos fora do Pleroma, e por 
este meio, o Absoluto.A luz pode fluir para esses 
mundos criados - a Terra ou todo o espaço criado para 
substância - fora do céu. 
Sophia tem mais coisas, mas isso é tudo de que 
precisamos por enquanto. Sofia era conhecida pelos 
gnósticos como "Mãe do Universo" ou "Amor". Ela foi o 
silêncio místico, o Espírito Santo e a sabedoria 
cósmica; o primeiro criador universal que gera 
criaturas ilumina os humanos e dá eles sabedoria. 
Sofia dá ao Adão terrestre a ennoia, a centelha divina 
da mente, cognição e pensamento. Gotas ou faíscas da 
chuva leve no mundo visível e as almas dos humanos 
como revelações de sementes em miniatura do 
Pleroma, da visão definitiva de Sophia. 
A inteligência cósmica ou sabedoria divina, afinal, é 
saber o que é que esta acontecendo, quem está 
fazendo o quê e por que, em um nível universal. É 
saber o que Bythos sabe. Esse é o presente de Sophia 
para cada ser humano encarnado, o fruto de sua 
queda. Ela é a sabedoria incorruptível para o insight ou 
gnose, nossa capacidade humana de saber, de obter a 
revelação de Bythos diretamente, sem mediação, 
assim como ela. Sophia é Grace, Aquela que é antes 
de todas as coisas, a grande deusa do céu, mãe das 
estrelas, deusa da fala e do som, o Intelecto criativo, a 
Luz Astral, a genetrix universal. Ela aparece antes dos 
Sete Arcontes (os Elohim que informam os sete 
arcontes planetários ou esferas), cada uma como um 
Logos Planetário. 
A revelação de Sofia é o mesmo evento apocalíptico 
revelação de Ísis, a Mãe Egípcia de Todos e consorte 
de Osíris, como referido na tradição perene do 
mistério. “Sophia é a divindade caída por meio de 
quem a Luz ficou imersa em trevas, mas ela também 
está o "intermediário" entre o Pleroma, a Criação 
arcônica e a espiritualidade exilada residente na 
humanidade como centelhas.” Cristo (ou o Primeiro 
Humano) é o consorte pretendido de Sophia, mas o 
Cristo não pode deixar o Pleroma, disseram os 
gnósticos, então Bythos comissionou Jesus como o 
31º Aion ser a companheira de Sophia nos Mundos 
Inferiores, ajudando-a a redimir todas as faíscas de luz 
em seu mundo de substância. 
Bythos envia Jesus como o 31º Aion em nome de 
Cristo para fora do Pleroma para ser a escolta, 
companheira e redentora de Sofia pelo sagrado 
casamento, ou hieros gamos. No mito de Prometeu, 
Zeus envia Hefesto o Deus ferreiro para amarrar o Titã 
no Monte Cáucaso Sophia caiu porque partiu 
voluntariamente do céu em busca de uma visão 
cósmica do Pai Não gerado; sua própria busca criou os 
Mundos Inferiores de substância e trouxeram a Luz 
para eles. Prometeu caiu porque desobedeceu à ordem 
de Zeus de não ajudar a humanidade, de não lhes dê o 
fogo incansável da Esmeralda, mas ele o fez de 
qualquer maneira. Sofia espera Jesus que a resgatará 
e completará; Prometeu é acorrentado por Hefesto que 
não o ajudará. Apesar das diferenças óbvias, é a 
mesma história e Jesus é o mesmo ser que o deus 
olímpico Hefesto, e ambos são agentes do Cristo. 
Hefesto é um dos quatorzes Mestres do Raio da Ursa 
Maior, a constelação da Ursa Maior. Eles são os seres 
que os antigos sábios védicos chamados rishis, ou 
sábios celestiais. Estes são humanos altamente 
evoluídos de um época anterior da evolução universal, 
capaz de assumir miríades de sutis disfarces e formas 
humanas; eles são os deuses gregos do Olimpo, os 
nórdicos deuses de Asgard, os deuses sumérios de 
Ekur. Eles ajudam a criar mundos, e eles intervêm nos 
assuntos cósmicos e planetários conforme necessário. 
Eles são responsáveis por - mestres de - todos os 
aspectos do indivíduo raios fundamentais ou vibrações 
cósmicas, que são elementos da totalidade de 
consciência. Em termos simples, são as sete cores 
primárias e suas sete sutilezas, como verde escuro e 
verde claro, rosa e escarlate. Eles são as quatorze 
partes do corpo do deus egípcio desmembrado, Osíris. 
O Raio Mestre do sexto raio, que é escarlate, é 
conhecido de várias maneiras como Santanda 
(mencionado acima), Hefesto, o rei celta Arthur, o 
irlandês Goibhniu, o britânico Wayland e Jesus. Com 
exceção de Jesus, esses seres são todos descritos 
como deuses ferreiros, falsificadores, metalúrgicos 
celestes, aqueles que criam armaduras, escudos, 
armas, correntes e cálices de ouro. Eles subjugam e 
dominam o Deus do Sol Selvagem (notavelmente 
Hefesto em Monte Etna na Sicília), canalizando essa 
energia - ouro líquido vivo – para dispositivos, objetos e 
propósitos úteis. Este raio mestre também é o Solar 
Logos agindo em nome de Cristo. 
O Mestre do sexto Raio em seu disfarce de Jesus 
transmite o Cristo energia para a Terra. Durante o 
mandato de Jesus nos tempos bíblicos como Rabino 
Jesus, por três anos ele foi inundado com a 
consciência do Cristo, aterrando essa energia no 
planeta de tal forma que transformou a substância da 
Terra para sempre. Como Hefesto, ele acorrentou 
Prometeu em Monte Cáucaso. Em muitos aspectos, 
apesar da aparente estranheza da proposição, esses 
dois eventos são iguais. 
Temos que ler as identidades alternativas nestaequação para que faça sentido: Hefesto (como Jesus, 
transmitindo o Cristo) acorrentado Prometeu (Lúcifer). 
A chave que abre esta porta é o Cristo-Lúcifer 
conexão. E um excelente lugar para encontrar essa 
chave é no modelo de Antroposofia, desenvolvida pelo 
cientista espiritual austríaco e clarividente, Rudolf 
Steiner (1861-1925). 
A identidade e função de Lúcifer era a principal 
preocupação em Filosofia de Steiner. Na maior parte 
de seu material publicado, ele modelou uma cisma 
entre Lúcifer, representando inflação psíquica, 
expansão fora da Terra, voo espiritual e Ahriman, que 
representava a gravidade, o densificação do espírito 
em matéria. Este cisma foi mediado e transcendido 
pelo Cristo que, portanto, estava mais ou menos em 
desacordo com ambos o Lúcifer e Ahriman. Mas em 
seus primeiros escritos antes de 1909, Steiner tinha 
propôs um modelo mais ousado e inclusivo de Lúcifer e 
Cristo. 
Lúcifer e Cristo são irmãos cósmicos, Steiner propôs. 
Lúcifer carrega a luz, mas Cristo é a luz; assim, Lúcifer 
é o Cristóforo, o Christ-Bringer. Outra frase do 
cristianismo primitivo também sugere que 
relacionamento: Christus verus Luciferus, que significa 
"Cristo é o verdadeiro Portador da Luz.” Steiner parece 
estar dizendo que Cristo é Lúcifer ou que eles são dois 
aspectos do mesmo ser, semelhantes à quase 
unidades do egípcio Geb e Nut. Chamar Lúcifer de 
Christophor é dizer que ele é a vestimenta de o Logos, 
ou Cristo. Lúcifer carrega (e veste) o corpo que é a Luz 
do Cristo. 
Steiner explica que antes do mistério do Gólgota (a 
crucificação e a ressurreição de Cristo no Gólgota - 
quando a energia de Cristo era baseada na Terra 
através de Jesus), Cristo era o deus cósmico superior 
e Lúcifer, o deus interno inferior dentro da consciência 
humana. Os iniciados tinham visões de Lúcifer dentro 
do reino de sua alma e viram o Cristo através do 
mundo sensorial externo. Cristo e Lúcifer tinham 
desde os tempos antigos e por decreto divino habitou 
naturalmente lado a lado, como deus cósmico externo 
e deus dentro da alma humana. 
O impulso luciférico impregnou o corpo etérico 
humano por eras, e as correntes espirituais luciféricas 
fluíram perpetuamente para ele. Este foi a luz 
primordial a partir da qual o corpo etérico do ser 
humano (e do planeta) foi formado originalmente. Os 
humanos experimentaram essas correntes luciféricas 
como o aspecto mais interno de seu ser. Na época do 
Mistério do Gólgota, esta corrente se esgotou e Lúcifer 
tornou-se invisível para os humanos. 
Gólgota marcou uma reversão completa dos papéis e 
colocações de Cristo e Lúcifer. 
Cristo penetrou na Terra, tornando-se uma realidade 
espiritual interna para os clarividentes no planeta, 
enquanto Lúcifer, ascendendo, brilhava como um deus 
cósmico. Cristo tornou-se aparente na vida da alma 
humana como uma habitação realidade, enquanto 
Lúcifer assumiu um brilho cada vez maior no exterior 
mundo. No futuro, Steiner disse no início do século 20, 
cada vez mais, Cristo será realizado por meio da 
meditação interior, enquanto Lúcifer será percebido 
quando alguém dirige seu olhar espiritual para fora do 
cosmos. 
Assim, a relação entre Lúcifer e Cristo é estreita e 
colegial. Lúcifer se torna o guia para a alma, o 
psicopompo, em nossa jornada interior para penetrar 
no mistério e na realidade do Cristo em nós. 
Lúcifer nos guiará para a “segurança de uma vida 
espiritual luminosa, enquanto Cristo nos leva ao “calor 
interior da alma”“. Sua união seria o prenúncio do 
essencial núcleo de uma nova corrente espiritual que 
precisa fluir pelo mundo, 
Steiner disse. Ele previu um eventual casamento 
desses dois mundos, Lúcifer e Cristo, como eles "se 
unem em amor", como uma Ágape do Logos (Cristo) e 
Portador da Luz (Lúcifer). 
 
Então Cristo foi para dentro, Lúcifer para fora. Lúcifer 
forneceu o formulário, Cristo, a substância. A 
influência de Lúcifer nos ajudaria a compreender o 
mundo, enquanto o de Cristo nos fortaleceria 
continuamente por dentro. 
Lúcifer, de fato, nos fortaleceria com a vitalidade 
espiritual, intelectual independência e liberdade 
cognitiva necessária para descrever e compreender o 
Cristo. Lúcifer é o "Espírito de cognição independente, 
sabedoria tecida", aquilo que levanta para a plena luz 
da consciência o que seria caso contrário, permaneça 
no inconsciente. É o Espírito por meio do qual 
podemos compreender o que “Cristo fez”. Assim, 
Lúcifer "abre o caminho" para Cristo. 
Steiner menciona que quando Lúcifer caiu do Céu para 
a Terra uma pedra preciosa foi solta de sua coroa e 
caiu na Terra. Aquela pedra (a esmeralda) tornou-se o 
vaso com o qual o Cristo tomou a Última Ceia e 
recebeu seu sangue quando fluiu na cruz. 
Posteriormente foi transformado em compreensão do 
princípio de Cristo. ” 
Um dos principais objetivos da evolução espiritual 
desde o Gólgota, Steiner disse, é "receber esta pedra 
preciosa em seu caráter transformado" 
Como o Graal. É compreender a cruz de Cristo na 
estrela de Lúcifer. Essa estrela brilhou ao longo da 
evolução humana inicial até cair da coroa de Lúcifer, 
para a estrela de Lúcifer e a pedra preciosa de coroa 
de Lúcifer era a mesma. 
Com essas peças finais dispostas diante de nós, 
vamos terminar o retrato do reconcebido Senhor da 
Luz com algumas informações importantes do Ofanim. 
O Senhor da Luz é formado a partir da interface 
estelar, as estrelas sendo o corpo de Lúcifer, o corpo 
de luz. Lúcifer como a interface estelar conecta uma 
estrela com a próxima. O corpo cósmico de Lúcifer é 
os padrões de luz feita por bilhões de estrelas nesta 
matriz. O Lúcifer Sophia relacionamento é um de 
polaridade. Sophia é o aspecto passivo do inter-
relacionamento com as estrelas, enquanto Lúcifer é a 
expressão ativa da dinâmica das inter-relações das 
estrelas. Assim, Lúcifer dá à luz as miríades de 
estrelas de fora de seu corpo e, reciprocamente, o 
nascimento das estrelas processo revela a extensão e 
a forma desse corpo. 
O Logos, ou Cristo, são todos os espaços entre os 
pontos de luz, ou estrelas. Como explicam os Ofanim, 
“O Logos é a Palavra manifestada. O Logos é um 
espaço vazio entre as coisas.” Lúcifer é o corpo de 
estrelas e a matriz de sua conexão e Cristo é o espaço 
entre as estrelas. Juntos, Lúcifer e Cristo, Luz- 
Portador e Luz, compreendem o que poderíamos 
chamar de Manto de Glória, expandindo um pouco o 
termo. Teologicamente, o Manto de Glória é um termo 
costumava denotar o manto púrpura de Cristo ou seu 
campo áurico, mas meu uso aqui pretende uma 
referência mais ampla. O Manto de Glória é o Logos 
(Cristo) e Eros (Lúcifer) como uma influência singular. 
O Robe of Glory é uma forma de conceber a galáxia 
como um único ser com dois aspectos, a Luz e a forma 
que a Luz assume - todas as estrelas e os espaços 
entre elas. 
Imagine: você está do lado de fora em algum lugar do 
país, longe das luzes da cidade, e acima de você estão 
às miríades de estrelas cintilantes e as lacunas entre 
eles. Você está olhando para uma parte do corpo 
cósmico de Lúcifer, o Senhor da luz. Imagine que todas 
as estrelas têm pequenas linhas conectando-os. Esta 
matriz de interconexão é Lúcifer. Todo escuro espaços 
intermediários é o Cristo. Se você finge que é a Terra 
por um momento e tiver uma visão de 360 graus, então 
você está vestindo o manto de Glória; ele está 
espetacularmente enrolado ao seu redor. 
Agora podemos entender por que Zeus tinha Hefesto, 
especificamente de todos os deuses do Olimpo 
assumem o encadeamento de Prometeu. Hefesto, 
como o portador da energia e consciência de Cristo, já 
estava implícito e embutido no manto de glória que 
compreende Prometeu e Cristo. Sim, Hefesto de fato 
ligou Prometeu (como Lúcifer) ao Monte Cáucaso (ver 
abaixo), mas este quadro de um deus olímpico 
acorrentando um Titã também mostra-nos a estreita 
relação de trabalho