S07 T - Antropologia - Sociologia - Etnologia do Alto Rio Negro - Etnodesenvolvimento

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TRANSCREVA, EM ESPAÇO DETERMINADO NO SEU CARTÃO DE RESPOSTAS,
A FRASE DE MÁRIO QUINTANA PARA EXAME GRAFOTÉCNICO
“Os verdadeiros analfabetos são os que aprenderam a ler e não leem.”
BOA PROVA!
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CONTRÁRIO, NOTIFIQUE IMEDIATAMENTE O FISCAL.
RESERVE OS 30 (TRINTA) MINUTOS FINAIS
PARA MARCAR SEU CARTÃO DE RESPOSTAS.
ATENÇÃO
DURAÇÃO DA PROVA: 4 horas.
ESTE CADERNO CONTÉM 50 (CINQUENTA) QUESTÕES
DE MÚLTIPLA ESCOLHA, CADA UMA COM 5 ALTERNATIVAS DE
RESPOSTA – A, B, C, D e E – CONFORME DISPOSIÇÃO ABAIXO.
T
Disciplinas
Quantidade de
questões
Valor de cada
questão
Língua Portuguesa 15 1
Legislação e Ética na Administração Pública 5 1
Conhecimentos Pedagógicos 10 2
Conhecimentos Específicos 20 3
S07
TARDE
CÓDIGO
Professor do Ensino Básico, Técnico e Tecnológico EBTT–
Área de Atuação: Antropologia/Sociologia/Etnologia do
Alto Rio Negro/Etnodesenvolvimento
CONCURSO PÚBLICO para o cargo de
EDITAL Nº 007/2014
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO
SECRETARIA DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA
INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS
02
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
LÍNGUA PORTUGUESA
Texto para responder às questões de 01 a 15.
São os meios de comunicação, em especial a
televisão, que divulgam, em escala mundial,
informações (fragmentadas) hoje tomadas como
conhecimento, construindo, desse modo, o mundo
que conhecemos. Trata-se, na verdade, de processo
metonímico – a parte escolhida para ser divulgada,
para ser conhecida, vale pelo todo. É como se “o
mundo todo” fosse constituído apenas por aqueles
fatos/notícias que chegam até nós.
Informação, porém, não é conhecimento,
podendo até ser um passo importante. O
conhecimento implica crítica. Ele se baseia na
inter-relação e não na fragmentação. Todos temos
observado que essa troca do conhecimento pela
informação tem resultado na diminuição da
criticidade.
O conhecimento é um processo que prevê a
condição de reelaborar o que vem como um “dado”,
possibilitando que não sejamos meros reprodutores;
inclui a capacidade de elaborações novas, permitindo
reconhecer, trazer à superfície o que ainda é virtual, o
que, na sociedade, está ainda mal desenhado, com
contornos borrados. Para tanto, o conhecimento
prevê a construção de uma visão que totalize os
fatos, inter-relacionando todas as esferas da
sociedade, percebendo que o que está acontecendo
em cada uma delas é resultado da dinâmica que faz
com que todas interajam, de acordo com as
possibilidades daquela formação social, naquele
momento histórico; permite perceber, enfim, que os
diversos fenômenos da vida social estabelecem suas
relações tendo como referência a sociedade como
um todo. Para tanto, podemos perceber, as
informações – fragmentadas – não são suficientes.
Os meios de comunicação, sobretudo a
televisão, ao produzirem essas informações,
transformam em verdadeiros espetáculos os
acontecimentos selecionados para se tornar notícias.
Já na década de 1960, Guy Debord percebia “na vida
contemporânea uma ‘sociedade de espetáculo’, em
que a forma mais desenvolvida de mercadoria era
antes a imagem que o produto material concreto”, e
que “na segunda metade do século XX, a imagem
substituiria a estrada de ferro e o automóvel como
força motriz da economia”.
Por sua condição de “espetáculo”, parece que
o mais importante na informação passa a ser aquilo
que ela tem de atração, de entretenimento. Não
podemos nos esquecer, porém, de que as coisas se
passam desse modo exatamente para que o
conhecimento – e, portanto, a crítica – da realidade
fique bastante embaçada ou simplesmente
não se dê.
O conhecimento continua a ser condição
indispensável para a crítica. A informação, que
parece ocupar o lugar desse conhecimento,
tornou-se, ela própria, a base para a reprodução do
sistema, uma mercadoria a mais em circulação nessa
totalidade.
A confusão entre conhecimento e informação,
entre totalidade e fragmentação, leva à concepção de
que a informação veiculada pelos meios é suficiente
para a formação do cidadão, de que há um
pressuposto de interação entre os meios e os
cidadãos e de que todas as vozes circulam
igualmente na sociedade.
É a chamada posição liberal, a qual parece
esquecer-se de que ideias, para circular, precisam de
instrumentos, de suportes – rádio, televisão, jornal
etc. – que custam caro e que, por isso, estão nas
mãos daqueles que detêm o capital. [...]
BACCEGA. Maria Aparecida. In:
. São Paulo:
PerseuAbramo, 2000, p. 106-7.
A TV aos 50 – Criticando a
televisão brasileira no seu cinquentenário
Com a argumentação que desenvolve ao longo do
texto, pretende a autora persuadir o leitor a concluir
que:
A) no liberalismo, a informação midiática transmite
uma visão fragmentária e unilateral – e, pois, não
crítica – da sociedade.
B) os meios de comunicação, sobretudo a TV,
transformam a notícia em espetáculo para iludir o
povo.
C) o informação amplia a visão crítica do cidadão,
possibilitando-lhe reelaborar os fatos noticiados
pela mídia.
D) todas as esferas da sociedade interagem, num
dado momento histórico, por força da dinâmica
da informação.
E) apenas o conhecimento pode converter a TV em
um espaço propício ao desenvolvimento do ser
humano.
Questão 01
O tópico do segundo parágrafo – “Informação,
porém, não é conhecimento, podendo até ser um
passo importante.” – é proposição que a autora, no
desenvolvimento, busca:
A) justificar.
B) exemplificar.
C) concluir.
D) resumir.
E) generalizar.
Questão 02
03
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
Mantém-se o sentido de: “POR sua condição de
‘espetáculo’, parece que o mais importante na
informação passa a ser aquilo que ela tem de
atração...” (§ 5) com a substituição da preposição
destacada pela seguinte locução:
A) Além de
B) Apar de
C) Apropósito de
D) Em razão de
E) Por trás de
Altera-se o sentido de: “Para tanto, podemos
perceber, as informações – fragmentadas – não são
suficientes.” (§ 3) com a mudança de pontuação
proposta em:
A) Para tanto – podemos perceber – as informações
(fragmentadas) não são suficientes.
B) Para tanto – podemos perceber – as
informações, fragmentadas, não são suficientes.
C) Para tanto, podemos perceber, as informações,
fragmentadas, não são suficientes.
D) Para tanto (podemos perceber) as informações –
fragmentadas – não são suficientes.
E) Para tanto, podemos perceber, as informações
“fragmentadas” não são suficientes.
Em: “... está ainda mal desenhado, com contornos
borrados.” (§ 3), “mal” tem o mesmo valor significativo
que em:
A) Era preciso escapar à tentação do mal.
B) O mal é que só agora ela caiu em si.
C) Para mim o problema estava mal formulado.
D) Não tinha cura o mal que o acometeu.
E) Mal se viu na rua, chamou um táxi.
Questão 07
Questão 08
Questão 09
Em: “... a forma mais desenvolvida de mercadoria era
ANTES a imagem que o produto material concreto...”
(§ 4), a palavra em destaque está empregada com
o mesmo sentido que em:
A) Não se emendou na prisão, antes tornou-se pior.
B) É antes alto que baixo, e não magro.
C) O animal ficou livre do peso que antes trazia.
D) Atente, antes, para o caráter de quem se diz seu
amigo.
E) Os tempos mudaram: antes, a vida era melhor.
Entre os processos metonímicos exemplificados a
seguir, aquele de que a cronista se vale em sua
argumentação (§ 1) é:
A) comprar cem cabeças de gado.
B) viver lendo Machado deAssis.
C) pregar respeito aos cabelos brancos.
D) comer um bom prato.
E) cravar o aço no peito do rival.
Questão 06
Questão 05
Ao longo da argumentação, a autora entende como
ideologicamente afins os termos relacionados na
seguinte alternativa:
A) informação / visão da sociedade como um todo.
B) conhecimento / formação do cidadão crítico.
C) posição liberal / conhecimento.
D) crítica da realidade / informação.
E) posição liberal / formação do cidadão.
Questão 03
Preserva-se o sentido de: “... o que está acontecendo
em cada uma delas é RESULTADO da dinâmica
que faz com que todas interajam...” (§ 3) com a
substituição donome em destaque pela seguinte
metáfora:
A) matriz.
B) fonte.
C) eco.
D) mola.
E) germe.
Questão 04
04
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
A gramática normativa censura, no português
padrão, a mudança de posição do pronome átono
proposta em:
A) “Ele se baseia na inter-relação e não na
fragmentação.” (§ 2) / baseia-se
B) “... selecionados para se tornar notícias.” (§ 4) /
tornar-se
C) “Não podemos nos esquecer...” (§ 5) / nos
podemos esquecer
D) “.... de que as coisas se passam desse modo...”
(§ 5) / passam-se
E) “A informação [...] tornou-se [...] a base para a
reprodução do sistema...” (§ 6) / se tornou
Questão 13
Com a substituição do complemento verbal por um
pronome átono, infringe-se norma de regência em:
A) “... reelaborar o que vem como um ‘dado’...” (§ 3) /
reelaborá-lo
B) “... prevê a construção de uma visão que totalize
os fatos...” (§ 3) / a prevê
C) “... inter-relacionando todas as esferas da
sociedade...” (§ 3) / inter-relacionando-as
D) “... transformam [...] os acontecimentos
selecionados (§ 4)...” / transformam-nos
E) “... substituiria a estrada de ferro e o automóvel...”
(§ 4) / lhes substituiria
Questão 10
Pode-se, no texto, sem prejuízo da concordância,
substituir a forma verbal em destaque pela forma que
se propõe em:
A) “... TRATA-SE [...] de processo metonímico...”
(§ 1) / tratam-se
B) “... INCLUI a capacidade de elaborações
novas...” (§ 3) / incluem
C) “... ao PRODUZIREM essas informações...” (§ 4)
/ produzir
D) “... LEVAà concepção...” (§ 7) / levam
E) “... que CUSTAM caro...” (§ 8) / custa
Questão 11
Observando as construções: a) “Todos temos
observado” (§ 2), e b) “todas interajam” (§ 3), é
possível afirmar, acerca da concordância verbal, que:
A) em a) e b) ela se faz em pessoa e número.
B) em a) e b) ela se faz apenas em pessoa.
C) em a) e b) ela se faz apenas em número.
D) em a) ela se faz apenas em número; em b), em
número e pessoa.
E) em a) ela se faz em pessoa e número; em b),
apenas em pessoa.
Questão 12
O verbo que se flexiona em todos os tempos e modos
como aquele que se destaca em: “... é um processo
que PREVÊ a condição de reelaborar o que vem
como um ‘dado’... (§ 3) é:
A) intervir.
B) provir.
C) prover.
D) prescrever.
E) entrever.
”
Em: “... continua a ser condição indispensável PARA
A CRÍTICA.” (§ 6), a reescrita do complemento
nominal em destaque torna obrigatório o uso do
acento grave no “a” que se lê em:
A) a uma visão crítica.
B) a crítica social.
C) a nossa crítica.
D) a essa crítica.
E) a toda e qualquer crítica.
Questão 14
Questão 15
05
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
Sobre o regime jurídico dos empregados públicos,
assinale a resposta correta.
A) Os empregados de empresa pública ou
sociedade de economia mista não podem ser
demitidos imotivadamente.
B) Após a posse, os empregados públicos não têm
estágio probatório, mas se sujeitam ao período
de experiência com duração de 90 dias, previsto
na CLT.
C) Os agentes públicos não podem ser contratados
pelo regime de emprego público para o exercício
de funções mater ia is subal ternas na
Administração Pública.
D) Os empregados públicos gozam de todas as
garantias conferidas constitucionalmente aos
servidores estatutários.
E) Os empregados públicos ocupam cargos
vitalícios efetivos na Administração Pública, não
se sujeitando a regime contratual.
Questão 16 A alternativa que aponta característica dos contratos
administrativos é:
A) o desequilíbrio econômico-financeiro.
B) a possibilidade de alteração unilateral do objeto
do contrato.
C) a liberdade de forma.
D) a ausência de sinalagma.
E) o caráter personalíssimo absoluto.
Configura princípio das licitações, de acordo com o
ordenamento jurídico brasileiro:
A) o informalismo procedimental.
B) a não vinculação ao instrumento convocatório.
C) a vedação ao sistema de registro de preços.
D) o julgamento subjetivo das propostas.
E) o sigilo das propostas.
Está sujeito à punição por ato de improbidade
administrativa o agente público que, agindo de forma
meramente culposa e gerando prejuízo ao erário:
A) recebe presente no exercício da função pública.
B) utiliza em proveito próprio veículo pertencente ao
serviço público.
C) deixa de coferir publicidade aos atos oficiais.
D) dispensa indevidamente processo licitatório.
E) pratica ato sem observar regra de competência.
Questão 19
Questão 18
Questão 17
LEGISLAÇÃO E ÉTICA NA ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA
Nos convên ios regu lados pe la Por tar ia
Interministerial 507/2011, a realização, sob sua
inteira responsabilidade, do processo licitatório,
compete ao(à):
A) convenente.
B) concedente.
C) órgão de controle.
D) beneficiário final.
E) instituição financeira mandatária da União.
Questão 20
Há uma distinção estabelecida entre vários níveis de
currículo, cada qual com suas especificidades. Sobre
o currículo formal, pode-se afirmar corretamente que:
A) é oriundo da prática docente.
B) não se expressa no planejamento.
C) é isento de intencionalidade sociopolítica.
D) é a efetivação prática do que foi planejado.
E) são diretrizes normativas prescritas.
Questão 21
CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS
06
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
Sobre o erro, Hoffmann (2012) considera “a análise
da postura do educador diante dos erros observados
nas tarefas mais sérias do que estudos sobre
elaboração de instrumentos de avaliação.” Nesse
fragmento, a autora expressa que a forma como se
observa o erro do aluno é mais relevante do que o
estudo de métodos para a construção de exercícios.
Em uma visão construtivista do erro é:
A) mais importante analisar se o aluno seguiu com
exatidão o comando dado para a resolução do
exercício.
B) preciso orientar o aluno a resolver as atividades
utilizando como parâmetro a expectativa do
docente para o resultado.
C) indicado que o docente garanta a precisão dos
resultados, privilegiando atividades objetivas que
não suscitem dúvidas maiores nos alunos.
D) importante estudar as dificuldades dos alunos na
realização das tarefas, pensando em como
esses compreendem o que foi proposto.
E) esperado que os docentes auxiliem os alunos a
uniformizarem as respostas, evitando a
subjetividade nos resultados.
Questão 22
A tendência pedagógica liberal que possui a
finalidade de subordinar a educação à demanda
social de recursos humanos, ou seja, possui como
filosofia o desenvolvimento econômico através da
qualificação de mão de obra, conceitua-se como:
A) renovada não diretiva.
B) crítico-social.
C) tecnicista.
D) progressista.
E) libertária.
Questão 23
Na teoria de Piaget, características como
preponderância do pensamento lógico, objetivo,
menos egocêntrico, reversível, com capacidade de
compreensão da noção de conservação e,
entretanto, condicionado ainda a observação para
atingir a compreensão, pertencem à etapa do
desenvolvimento cognitivo denominada:
A) operatório-formal.
B) sensório-motora.
C) pré-operatória.
D) operatório-motora.
E) operatório-concreta.
Questão 24
A atuação docente é um diferencial fundamental para
propiciar ao aluno uma aprendizagem significativa.
Uma das atitudes que o docente deve tomar e que
contribuem para esse fim é:
A) trabalhar a ancoragem evitando que ela
influencie nos organizadores prévios.
B) identificar quais subsunçores são relevantes
para a nova aprendizagem.
C) diagnosticar os subsunçores, ou seja, o que o
aluno ainda não sabe.
D) reconhecer quais são as dificuldades dos alunos
e evitar exercitá-las para prevenir desgastes.
E) hierarquizar o conteúdo partindo do mais
complexo e ainda desconhecido para o aluno.
O pensamento filosófico referente à relação
educação e sociedade expressa três tendências
básicas. Uma dessas tendências possui uma visão
crítica da educação e a entende como elemento da
própria sociedade, determinada por seus
condicionantes econômicos, sociais e políticos.
Entretanto, não traça um modo de agir para a
educação intervir na sociedade. Essa referida
tendência filosófico-política compreende a educação
como:
A) reprodução.
B) mediação.C) redenção.
D) democratização.
E) transformação.
Questão 25
Questão 26
Nos últimos anos, uma modalidade de bullying
relativamente nova que ganha espaço nas
discussões sobre o tema é o cyberbullying. Essa
modalidade possibilita mais facilmente a realização
das agressões de forma:
A) física e esporádica.
B) anônima e indireta.
C) pontual e verbal.
D) consensual e direta.
E) frequente e corretiva.
Questão 27
07
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
De acordo com a Lei nº 9.394/1996 (LDB), Capítulo II
referente à educação básica, está correto afirmar
que:
A) na educação infantil, a avaliação possui objetivo
de promoção para o ensino fundamental.
B) o ensino fundamental gratuito possui duração de
nove anos iniciando-se aos seis anos.
C) a educação profissional técnica de nível médio
deve ser oferecida apenas de forma subsequente
ao ensino médio.
D) serão oferecidas duas línguas estrangeiras
modernas em caráter obrigatório.
E) o estudo sobre os símbolos nacionais e cultura
regional passa a ser obrigatório e inserido como
disciplina no currículo.
Questão 29
No projeto político-pedagógico, o marco referencial:
consiste:
A) no planejamento, aplicação e apuração da
avaliação institucional para diagnosticar as
necessidades de mudança da escola.
B) em um plano de desenvolvimento institucional de
médio e curto prazo para a escola.
C) no diagnóstico de como os temas políticos estão
sendo desenvolvidos na escola.
D) no posicionamento político da escola, em que ela
expressa o que almeja ser na sua ação educativa.
E) na pesquisa pormenorizada e relatada em dados
quantitativos a realidade entre o ideal a ser
atingido e o concreto.
Questão 28
De acordo com Libâneo (2008), “há vários sentidos
de competência e o mais conhecido está ligado a uma
visão economicista segundo a qual a busca da
produtiv idade econômica requer pessoas
competentes, isto é, pessoas tecnicamente
eficientes”. Entretanto, o autor afirma ainda, que o
sentido de competência no processo de elaboração
da proposta curricular e do planejamento docente é
outro. Sobre a abordagem de competência no
planejamento e prática escolar é correto afirmar que:
A) o conteúdo é irrelevante para a formação e
prática da competência.
B) esta se refere à relação significativa e operativa
do aluno com o conteúdo.
C) é mais importante a aquisição de saberes
teóricos do que de competências.
D) está ligada a uma prática desvinculada
obrigatoriamente de saberes teóricos.
E) predomina ainda o conceito de saber puramente
técnico e mecânico na aprendizagem.
Questão 30
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no
século XIX. À primeira fase de formação da
Antropologia está embutida a ideia de que:
A) as culturas independem do tipo físico e das
condições do meio (natural).
B) os traços culturais são invenções únicas, que se
difundem por todo o mundo.
C) os povos “primitivos” ou “selvagens” representam
o passado dos “civilizados”.
D) a humanidade não se desenvolve ou aprimora de
acordo com as leis naturais.
E) a s s o c i e d a d e s h u m a n a s p o s s u e m
características estruturais universais.
Questão 31
O etnocentrismo é a atitude de valorização da própria
cultura. É correto afirmar que, no plano teórico, o
etnocentrismo está estritamente relacionado ao:
A) darwinismo.
B) marxismo.
C) estruturalismo.
D) evolucionismo.
E) historicismo.
Questão 32
08
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
As teorias funcionalistas alcançaram seu apogeu na
Sociologia e na Antropologia em meados do
século XX. Entre as principais abordagens teóricas
do funcionalismo NÃO se encontra a noção de que:
A) a religião e a magia cumprem a função de manter
a sociedade unida.
B) os sistemas socioculturais só podem ser
analisados em um determinado momento
histórico.
C) as sociedades são semelhantes aos organismos
animais, nos quais as partes funcionam juntas
para manter o todo vivo.
D) as instituições sociais, como o casamento e a
família, guardam relação com as necessidades
biológicas.
E) a função do cientista social é saber como
funciona a sociedade, quais as suas leis de
funcionamento.
Questão 33
Muito comum nas pesquisas antropológicas do
século XIX, época marcada pela expansão colonial
europeia, foi o método de análise comparativo. É
correto afirmar que esse método:
A) entrou em completo desuso no século XX, em
grande par te dev ido às cr í t i cas de
Radcliffe-Brown, adepto do método histórico.
B) está associado ao nome de Herbert Spencer, um
de seus precursores e principais expoentes.
C) ganhou o apoio e a adesão de Franz Boas,
apesar do relativismo cultural defendido pelo
antropólogo.
D) se encontra estreitamente vinculado ao
funcionalismo, cujo aspecto marcante é a
comparação de instituições pertencentes a
contextos sociais distintos.
E) serve ainda hoje de base para a divisão das
sociedades entre primitivas e civilizadas,
tradicionais e modernas, defendidas pela maioria
dos antropólogos.
Questão 35
Embora criadas no século XIX, o positivismo e o
marxismo foram as principais doutrinas que
embasaram os estudos sociais no século XX. Apesar
de antagônicas em princípio, essas doutrinas
convergem para o entendimento de que:
A) os fenômenos sociais só podem ser
compreendidos e explicados através da história.
B) os conflitos sociais fazem parte da dinâmica de
funcionamento das sociedades.
C) as leis e os princípios básicos da vida social
podem ser descobertos através do uso de
métodos associados às ciências físicas ou
naturais.
D) a ciência deve ocupar o lugar da religião como
sistema explicativo do mundo.
E) a análise científica não está totalmente livre de
elementos ideológicos e especulativos, pois é o
homem, com seus valores e crenças, o sujeito do
conhecimento.
Questão 34
Hoje muito cara às Ciências Sociais, a ideia do
relativismo ganhou força a partir do final do século
XIX. Tendo assumido várias facetas, o relativismo:
A) guarda identidade ou relação com as ideias
fundamentais do culturalismo.
B) concebe como universais as categorias mentais
ou de pensamento.
C) considera os conhecimentos científicos como
verdades absolutas.
D) se dedica à tarefa de conhecer e explorar a
natureza humana, a qual toma como
p r e p o n d e r a n t e n a d e t e r m i n a ç ã o d o
comportamento social.
E) julga as ações humanas com base em ideias
gerais e abstratas.
Questão 36
09
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
Família, casamento e parentesco são temas afins da
Antropologia, estudados por incontáveis
especialistas. Estudiosos que se debruçam sobre
esses assuntos observam que:
A) a autoridade da linhagem sempre recai sobre as
mulheres nas sociedades matrilineares.
B) a poligamia é permitida apenas em uma pequena
minoria de sociedades, dada a imposição
judaico-cristã do casamento monogâmico.
C) o clã é, geralmente, exogâmico – o impulso
sexual é orientado para pessoas fora do grupo de
parentesco essencial.
D) a linhagem, assim como quase sempre o clã,
pode remontar ao ancestral comum histórico e
nomeá-lo.
E) a família extensa ou “indivisa” é uma comunidade
formada de pequenas famílias justapostas,
dirigida por um chefe único e poderoso.
Questão 37
Tanto na linguagem ordinária (das pessoas comuns)
como na acadêmica, tradição e modernidade são
palavras de sentido antagônico. A primeira encarna a
ideia do passado; a outra, dos tempos presentes ou
vindouros. Nos termos das Ciências Sociais, é
correto afirmar que:
A) as tradições não guardam relação com as
identidades de grupo.
B) os princípios da racionalidade, weberianamente
falando, vão em grande medida ao encontro da
tradição.
C) a herança cultural dos povos não pode ser
“resgatada”, já que sua autenticidade é posta em
dúvida pelos tempos novos.
D) a tradição é o meio pelo qual os indivíduos se
aculturam, adquirindo modos de atitude, gosto ou
crença de seus antepassados.
E) a modernidade deu autonomia absoluta ao
indivíduo, libertando-o da tradição – assim
considera o sociólogo Émile Durkheim.Questão 39
A relação entre cultura e identidade sempre foi tema
importante de estudo nas Ciências Sociais, embora
tenha adquirido maior centralidade nas últimas
décadas. NÃO é correto afirmar, em relação ao
assunto, que:
A) a cultura e a identidade nacionais são
substituídas por “culturas minoritárias”, segundo
teóricos do mundo contemporâneo.
B) o conceito de “subcultura” denota simplesmente
a inferioridade de grupos minoritários da
sociedade, portadores de identidades
específicas.
C) a identidade do indivíduo é construída através de
papéis sociais culturalmente estabelecidos, de
acordo com o interacionismo simbólico.
D) as multiculturas regionais e locais expressam a
divisão da sociedade em classes sociais,
segundo estudiosos de orientação marxista.
E) a crise dos antigos quadros de sociabilidade
(família, trabalho) deu às pessoas em geral maior
autonomia em relação à cultura.
Questão 38
Por estratificação entende-se a forma de
desigualdade existente entre indivíduos e grupos em
uma sociedade, seja ela moderna ou tradicional. As
castas, os estamentos e as classes sociais estão
entre os principais tipos de estratificação social. Em
relação ao assunto, é certo afirmar que:
A) as posições de classe ocupadas pelos indivíduos
em sociedade é, rigorosamente, definida pelo
nascimento.
B) a modernização capitalista pouco ou nada
contribuiu para o declínio dos sistemas de casta
existentes no mundo.
C) as condições de gênero e raça, nas sociedades
modernas, geralmente determinam o estrato ou a
posição social dos indivíduos.
D) a oportunidade da mobi l idade socia l
praticamente não se configura nas sociedades
estamentais.
E) a África do Sul, durante o regime segregacionista
do Apartheid, foi exemplo de sociedade
estratificada em casta, segundo critérios
estritamente raciais.
Questão 40
10
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
As sociedades sem Estado – denominadas acéfalas,
segmentares ou sociedades de linhagem – são
marcadas pela relação estreita entre o poder e o
sagrado. Essas sociedades NÃO têm como uma de
suas características:
A) as sanções morais ou rel ig iosas da
desobediência.
B) a obediência de todos os membros ao costume
ancestral, que desempenha papel de leis e de
governo.
C) a existência de poder central ou monopólio da
liderança.
D) o equilíbrio social mantido em parte pela
igualdade das condições materiais.
E) a ausência de comando estabelecido
institucionalmente e de força pública.
Questão 41
A Sociologia, assim como sua “ciência irmã”, a
Antropologia, tem como um de seus objetos
principais de estudo a religião. É correto afirmar que
para os sociólogos:
A) as religiões não estão no mundo moderno entre
as instituições mais importantes da sociedade.
B) o indivíduo, através da atitude religiosa, se
emancipa da sociedade, à qual transcende
espiritualmente.
C) as crenças religiosas devem ser descortinadas
como verdadeiras ou falsas, invés de
simplesmente compreendidas e explicadas.
D) as religiões estão nas sociedades industriais
estabelecidas em instituições próprias, sem
conexão direta ou estreita com outras esferas da
vida coletiva.
E) os fatores de ordem espiritual e psicológica são,
para os sociólogos, tão relevantes como os
fatores de ordem social.
Questão 43
Presente em todas as culturas, a religião é uma
especialidade da Antropologia, que a estuda sem,
contudo, querer decifrar seus mistérios. Uma das
posições defendidas nos estudos sociais sobre
religião é a de:
A) Edward Taylor, para o qual as crenças religiosas
se encontram em estágios evolutivos
diferenciados.
B) Malinowski, que estabeleceu a distinção entre
religião e magia, com base no caráter mau da
primeira e no caráter bom da última.
C) Émile Durkheim, segundo o qual religião e a
magia em nada diferem uma da outra,
pertencendo ambas à mesma ordem de
fenômenos.
D) Lévi-Strauss, que apontou a relação entre
totemismo, identificação espiritual de seres
humanos com plantas e animais, e endogamia
(casamento dentro do mesmo grupo).
E) Radcliffe-Brown, que negou qualquer significado
prát ico ou econômico no totemismo,
restringindo-se este ao seu aspecto puramente
simbólico.
Questão 42
Para os teóricos sociais contemporâneos, o mundo
vem passando por grandes transformações nas
últimas décadas, como o fim da produção industrial
fordista. Outra importante mudança dos tempos
atuais, apontadas por esses teóricos, é:
A) a ampliação da esfera cultural e a estetização da
vida, no estágio do capitalismo pós-moderno.
B) o fortalecimento dos Estados nacionais, em
contrapartida da globalização.
C) a polarização política radical entre direita e
esquerda ideológicas.
D) o ressurgimento de movimentos sociais
tradicionais, como o da classe trabalhadora.
E) o desaparecimento das culturas regionais e
subnacionais, sob o impacto da globalização.
Questão 44
11
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
Questão 45
O conceito-chave de “Os donos do poder”, obra de
Raymundo Faoro, é o de estamento, grupo de
comando que se caracteriza pelo desejo de prestígio
e honra social. Faoro observa que o estamento no
Brasil esteve sempre a serviço:
A) dos grandes senhores de terras.
B) da burguesia ascendente.
C) da sociedade como um todo.
D) da pequena nobreza, que almejava a glória.
E) dos detentores do poder político.
Questão 48
O renomado antropólogo Roberto da Matta formulou
tese enfatizando o lado negativo da sociabilidade
brasileira no que se caracteriza pelo chamado
“jeitinho”, o jeito de burlar regras formais e comuns a
todos para obter vantagens pessoais. Essa tendência
da cultura brasileira já fora apontada por Sérgio
Buarque de Holanda em através do
conceito de:
A) parasitismo.
B) “insolidarismo”.
C) “homem cordial”.
D) patrimonialismo.
E) antirrepublicanismo.
Raízes do Brasil
Questão 46
Por racionalização o sociólogo alemão Max Weber
entende o processo que tomou forma acentuada nas
sociedades industriais modernas. De acordo com
Weber, a racionalização:
A) não afeta, contudo, a preponderância dos valores
tradicionais.
B) se limita à esfera produtiva ou econômica da
sociedade.
C) se expressa, notadamente, na burocracia, forma
de organização encontrada somente no mundo
moderno.
D) caracteriza o comportamento do empreendedor,
do técnico, do funcionário, enfim de todos que
buscam os meios mais eficazes para atingir seus
objetivos.
E) só existe nas civilizações ocidentais, orientadas
para fins e valores de mercado.
Questão 49
Casa Grande & Senzala, a obra clássica de Gilberto
Freyre, é vista como um divisor de águas na história
do pensamento social brasileiro. Entre as ideias de
Freyre defendidas na obra NÃO figura a de que:
A) a necessidade de povoar o território e a escassez
de mulheres brancas foram estímulos à
miscigenação no Brasil.
B) o meio físico ou natural e a miscigenação
estiveram sempre nas bases do “atraso”
brasileiro.
C) a miscigenação assumiu no Brasil papel
civilizador, na medida em que impediu o
confronto extremado entre negros e brancos.
D) a mistura de raças, a que já estavam
acostumados, contribuiu para a permanência dos
portugueses nos trópicos.
E) a iniciativa particular (a família), e não o Estado
português propriamente, atuou no Brasil como
principal agente colonizador do país.
Sertão, raças e centralização política são temas
importantes da obra de Oliveira Viana, autor visto por
Francisco Weffort como um dos fundadores da
Sociologia brasileira. É correto afirmar que se
encontra na obra de Oliveira Viana:
A) a exaltação do mestiço e do negro, contra o
arianismo aristocrático.
B) o entusiasmo pelas instituições políticas liberais.
C) a crítica ao latifúndio, visto como entrave à
integração nacional, a qual defendia.
D) a de fesa do cosmopo l i t i smo ou do
multilateralismo.
E) o fascínio pelo socialismo bolchevique, que via
como modelo político para o Brasil.
Questão 47
O declínio de comunidades específicas, como a de
pescadores do litoral sudeste brasileiro, é parte de
um processo chamado por antropólogos e sociólogos
de homogeneizaçãocultural. A ideia de que as
especificidades culturais devem ser defendidas por
leis recebe o nome de multiculturalismo. Sobre a
tensão entre homogeneização e diversidade cultural
é correto afirmar que:
A) as sociedades contemporâneas como um todo
são homogêneas culturalmente.
B) as diferenças religiosas e sexuais não são
levadas em conta pelos defensores do
multiculturalismo.
C) as comunidades tradicionais em geral se
recusam a se integrar ao mercado e à sociedade
moderna, e por isso desaparecem.
D) as migrações e o crescimento da vida urbana
estão entre os principais fatores que contribuem
para a pluralidade étnica.
E) as chamadas ações sociais afirmativas não
podem ser tomadas como exemplo do
multiculturalismo.
Questão 50