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1. A moral é muito mais abrangente que o direito, pois antecede a este nos acontecimentos sociais e lhe dá, quase sempre, embasamento para aprovação de novas leis. Há muitos desvios morais e de comportamento não previstos em legislação como passíveis de punição: citamos, por exemplo, o incesto, sobre o qual, do porto de vista jurídico, não há previsão legal no Brasil quanto a punição, mas é imoral e condenável pelo código de ética de nossa sociedade. A partir da análise dessa situação, conforme estudamos, analise as afirmativas a seguir: I – A ética familiar pode ser mais rigorosa, mas o que embasa essa exclusão da legislação em não haver previsão legal de ilegalidade do ato incestuoso é a própria liberdade e proteção à intimidade do indivíduo. II – A rigor a condenação moral ao ato incestuoso, ou seja, relações intimas entre parentes consanguíneos próximos é cultural, havendo, inclusive, países que moralmente não o condenam. III – É coerente essa não inclusão nas leis, no Brasil, em relação a atos incestuosos, pois a ética familiar condenando já é suficiente. Assinale a alternativa correta: ESTÃO CORRETAS AS AFIRMATIVAS I, II E III. 2. A teoria tridimensional do direito, de Miguel Reale, inovou ao considerar que, não apenas a norma jurídica propriamente dita tinha importância para o direito, mas também o fato em análise e os valores morais envolvidos (fato, valor e norma). Há um outro autor, que, com inspiração humanista, destaca a importância do estudo das ciências sociais, valoração e condições sociológicas, ao aplicarmos a norma jurídica, que sob alguns aspectos se aproxima das ideias de Miguel Reale. Esse autor é: NORBERTO BOBBIO. 3. Com base no conceito de habeas corpus que estudamos, analise as afirmativas a seguir: I. O Habeas Corpus é concedido para garantir o direito à liberdade de locomoção. PORQUE II.É ilegal manter-se preso uma indivíduo em afronta ao seu direito fundamental de ir e vir. Assinale a alternativa correta: AMBAS AS AFIRMATIVAS ESTÃO CORRETAS E A SEGUNDA JUSTIFICA A PRIMEIRA. 4. Moral e Ética, muitas vezes, na mídia e na linguagem diária, são consideradas vocábulos sinônimos. Para a Filosofia, contudo, compõem disciplinas distintas do pensamento filosófico. Partindo desta afirmação, é correto afirmar que: A ÉTICA TRATA DOS FUNDAMENTOS, EXPLICA, AVERÍGUA E ESCLARECE A VALIDADE DAS NORMAS MORAIS. 5. De acordo com Aristóteles o homem em sociedade ao agir com ética avalia sua ação de acordo com algumas condições. Assinale a alternativa que representa corretamente quais condições são elas: DEVE TER PLENO DISCERNIMENTO E CONHECIMENTO DO SEU ATO, ALÉM DA PLENA VONTADE, EXERCIDA SEM COAÇÃO. 6. Pelo utilitarismo defendido por Stuart Mill e outros filósofos: O VALOR ÉTICO OU MORAL DE UM ATO DEPENDE DO VALOR INTRÍNSECO DESSE ATO, OU SEJA, A SUA UTILIDADE EM BENEFÍCIO DO MAIOR NÚMERO DE PESSOAS. 7. Sobre o “fato do príncipe” podemos dizer que: É UM ATO ALHEIO À PARTE, QUE NÃO CONSEGUE CUMPRIR O CONTRATO POR EXISTIR CONDIÇÃO QUE A IMPOSSIBILITA, EM VISTA DE NORMA OU ATO DA ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA. 8. Sobre a obra e as ideias de Kant, ocorrida no Século XVIII, leia o trecho a seguir: “Kant define o esclarecimento como o processo de ‘saída do homem de sua menoridade da qual ele próprio é culpado, pois a menoridade é a “incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro individuo” Kant, 2005, p. 63, citado por RAMOS, Flamarion Caldeira (Coordenador). Manual de Filosofia Política. Saraiva. 2012. p.154. Sobre as ideias apresentadas na citação e de acordo com o que estudamos, podemos afirmar que: I - O iluminismo ou era do esclarecimento é a saída do homem da autoridade e decisão por outros homens por meio da razão. II - Ao acolher as ideias do Iluminismo, considerou importante o esclarecimento pelas luzes da razão para fundamentar as intenções e decisões do individuo. III – Kant elaborou crítica aos iluministas salientando que a liberdade de pensamento nada tem a ver com o esclarecimento, ou procura pela razão. IV - Segundo Kant, a vontade livre e autônoma dá sustentação à dignidade do homem. Está correto o que se afirma em: I, II E IV, APENAS. 9. Sobre ao conteúdo da ética, da moral e do direito, leia o trecho a seguir : “A Moral reflete a escala de valores de cada pessoa, voltada ao direcionamento daquilo que é certo ou errado (justo ou injusto), de acordo com seu conhecimento adquirido, de modo a orientar as suas deliberações. A Ética consiste no conjunto de parâmetros valorativos convergentes em determinado grupo de pessoas ou comunidade individualmente identificável, de modo a orientar e delimitar as deliberações tomadas perante o agrupamento. E o Direito é o instituto artificialmente criado para cristalizar os parâmetros morais e éticos de tomada de decisão e para fixar as consequências quanto à sua observância ou não, as quais são reforçadas institucionalmente, mediante estruturas políticas criadas para esta finalidade.” (Artigo: Zanon, Orlando Luiz. Moral, Ética e Direito, Artigo. REVISTA DA ESMESC – Escola Superior da Magistratura de Santa Catarina, v. 21, n. 27, 2014. Disponível em https://revista.esmesc.org.br/re/article/download/85/79) Acerca das ideias expostas na citação e de acordo com o que estudamos, podemos afirmar que I – Tanto a moral como o direito são condutas obrigatórias, ambas impostas pelo grupo social, porém somente o direito possui coerção, ou seja, punição. II – A ética e a moral estão na esfera objetiva, da sociedade, enquanto o Direito está na esfera individual. III – Constituem uma necessidade social para garantir a harmonia social. IV – A moral diz respeito aos comportamentos espontâneos, determinados por fatores biológicos e psicológicos, sendo pouco influenciados pelo grupo social ou sociedade. ESTÃO CORRETAS APENAS I E III. https://revista.esmesc.org.br/re/article/download/85/79 10. Aristóteles, apesar de afirmar a necessidade de conhecermos o que são as virtudes, também afirma que o conhecimento não nos torna virtuosos. Refugiar-se na teoria é o mesmo que, quando estamos doentes, escutar atentamente o médico mas não fazer nada do que ele prescreve. (ARISTÓTELES, 173, II,4, 1105b 15-16, citado por Lopes, Marisa da Silva e Estêvão, José Carlos, no artigo Platão e Aristóteles: o nascimento da Filosofia Política, integrante do Manual de Filosofia Política, p. 19, Editora Saraiva,2012) Com base na citação e de acordo com o que estudamos sobre a ética Aristotélica, podemos afirmar que: I – Para Aristóteles, viver uma boa vida é ter uma vida reta e virtuosa II – Para Aristóteles, a virtude da sobriedade é importante para dirigir a vida do homem, sendo uma das que possibilita encontrar o que pode levar o homem à felicidade: o meio termo é o caminho. III – Para Aristóteles, a vida prática, bem como a atividade física é mais natural e interessante que a vida contemplativa, dedicada ao pensamento. IV – Na concepção de Aristóteles, tanto no aspecto público quanto no âmbito particular ou privado os homens devem se guiar pela ética. Assinale a alternativa correta: ESTÃO CORRETAS APENAS I, II E IV. 1. A moral é muito mais abrangente que o direito, pois antecede a este nos acontecimentos sociais e lhe dá, quase sempre, embasamento para aprovação de novas leis. Há muitos desvios morais e de comportamento não previstos em legislação como passíveis de punição: citamos, por exemplo, o incesto, sobre o qual, do porto de vista jurídico, não há previsão legal no Brasil quanto a punição, mas é imoral e condenável pelo código de ética de nossa sociedade. A partir da análise dessa situação, conforme estudamos, analise as afirmativas a seguir: I – A ética familiar pode ser mais rigorosa, mas o que embasa essa exclusão da legislação em não haver previsão legal de ilegalidade do ato incestuoso é a própria liberdade e proteção à intimidade do indivíduo. II – A rigor a condenação moral ao ato incestuoso, ou seja, relaçõesintimas entre parentes consanguíneos próximos é cultural, havendo, inclusive, países que moralmente não o condenam. III – É coerente essa não inclusão nas leis, no Brasil, em relação a atos incestuosos, pois a ética familiar condenando já é suficiente. Assinale a alternativa correta: 2. A teoria tridimensional do direito, de Miguel Reale, inovou ao considerar que, não apenas a norma jurídica propriamente dita tinha importância para o direito, mas também o fato em análise e os valores morais envolvidos (fato, valor e norma). Há um outro autor, que, com inspiração humanista, destaca a importância do estudo das ciências sociais, valoração e condições sociológicas, ao aplicarmos a norma jurídica, que sob alguns aspectos se aproxima das ideias de Miguel Reale. Esse autor é: 3. Com base no conceito de habeas corpus que estudamos, analise as afirmativas a seguir: I. O Habeas Corpus é concedido para garantir o direito à liberdade de locomoção. PORQUE II.É ilegal manter-se preso uma indivíduo em afronta ao seu direito fundamental de ir e vir. Assinale a alternativa correta: 4. Moral e Ética, muitas vezes, na mídia e na linguagem diária, são consideradas vocábulos sinônimos. Para a Filosofia, contudo, compõem disciplinas distintas do pensamento filosófico. Partindo desta afirmação, é correto afirmar que: 5. De acordo com Aristóteles o homem em sociedade ao agir com ética avalia sua ação de acordo com algumas condições. Assinale a alternativa que representa corretamente quais condições são elas: 6. Pelo utilitarismo defendido por Stuart Mill e outros filósofos: 7. Sobre o “fato do príncipe” podemos dizer que: 8. Sobre a obra e as ideias de Kant, ocorrida no Século XVIII, leia o trecho a seguir: “Kant define o esclarecimento como o processo de ‘saída do homem de sua menoridade da qual ele próprio é culpado, pois a menoridade é a “incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro individuo” Kant, 2005, p. 63, citado por RAMOS, Flamarion Caldeira (Coordenador). Manual de Filosofia Política. Saraiva. 2012. p.154. Sobre as ideias apresentadas na citação e de acordo com o que estudamos, podemos afirmar que: I - O iluminismo ou era do esclarecimento é a saída do homem da autoridade e decisão por outros homens por meio da razão. II - Ao acolher as ideias do Iluminismo, considerou importante o esclarecimento pelas luzes da razão para fundamentar as intenções e decisões do individuo. III – Kant elaborou crítica aos iluministas salientando que a liberdade de pensamento nada tem a ver com o esclarecimento, ou procura pela razão. IV - Segundo Kant, a vontade livre e autônoma dá sustentação à dignidade do homem. Está correto o que se afirma em: 9. Sobre ao conteúdo da ética, da moral e do direito, leia o trecho a seguir : “A Moral reflete a escala de valores de cada pessoa, voltada ao direcionamento daquilo que é certo ou errado (justo ou injusto), de acordo com seu conhecimento adquirido, de modo a orientar as suas deliberações. A Ética consiste no conjunto de parâmetros valorativos convergentes em determinado grupo de pessoas ou comunidade individualmente identificável, de modo a orientar e delimitar as deliberações tomadas perante o agrupamento. E o Direito é o instituto artificialmente criado para cristalizar os parâmetros morais e éticos de tomada de decisão e para fixar as consequências quanto à sua observância ou não, as quais são reforçadas institucionalmente, mediante estruturas políticas criadas para esta finalidade.” (Artigo: Zanon, Orlando Luiz. Moral, Ética e Direito, Artigo. REVISTA DA ESMESC – Escola Superior da Magistratura de Santa Catarina, v. 21, n. 27, 2014. Disponível em https://revista.esmesc.org.br/re/article/download/85/79) Acerca das ideias expostas na citação e de acordo com o que estudamos, podemos afirmar que I – Tanto a moral como o direito são condutas obrigatórias, ambas impostas pelo grupo social, porém somente o direito possui coerção, ou seja, punição. II – A ética e a moral estão na esfera objetiva, da sociedade, enquanto o Direito está na esfera individual. III – Constituem uma necessidade social para garantir a harmonia social. IV – A moral diz respeito aos comportamentos espontâneos, determinados por fatores biológicos e psicológicos, sendo pouco influenciados pelo grupo social ou sociedade. 10. Aristóteles, apesar de afirmar a necessidade de conhecermos o que são as virtudes, também afirma que o conhecimento não nos torna virtuosos. Refugiar-se na teoria é o mesmo que, quando estamos doentes, escutar atentamente o médico mas não fazer nada do que ele prescreve. (ARISTÓTELES, 173, II,4, 1105b 15-16, citado por Lopes, Marisa da Silva e Estêvão, José Carlos, no artigo Platão e Aristóteles: o nascimento da Filosofia Política, integrante do Manual de Filosofia Política, p. 19, Editora Saraiva,2012) Com base na citação e de acordo com o que estudamos sobre a ética Aristotélica, podemos afirmar que: I – Para Aristóteles, viver uma boa vida é ter uma vida reta e virtuosa II – Para Aristóteles, a virtude da sobriedade é importante para dirigir a vida do homem, sendo uma das que possibilita encontrar o que pode levar o homem à felicidade: o meio termo é o caminho. III – Para Aristóteles, a vida prática, bem como a atividade física é mais natural e interessante que a vida contemplativa, dedicada ao pensamento. IV – Na concepção de Aristóteles, tanto no aspecto público quanto no âmbito particular ou privado os homens devem se guiar pela ética. Assinale a alternativa correta: