Exercicios Historia medieval oriental

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• Pergunta 1 
0 em 1 pontos 
 
“Muitos autores contam que estes povos saíram da Panônia e que se 
estabeleceram primeiro na margem do Reno; tendo em seguida atravessado 
este rio, passaram à Turíngia e aí nas aldeias ou nas cidades escolheram 
reis cabeludos, que foram buscar na primeira, e, se assim posso dizer, à 
mais nobre das suas famílias (...) Mas este povo mostrou-se sempre 
entregue a cultos fanáticos sem qualquer conhecimento do verdadeiro Deus. 
Fez imagens das flores e das águas, dos pássaros, dos animais selvagens e 
dos outros elementos aos quais tinha por hábito prestar um culto divino e 
oferecer sacrifícios (...)” 
 
São Gregório de Tours apud PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. História da 
idade média: textos e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000, p. 33. 
 
Sobre os Francos, o bispo da cidade de Tours Gregório de Tours (c. 538-
594) registrou as impressões sobre esse povo bárbaro - nem sempre 
abonadoras - retratando suas origens e seus costumes políticos e religiosos. 
A respeito desse testemunho, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Panônia ou Panónia, região citada por Gregório, era uma antiga província 
do Império Romano Oriental. 
II. Os bárbaros trajavam peças de roupas que simbolizavam a astúcia do 
caçador (peles de felinos) e calças ajustadas com amarração de tiras da 
mesma matéria-prima. Todavia, para os confundirem com escravos 
romanos, mantinham os cabelos e as barbas longas. 
III. Nas observações de Gregório acerca dos francos, é patente sua visão 
cristã na construção pejorativa do registro do caráter politeísta da religião 
desses, que incluía rituais de sacrifício e cultos a formas da natureza. 
IV. Gregório observa que os Francos atravessaram o Rio Reno, isto é, 
avançando a oeste em direção aos limites do Império Romano. Junto ao rio 
Danúbio, o Reno constituía a maior parte da fronteira setentrional do 
Império. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
I e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
II, III e IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Sua resposta está incorreta. A alternativa está inadequada, 
já que a afirmativa I está incorreta, já que Panônia era uma 
antiga província do Império Romano delimitada no norte e 
no leste pelo Danúbio, a oeste fazendo fronteira com a 
Nórica e o norte da Itália e, para o sul, com a Dalmácia e o 
norte da Mésia. A afirmativa II está correta, já que os 
germânicos se distinguiam dos romanos pelas vestimentas 
e pela utilização de cabelos e de barbas compridas. 
Gregório de Tours registrou suas impressões sobre os 
 
francos, tendo como ponto de partida os padrões e 
costumes dos romanos que, na época em que escreve, no 
século VI, já haviam se cristianizado. Dessa forma, a 
afirmativa III está correta. A afirmativa IV está correta, uma 
vez que a história dos francos, como a de outros povos 
germânicos, é a história do ingresso paulatino nas fronteiras 
do Império Romano em vagas sucessivas que se 
originavam no leste com destino a oeste (Império Romano). 
 
• Pergunta 2 
0 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
“A Idade Média não é um século. (...) É uma sucessão de séculos assim 
chamada pelo humanista Flavio Biondo, que viveu no século XV. Como 
todos os humanistas, Biondo preconizava um regresso à cultura da 
Antiguidade Clássica e, por assim dizer, colocava entre parêntesis os 
séculos (em que ele via uma época de decadência) que decorreram entre a 
queda do Império Romano (476) e o seu tempo – embora o destino haja 
decidido que, afinal, Flavio Biondo pertencesse também à Idade Média, por 
ter morrido em 1463 e se ter convencionalmente fixado o fim da Idade Média 
no ano de 1492”. 
 
ECO, U. Idade Média : bárbaros, cristãos e muçulmanos. Lisboa: 
Publicações Dom Quixote, 2010, p. 3-4. 
 
Considerando o excerto extraído da obra do historiador italiano Umberto 
Eco, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Flavio Biondo era um humanista que pretendia um regresso aos padrões 
artístico-literários por ter vivido na Antiguidade Clássica e por ter morrido na 
Idade Moderna. 
II. Convencionalmente, fixou-se na cronologia o fim da Idade Média com o 
descobrimento da América e a expulsão dos Mouros da Espanha, ambos os 
fatos em 1492. 
III. A Idade Média, apesar de ter durado mais de um milênio, manteve seu 
modo de viver e pensar imutável ao longo do tempo. 
IV. Invasões bárbaras, Renascimento Carolíngio, Cruzadas e a Queda de 
Constantinopla pelos turcos otomanos, todos esses episódios estudados 
nas escolas são fatos históricos localizados temporalmente no interior da 
Idade Média. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
I, III e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
II e IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Sua resposta está incorreta. A alternativa está incorreta, 
tendo em vista que a afirmativa I está incorreta. Na divisão 
 
cronológica, Biondo teria nascido ainda no período medieval 
(476-1492). A alternativa III está incorreta, tendo em vista 
que o período medieval comportou muitos fatos e 
transformações históricas. 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
"Outro aspecto do debate, não apenas acadêmico, sublinhe-se, prende-se 
com a influência das incursões germânicas na queda do Império do 
Ocidente, consideradas por muitos historiadores como causa da destruição 
de um organismo político e cultural considerado ainda perfeitamente 
robusto. (...) as invasões do século V, imparáveis e brutais, destruíram uma 
civilização pujante apesar dos sinais de enfraquecimento que se notavam 
pontualmente”. 
 
DE OLIVEIRA, F. et al. (Ed.). A queda de Roma e o alvorecer da Europa . 
Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2013, p. 123. 
 
Considerando o trecho extraído da obra em questão, assinale a alternativa 
que sintetize um desdobramento direto do processo das invasões 
germânicas. 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Aceleração do processo de ruralização da Europa, as 
cidades se tornaram foco dos saques de bárbaros e a 
população insegura abandona o mundo urbano para se 
proteger na zona rural. 
Resposta 
Correta: 
 
Aceleração do processo de ruralização da Europa, as 
cidades se tornaram foco dos saques de bárbaros e a 
população insegura abandona o mundo urbano para se 
proteger na zona rural. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. A ruralização, que era um processo em 
movimento desde a crise escravista dos séculos II e III d.C., 
acentuou-se definitivamente e foi um desdobramento das 
invasões de hordas bárbaras para dentro do império 
Romano. A Gália (França) e a Península Ibérica sofreram 
numerosas invasões e as populações dessas regiões 
fugiam para o campo acompanhando o movimento das 
elites romanas que se abrigavam em suas propriedades nas 
zonas rurais. 
 
 
• Pergunta 4 
0 em 1 pontos 
 
No período medieval, o trabalho rural era a forma de trabalho por 
excelência, ao qual os homens e as mulheres pagavam seus impostos e 
suas obrigações com o senhor a que se encontravam vinculados. Veja a 
Figura a seguir: 
 
 
 
 
Maître de Talbot, “ Les travailleurs ”, reproduzido de LANDA, E.; FELLER, C. 
(Ed.). Soil and culture. New York: Springer, 2010, p. 16. 
 
Na Figura apresentada, é possível observar uma das formas de trabalho 
agrícola representativa do período medieval. Sobre a imagem, analise a 
representação e assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
Ao fundo se observa o castelo senhorial, enquanto as 
terras que os camponeses estão semeando pertencem a 
eles mesmos. 
Resposta 
Correta: 
 
A obra registra a produção agrícola realizada de maneira 
comunitária, em que os servos fazem o plantio 
diretamente no solo. 
Comentário da resposta: Sua resposta está incorreta. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
“A Itália, mais ainda do que a Espanha ou a África, apresenta um rosto 
homogêneo. Quando em 476 Odoacro, chefe militar dos hérulos ao serviço 
do Império, destrona Rômulo Augústulo, a Itália não sofreu qualquer 
movimentação de povos: são exércitosde bárbaros mercenários 
acantonados no seu solo que tomam oficialmente nas suas mãos um poder 
que de fato já detinham.” 
BANNIARD, M. A. Alta Idade Média Ocidental . Lisboa: Europa-América, 
s/d, p. 21-22. 
Analisando o excerto extraído do livro de Michel Banniard, juntamente aos 
temas abordados na Unidade II, analise as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
I. O Império Romano pôde preservar sua unidade territorial, política e 
religiosa graças à homogeneidade oferecida pelo arianismo, um ramo 
herético do cristianismo. 
Porque: 
II. A Itália foi o território que mais sofreu com as invasões bárbaras, porque - 
apesar de já encontrar com os germânicos em seus domínios - teve suas 
cidades e unidades administrativas completamente saqueadas. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção II é verdadeira, mas não é uma justificativa 
correta da I, que é falsa. 
Resposta Correta: 
A asserção II é verdadeira, mas não é uma justificativa 
correta da I, que é falsa. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. A asserção é verdadeira, pois quando os 
povos germânicos vindos do exterior, ao se instalarem no 
Império Romano, foram sucessivamente destruindo suas 
antigas estruturas. Ainda que a Península Itálica, em 
comparação aos demais territórios, estivesse sob efeitos da 
movimentação, pois no século V o poder já se encontrava 
nas mãos dos invasores. 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
“Homem vindo ao mundo em um entrechoque de raças, terror de todos os 
países, não sei como ele semeava tanto pavor, a não ser pela ligação que 
se fazia de sua pessoa com um sentimento de terror. Tinha um porte altivo e 
um olhar singularmente móvel (...). Amante da guerra, senhor de sua força, 
muito capaz de reflexão, acessível às petições, fiel à palavra dada; sua 
pequena estatura, seu peito largo, sua cabeça grande, seus olhos 
minúsculos, sua barba rala, sua cabeleira eriçada, seu nariz muito curto, sua 
tez escura eram sinais de suas origens.” 
 
JORDANES apud PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. História da Idade Média : 
textos e testemunhos. São Paulo: Editora Unesp, 2000, p. 29-30. 
 
Jordanes, o historiador de origem gótica que viveu no século VI, embora não 
tenha se defrontado com Átila (406–453), traçou um perfil minucioso acerca 
do líder Huno incluindo sua aparência física e seus atributos morais. A 
respeito de Átila e dos Hunos, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Durante seu reinado, Átila foi um dos maiores inimigos dos impérios 
romanos Oriental e Ocidental, tendo sitiado Constantinopla e prestes a 
tomar a cidade de Roma. 
II. Flávio Aécio, também conhecido como o último romano devido a sua 
bravura nos campos de batalha, liderou uma aliança godo-romana que 
contou com a força do visigodo Teodorico I, mas que não foi páreo para a 
força das hordas de Hunos, que derrotaram os exércitos romanos 
na batalha dos Campos Cataláunicos em 451. 
III. Os filhos de Átila que o sucederam, Elaco, Dengizico e Hernaco, não 
conseguiram unir-se e, divididos, foram derrotados na batalha de Nedao 
enfrentando os povos germânicos. 
IV. São fartas as referências históricas relacionadas à figura de Átila como o 
inflexível "Flagelo de Deus", sendo que o seu nome passou a ser sinônimo 
de crueldade e de barbárie. 
 
Acerca do perfil do líder dos Hunos e dos conflitos que esteve envolvido, 
identifique a(s) alternativa(s) correta(s): 
 
Resposta Selecionada: 
I, III, IV, apenas. 
Resposta Correta: 
I, III, IV, apenas. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. A afirmativa “I” está correta, na medida 
em que Flávio Aécio liderou os exércitos romanos com 
aliança dos visigodos e derrotou Átila na batalha dos 
Campos Cataláunicos. A afirmativa IV está correta, visto 
que os filhos de Átila, Elaco, Dengizico e Hernaco, 
sucumbiram ao não conseguirem uma união que 
mantivesse as fronteiras e as conquistas dos hunos. A 
afirmativa IV está correta, na medida em que Parte dessa 
imagem de Átila como guerreiro implacável pode ter surgido 
da fusão de seus traços, na imaginação popular, com o 
posterior senhor da guerra das estepes, Gengis Khan. 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
“A Idade Média não existe. Este período de quase mil anos, que se estende 
da conquista da Gália por Clóvis até o fim da Guerra dos Cem Anos, é uma 
fabricação, uma construção, um mito, quer dizer, um conjunto de 
representações e de imagens em perpétuo movimento, amplamente 
difundidas na sociedade, de geração em geração (...)”. 
 
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. C. Dicionário temático do Ocidente medieval . 
Tradução de Hilário Franco Júnior. Bauru: Edusc, 2006, p. 537. 
 
A respeito da citação em relação à invenção da Idade Média, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I. A concepção de um período medieval, berço das monarquias 
parlamentares na atual Europa, da qual se originou culturalmente a 
civilização europeia é fruto, em grande medida, do movimento Romântico do 
século XIX. 
II. A construção de uma Idade Média, que depreciava o período, remonta 
aos esforços de humanistas, em especial, dos italianos que, desde o século 
XIV, viam no medievo um divórcio das concepções estéticas da Antiguidade 
Clássica, que deveriam orientar toda a produção artístico-cultural. 
III. O século XVIII, também denominado “Século das Luzes”, representou a 
Idade Média como o período do "sono da razão", época de obscurantismo, 
da superstição com predomínio da Igreja Católica, em oposição ao 
racionalismo e ao antropocentrismo que defendiam. 
IV. Como todos os períodos históricos pretéritos, a Idade Média está sujeita 
a transformações em sua representação, pois é representada sempre a 
partir do presente, como em um conjunto de imagens em um movimento 
que não cessa. 
 
É apenas correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
Todas as afirmativas estão corretas. 
Resposta Correta: 
Todas as afirmativas estão corretas. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. A afirmativa I é válida, na medida em que 
os românticos do século XIX elegeram o período medieval 
como o início das monarquias, que depois vieram a formar 
os países com fronteiras e populações delimitadas. A 
afirmativa II está correta, pois os renascentistas viam no 
período medieval um interregno, um intervalo entre a 
verdadeira produção artística que com eles estava 
renascendo aos moldes da arte clássica do período da 
Antiguidade, enquanto a idade média havia sido mil anos de 
arte gótica (grosseira). A afirmativa III está correta, visto que 
os iluministas eram anticlericais (aversão ao clero católico) e 
criticavam a presença da Igreja na vida das pessoas, um 
dos traços que marca o período medieval. A afirmativa IV 
está correta, pois o período medieval está sujeito à 
(re)construção historiográfica, tendo em vista que a 
descoberta de novas fontes pode proporcionar novas 
descobertas historiográficas. 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
O mapa a seguir representa o Império Romano na transição entre os 
séculos IV e V d. C., período final de sua fragmentação. Diante disso, 
analise a Figura a seguir: 
 
 
Fonte: Elaborada pelo autor. 
 
No referido período, o Império conheceu seu desmantelamento em vários 
reinos, como fruto das invasões bárbaras que se intensificaram no século V. 
Acerca desse processo de crise e de transição, analise as afirmativas a 
seguir: 
 
I. Uma das invasões ao Império Romano foi empreendida pelos anglo-
saxões, que saquearam Roma (410 d.C). Os anglo-saxões, que construíram 
um reino independente Gália, caracterizavam-se pela presença de uma 
poderosa cavalaria. 
 
II. O Império Romano, em seus estertores, foi marcado por processos de 
ruralização como fruto da crise do escravismo e do surgimento do colonato, 
sistema que camponeses cultivam propriedades rurais em troca de proteção 
e uma parte dos rendimentos. Essas estruturas evoluíram para o surgimento 
do feudalismo 
 
III. Os lombardos eram, provavelmente,originários da Península Ibérica. 
Invadiram o Império Romano pelo Leste e entraram em conflito com 
Bizâncio, permanecendo nas regiões da Ásia Menor e Dácia até o século VI. 
 
IV. Os povos que recebiam a alcunha de "bárbaros" provinham da Europa 
do Norte e falavam línguas indo-europeias. Ao longo dos séculos, em muitos 
 
momentos, mantiveram alianças com os romanos que cediam terras em 
troca de guerreiros para o exército romano. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: 
II e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
II e IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. A afirmativa II está correta, já que o 
escravismo acentuou a ruralização e a autossuficiência das 
propriedades que fizeram surgir o colonato. A afirmativa IV 
está correta, já que sob o título de bárbaros reuniam povos 
bem díspares uns dos outros, mas que tinham em comum a 
organização em clãs e a língua indo-europeia. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
“O povo saxão é cruel, os Francos são pérfidos, os Gépidas desumanos, os 
Hunos impudicos. Mas seus vícios são tão carregados de culpa quanto os 
nossos? A impudicícia dos Hunos será tão criminosa quanto a nossa? Um 
Alamano bêbado é tão digno de repreensão quanto um romano bêbado?”. 
 
LE GOFF, J. A Civilização do ocidente medieval . Bauru: Edusc, 2005, p. 
24. 
 
Analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
 
I. Salviano, escritor cristão do século V, escreve por volta de 440 um tratado 
em que faz uma comparação entre as culturas romana e bárbara. 
 
Logo: 
 
II. Pode-se dizer que o monge adotou o relativismo cultural ao se perguntar 
e comparar as culturas latina e a dos estrangeiros quando indaga sobre os 
crimes praticados pelos invasores (bárbaros) e os cometidos pelos romanos. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é verdadeira, sendo uma justificativa 
correta da proposição II. 
Resposta Correta: 
A asserção I é verdadeira, sendo uma justificativa 
correta da proposição II. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. A afirmativa II é verdadeira, pois Salviano 
ao comparar romanos e bárbaros os equiparou 
culturalmente, pois considerou ambas ações cruéis e dignas 
 
de reprovação. Essa observação também é reveladora da 
decadência dos valores latinos e dos momentos derradeiros 
do Império Romano. 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
“O processo de gestação do Feudalismo foi bastante longo, remontando à 
crise romana do século III, passando pela constituição dos reinos 
germânicos nos séculos V-VI e pelos problemas do Império Carolíngio no 
século IX, para finalmente se concluir em fins desse século ou princípios do 
X. Para podermos acompanhar mais claramente esse processo, 
examinaremos sucessivamente sete de seus aspectos mais importantes: a 
ruralização da sociedade, o enrijecimento da hierarquia social, a 
fragmentação do poder central, o desenvolvimento das relações de 
dependência pessoal, a privatização da defesa, a clericalização da 
sociedade, as transformações na mentalidade”. 
 
FRANCO JÚNIOR, H. O feudalismo . São Paulo: Brasiliense, 1983, p. 9. 
 
Acerca do trecho extraído da obra do historiador medieval Hilário Franco 
Júnior, considere as alternativas que discutem os elementos constitutivos do 
sistema feudal: 
 
I. Os reis merovíngios concediam aos servidores um pagamento na forma 
de extensão de propriedades rurais a título de benefício ( beneficium ). 
II. As invasões germânicas no século V fortaleceram as unidades políticas 
no Império Romano Ocidental, contribuindo para o surgimento de uma elite 
romana rural. 
III. I. A clericalização da sociedade feudal se refere ao gradual declínio do 
poder da Igreja Católica no mundo medieval. O cristianismo deixou de ser 
religião mais praticada na Europa após ser o credo oficial em Roma. 
IV. Desde o colapso do Estado romano, em meados do século V, começou-
se a recorrer a grupos armados particulares, a fim de domínios territoriais do 
assalto de bárbaros e de outros inimigos externos. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
I, IV, apenas. 
Resposta Correta: 
I, IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. A afirmativa I está correta, pois era de 
costume entre os monarcas francos entregar propriedades 
rurais como forma de pagamento a determinados serviços 
prestados, no entanto, não se concedia a propriedade 
plena, apenas o seu direito de uso. A afirmativa “II” está 
incorreta, na medida em que as invasões germânicas do 
século V sepultaram a então frágil unidade política nos 
 
derradeiros anos do Império Romano ocidental, reforçando 
sua decadência econômica e social e provocando o colapso 
da elite política romana, o que fez brotar dos escombros 
daquele modelo novas formas de organização que se 
cristalizariam no sistema feudal. Alternativa “III” está 
incorreta, tendo em vista que, já no século V, disputava com 
o convalescente Estado romano o posto de maior 
proprietária fundiária. A mudança na mentalidade no 
período medieval foi absorvida pelo cristianismo que soube 
corresponder aos anseios espirituais dos medievos que 
viam o mundo e a natureza como algo a ser decifrado pela 
fé. A alternativa “IV” está correta, uma vez que as incursões 
dos vikings, dos sarracenos e, tardiamente, dos húngaros, 
intensificaram a criação de exércitos particulares que 
promoveriam a segurança e a defesa interna dos cristãos 
medievais. 
 
• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
“[...] contra um Islão que, depois da extraordinária explosão, entre os 
séculos VII e X, atravessa agora uma fase de estagnação no seu movimento 
de conquista e de crise na sua estrutura interna. Parece, portanto, chegada 
a vez da contra-ofensiva cristã, que, na Espanha islamizada a partir do 
século VIII, se manifesta na chamada Reconquista”. 
 
LE GOFF, J. (Dir.). O Homem Medieval. Lisboa: Editorial Presença, 1989, 
p. 60. 
 
Acerca do excerto extraído, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. A Reconquista refere-se ao processo de retomadas da Terra Santa pelos 
exércitos dos Cruzados, cujo um dos caminhos até Jerusalém era via 
cidades comerciais italianas, como Veneza. 
II. Data desse período a peregrinação a santuários que estavam fora da 
Terra Santa, como o de Santiago de Compostela, na Galícia. 
III. A cristandade medieval no século XI atravessava uma fase de vigorosa 
expansão territorial. Esse movimento justificaria as Cruzadas para o Oriente 
e as Reconquistas católicas na Península Ibérica islamizada. 
IV. Com a invasão dos seguidores de Maomé, a Espanha começou a ser 
islamizada a partir do século VIII. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
II, III e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
II, III e IV, apenas. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: Cluny era o centro das ideias cristãs e, no 
período citado, pregava a peregrinação de fiéis católicos 
aos locais sagrados. As Cruzadas e as Reconquistas são 
exemplos corretos, pois o catolicismo encontrava-se em 
expansão territorial e militar e, nesse processo, defrontou-se 
com os árabes, que foram expulsos da Península Ibérica, 
fato que terminaria em 1492, com a tomada de Granada, no 
sul da Espanha. Com a invasão da Península Ibérica pelos 
árabes, os territórios passaram a sofrer total influência 
dessa civilização, inclusive religiosa. 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
“Em 711, os muçulmanos adentraram na Península Ibérica e deram início a 
uma história de convivência e confrontação que se encerraria politicamente 
sete séculos depois, com a Tomada de Granada em 1492. A Batalha de 
Guadalete é o grande evento do início da dominação berbere-muçulmana 
sobre a Hispania/al Andalus". 
 
OLIVEIRA, J.; GUIMARÃES, M. L. Diálogo sobre o tempo: entre a filosofia 
e a história. Curitiba: Pucpress, 2015. 
 
Acerca da presença islâmica na Península Ibérica,assinale, a seguir, a 
alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A convivência entre a cultura árabe e a cristã, durante 
praticamente cerca de sete séculos, teve como 
consequência a releitura da cultura clássica na cristandade 
medieval, proporcionada pela absolvição das contribuições 
árabes. 
Resposta 
Correta: 
 
A convivência entre a cultura árabe e a cristã, durante 
praticamente cerca de sete séculos, teve como 
consequência a releitura da cultura clássica na cristandade 
medieval, proporcionada pela absolvição das contribuições 
árabes. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: A cultura clássica da qual os 
muçulmanos eram tributários, e a qual eles haviam 
preservado, promoveu, ao entrar em contato com a 
civilização cristã ocidental, interpretação e atualização 
únicas do conhecimento dos povos antigos. 
 
 
• Pergunta 3 
0 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
“Desde essa época, a história do mundo muçulmano ultrapassa os limites 
 
geográficos do Oriente Médio. Praticamente contemporâneos do 
Renascimento na Europa, três ‘impérios da pólvora’ se consolidaram no 
Oriente: o Império Otomano, nos antigos territórios bizantinos e no mundo 
árabe; o Império Safávida, na Pérsia; e o Império dos Grão-Mughals, na 
Índia”. 
 
DEMANT, P. O Mundo Muçulmano. São Paulo: Contexto, 2011, p. 69. 
 
Considere as seguintes asserções sobre as relações entre Oriente e o 
Ocidente e a formação no mundo medieval: 
 
I. A civilização árabe deixou como herança às sociedades europeias 
diversos estudos de autores clássicos como Platão e Aristóteles, que 
constituíram uma ligação entre o mundo antigo (conhecimentos pagão e 
greco-latino) e a cultura judaico-cristã. 
II. A expansão do Islamismo para o Leste foi um dos motivos para a Queda 
do Império Romano do Ocidente, no século V. 
III. A presença muçulmana do Califado de Córdoba, na Península Ibérica, 
influenciou decisivamente as culturas lusitana e hispânica entre os séculos 
VIII-XV. 
IV. Entre 674 e 678, os muçulmanos sitiaram Constantinopla por terra e mar 
e conseguiram tomá-la, provocando a derrocada do Império Bizantino 
 
É correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: 
I, III e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
I e III, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Sua resposta está incorreta. A Idade de ouro islâmica, 
também denominada como Renascimento islâmico é datada 
comumente entre os séculos VIII e XIII, período em que 
floresceu uma cultura única que influenciou as sociedades 
europeias. O império romano ruiu por razões independentes 
da expansão árabe. Abd al-Rahman III dava início ao 
califado omíada de Córdoba, na Espanha. Apesar de 
sitiada, Constantinopla não foi conquistada. O Império 
Bizantino ruiu finalmente em 1453, quando Constantinopla 
foi capturada pelos turcos otomanos. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
A iluminura do século XIII é sintomática do desenvolvimento de 
conhecimentos medicinais no mundo árabe-islâmico durante a Idade Média. 
Observe a imagem a seguir: 
 
 
Figura: Fólio de um manuscrito árabe de Dioscórides, De materia medica, 
1229 
 
Fonte: [1] Arabischer Maler des Kräuterbuchs des Dioskurides / Wikimedia 
Commons. 
 
A partir desse conteúdo e da imagem apresentada, indique, a seguir, a 
alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
É revelado na imagem o desenvolvimento da botânica na 
medicina em sociedades islâmicas, o que permitiu 
avanços nos tratamentos médicos. 
Resposta 
Correta: 
 
É revelado na imagem o desenvolvimento da botânica na 
medicina em sociedades islâmicas, o que permitiu 
avanços nos tratamentos médicos. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: Durante a "Era de Ouro" da cultura 
islâmica, os árabes desenvolveram conhecimentos 
relativos à medicina baseados nos avanços de Hipócrates, 
Galeno e outros pensadores da Antiguidade. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
No poema épico A Canção de Rolando ( La chanson de Roland), narra-se a 
morte heroica do Conde que dá o nome ao poema, na Batalha de 
Roncesvales (778). Ganelão, tio de Rolando, o trai e entrega a retaguarda 
das tropas francas aos sarracenos do Rei Marsílio, que impiedosamente 
massacra os exércitos cristãos. Ainda que se duvide da fidedignidade do 
episódio, destaca-se o pano de fundo da canção medieval: são narradas as 
traições entre os francos frente aos sarracenos, que lutavam pela 
dominação da Península Ibérica. 
 
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: EDUSC, 2005. 
(Adaptado). 
 
Considerando o excerto selecionado, considere as afirmativas a seguir: 
 
I. O poema evidencia a mentalidade guerreira dos francos, traço inequívoco 
dos contatos bélicos travados entre cristãos e árabes no período da Alta 
Idade Média. 
II. A 
Canção de Rolando foi uma canção de gesta, escrita em francês antigo, por 
volta de 780, época do conflito narrado por ela. 
III. O Imperador Carlos Magno tem esse episódio narrado pelo poema 
retratado na obra Vida de Carlos Magno ( Vita Caroli Magni), biografia 
escrita por Eginhardo (770 - 840), escritor carolíngio, por volta de 830. 
IV. Na Batalha de Roncesvales, a retaguarda do exército do imperador 
franco Carlos Magno foi massacrada por guerreiro vascões. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_41927647_1&course_id=_665769_1&content_id=_15931704_1&outcome_id=_40794713_1&outcome_definition_id=_10165056_1#_msocom_1
Resposta Selecionada: 
I, III e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
I, III e IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: Os francos travaram longos conflitos com 
os árabes (também denominados sarracenos) a fim de 
protegerem suas fronteiras e expandirem seus territórios na 
Europa medieval. A Canção de Rolando é um dos 
manuscritos mais antigos da cultura anglo-normanda, com 
data entre 1130 e 1170. Eginhardo, ou Eginardo, após os 
estudos no mosteiro de Fulda, obteve a formação necessária 
para a produção da biografia Vita Caroli Magni, inspirada na 
obra Vidas dos Doze Césares, do escritor latino Suetônio. 
Esse confronto se deu próximo de Roncesvales 
( Roncesvalles 
em castelhano, Roncevaux em francês, Orreaga em basco), 
localizado em Navarra, próximo da atual fronteira entre 
Espanha e França. Os vascões, povo originário da cultura 
anglo-saxã, dizimou os guerreiros francos no conflito. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
“A outra linha de choque situava-se em Espanha. Aí, para o Islão, já não se 
tratava de correrias ou de efémeras anexações; ali viviam em grande 
número populações de fé maometana e os Estados fundados pelos Árabes 
tinham os seus centros nessa mesma região. [...] Os combates, que aliás 
não excluíam de modo algum relações mais pacíficas, no seu conjunto, 
somente conheciam curtas tréguas. Esses combates imprimiram nas 
sociedades espanholas uma marca original. Mas, paralelamente às guerras 
propriamente ditas, convém não esquecer as pilhagens e assaltos. Foi 
sobretudo desse modo que os Sarracenos contribuíram para a desordem 
geral do Ocidente”. 
 
BLOCH, M. A Sociedade Feudal. 2. ed. Lisboa: Edições 70, 1987, p. 20. 
 
Considerando o trecho extraído da obra do medievalista francês Marc Bloch, 
considere as afirmativas a seguir: 
 
I. Os maometanos (nome atribuído aos seguidores de Maomé) não fincaram 
raízes na Espanha. Ao contrário, sua relação com a Península Ibérica foi a 
de pilhagens e assaltos. 
II. Os vários séculos em que os muçulmanos travaram contato com os 
cristãos da Península foram marcados por guerras e batalhas ininterruptas. 
III. Os Sarracenos (árabes muçulmanos) dominaram a Península Ibérica, 
armavam ciladas e dispunham de cavalaria e exércitos poderosos com que 
fustigavam com ataques, colaborando para a desordem na região. 
IV. Al-Andalus ou al-Ândalus era o nome dado à Península Ibérica no século 
 
VIII, a partir do domínio do Califado Omíada. 
 
É correto o que se afirmaem: 
Resposta Selecionada: 
III e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
III e IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: Os muçulmanos deitaram raízes na 
Espanha, ficando na Península Ibérica por mais de seis 
séculos. Apesar da guerra prolongada entre árabes e 
cristãos, havia curtos períodos de trégua entre as partes. Os 
sarracenos conquistaram muitos territórios, graças à sua 
superioridade militar, que incluía a cimitarra (espada de 
lâmina curva utilizada pelos guerreiros muçulmanos). Al-
Andalus era um território europeu que ficou em posse dos 
árabes de 711 até 1492, quando o Reino de Granada foi 
extinto pela Reconquista, em que reinos cristãos retomaram 
controle sobre a península ibérica. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Leia trecho a seguir: 
 
“Desde longa data que os Árabes foram marinheiros. Dos seus redutos de 
África, de Espanha e sobretudo das Baleares, os seus corsários percorriam 
o Mediterrâneo Ocidental. No entanto, nessas águas que poucos navios 
demandavam, o ofício de pirata propriamente dito era pouco rendoso. No 
domínio do mar, os Sarracenos, como os Escandinavos na mesma época, 
viam sobretudo o meio de atingir o litoral para aí praticarem frutuosas 
incursões. [...] Em data que não podemos precisar, provavelmente cerca de 
890, uma pequena nau sarracena, vinda de Espanha, foi lançada pelos 
ventos contra a costa provençal, próximo da povoação actual de Saint-
Tropez. Os seus ocupantes ocultaram-se durante o dia e, depois, quando 
caiu a noite, massacraram os habitantes de uma aldeia vizinha. Os 
salteadores de Freinet, além do mais, aprisionavam numerosos cativos que 
vendiam nos mercados espanhóis”. 
 
BLOCH, M. A Sociedade Feudal. 2. ed., Lisboa: Edições 70, 1987, p. 21. 
 
Acerca do excerto selecionado, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. A escravidão desapareceu na época medieval por não haver trocas 
comerciais e pela proibição dos senhores feudais. 
II. Os árabes, aproveitando-se de sua marinha, ao atingirem o litoral da 
Europa, aos poucos, também começaram a fazer incursões para dentro do 
continente europeu e avançar até os Alpes (Pirineus). 
III. Escandinavos e árabes não praticavam a pirataria marinha e limitavam 
suas investidas no âmbito terrestre. 
IV. A ilha dos Baleares, no Mar Mediterrâneo, foi uma das ilhas ocupadas 
 
nas quais os islâmicos estabeleceram uma sociedade organizada e viveram 
até o período da Reconquista. 
 
É correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: 
II e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
II e IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Apesar da proibição da Igreja, a 
escravidão existiu nos primeiros séculos medievais, como 
aparece nos concílios de Agde (506) e Yene (517). Os 
árabes, aproveitando-se de sua marinha, ao atingirem o 
litoral da Europa, aos poucos, também começaram a fazer 
incursões para dentro do continente europeu e a avançar 
até os Alpes (Pirineus). Embora poucos numerosos, os 
árabes, desde 842, já subiam o rio Ródano até perto de 
Arles e pilhavam as duas margens em sua passagem. Os 
árabes, tal como os escandinavos ( vikings) eram corsários 
e praticavam a pirataria, saqueando barcos mercantes e 
sequestrando pessoas para serem vendidas como 
escravas. As quatro ilhas que compõem Baleares foram 
ocupadas por islâmicos que lá habitaram até a Reconquista 
do território por cristãos medievais. 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
“Durante a conquista islâmica, foram estabelecidas diversas dinastias, 
notadamente a omíada, cuja capital, Damasco, na Síria, tornou-se o centro 
do Império Islâmico. Em 750, descendentes do tio do profeta Maomé, 
conhecidos como abássidas, derrubaram a dinastia omíada e, em 762, 
mudaram a capital para Bagdá, no Iraque”. 
 
MARRIOTT, E. História do mundo para quem tem pressa. Rio de Janeiro: 
Valentina, 2015, p. 37 
 
A respeito do Califado Abássida, assinale, a seguir, a alternativa que 
corresponda às transformações ocorridas no período: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Os omíadas foram para a Península Ibérica, denominada 
pelos islâmicos de Al-Andalus, e em 756 instituíram o 
califado de Córdoba, onde fundaram uma dinastia. 
Resposta 
Correta: 
 
Os omíadas foram para a Península Ibérica, denominada 
pelos islâmicos de Al-Andalus, e em 756 instituíram o 
califado de Córdoba, onde fundaram uma dinastia. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: O Califado Omíada, enfraquecido pela 
Terceira Guerra Civil Muçulmana de 744-747, foi finalmente 
derrotado pela Revolução Abássida, em 750. Um ramo da 
família fugiu para o norte da África, para Al Andalus, onde 
se estabeleceu o Califado de Córdova, que durou até 1031. 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
“Para os cristãos medievais, a hostilidade com os Bizantinos não se fazia 
sem alguma crise de consciência, uma vez que mantinham relações com 
eles. Mas em relação aos muçulmanos parece não ter havido qualquer 
drama. O muçulmano era o infiel, o inimigo eleito com o qual não podia 
haver acordo. Entre cristãos e muçulmanos, a oposição era total [...]. 
Maomé é um dos piores espantalhos da Cristandade Medieval. Ele 
atormentou as imaginações cristãs em visões apocalípticas, e sempre 
aparece corno referência ao Anticristo”. 
 
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: EDUSC, 2005, p. 
138. 
 
A respeito do excerto extraído, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. A mentalidade do cristão medieval preservava uma linha divisória muito 
clara entre o real e o sobrenatural, daí a ausência de crenças, símbolos e 
profecias, como a do Apocalipse, e outros elementos que o distanciava da 
realidade. 
II. As atrocidades cometidas contra os bizantinos, tal qual os muçulmanos, 
eram pouco ou nada sentidas, uma vez que eles também eram seguidores 
da religião de Maomé. 
III. As Cruzadas, convocadas pelo papa Urbano II em Clermont Ferrand, na 
França, no ano de 1095, reafirmavam a visão negativa dos árabes. 
IV. Maomé, na literatura medieval, aparecia constantemente sob a forma de 
um monstro, representando a figura do demônio. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
III e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
III e IV, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: Para os cristãos medievais, aquilo é que 
é visível é só um rastro do invisível, e o sobrenatural surge a 
cada instante na vida de todos, de maneira que o ser 
humano vive cercado de aparições de santos, anjos ou 
demônios. Os bizâncios eram católicos (e posteriormente 
ortodoxos), daí o motivo das eventuais agressões serem 
sentidas. Baseando-se nessa aversão aos árabes, que 
 
praticava uma religião distinta, o papa conclamou os 
cristãos a combatê-los. Maomé, no período medieval, em 
épocas distintas, tinha sua figura associada ao anticristo e 
ao demônio. 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
“Em princípio, Maomé conseguiu converter à nova fé a esposa e alguns 
amigos. Seu primeiro núcleo de ouvintes foi mínimo, mas o suficiente para 
irritar a elite comercial de Meca, cuja renda do turismo religioso foi 
ameaçada pela insistência de Maomé em destruir as imagens dos deuses 
politeístas. A repressão contra essa pequena e primeira comunidade 
muçulmana o levou a fugir com seus seguidores, no ano de 622, para outra 
cidade, mais aberta às suas demandas: Iatreb, desde então nomeada al- 
Medina (a Cidade), situada a 300 quilômetros ao norte de Meca”. 
 
DEMANT, P. O Mundo Muçulmano . São Paulo: Contexto, 2011, p. 26. 
 
Considerando as palavras do historiador Peter Demant, a evasão do 
fundador do Islã, Maomé, para Iatreb é um episódio importante para a 
história do Islamismo. Assinale, a seguir, a alternativa que descreva o 
significado desse exílio: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A fuga é conhecida como hijra (hégira ou migração) e 
marcou o início do calendário muçulmano. 
Resposta 
Correta: 
 
A fuga é conhecida como hijra (hégira ou migração) e 
marcouo início do calendário muçulmano. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta correta: A fuga de Maomé de Meca para 
Medina é correta, já que hijra é o episódio que marca o 
ano inicial do calendário islâmico. 
 
 
• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
"Em 1147, o bispo bávaro Otão de Freising, que sendo cruzado descia o 
Danúbio, pôde observar os Húngaros. As suas cabanas de caniços, mais 
raramente de madeira, apenas serviam de abrigo durante a estação fria; «no 
Verão e no Outono eles vivem nas tendas». Trata-se da mesma alternância 
que um pouco mais cedo um geógrafo árabe notava nos Búlgaros do Baixo-
Volga. Os aglomerados, pequenos eram móveis. Muito depois da 
cristianização, entre 1012 e 1015, um sínodo proibiu que as aldeias se 
afastassem da sua igreja. Já haviam partido para longe? Deviam pagar uma 
multa e «regressar». Apesar de tudo, perdia-se o hábito das longas 
cavalgadas. Sem dúvida, especialmente porque as preocupações com as 
colheitas se opunham dali em diante às grandes migrações de pilhagem, 
durante o Verão. Estas modificações no gênero de vida harmonizavam-se 
 
com profundas mudanças políticas, favorecidas aquelas talvez pela 
absorção, na massa magiar, de elementos estrangeiros - tribos eslavas de 
há muito quase sedentárias; cativos oriundos das velhas civilizações rurais 
do Ocidente." 
 
BLOCH, M. A Sociedade Feudal. Lisboa: Edições 70, 1987. p. 208. 
 
Analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) 
para a(s) falsa(s): 
 
( ) os húngaros magiares, eram um povo conhecido por realizar incursões 
e saques que aterrorizavam o Leste europeu, mas que pouco a pouco criou 
novas formas de vivência até atingirem o sedentarismo. 
( ) Mesmo após a conversão dos húngaros ao cristianismo, eles 
continuaram sem registros escritos. 
( ) O bispo bávaro Otão de Freising observa que as moradias (tendas) dos 
húngaros refletiam seu nomadismo, isso eram frágeis, raramente de 
madeira, favorecendo a mobilidade com que costumavam proceder em seus 
movimentos de expansão. 
( ) Perder o hábito das cavalgadas no excerto ao corresponde ao desejo 
dos húngaros continuar as grandes migrações de pilhagem 
 
A partir dessas afirmações, assinale a alternativa que apresenta a 
sequência correta. 
Resposta Selecionada: 
V, F, V, F. 
Resposta Correta: 
V, F, V, F. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta pois a primeira 
lacuna é verdadeira, pois gradualmente a agricultura tomou 
lugar principal ocupado pela criação de gado promovenda 
uma metamorfose muito lenta nos modos de vida e 
favorecendo a fixação dos magiares. A segunda lacuna é 
falsa pois o húngaro (magyar), também conhecido 
como magyar se difundiu com a conversão dos húngaros ao 
Cristianismo e a adoção do alfabeto latino. A terceira lacuna 
é verdadeira pois as cabanas em sua aparente fragilidade, 
certificava o caráter ainda nômade do povo magiar. A 
quarta coluna é falsa pois ocorre uma metamorfose de 
costumes entre os hungaros devido ao contato com 
elementos estrangeiros que mudam sua estrutura política e 
consequentemente seus costumes. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Vivendo em lutas frequentes entre si, os eslavos eram vulneráveis à 
chegada regular de novos povos nômades, como os hunos e os búlgaros, 
que avançavam para oeste através da Ásia. A mais notável das culturas da 
área nesse período foi o império cazar, um Estado feudal onde viviam 
 
muitos eslavos em relativa segurança." 
 
MARR, A. Uma história do mundo. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2015. p. 
257. 
 
Acerca da história e desenvolvimento dos povos eslavos, considere as 
afirmativas a seguir: 
 
I.As primeiras menções aos eslavos provém de relatos de historiadores 
bizantinos que relatavam a existência por volta do século V de um grupo de 
aldeias ricas e um estado unificado presidido guerreiros eslavos que tinham 
latim como língua materna. 
II. Os cazares tem importância histórica no Ocidente ao terem frustrado a 
marcha islâmica para o norte do Islã pelo Cáucaso entre os séculos VII e 
VIII. 
III. Os cazares substituíram suas crenças pelo judaísmo, no século X. 
IV. O trecho selecionado aborda que a unificação e a cooperação entre às 
tribos eslavas teve como consequência a unificação do Estado Cazar. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: 
F, V, V, F. 
 
 
Resposta Correta: 
F, V, V, F. 
 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta, tendo em vista 
que a afirmativa I está incorreta, visto que os eslavos 
conformavam, na época mencionada, um conglomerado de 
aldeias de povos nômades relativamente pobres com uma 
língua indiscernível e de guerreiros primitivos. A afirmativa 
II está correta visto que os cazares sob liderança de 
Barjique, entraram em confronto com os seus vizinhos 
árabes, a fim de interromper o processo regional de 
islamização da região. A afirmativa III está correta visto que 
as principais fontes dessa conversão são missivas trocados 
entre mercadores que narram um estado judeu nas estepes 
possivelmente entre os anos de 954 e 961. A afirmativa IV 
está incorreta uma vez que os eslavos eram conhecidos por 
praticarem guerras tribais entre si e dessa desunião se 
explicava o seu parco desenvolvimento em comparação aos 
outros povos. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
"Entretanto, se os governantes nórdicos de Kiev proporcionaram o impulso 
político inicial e a experiência comercial para o primeiro Estado russo, foi um 
 
contato diplomático e cultural próximo, do outro lado do Mar Negro onde 
estava Bizâncio, o que mais contribuiu para a relativa sofisticação 
superestrutural da Rússia de Kiev." 
 
ANDERSON, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: 
Brasiliense, 1991. p. 226 
 
Acerca da formação do Estado kieviano, considere as afirmativas a seguir: 
 
I. O contato cultural sugerido pelo excerto selecionado era o Império 
Romano do Ocidente, representado pela figura de Carlos Magno, rei dos 
francos. 
II. o alfabeto cirílico é empregue com poucas modificações entre apenas 
duas línguas eslavas: bielorrussa e russa. 
III. Os alfabetos cirílicos eram criação de padres gregos para conversão dos 
Russos à fé ortodoxa. 
IV. Cirilo e Metódio foram enviados para a Morávia do século IX, no Império 
Khazar, com a missão de conversão dos eslavos ao alfabeto eslavônico. 
Resposta Selecionada: 
I, IV. 
Resposta Correta: 
I, IV. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta, pois estão 
corretas a I e IV apenas. A afirmativa I está incorreta visto 
que o impacto e a influência do Império Romano sobre a 
formação do Leste foi limitado, sendo o contato com 
Bizâncio mais determinante para estruturação do império 
Russo. A afirmativa II está incorreta, pois os caracteres do 
alfabeto cirílico são utilizadas nas línguas eslavas além da 
bielorrussa, russa, mas também da búlgara, macedônica, 
sérvia e ucraniana. A afirmativa III está correta visto que 
Bizâncio exerceu enorme influência sobre os povos eslavos 
tanto que adotou a religião ortodoxa que era uma instituição 
bizantina por excelência como religião oficial na figura de 
Vladimir. A afirmativa IV está correta, haja vista que os 
irmãos ortodoxos Cirilo Metódio haviam sido enviados ao 
governante Rastislav na missão de instrução e conversão a 
religião ortodoxa. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
“Na Polônia, a organização tribal e de clã durou mais tempo: pelo século Ix 
existia uma vaga confederação regional dos poloneses com o centro em 
Gniezno. Foi somente com a coroação de Mieszko I, líder piast, no final do 
século X, que se formou o primeiro Estado unitário polonês. Mieszko adotou 
o cristianismo em 966 e o impôs em seus domínios - como a religião 
organizadora do novo sistema político.” 
 
ANDERSON, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: 
 
Brasiliense, 1991. p. 230 
 
Acerca da história da unificação da Polônia, analise as afirmativasa seguir: 
 
I. O trabalho missionário na Polônia foi obra da Igreja Católica que trouxe 
consigo o latim como língua oficial. 
II. A língua polonesa usa o alfabeto cirílico, assim como a uma série de 
outras línguas eslavas que são escritas com o alfabeto cirílico, como russo e 
ucraniano. 
III. No ano 1031 houve um levante social e religioso contra o poder da 
dinastia governante na Polônia. 
IV. Mieszko teve seu título ducal reconhecido pelo Papa mesmo após ter se 
insurgido contra as ordenações da Santa Sé na Polônia. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: 
V, F, V, F. 
Resposta Correta: 
V, F, V, F. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta, pois a ordem 
correta é V,F,V,F. A afirmativa I está correta pois a Santa 
Sé atuou definitivamente em favor da cristianização da 
Polônia. Mieszko foi confirmado com título ducal pelo 
papado em troca da obediência religiosa a Roma. A 
afirmativa II está incorreta visto que os poloneses adotaram, 
desde a conversão ao cristianismo em 966, a língua latina 
como oficial do país. A afirmativa III está correta visto que 
um levante social religioso no de ano 1031 se seguiu a 
reação pagã contra Igreja, somado a revolta camponesa 
contra o aumento das pressòes senhoriais. A afirmativa IV 
está incorreta, pois o reconhecimento do título de Mieszko 
veio após a comprovação da sua obediência religiosa ao 
Papado. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
“Outros povos da Europa Oriental, conhecidos como magiares, que no 
século IX haviam se estabelecido em territórios hoje pertencentes à Hungria 
e à Romênia (vindos da área do rio Volga, na Rússia), invadiram a Europa 
central e Ocidental no mesmo período em que a região era assolada por 
incursões vikings. Em 955, finalmente, foram derrotados pelo rei alemão Oto 
I, na Batalha de Lechfeld. Oto, por sua vez, conquistou terras que se 
estendiam do Reno até muito além do Elba, subjugando os eslavos que 
viviam na área.” 
 
MARRIOTT, E. A história do mundo para quem tem pressa: mais de 5 mil 
anos de história resumidos em 200 páginas. Rio de Janeiro: Valentina, 
2015. p. 43 
 
 
Acerca dos magiares, analise as alternativas a seguir e assinale (V) para 
a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s). 
 
( ) A Batalha de Lechfeld, travada próxima a cidade de Augsburgo, foi um 
evento decisivo para conter as incursões e pilhagens dos germânicos sobre 
os húngaros na Europa Central. 
( ) Reino da Hungria é frequentemente empregue para nomear uma grande 
configuração territorial composto de tradições multiétnicas com o objetivo de 
distinguir o moderno Estado húngaro, que é muito menor e menos 
homogêneo do que o primeiro reino. 
( ) Uma vez vencidos, os magiares retornaram para Bacia dos Cárpatos e 
sedentarizaram e pouco depois deram os passos decisivos para criação do 
Reino da Hungria no ano 1000. 
( ) Estêvão I da Hungria (c. 975-1038), no ano 1000, aceitou a Igreja de 
Roma como religião oficial do império húngaro, dependente, portanto, do 
papa. 
 
A seguir, assinale a alternativa que represente a ordem correta: 
Resposta Selecionada: 
F, F, V, V. 
Resposta Correta: 
F, F, V, V. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta, pois a ordem 
correta é F,F,V,V. A lacuna primeira é falsa, a Batalha de 
Lechfeld a 10 de agosto de 955), foi determinante para pôr 
termo às invasões húngaras na Europa Central quando a 
disciplina as tropas de Otão, o Grande, superaram um 
inimigo mais numeroso porém não tão organizado de 
magiares. A segunda lacuna é falsa já que o Reino da 
Hungria era mais extenso e multiétnico do que Hungria 
atual. Uma prova disso é que houve, ao longo de sua 
história, sete idiomas oficiais em um território que incluía 
países como Áustria, Tchecoslováquia, Romênia e o Reino 
da Sérvia, Croácia e Eslovênia A terceira lacuna é 
verdadeira pois os magiares recuaram para as montanhas 
no Cárpatos, adotaram estilo de vida agropastoril 
converteram-se ao cristianismo e iniciaram o processo de 
criação do reino húngaro. A quarta lacuna é verdadeira 
tendo em vista que Estevão I foi o primeiro rei da Hungria 
após unificar as tribos magiares e impor derrotas a nobres 
pagãos obteve o reconhecimento do papa Silvestre II que o 
reconhecia o um rei cristão na Europa. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
“Kiev, sua posição no Rio Dnieper fez de Kiev um importante centro 
comercial desde a Antiguidade. Dominada primeiro pelos godos e depois 
pelos khazares, o interesse eslavo pela cidade tornou-se grande a partir do 
século IX. A penetração viking através dos grandes cursos fluviais russos 
 
tornou ainda maior a importância de Kiev como um elo vital na rota entre a 
Escandinávia e Constantinopla.” 
 
LOYN, Henry R. (org). Dicionário da Idade Média. Tradução de Álvaro 
Cabral. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p.227 
 
Acerca da cidade histórica de Kiev, analise as alternativas a seguir e 
assinale (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s). 
 
( ) Nas expansões dos vikings, o saque e o comércio eram componente 
vitais que levaram os povos do norte até os Estados Russos e para cidade 
de Kiev. 
( ) Períodos de grande prosperidade que se iniciaram com Vladimir (998) 
foram interrompidos pela conquista dos bizantinos que em 1240 dominaram 
Kiev. 
( ) A coesão de elementos eslavos e escandinavos atingiu o auge quando 
Vladimir se converteu ao Cristianismo ortodoxo em 988. 
( ) Oleg (Olegue) e Rurik (Rurique) são personagens importantes para 
conformação da história da religião ortodoxa na Rússia. 
Assinale a alternativa que represente a sequência correta: 
Resposta Selecionada: 
V, F, V, F. 
Resposta Correta: 
V, F, V, F. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta pois a primeira 
lacuna é verdadeira, nas invasões, os vikings valiam-se do 
comércio, saques e muita pouca diplomacia. As ondas 
invasoras se iniciaram no século VIII, até que no século 
adentraram em território ocupado por russos. A lacuna 
segunda é falsa, pois os russos eslavos viram o brilho de 
suas conquistas se tornarem opacos depois da conquista 
dos seus territórios pelos mongóis liderados por Batu Khan 
(1207-1255). A lacuna terceira está correta pois a fusão de 
elementos eslavos com a assimilação da cultura (invasora) 
escandinava ocorreu quando o grão-príncipe Vladimir 
converteu-se a religião ortodoxa e reuniu as forças e o pôs 
sob sua órbita convertendo o território em um império. A 
quarta coluna é falsa pois tanto Oleg quanto Rurik foram 
personagens cruciais para o início da monarquia russa. O 
primeiro assumiu o cargo de regente do antigo estado 
eslavo de Novogárdia, sucedendo Rurik, e conduziu a 
monarquias a uma expansão territorial para sul. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
A controvérsia Normanista foi uma disputa fervorosa travada por autores 
distintos iniciada em meados no século XVIII acerca das origens da Rússia. 
Seus pontos de disputa focam-se no papel que os escandinavos tiveram na 
formação da Rus´de Kiev nos períodos viking e medieval, principalmente 
 
entre os séculos XIII-XI. 
 
Adaptado MARGULIES, M. Os judeus na história da Rússia. Rio de 
Janeiro: Edições Bloch, 1971. 
 
Acerca da Controvérsia Normanista, analise as alternativas a seguir e 
assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
Correntemente, na historiografia, atribui-se o nome de 
"Controvérsia Normanista" à todas discussões que 
envolvem a fundação do medieval da Rus de Kiev. 
 
 
Resposta 
Correta: 
 
Correntemente, na historiografia, atribui-se o nome de 
"Controvérsia Normanista" à todas discussões que 
envolvem a fundação do medieval da Rus de Kiev. 
 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta, pois a 
"Controvérsia Normanista" o papel dos vikings no período 
medieval para formação da Rússia de Kiev. A Rússia de 
Kiev se referia a uma confederação de tribos eslavas dos 
séculos IX ao XIIIo Estado se estendia do mar Báltico no 
norte ao mar Negro no sul e das cabeceiras do Vístula no 
oeste à península de Taman no leste. O referido termo de 
origem nórdica, mais exatamente referindo-se aos suecos 
que deram início a vida política no norte da Rússia região do 
lago Ilmen, e posteriormente mais ao sul ao longo do 
Dnieper. O primeiro líder a começar a unir as terras em 
verdade foi Oleg (r. 882–912) ao estender sua jurisdição 
sobre Novogárdia Magna ao sul ao longo do vale do rio 
Dniepre a fim de assegurar o comércio e protegê-lo das 
incursões de cazares do leste. A Rus de Kiev experimentou 
seu declínio a partir do século XI devido ao declínio de 
Constantinopla e a diminuição de rotas comerciais no seu 
território, o golpe veio com a invasão mongol em 1240. 
 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
"A escrita chegou aos povos eslavos como instrumento de uma campanha 
missionária contra o paganismo lançada pelos dois ramos do cristianismo, 
oriental e ocidental. A Morávia foi definitivamente cristianizada em 863; a 
Bulgária em 885; a Polônia em 966, e a Rússia em 988. O paganismo 
eslavo não tivera oportunidade de desenvolver uma literatura; mas, ainda 
que as fontes directas sejam escassas, a religião pré-histórica eslava pode 
ser reconstituída em grande parte postulando a existência de divindades 
semelhantes às do panteão indo-europeu, báltico, ou indo-iraniano, e 
 
procurando identificá-las com base em documentos escritos e nos 
documentos escritos e nos elementos do folclore que chegaram até nós: 
contos, lendas, velhas canções populações e superstições locais." 
 
GIMBUTAS, M. Os eslavos. Lisboa: Editorial Verbo, 1975. p. 158. 
 
Acerca dos povos eslavos e sua relação com a escrita, considere as 
afirmativas: 
 
I. O paganismo eslavo vicejou em uma rica literatura fartamente encontrada 
em registros e fontes de diversas naturezas. 
II. Em razão da ausência da escrita entre os eslavos, não é possível 
reconstituir a história das suas práticas no período anterior a conversão ao 
Cristianismo. 
III. É possível encontrar vestígios da religião eslava em templos pagãos que 
foram preservados no império Russo. 
IV. A escrita foi introduzida entre os eslavos com a função de erradicar o 
paganismo, uma vez que estava identificada com a Igreja de Roma e a 
religião Ortodoxa. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: 
I, II 
Resposta Correta: 
I, II 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta, pois a 
afirmativa I está incorreta haja vista que a religião pré-
histórica pagã dos eslavos não dispunha de textos escritos, 
estando presentes apenas em fontes de outra natureza 
como contos e lendas que a história oral registra. A 
afirmativa II está incorreta pois é possível refazer o percurso 
da religião pagã eslava se valendo elementos de elementos 
não-escritos como folclore, contos, canções populares e 
etc. A afirmativa III está incorreta pois os templos pagãos 
foram destruídos como consta em diversos relatos do 
período. já que A afirmativa IV está correta visto que a 
escrita estava à serviço das duas religiões e sua difusão 
estava associada a erradicação de práticas pagãs que 
persistiam entre às populações eslavas. 
 
 
• Pergunta 9 
0 em 1 pontos 
 
"Todas as palavras-chaves eslavas usadas para designar os mais altos 
postos políticos e de autoridade neste período - o vocabulário mesmo da 
própria superestrutura de Estado - derivam de termos germanos, romanos e 
turanianos. (...) Esta maciça predominância de termos estrangeiros (quase 
sempre ocidentais - alemães ou latinos) conta sua própria história. (...) 
Houve ainda um segundo catalisador externo na formação das estruturas do 
Estado no Oriente. Este foi a Igreja Cristã. Assim como a transição das 
 
comunidades a formas de governo territorial era invariavelmente seguida 
pela conversão religiosa na época das colonizações germânicas no 
Ocidente, no Oriente ocorreu o mesmo (...)" 
 
ANDERSON, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: 
Brasiliense, 1991. p. 222-23. 
 
À respeito da história do povo eslavo, considere as afirmativas e assinale 
(V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s): 
 
( ) A fundação de um estado unificado entre os povos eslavos corresponde 
com a conversão ao Cristianismo. 
( ) A Igreja Cristã foi uma das estruturas que impulsionou a formação das 
estruturas do Estado no Oriente. 
( ) Países de população tradicionalmente pagã como Polônia, Hungria e 
Rússia, após a unificação e adoção do cristianismo como religião oficial não 
passaram sublevações ou insurgências religiosas. 
( ) O vocabulário estrangeiro na própria língua eslava auxilia na 
compreensão é ilustrativo de como os povos eslavos pouco se valeram da 
influência estrangeira na sua própria cultura. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Resposta Selecionada: 
V, V, F, F. 
Resposta Correta: 
V, V, F, F. 
Comentário 
da resposta: 
Sua resposta está incorreta. Sua resposta está incorreta, 
pois a ordem correta é V,V, F, F. A afirmativa I está correta 
visto que o abandono do paganismo tribal era uma pré-
condição para a substituição da forma de organização social 
do clã para o estabelecimento de hierarquias e autoridades 
centralizadas. A afirmativa II está correta pois Miecislau I da 
Polónia (962–992) foi o primeiro duque da Polônia ao 
unificar territórios polacos e ter aceito o cristianismo em 966. 
A afirmativa III está incorreta tendo em vista que entre a 
população desses países, manteve-se um substrato pagão 
que se confundia com projetos religiosos e sociais contra a 
nova ordem católica. A afirmativa IV está incorreta tendo em 
vista que a predominância de vocábulos estrangeiros na 
língua eslava é indicativo da importância das outras culturas 
na formulação da cultura do Leste. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Pax Khazarica é um termo latim que designa Paz Khazarica é um termo 
historiográfico inspirado na frase original Pax romana, aplicada ao período 
(cerca de 700-950 dC), durante o qual o povo khazar dominou a estepe 
pinica e as montanhas do Cáucaso. Nessa época, o domínio dos khazares 
sobre as rotas de comércio trans-eurasianas vitais facilitou as viagens e o 
 
comércio entre a Europa e a Ásia por grupos como os rádanes e os 
primeiros rus. 
 
Adaptado: Blind, Karl. A Forgotten Turkish Nation in Europe. The 
Gentleman's Quarterly. Vol. 241, No. 19. London: Chatto & Windus, 1877. 
p. 439–4. 
 
Acerca da história dos khazares, assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
Os khazares preservaram as rotas de comércio entre o 
Cáucaso e as caravanas que ligavam aos produtos do 
mundo islâmico. 
Resposta 
Correta: 
 
Os khazares preservaram as rotas de comércio entre o 
Cáucaso e as caravanas que ligavam aos produtos do 
mundo islâmico. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta. Sua resposta está correta, pois apesar 
das taxações, os khazares mantiveram livres as rotas 
comerciais com o mundo islâmico com quem trocavam seus 
produtos por mel, peles, escravos e demais mercadorias. 
Apesar de serem um povo de origem turca, nas estepes, os 
khazares praticaram o judaísmo, não o islamismo. Os 
khazares forneceram confiança e ordem pública em grande 
parte de suas terras e eram tolerantes às ações por eles 
dominadas. Eram conhecidos por sua moderação política 
no tratamento com os estrangeiros. Os khazares garantiam 
o comércio eurasiano com a região ao proteger às 
caravanas comerciais que para lá se destinavam. Os 
khazares quem submeteu os povos eslavos, incluindo, 
turcos e fino-úgricos o domínio cobrando-lhe impostos.