Atividade A4- História Medieval Oriental

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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Adivinhamos vagamente, entre os antigos Húngaros, acima das pequenas sociedades consanguíneas ou funcionando como tal, a existência de grupos mais vastos, aliás sem grande fixidez: «uma vez terminado o combate», escrevia o imperador Leão o Sábio, «vêmo-los dispersarem-se para os seus clãs e para as suas tribos. Era uma organização assaz análoga, em suma, àquela que ainda hoje nos apresenta a Mongólia. No entanto, desde a estadia do povo ao norte do Mar Negro, tinha sido tentado um esforço, à imagem do Estado khazar, para elevar acima de todos os chefes das hordas um «Grande Senhor» (é esta a designação que usam, de comum acordo, as fontes gregas e latinas). O eleito foi um certo Arpad. Desde então, sem que seja de modo algum possível falar de um Estado unificado, a dinastia arpadiana julgou-se evidentemente destinada à hegemonia. Na segunda metade do século X, conseguiu, não sem lutas, estabelecer o seu poderio sobre a nação inteira.”
 
BLOCH, M. A Sociedade Feudal. Lisboa: Edições 70, 1987. p. 11
 
Analisando o excerto que trata da configuração do Estado khazar, considere as afirmativas a seguir:
 
I. Árpád era o chefe da confederação das tribos húngaras na virada dos séculos IX e X.
II. A partir do excerto selecionado, compreende-se que Leão, o Sábio, descreve o comportamento dos húngaros que os caracterizava até a unificação da tribos em um estado como nômades.
III. Os arpadidas deram origem a Casa de Arpades deram origem ao último rei da Hungria, considerado pela igreja um santo, Estêvão, o Grande
IV. Na óptica do autor, a região da Mongólia apresentaria configuração atual completamente do período estudado por ele.
 
É correto apenas o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, V, F, V.
	Resposta Correta:
	 
V, V, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta, pois a afirmativa I está correta haja vista que Árpád (845–c.907) foi o senhor da confederação das tribos húngaras, decisivo na conquista húngara da Bacia dos Cárpatos.  A dinastia descendente de Árpád governou o Reino da Hungria até 1301.  A afirmativa II está correta visto que, de agrupamento pouco coeso de hordas de salteadores que pilhavam o que encontravam pela frente tinha-se transformado num Estado solidamente implantado sobre as estepes russas. A afirmativa III está incorreta pois Estevão foi o primeiro Rei da Hungria de 1000 (ou 1001) até sua morte, em 1038. A afirmativa IV está correta, já que de acordo com Marc Bloch a Mongólia apresentaria uma realidade muito semelhante àquela época pré-unificação do Estado húngaro com hordas de pessoas que vagam em pequenos grupos.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	"Em 1147, o bispo bávaro Otão de Freising, que sendo cruzado descia o Danúbio, pôde observar os Húngaros. As suas cabanas de caniços, mais raramente de madeira, apenas serviam de abrigo durante a estação fria; «no Verão e no Outono eles vivem nas tendas». Trata-se da mesma alternância que um pouco mais cedo um geógrafo árabe notava nos Búlgaros do Baixo-Volga. Os aglomerados, pequenos eram móveis. Muito depois da cristianização, entre 1012 e 1015, um sínodo proibiu que as aldeias se afastassem da sua igreja. Já haviam partido para longe? Deviam pagar uma multa e «regressar». Apesar de tudo, perdia-se o hábito das longas cavalgadas. Sem dúvida, especialmente porque as preocupações com as colheitas se opunham dali em diante às grandes migrações de pilhagem, durante o Verão. Estas modificações no gênero de vida harmonizavam-se com profundas mudanças políticas, favorecidas aquelas talvez pela absorção, na massa magiar, de elementos estrangeiros - tribos eslavas de há muito quase sedentárias; cativos oriundos das velhas civilizações rurais do Ocidente."
 
BLOCH, M. A Sociedade Feudal. Lisboa: Edições 70, 1987. p. 208.
 
Analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s):
 
(    ) os húngaros magiares, eram um povo conhecido por realizar incursões e saques que aterrorizavam o Leste europeu,  mas que pouco a pouco criou novas formas de vivência até atingirem o sedentarismo.
(    ) Mesmo após a conversão dos húngaros ao cristianismo, eles continuaram sem registros escritos.
(    ) O bispo bávaro Otão de Freising observa que as moradias (tendas) dos húngaros refletiam seu nomadismo, isso eram frágeis, raramente de madeira, favorecendo a mobilidade com que costumavam proceder em seus movimentos de expansão.
(    ) Perder o hábito das cavalgadas no excerto ao corresponde ao desejo dos húngaros continuar as grandes migrações de pilhagem
 
A partir dessas afirmações, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, F, V, F.
	Resposta Correta:
	 
V, F, V, F.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta pois a primeira lacuna é verdadeira, pois gradualmente a agricultura tomou lugar principal ocupado pela criação de gado promovenda uma metamorfose muito lenta nos modos de vida e favorecendo a fixação dos magiares. A segunda lacuna é falsa pois o húngaro (magyar), também conhecido como magyar se difundiu com a conversão dos húngaros ao Cristianismo e a adoção do alfabeto latino. A terceira lacuna é verdadeira pois as cabanas em sua aparente fragilidade, certificava o caráter ainda nômade do povo magiar.  A quarta coluna é falsa pois ocorre uma metamorfose de costumes entre os hungaros devido ao contato com elementos estrangeiros que mudam sua estrutura política e consequentemente seus costumes.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Vivendo em lutas frequentes entre si, os eslavos eram vulneráveis à chegada regular de novos povos nômades, como os hunos e os búlgaros, que avançavam para oeste através da Ásia. A mais notável das culturas da área nesse período foi o império cazar, um Estado feudal onde viviam muitos eslavos em relativa segurança."
 
MARR, A. Uma história do mundo. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2015.  p. 257.
 
Acerca da história e desenvolvimento dos povos eslavos, considere as afirmativas a seguir:
 
I.As primeiras menções aos eslavos provém de relatos de historiadores bizantinos que relatavam a existência por volta do século V de um grupo de aldeias ricas e um estado unificado presidido guerreiros eslavos que tinham latim como língua materna.
II. Os cazares tem importância histórica no Ocidente ao terem frustrado a marcha islâmica para o norte do Islã pelo Cáucaso entre os séculos VII e VIII.
III. Os cazares substituíram suas crenças pelo judaísmo, no século X.
IV. O trecho selecionado aborda que a unificação e a cooperação entre às tribos eslavas teve como consequência a unificação do Estado Cazar.
 
É correto apenas o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
F, V, V, F.
 
 
	Resposta Correta:
	 
F, V, V, F.
 
 
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta, tendo em vista que a afirmativa I está incorreta, visto que os eslavos conformavam, na época mencionada, um conglomerado de aldeias de povos nômades relativamente pobres com uma língua indiscernível e de guerreiros primitivos.  A afirmativa II está correta visto que os cazares sob liderança de Barjique, entraram em confronto com os seus vizinhos árabes, a fim de interromper o processo regional de islamização da região. A afirmativa III está correta visto que as principais fontes dessa conversão são missivas trocados entre mercadores que narram um estado judeu nas estepes possivelmente entre os anos de 954 e 961. A afirmativa IV está incorreta uma vez que os eslavos eram conhecidos por praticarem guerras tribais entre si e dessa desunião se explicava o seu parco desenvolvimento em comparação aos outros povos.
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 1 pontos
	
	
	
	“Os eslavos compunham um vasto conjunto de povos, cujas histórias e origens, em grande parte, não são documentadas. Falavam uma variedade de línguas eslavas, todas de origem indo-europeia. Também conhecidos como antes e veneti, entre outros nomes, rumaram para o Ocidentedurante as grandes migrações efetuadas nos séculos V e VI, estabelecendo-se nas regiões do mar Báltico, dos rios Elba e Reno, do mar Adriático e do mar Negro (sitiando Constantinopla em 540). Posteriormente, fundaram diversos Estados eslavos, entre eles o Império Búlgaro, em 681. As atividades missionárias de Bizâncio (sobretudo dos irmãos São Cirilo e São Metódio, aos quais se credita a invenção do primeiro alfabeto eslavo) levaram os eslavos a se converter ao cristianismo oriental no século IX.”
 
MARRIOTT, E. A história do mundo para quem tem pressa: mais de 5 mil anos de história resumidos em 200 páginas. Rio de Janeiro: Valentina, 2015. p. 43
 
Considerando a história dos povos eslavos, analise as alternativas a seguir e assinale (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s).
 
(    ) Os eslavos dividem-se em três grupos cuja origem remonta a sua posição geográfica: o povo eslavo do noroeste, do sudoeste e os do oriente
(    ) os primeiros povos eslavos formaram as bases da futura Alemanha.
(    ) O Alfabeto eslavo também é conhecido como alfabeto cirílico
(    ) Cristianismo oriental também é entendido como religião ortodoxa.
 
A partir dessas afirmações, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, F, F, V.
	Resposta Correta:
	 
V, F, V, V.
	Comentário da resposta:
	Sua resposta está incorreta. Sua resposta está incorreta, pois a primeira lacuna é verdadeira, os eslavos dividem-se em três grupos modernos: os do noroeste conformaram os poloneses tchecos, boêmios e vênetos, os do sudoeste formaram sérvios, croatas, iugoslavos e os orientais designavam os russos. A lacuna segunda é falsa, pois os povos eslavos formaram as bases da futura Rússia. A lacuna terceira é verdadeira pois o alfabeto cirílico apresenta variantes que são utilizadas para a grafia de seis línguas nacionais eslavas (bielorrusso, búlgaro, macedônio, russo, sérvio e ucraniano. A quarta lacuna verdadeira pois a religião ortodoxa apresenta configurações próprias dos povos eslavos e da cultura bizantina.
	
	
	
· Pergunta 5
0 em 1 pontos
	
	
	
	"Todas as palavras-chaves eslavas usadas para designar os mais altos postos políticos e de autoridade neste período - o vocabulário mesmo da própria superestrutura de Estado - derivam de termos germanos, romanos e turanianos. (...) Esta maciça predominância de termos estrangeiros (quase sempre ocidentais - alemães ou latinos) conta sua própria história. (...) Houve ainda um segundo catalisador externo na formação das estruturas do Estado no Oriente. Este foi a Igreja Cristã. Assim como a transição das comunidades a formas de governo territorial era invariavelmente seguida pela conversão religiosa na época das colonizações germânicas no Ocidente, no Oriente ocorreu o mesmo (...)"
 
ANDERSON, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1991. p. 222-23.
 
À respeito da história do povo eslavo, considere as afirmativas e assinale (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s):
 
(  ) A fundação de um estado unificado entre os povos eslavos corresponde com a conversão ao Cristianismo.
(  ) A Igreja Cristã foi uma das estruturas que impulsionou a formação das estruturas do Estado no Oriente.
(  ) Países de população tradicionalmente pagã como Polônia, Hungria e Rússia, após a unificação e adoção do cristianismo como religião oficial não passaram sublevações ou insurgências religiosas.
(  )  O vocabulário estrangeiro na própria língua eslava auxilia na compreensão é ilustrativo de como os povos eslavos pouco se valeram da influência estrangeira na sua própria cultura.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, V, F, F.
	Resposta Correta:
	 
V, V, F, F.
	Comentário da resposta:
	Sua resposta está incorreta. Sua resposta está incorreta, pois a ordem correta é V,V, F, F. A afirmativa I está correta visto que o abandono do paganismo tribal era uma pré-condição para a substituição da forma de organização social do clã para o estabelecimento de hierarquias e autoridades centralizadas. A afirmativa II está correta pois Miecislau I da Polónia (962–992) foi o primeiro duque da Polônia ao unificar territórios polacos e ter aceito o cristianismo em 966. A afirmativa III está incorreta tendo em vista que entre a população desses países, manteve-se um substrato pagão que se confundia com projetos religiosos e sociais contra a nova ordem católica. A afirmativa IV está incorreta tendo em vista que a predominância de vocábulos estrangeiros na língua eslava é indicativo da importância das outras culturas na formulação da cultura do Leste.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	A controvérsia Normanista foi uma disputa fervorosa travada por autores distintos iniciada em meados no século XVIII acerca das origens da Rússia. Seus pontos de disputa focam-se no papel que os escandinavos tiveram na formação da Rus´de Kiev nos períodos viking e medieval, principalmente entre os séculos XIII-XI.
 
Adaptado MARGULIES, M. Os judeus na história da Rússia. Rio de Janeiro: Edições Bloch, 1971.
 
Acerca da Controvérsia Normanista, analise as alternativas a seguir e assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Correntemente, na historiografia, atribui-se o nome de "Controvérsia Normanista" à todas discussões que envolvem a fundação do medieval da Rus de Kiev.
 
 
	Resposta Correta:
	 
Correntemente, na historiografia, atribui-se o nome de "Controvérsia Normanista" à todas discussões que envolvem a fundação do medieval da Rus de Kiev.
 
 
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta, pois a "Controvérsia Normanista" o papel dos vikings no período medieval para formação da Rússia de Kiev. A Rússia de Kiev se referia a uma confederação de tribos eslavas dos séculos IX ao XIII  o Estado se estendia do mar Báltico no norte ao mar Negro no sul e das cabeceiras do Vístula no oeste à península de Taman no leste. O referido termo de origem nórdica, mais exatamente referindo-se aos suecos que deram início a vida política no norte da Rússia região do lago Ilmen, e posteriormente mais ao sul ao longo do Dnieper. O primeiro líder a começar a unir as terras em verdade foi Oleg (r. 882–912) ao estender sua jurisdição sobre Novogárdia Magna ao sul ao longo do vale do rio Dniepre a fim de assegurar o comércio e protegê-lo das incursões de cazares do leste. A Rus de Kiev experimentou seu declínio a partir do século XI devido ao declínio de Constantinopla e a diminuição de rotas comerciais no seu território, o golpe veio com a invasão mongol em 1240.
 
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	"Entretanto, se os governantes nórdicos de Kiev proporcionaram o impulso político inicial e a experiência comercial para o primeiro Estado russo, foi um contato diplomático e cultural próximo, do outro lado do Mar Negro onde estava Bizâncio, o que mais contribuiu para a relativa sofisticação superestrutural da Rússia de Kiev."
 
ANDERSON, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1991. p. 226
 
Acerca da formação do Estado kieviano, considere as afirmativas a seguir:
 
I. O contato cultural sugerido pelo excerto selecionado era o Império Romano do Ocidente, representado pela figura de Carlos Magno, rei dos francos.
II. o alfabeto cirílico é empregue com poucas modificações entre apenas duas línguas eslavas: bielorrussa e russa.
III. Os alfabetos cirílicos eram criação de padres gregos para conversão dos Russos à fé ortodoxa.
IV. Cirilo e Metódio foram enviados para a Morávia do século IX, no Império Khazar, com a missão de conversão dos eslavos ao alfabeto eslavônico.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, IV.
	Resposta Correta:
	 
I, IV.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta, pois estão corretas a I e IV apenas. A afirmativa I está incorreta visto que o impacto e a influência do Império Romano sobre a formação do Leste foi limitado, sendo o contato com Bizâncio mais determinantepara estruturação do império Russo. A afirmativa II está incorreta, pois  os caracteres do alfabeto cirílico são utilizadas nas línguas eslavas além da bielorrussa, russa, mas também da búlgara, macedônica, sérvia e ucraniana. A afirmativa III está correta visto que Bizâncio exerceu enorme influência sobre os povos eslavos tanto que adotou a religião ortodoxa que era uma instituição bizantina por excelência como religião oficial na figura de Vladimir. A afirmativa IV está correta, haja vista que os irmãos ortodoxos Cirilo Metódio haviam sido enviados ao governante Rastislav na missão de instrução e conversão a religião ortodoxa.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	"Na Polônia, não há mais rei após Boleslau, o Ousado, coroado em Gniezno no natal de 1076. Entretanto, a dinastia dos Piastes continuou a existir com duques que não esqueceram a obra unificadora, tal como Boleslau da Boca Torta (1102-1138) e Mesco, o Velho após 1173."
 
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: Edusc, 2005. p. 95
 
Sobre a história polonesa, analise as afirmativas a seguir:
 
I.  Dinastia dos Piastas deixaram de governar a Polônia após surgir como um Estado independente e retomaram após 1526, na Mazóvia e Silésia em  1675.
II. As revoltas feudais e as insurgências religiosas ajudaram a transformar a Polônia num grupo de ducados independentes.
III. A descentralização do poder e a conflito entre os senhores de cada ducado fortaleceu o Estado polonês que obteve ganhos. territoriais.
IV. O rei Bolesław Krzywousty (Boleslau, o Boca torta) organizou os princípios de divisão e de sucessão no Estado polonês em prol de seus filhos.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
F, V, F, V.
	Resposta Correta:
	 
F, V, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta porque a afirmativa I está incorreta pois os descendentes dos Piastas continuaram a reinar em diferentes regiões que originaram da fragmentação do território polaco, na Mazóvia até 1526 e na Silésia até 1675. A afirmativa II é verdadeira pois revoltas feudais laicas e eclesiásticas terminaram por acelerar um processo de de transformação a Polônia num grupo de ducados independentes que continuou a partir do século XIII. A afirmativa III está incorreta uma vez que a descentralização do poder e as lutas entre os príncipes de cada ducado fez esmorecer a força do Estado polonês tendo como consequência perdas territoriais. A afirmativa IV está correta pois Bolesław Kędzierzawy, Kazimierz Sprawiedliwy, Mieszko Stary, Henryk Sandomierski e Władysław Wygnaniec não estavam respeitando as determinações do rei Boleslau.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Em sua origem, os búlgaros eram um povo não-eslavo de origem asiática que só adquiriu organização política no século IX, embora por essa época já estivessem tão maciçamente misturados com os eslavos e outros habitantes que constituíam, na verdade, um agrupamento étnico virtualmente novo, no qual predominavam a língua e os costumes eslavos.”
 
 LOYN, Henry R. (org). Dicionário da Idade Média. Tradução de Álvaro Cabral. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 61
 
Considerando a história dos búlgaros, analise as alternativas a seguir e assinale (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s).
(   )  O segundo império búlgaro se formou a partir do século XIII malgrado sua força ter se debilitado bastante até vir a ser finalmente dominado pelos turcos em fins do século XIV.
(   ) Simeão I (893-927) foi prestigiado com o título de Czar (César) quando governou o império de gregos e búlgaros.
(   ) A migração dos búlgaros saindo do Volga para a região se iniciara no século III.
(   ) Em meados do século VIII, durante o reinado de Bóris I (852-889) os búlgaros foram convertidos ao islamismo.
 
A partir dessas afirmações, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, V, F, F.
	Resposta Correta:
	 
V, V, F, F.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta pois a primeira lacuna é verdadeira, pois o império debilitou-se em razão das pressões externas a que sofreu e principalmente internas devido as pretensões autônomas dos príncipes que levou o império a subordinação a povos estrangeiros (tártaros, sérvios e turcos otomanos). A segunda lacuna está correta pois Simeão I obteve o título em razão da expansão e assimilação de povos ao império que do Mar Adriático até o Egeu, incluindo o Mar Negro. A terceira lacuna é falsa pois a migração dos búlgaros do Cáucaso do Norte a Arménia se inicia no século V atingindo o auge desse movimento no século VII.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	"A escrita chegou aos povos eslavos como instrumento de uma campanha missionária contra o paganismo lançada pelos dois ramos do cristianismo, oriental e ocidental. A Morávia foi definitivamente cristianizada em 863; a Bulgária em 885; a Polônia em 966, e a Rússia em 988. O paganismo eslavo não tivera oportunidade de desenvolver uma literatura; mas, ainda que as fontes directas sejam escassas, a religião pré-histórica eslava pode ser reconstituída em grande parte postulando a existência de divindades semelhantes às do panteão indo-europeu, báltico, ou indo-iraniano, e procurando identificá-las com base em documentos escritos e nos documentos escritos e nos elementos do folclore que chegaram até nós: contos, lendas, velhas canções populações e superstições locais."
 
GIMBUTAS, M. Os eslavos. Lisboa: Editorial Verbo, 1975. p. 158.
 
Acerca dos povos eslavos e sua relação com a escrita, considere as afirmativas:
 
I. O paganismo eslavo vicejou em uma rica literatura fartamente encontrada em registros e fontes de diversas naturezas.
II. Em razão da ausência da escrita entre os eslavos, não é possível reconstituir a história das suas práticas no período anterior a conversão ao Cristianismo.
III. É possível encontrar vestígios da religião eslava em templos pagãos que foram preservados no império Russo.
IV. A escrita foi introduzida entre os eslavos com a função de erradicar o paganismo, uma vez que estava identificada com a Igreja de Roma e a religião Ortodoxa.
 
É correto apenas o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II
	Resposta Correta:
	 
I, II
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sua resposta está correta, pois a afirmativa I está incorreta haja vista que a religião pré-histórica pagã dos eslavos não dispunha de textos escritos, estando presentes apenas em fontes de outra natureza como contos e lendas que a história oral registra. A afirmativa II está incorreta pois é possível refazer o percurso da religião pagã eslava se valendo elementos de elementos não-escritos como folclore, contos, canções populares e etc.  A afirmativa III está incorreta pois os templos pagãos foram destruídos como consta em diversos relatos do período. já que A afirmativa IV está correta visto que a escrita estava à serviço das duas religiões e sua difusão estava associada a erradicação de práticas pagãs que persistiam entre às populações eslavas.
	
	
	
Terça-feira, 6 de Abril de 2021 15h44min32s BRT