filosofia a2

Prévia do material em texto

· Código: 19433 - Enunciado: Considerando as intensas transformações ocorridas até o momento, podemos observar que grande parte delas resulta de processos políticos, sociais e econômicos que interferem diretamente na sociedade, modificando comportamentos e valores e determinando novas formas de apreensão da realidade. Desde o nascimento da filosofia, ela busca conhecer amplamente a realidade relacionando os diversos saberes, sem recortes de temas, a fim de integrá-los numa compreensão geral e abrangente. Portanto, o conhecimento filosófico procura desenvolver a capacidade de ampliar a visão do ser humano, estabelecendo um vínculo indissociável entre as mais variadas disciplinas, para que se possa chegar a uma compreensão conjunta dos saberes como um todo unificado.  A partir dos conceitos relativos ao conhecimento filosófico moderno, leia as afirmativas a seguir: I. A filosofia faz uso de juízos de realidade na apresentação de suas teses.
II. Para o ceticismo, o ser humano tem condições de chegar à verdade plena.
III. Os juízos de valor vão além da descrição dos dados, para interpretar qualitativamente os dados em questão.
IV. A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, especificando cada área de estudo.
V.  A corrente dogmática da filosofia considera que o homem não tem condições de chegar à verdade.  É correto o que se afirma em:
·  a) Somente a III.
·  b) I e III, apenas.
·  c) Somente a V.
·  d) II e V, apenas.
·  e)  Somente a IV.
Alternativa marcada:
· a) Somente a III.
Justificativa: Resposta correta: Somente a III. Os juízos de valor próprios da filosofia são qualitativos e ultrapassam a simples descrição dos fenômenos. Distratores: I- A filosofia faz uso de juízos de realidade na apresentação de suas teses. Errada. A filosofia faz uso de juízos de valor, os quais procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a pura descrição objetiva dos objetos de estudo. II- Para o ceticismo, o ser humano tem condições de chegar à verdade plena. Errada. Essa corrente afirma a impossibilidade de o homem chegar ao conhecimento. IV- A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, especificando cada área de estudo. Errada. A interdisciplinaridade procura relacionar os vários saberes a fim de compreendê-los de forma ampla. V- A corrente dogmática da filosofia considera que o homem não tem condições de chegar à verdade. Errada. A corrente dogmática assegura ao homem a possibilidade de alcançar a verdade plena.
0,50/ 0,50
· 2
Código: 15910 - Enunciado: Quando se investiga o termo "cultura", pode-se buscar diferentes olhares. Para a Filosofia, segundo explica Gilberto Cotrim (Fundamentos da Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2000, p.15), representa maneiras de ser e agir de um determinado grupo, envolvendo seus valores, suas crenças, normas etc. Para as aquisições culturais, algumas dimensões são importantes. De acordo com essa ideia, marque a opção que apresenta duas dimensões importantes para aquisições culturais:
·  a) Crenças e arte.
·  b) Conhecimento e costumes.
·  c) Grupo social e ideologia.
·  d)  Valores e normas.
·  e) Trabalho e linguagem.
Alternativa marcada:
· e) Trabalho e linguagem.
Justificativa: Resposta correta: Trabalho e linguagem são dimensões importantes para aquisições culturais. Adquirimos socialmente conhecimentos, crenças, artes, normas etc., por intermédio da linguagem, que possibilita a humanização, e do trabalho, que é a forma como seres humanos organizam sua vida em sociedade. Distratores: Grupo social e ideologia revelam elementos que são adquiridos socialmente, logo, não são dimensões que permitem aquisições culturais. Crenças e arte configuram elementos, ou seja, conteúdos adquiridos socialmente, não são dimensões que permitem aquisições culturais. Conhecimento e costumes são transmitidos de uma geração para outra, não são dimensões que permitem aquisições culturais. Valores e normas são transmitidos de uma geração para outra, não são dimensões que permitem aquisições culturais.
1,50/ 1,50
· 3
Código: 19315 - Enunciado: A extrema valorização da ciência moderna e de sua metodologia levaram alguns pensadores à tentativa de priorizar o conhecimento científico, racional e comprovável, eliminando tudo aquilo que pudesse ocasionar qualquer tipo de questionamento. Com base no pensamento filosófico do século XIX, identifique o pensador que acreditava ser a ciência o ponto culminante do conhecimento humano:
·  a) Augusto Comte.
·  b) René Descartes.
·  c) Immanuel Kant.
·  d) Platão.
·  e) Hegel.
Alternativa marcada:
· a) Augusto Comte.
Justificativa: Resposta correta: Augusto Comte. Comte, criador do positivismo, afirmava que o conhecimento científico, ou positivo, resolveria todos os problemas dos povos.       Distratores: René Descartes. Errada. Descartes instaura o seu método, o da dúvida metódica (século XVII). Platão. Errada. O pensamento de Platão é baseado na teoria dos dois mundos ou teoria das formas (428-347 a.C.). Immanuel Kant. Errada. O pensamento de Kant se propõe a estabelecer as condições de possibilidades do conhecimento relacionadas à razão (século XVII). Hegel. Errada. Hegel afirma que a razão é a realidade profunda e essencial de todas as coisas (século XVII).  
0,50/ 0,50
· 4
Código: 18463 - Enunciado: O pensamento filosófico desenvolve e elabora investigações que dizem respeito à existência humana e à realidade de modo amplo e de conjunto. Já as ciências têm um objeto próprio de pesquisa, se ocupam de um conhecimento sistemático e comprovável, controlando e descrevendo os fatos e fenômenos. Levando em conta a busca da compreensão do real, analise as conceitos a seguir: I- Juízos de realidade – Sua função é apresentar e descrever, de modo objetivo e evidente, a relação entre fatos e fenômenos, para mostrar de modo quantitativo como funcionam e como são controlados.
II- Dogmatismo – É impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade.
III- Ceticismo – O ser humano tem a possibilidade de alcançar a verdade plena.
IV- Juízos de valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla e investiga todos os aspectos dos fenômenos que podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm garantia comprobatória.
V. Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender individualmente a realidade. É correto o que se afirma em:
·  a) II e III.
·  b) III e IV.
·  c) II e V.
·  d) I e IV.
·  e) I e III.
Alternativa marcada:
· d) I e IV.
Justificativa: Resposta correta: I e IV. Juízos de realidade – Sua função é apresentar e descrever, de modo objetivo e evidente, a relação entre fatos e fenômenos, para mostrar de modo quantitativo como funcionam e como são controlados. Correta. Usando o modo quantitativo, para demonstrar a veracidade do julgamento. Por exemplo: O triângulo tem três lados.  Juízos de valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla e investiga todos os aspectos dos fenômenos que podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm garantia comprobatória. Correta. Por exemplo: Aquela blusa é bonita.   Distratores: Dogmatismo – É impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. Errada. Conceito de ceticismo, e não de dogmatismo. Ceticismo – O ser humano tem a possibilidade de alcançar a verdade plena. Errada. Conceito de dogmatismo, e não de ceticismo. Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender individualmente a realidade. Errada. No solipsismo há a possibilidade de o sujeito entender individualmente a realidade.  
1,50/ 1,50
· 5
Código: 19319 - Enunciado: A partir da interferência das sociedades no desenvolvimento das relações de trabalho, leia as afirmações a seguir: I-  O etnocentrismo propicia a harmonia entre os diferentes povos. II-  Em seu sentido positivo, o trabalho possibilita a autonomia do ser humano. III-  A ideologia possibilita a completa compreensão da realidade. IV- O progresso da ciência pode causar malefícios para a vida humana. V- O trabalho humano resultade uma ação não deliberada sobre a natureza. É correto o que se afirma em:
·  a) I e V.
·  b) II e IV.
·  c) III e V.
·  d) I e III.
·  e) II, III e V.
Alternativa marcada:
· b) II e IV.
Justificativa: Resposta correta: II e IV. Em seu sentido positivo, o trabalho possibilita a autonomia do ser humano. Correta. O trabalho é considerado positivamente quando o homem usufrui dos benefícios dos bens produzidos. O progresso da ciência pode causar malefícios para a vida humana. Correta. O desenvolvimento desenfreado da ciência pode trazer sérios prejuízos, diretos e indiretos, para o planeta e o ser humano.     Distratores: O etnocentrismo propicia a harmonia entre os diferentes povos. Errada. O etnocentrismo perpetuam as diferenças entre as classes, os diferentes povos e a sociedade dominante como modelo único. A ideologia possibilita a completa compreensão da realidade. Errada. A ideologia apresenta um mundo idealizado, onde a realidade, mesmo com a divisão entre ricos e pobres, é naturalizada. O trabalho humano resulta de uma ação não deliberada sobre a natureza. Errada. O trabalho humano resulta de uma ação deliberada sobre a natureza, a modificação da natureza depende de uma ação intencional do homem.
0,50/ 0,50
· 6
Código: 15890 - Enunciado: Para a humanidade, no início, todos faziam os mesmos trabalhos. Mas, com a mudança e o desenvolvimento das sociedades, esses trabalhos foram alterados; não havia mais a participação de todos. Analise as afirmativas a seguir e marque a opção correta: No início da humanidade, o trabalho era individual. O pensar e o agir não são separados. A elite ateniense realizava o trabalho braçal. As classes menos favorecidas dedicavam-se ao fazer técnico. A elite ateniense exercia somente o trabalho intelectual. A alternativa correta é:
·  a) IV e V.
·  b) III e IV.
·  c) I e II.
·  d) I e III.
·  e) II e V.
Alternativa marcada:
· a) IV e V.
Justificativa: Resposta correta: IV e V.  De fato, a classe menos favorecida exercia o trabalho braçal ou o fazer técnico (afirmativa IV), e a elite exercia o trabalho intelectual, como a política, a filosofia e a ciência (afirmativa V). Distratores: A afirmativa I é falsa, pois o trabalho era coletivo. A afirmativa II é falsa, pois são separados do penar da ação, e há a valorização do pensamento intelectual. A afirmativa III é falsa, pois tudo o que se relacionava ao trabalho braçal não pertencia à elite ateniense.
1,50/ 1,50
· 7
Código: 19239 - Enunciado: A capacidade de conhecer do ser humano pode dar-se desde um pensamento pré-reflexivo até um modo mais reflexivo. Diante disso, explique os limites do pensamento pré-reflexivo em relação à plena compreensão racional.
Resposta:
O pensamento pré-reflexivo é realizado mediante um acontecimento no qual você não pensa em si, mas, sim tem o pensamento voltado para algo enquanto acontece, ele compreende o que você faz de modo automático, sem necessidade de pensar sobre o que faz enquanto realiza.
Justificativa: Expectativa de resposta: O pensamento pré-reflexivo não possibilita a plena compreensão racional porque está ligado à herança cultural dos povos, à aceitação inquestionável das normas preestabelecidas, em que não existe questionamento nem reflexão.  
1,50/ 1,50
· 8
Código: 18464 - Enunciado: “Descartes foi também um racionalista convicto. Recomendava que desconfiássemos das percepções sensoriais, responsabilizando-as pelos frequentes erros do conhecimento humano. Dizia que o verdadeiro conhecimento das coisas externas devia ser conseguido por meio do trabalho lógico da mente. [...] Considerava que, no passado, dentre todos os homens que buscaram a verdade nas ciências, ‘só os matemáticos puderam encontrar algumas demonstrações, isto é, algumas razões certas e evidentes” (COTRIM, 1999, p. 153). René Descartes elaborou o seu método de busca de conhecimento de certezas evidentes a partir da dúvida metódica. Diante disso, explique a dúvida metódica. 
Resposta:
A duvida metódica refere-se ao questionamento, ao pensamento. Tem como objetivo questionar até chegar à verdade absoluta, para Descartes "penso, logo, existo".
Justificativa: Expectativa de resposta: Com base no modelo matemático, em conformidade com o critério de clareza e distinção, o método cartesiano tem como ponto de partida a busca de uma verdade primeira que não possa ser posta em dúvida. É uma dúvida metódica, que coloca em dúvida todas as opiniões e crenças, para que possa reerguer  todo o “edifício” do conhecimento. A dúvida é o instrumento escolhido por Descartes para chegar às certezas claras e evidentes, as quais resistem ao processo da dúvida. A dúvida é o caminho seguro que vai levá-lo a conhecer a verdade. O ato de duvidar é um ato do pensamento que resiste à dúvida. Assim, ao buscar uma verdade primeira que não possa ser posta em dúvida, ele representa uma sintonia com o sistema cartesiano para fundamentar as ciências.
2,50/ 2,50