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**FAVOR CURTIR**Prova Eletrônica Cultura e Sociedade 11

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18/03/2021 JARDEL BRITO DE CARVALHO, histórico de teste: Prova Eletrônica
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Prova Eletrônica Resultados para JARDEL BRITO DE
CARVALHO
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3 / 3 ptsPergunta 1
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo e
no espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e são
ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns exemplos
são claros. Aí estão à realidade social e histórica do casamento da
mulher que, às vezes, em determinada sociedade, é submetida a
imposições que outra sociedade considera inadequadas. Outro exemplo
é o da pena de morte, legal ou ilegal, mas sempre implicando um sentido
ético para quem quer examinar sua existência de forma radical. Enfim,
muitos outros exemplos apontam as relações entre a violência com a
ordem social e cultural e a ordem legal ou simplesmente com a
consciência moral dos indivíduos.”
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar
que:
 
Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano. 
 
Como há uma definição universal acerca do que é violência sua
identificação é bastante fácil.
 
Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade. 
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Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo
visivelmente em nossa sociedade.
 
No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões
culturais mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como violentas.
0 / 3 ptsPergunta 2IncorretaIncorreta
De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo de
clareza e transparência para o ser humano que só a racionalidade
poderia oferecer. Prometia a libertação da escassez e das calamidades
naturais por meio do domínio científico da natureza. A libertação das
irracionalidades da religião e dos mitos, pelo desenvolvimento de formas
racionais de organização social.”
Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos
falando de:
 
Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a exacerbação
da ideia de um sujeito e seus direitos.
 
Um momento histórico pautado nas relações igualitárias, portanto uma
sociedade de castas, principalmente no ocidente.
 
Um momento histórico pautado no absolutismo, ou seja, a exacerbação da
ideia de um sujeito e seus direitos.
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Um momento histórico pautado nas relações hierárquicas ligadas ao
nascimento e sangue, portanto uma sociedade de castas, principalmente
no ocidente.
 
Um momento histórico pautado no antropocentrismo, ou seja, a
exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos.
3 / 3 ptsPergunta 3
“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes
sociais sempre se enfrentaram e “mantiveram uma luta constante, velada
umas vezes e noutras franca e aberta; luta que terminou sempre com a
transformação revolucionária de toda a sociedade ou pelo colapso das
classes em luta”. Portanto, a história das sociedades cuja estrutura
produtiva baseia-se na apropriação privada dos meios de produção pode
ser descrita como a história das lutas de classes. Essa expressão, antes
de significar uma situação de confronto explícito - que de fato pode
ocorrer em certas circunstâncias históricas - expressa a existência de
contradições numa estrutura classista, o antagonismo de interesses que
caracteriza necessariamente uma relação entre classes, devido ao
caráter dialético da realidade.”
Em Marx, a sociedade se explica a partir da:
 Da forma dada à organização de suas relações de parentesco.
 Da organização de suas crenças e suas religiões
 Da forma como as mesmas organizam sua política externa.
 
Na forma como as mesmas organizam suas burocracias administrativas.
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 Na forma como as mesmas organizam a sua produção.
3 / 3 ptsPergunta 4
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da
Razão Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo
triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A Modernidade
levou mais de dois séculos para edificar a política racional e esta
submergiu sob violentas ondas; pois contemporaneamente vivenciamos
que o coletivo tende a prevalecer, para o bem ou para o mal, vivendo
fortes emoções, seja na desafeição em massa referente à ação política,
seja na violência das gangues, seja nas diversas aglomerações que
pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
 
Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por
patamares de igualdade social.
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista
vigente anteriormente.
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade
soluções para os problemas que vivencia.
 
Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos.
 
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os
problemas que vivencia.
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0 / 3 ptsPergunta 5ão respondidaão respondida
Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do
capitalismo: o maltusianismo social, o darwinismo social e o
neoliberalismo apresentam características essenciais comuns que
precisam ser lembradas. Todos emergem em momentos de crise do
capitalismo. Todos são movimentos tipicamente reacionários, isto é, de
reação contra os reais ou supostos desvios de rota em relação aos ideais
liberais. Todos se insurgem contra a interferência crescente do Estado,
particularmente no campo social. Todos carregam o ranço ideológico
típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho fundamentalista,
pregando por isso o retorno ao passado, imaginada pureza da fé liberal
original. Todos buscam na naturalização do social a legitimação da
exclusão social.
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que:
 
Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do
Estado em várias áreas produtivas.
 Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado.
 Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas.
 
Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as desigualdades
sociais.
 
O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do poder
total na mão do monarca.
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3 / 3 ptsPergunta 6
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista.
No cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é fomentada
também pela derrogação política, o que deflagra, por consequência, um
apoderamento da função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se
que o poder legislativo tem delegado decisões ao poder judiciário por
razões como a elaboração de leis vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a
pouca perícia técnica para atuar a cada mudança de quadro (Cappelletti,
1993); ou por não querer se envolver em questões impopulares ou
irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; Vallinder: 1995). Por todos
esses motivos, o poder legislativo é levado a não responder às
demandas imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. Ainda,
quando formuladas, logo se tornamobsoletas dado o cenário de rápidas
mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e
ineficiente nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes
levam vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão,
ganham espaço no terreno político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela
movimentação política e pela luta dos movimentos sociais.
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na
contemporaneidade e substituída pela luta política na garantia de direitos.
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas
consequências o esvaziamento da esfera política como mediadora de
conflitos.
 Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
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0 / 3 ptsPergunta 7ão respondidaão respondida
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece
na esfera pública, que interconecta a vida privada, as experiências
cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das oportunidades, aos
centros do poder do Estado e do poder econômico, e vice-versa. Dizendo
de outra maneira, os processos comunicativos da esfera pública ligam os
problemas do cotidiano dos homens comuns ao mundo sistêmico e aos
centros de decisão política, e tornam visíveis aos cidadãos comuns as
decisões do mundo sistêmico e das esferas funcionais, que vão alterar
sua vida cotidiana.”
Quando falamos em participação democrática:
 
Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado
mínimo, ou seja, todos participam para que o trabalho do Estado diminua.
 
Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso de
todos os cidadãos.
 Estamos falando apenas de votos e eleições.
 
A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das
demandas sociais.
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os mesmos
cidadãos estejam inseridos no mercado.
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0 / 3 ptsPergunta 8ão respondidaão respondida
“A realidade aparece como um conjunto de fatos morais constituindo-se
naquilo que Durkheim (1999) propõe como "realidade moral". Essa
realidade é a síntese das ações humanas praticadas socialmente. Porém,
ela aparece como uma névoa que impede adentrar no interior do estudo
das sociedades e das relações que os homens mantêm entre si. Partimos
para o entendimento da "realidade moral", e consequentemente, das
noções de coesão social e individualização.”
 Acerca da compreensão de Durkheim sobre a sociedade é possível
afirmar que:
 
Para o autor a explicação das sociedades se dará a partir de sua
geografia.
 
Que o autor compara o desenvolvimento das burocracias na gestão das
relações sociais para compreender o desenvolvimento das sociedades.
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da ideia de coesão social.
 
Durkheim propõe que as ações sociais reciprocamente orientadas serão o
objeto de sua sociologia.
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da luta de classes.
0 / 3 ptsPergunta 9ão respondidaão respondida
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova
noção de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu
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terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está
intrinsecamente ligada à experiência concreta dos movimentos sociais,
tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania se
entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de mulheres,
negros, homossexuais, ecológicos etc. Na organização desses
movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à igualdade como
o direito à diferença - constituiu a base fundamental para a emergência
de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se
agregou cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da
democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa o
novo estatuto teórico e político que assumiu a questão da democracia em
todo o mundo, especialmente a partir da crise do socialismo real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 
Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de
dissidências religiosas.
 
Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais
dos proletários.
 
Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas.
 
Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões
religiosas.
 
Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais.
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3 / 3 ptsPergunta 10
“De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser
simplesmente definido por meio de sua simples contraposição ao
conceito de “utopia”, o que não nos parece um procedimento adequado.
Um método mais válido para esta definição parece-nos ser o que
confronta eutopia e distopia. Ou seja, trata-se da oposição entre o “bom
lugar” e o “lugar ruim”. Pois a distopia apresenta um componente de
materialidade – trata-se, em sua maioria, de lugares situados no tempo
(geralmente no futuro) e no espaço – que o termo utopia não pressupõe
em igual medida; cujo oposto seria tão somente topia. Dito de forma
resumida, podemos então dizer que a distopia caracteriza-se pela
extrapolação negativa do status quo à época de sua funcionalização
ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui em superação, como no
conceito de utopia.”
Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como:
 
Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as
desigualdades de raça, cor e gênero estão superadas.
 
Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade social
e ambiental foram superados.
 
Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e
liberdade.
 
Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por
mecanismos democráticos bastante consolidados.
 
Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia
exacerbaram suas funções e os indivíduos, muitas vezes, está submetido
às mesmas.
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Pontuação do teste: 15 de 30

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