**FAVOR CURTIR**Prova Eletrônica Cultura e Sociedade 6

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17/03/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15648 1/21
Prova Eletrônica
Entrega 25 abr em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 16 mar em 0:00 - 25 abr em 23:59 aproximadamente 1 mês Limite de tempo 60 Minutos
Tentativas permitidas 2
Instruções
A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa e as respostas
corretas serão apresentadas um dia após a data encerramento da Prova Eletrônica.
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MAIS RECENTE Tentativa 1 11 minutos 24 de 30
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3 / 3 ptsPergunta 1
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De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo de clareza e transparência para o
ser humano que só a racionalidade poderia oferecer. Prometia a libertação da escassez e das
calamidades naturais por meio do domínio científico da natureza. A libertação das irracionalidades da
religião e dos mitos, pelo desenvolvimento de formas racionais de organização social.”
Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos falando de:
 
Um momento histórico pautado nas relações igualitárias, portanto uma sociedade de castas, principalmente
no ocidente.
 
Um momento histórico pautado no absolutismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus
direitos.
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Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus
direitos.
 
Um momento histórico pautado nas relações hierárquicas ligadas ao nascimento e sangue, portanto uma
sociedade de castas, principalmente no ocidente.
 
Um momento histórico pautado no antropocentrismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus
direitos.
3 / 3 ptsPergunta 2
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“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para a "líquida" - ou seja, para uma
condição em que as organizações sociais (estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições
que asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento aceitável) não podem mais manter
sua forma por muito tempo (nem se espera que o façam), pois se decompõem e se dissolvem mais
rápido que o tempo que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para que se estabeleçam. É
pouco provável que essas formas, quer já presentes ou apenas vislumbradas, tenham tempo
suficiente para se estabelecer, e elas não podem servir como arcabouços de referência para as ações
humanas, assim como para as estratégias existenciais a longo prazo, em razão de sua expectativa de
vida curta: com efeito, uma expectativa mais curta que o tempo que leva para desenvolver uma
estratégia coesa e consistente, e ainda mais curta que o necessário para a realização de um "projeto
de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações sociais:
 Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são, portanto,cada vez mais duráveis. 
 São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um desconforto constante os indivíduos. 
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 De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e manutenção de formas históricas. 
 Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos conflitos sociais. 
 
Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que a religião alcançou na
contemporaneidade.
0 / 3 ptsPergunta 3IncorretaIncorreta
“A investigação dos distintos projetos de construção democrática e dos significados que os constituem
se põe como tarefa analítica no Brasil pelo menos desde os anos oitenta, com a ruptura da
momentânea “unidade” da sociedade civil que havia se construído em torno do restabelecimento do
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Estado de Direito e das instituições democráticas. O debate entre as várias concepções de
democracia que se inicia naqueles anos, expressando a diversidade que sucedeu àquela “unidade”,
catalisou boa parte das energias intelectuais e políticas do país. No entanto, nos últimos anos, o que
denominamos acima de “confluência perversa” agudizou, desde o nosso ponto de vista, a necessidade
dessa tarefa. “
Ao pensarmos em sociedades na contemporaneidade, é certo afirmar que:
 O final das utopias culminou na unificação de um grande projeto de sociedade.
 
Existe apenas um grande projeto de sociedade, visto que a educação universal alcança a todos e
homogeniza o pensamento.
 
Embora exista uma diversidade de formas de compreensão acerca das relações sociais, mas todas elas
resultam num projeto universal de sociedade .
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 Existe uma diversidade de projetos sociais e todos eles têm em comum seu início religioso.
 
Há uma diversidade de projetos sociais, visto a existir uma diversidade de formas de pensar e compreender
as relações sociais.
3 / 3 ptsPergunta 4
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova noção de cidadania e que
devem ser lembradas para marcar o seu terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está intrinsecamente ligada à experiência
concreta dos movimentos sociais, tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a
cidadania se entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de mulheres, negros,
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homossexuais, ecológicos etc. Na organização desses movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o
direito à igualdade como o direito à diferença - constituiu a base fundamental para a emergência de
uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se agregou cumulativamente uma
ênfase mais ampla na construção da democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa o novo estatuto teórico e político
que assumiu a questão da democracia em todo o mundo, especialmente a partir da crise do socialismo
real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões religiosas.
 Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas.
 Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de dissidências religiosas.
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 Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais.
 Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais dos proletários.
3 / 3 ptsPergunta 5
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas divergentes. Por ser um fenômeno
complexo e multicausal que atinge todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a violência foge a
qualquer conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/ analisadaspor meio da ciência,
precisam ser:
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 Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
 Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que se expressam. 
 Desassociadas da cultura aonde se expressam. 
 Compreendidas como universais, portanto independendo do território em que se expressam. 
3 / 3 ptsPergunta 6
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e meninos tímidos ou recatados,
mulheres lésbicas, transexuais, bissexuais e outras formas de orientação sexual é latente, manifestada
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através de piadas, brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes preconceituosas que
precisam ser seriamente discutidas na Escola. Diariamente acontecem situações desagradáveis em
sala de aula contra alunos e alunas homossexuais, com anedotas machistas, palavras de baixo calão,
estereótipos ofensivos, deboches e atitudes aparentemente "inofensivas", mas que servem como
estigma (Elias e Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas maneiras de home erotismo ou homo
afetividade.”
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que:
 Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana continuam proliferando. 
 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana estão a cargo somente das
instituições religiosas.
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Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se deve abordar os temas acerca da
sexualidade humana.
 
Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus relacionados à sexualidade humana 
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais como temas polêmicos na
contemporaneidade.
0 / 3 ptsPergunta 7IncorretaIncorreta
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“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista. No cenário contemporâneo a
ação criativa muitas vezes é fomentada também pela derrogação política, o que deflagra, por
consequência, um apoderamento da função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se que o
poder legislativo tem delegado decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de leis
vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a pouca perícia técnica para atuar a cada mudança de quadro
(Cappelletti, 1993); ou por não querer se envolver em questões impopulares ou irrelevantes do ponto
de vista eleitoral (Tate; Vallinder: 1995). Por todos esses motivos, o poder legislativo é levado a não
responder às demandas imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. Ainda, quando
formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas mudanças. O legislativo, por vezes,
conduz-se de forma lenta e ineficiente nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes
levam vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão, ganham espaço no terreno político.
“
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
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Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na contemporaneidade e substituída pela luta política
na garantia de direitos.
 Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela movimentação política e pela luta dos
movimentos sociais.
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas consequências o esvaziamento da esfera
política como mediadora de conflitos.
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3 / 3 ptsPergunta 8
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo material e de que a lei natural,
inscrita no coração dos homens, pode ser descoberta espontaneamente vai ganhando força,
deteriorando, aos poucos, os velhos princípios de autoridade - entre os quais os mantidos pela Igreja
católica. Sobre essa base, torna-se mais fácil compreender a emergência do empirismo, do
racionalismo cartesiano e o avanço das ciências experimentais que, no seu conjunto, caracterizarão a
era moderna.”
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que:
 
Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do mundo e referência para todas as
explicações.
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 Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações.
 Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações.
 É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas as explicações .
 Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para todas as explicações.
3 / 3 ptsPergunta 9
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da Razão Suprema que toma o
lugar do Deus único. O racionalismo triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A
Modernidade levou mais de dois séculos para edificar a política racional e esta submergiu sob
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violentas ondas; pois contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer, para o bem
ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição em massa referente à ação política, seja
na violência das gangues, seja nas diversas aglomerações que pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
 Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os problemas que vivencia.
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade soluções para os problemas que
vivencia.
 Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos.
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de movimentos orientados por
princípios de reforço a ordem absolutista vigente anteriormente.
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 Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por patamares de igualdade social.
3 / 3 ptsPergunta 10
“Frequentemente, deparamo-nos com evidências de que o emprego da palavra não garante por si só o
compartilhamento intersubjetivo de significados, podendo ocorrer a produção de significados não
desejada por aqueles que buscam se comunicar. Por outro lado, buscar um significado unívoco, sem
ambiguidades e sem polissemias, para termos que operam abstrações significativas nas Ciências
Sociais nos parece improvável, senão impossível. Improvável porque o que confere sentido aos
termos abstratos, as generalizações, é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente
plural.”
Acerca da polissemia conceitual nas Ciências humanas e sociais, é possível afirmar que:
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Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são polissêmicos visto que seus objetos de análise
(fenômenos sociais) não se apresentam da mesma forma que os fenômenos naturais (objetos das ciências
naturais/ exatas).
 
As Ciências humanas e sociais prescindem do uso de conceitos em suas análises, visto trabalharem com
fenômenos de difícil precisão.
 
Não há diferenças entre conceitos nas Ciências humanas e sociais, e nas Ciências naturais e exatas, visto
estarem associados ao paradigma científico, que é universal.
 
Os conceitos nas Ciênciashumanas e sociais são definidos de forma a terem a mesma precisão que os
conceitos das Ciências naturais ou exatas, por isso mesmo, várias vezes são apresentados em expressões
matemáticas garantidoras de sua precisão.
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Não há como afirmar que se tratam de conceitos científicos, visto poderem ser apresentados de forma
diferente.
Pontuação do teste: 24 de 30