3 avaliando o aprendizado filosofia

Prévia do material em texto

ação: CCJ0386  » FILOSOFIA     
	Aluno: 202001629271 - ADIJANE VIDAL DA LUZ
	Professor:
	RICARDO SILVA ALBUQUERQUE MELLO
	Turma: 1003/AB
	
	Autenticação para a Avaliação On-line
		1. Veja abaixo, todas as suas respostas gravadas no nosso banco de dados.
	2. Caso você queira voltar à prova clique no botão "Retornar".
	3. Caso queira Finalizar a avaliação, digite o código de 4 carateres impresso abaixo.
			EKQO
	Cód.: 
	
	
Obs.: Os caracteres da imagem ajudam a Instituição a evitar fraudes, que dificultam a gravação das respostas.
	 
	 1a Questão
	Ref.: 202005235732 
	"O utilitarismo é um tipo de teoria teleológica (de telos que, em grego, significa ¿fim¿) ou consequencialista porque sustenta que a qualidade de um ato/regra de ação é função das consequências produzidas pelo ato/regra em questão. O utilitarismo de atos estatui que uma ação é correta se sua realização dá origem a estados de coisas pelo menos tão bons quanto aqueles que teriam resultados de cursos alternativos de ação. O utilitarismo de regras ensina que são corretas as ações que se conformam a regras de cuja observância geral resulta um estado de coisas pelo menos tão bom quanto o resultante de regras alternativas. (...) Para o consequencialismo, o bem é logicamente anterior ao correto, no sentido de que nenhum critério de correção pode ser estabelecido antes que uma concepção de bem tenha sido delineada. (...) Para o utilitarismo, o bem é a utilidade ..."
M. C. M. de Carvalho.
Com base no texto, seguem as seguintes afirmativas:
I. Na concepção moral utilitarista, é necessário, nos juízos morais, levar em consideração as consequências resultantes das ações praticadas.
II. Para o utilitarismo de regras, são consideradas boas as ações conforme a regras cuja observância resulta num estado de coisas tão bom, ou melhor, do que o estado de coisas resultante de regras alternativas.
III. Na concepção ética utilitarista, o princípio fundamental é o princípio da utilidade.
IV. Na concepção ética utilitarista, nenhum critério de correção no agir moral pode ser estabelecido com base numa determinada concepção de bem.
V. Há, em termos morais, apenas, uma única concepção utilitarista, por esta ser uma concepção moral deontológica.
Assinale a alternativa correta.
		
	
	Apenas III e IV estão corretas.
	
	Apenas I e IV estão corretas. 
	
	Todas as afirmativas estão incorretas.   
	
	Apenas II e IV estão corretas.
	
	Apenas IV e V estão incorretas. 
	Respondido em 11/05/2020 00:48:32
	
	 
	 2a Questão
	Ref.: 202005234808 
	Para o filósofo francês Jean-Jacques Rousseau, o homem é bom, livre e feliz no estado de natureza. Os vícios e a corrupção resultam da vida em sociedade. É na sociedade que os homens adquirem sentimento de inveja, cobiça e ódio entre seus semelhantes. Para que o homem viva conforme sua natureza boa, livre e feliz, Rousseau defende
		
	
	que cada indivíduo busque ser bom na vida social ao controlar seus instintos maldosos, pois assim alcançará a felicidade.
	
	a adequação aos bons costumes da vida em sociedade, pois é impossível o retorno definitivo à natureza.
	
	uma revolução que ponha fim às instituições criadas pelo homem em sociedade e a adoção de um modo de vida anarquista.
	
	a ruptura radical com os vícios da vida em sociedade e o retorno definitivo à vida em contato com a natureza.
	
	uma educação em contato com a natureza para que na infância o homem não seja contaminado pelos vícios da sociedade.
	Respondido em 11/05/2020 00:50:13
	
	 
	 3a Questão
	Ref.: 202005230822 
	Sobre a filosofia de Thomas Hobbes, analise as afirmativas, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Foi altamente influenciado pela filosofia aristotélica e pela escolástica. ( ) Tentou explicar toda a realidade com base em apenas dois elementos: o corpo e o movimento. ( ) Os pressupostos que constituem a base da construção da sociedade e do Estado de Hobbes são fundamentalmente dois. Em primeiro lugar admite que, embora todos os bens sejam relativos, há, porém, entre eles um bem primeiro e originário, que constitui a vida e a sua conservação. Em segundo lugar, ele nega que existam justiça e injustiça naturais, já que, não existem valores absolutos, sustentando que os valores são frutos de convenções estabelecidas por nós mesmos e que, portanto, são cognoscíveis de modo perfeito e a priori, juntamente com tudo que delas deriva. ( ) O egoísmo e o convencionalismo são os pontos cardeais da nova ciência política, que, segundo Hobbes, pode se desdobrar como sistema dedutivo perfeito, assim como o da geometria euclidiana.
A sequência está correta em
		
	
	V, V, V, F.
	
	F, F, F, V.
	
	V, F, V, F.
	
	F, V, V, V.
	
	V, V, V, V.
	Respondido em 11/05/2020 00:51:09
	
	 
	 4a Questão
	Ref.: 202005222420 
	Para Hobbes, os homens devem autorizar todas as ações do Soberano em nome da segurança. Sobre este ponto, analise a afirmativa abaixo e marque a opção correta.
 
Que o soberano venha atentar contra a vida do súdito é um risco a que todos estão sujeitos, mas ainda assim é melhor enfrentá-lo do que viver sob ameaça constante de que, a qualquer momento, qualquer homem poderá tirar a sua vida e bens. Esse é o cálculo que os homens fazem e que os leva à conclusão de que é mais seguro viver sob o poder do Leviatã do que permanecer em estado de natureza, e que, portanto, é melhor estar sujeito às arbitrariedades do soberano do que ao ataque generalizado (FRATESCHI, Yara. Estado e Direito em Thomas Hobbes. In: MACEDO JR. (Coord.). Curso de Filosofia Política: Do nascimento da filosofia a Kant. São Paulo: Atlas, 2008. p. 319.).
 
		
	
	O seu pacto social caracteriza-se pela concepção do bom selvagem e pela defesa dos direitos civis.
	
	O seu pacto social caracteriza-se pela defesa dos direitos individuais como um limite ao poder do soberano.
	
	O seu pacto social caracteriza-se pela racionalidade instrumental que adere à submissão em nome da segurança.
	
	O seu pacto social caracteriza-se pela tese da sociabilidade natural do homem e da sociedade como um dado natural.
	
	O seu pacto social caracteriza-se pelo sentido de uma vontade geral que representa a união de forças de todos os cidadãos autônomos.
	Respondido em 11/05/2020 00:54:08
	
	 
	 5a Questão
	Ref.: 202005234973 
	O pensamento filosófico-educacional fundamenta-se em teorias sobre a sociedade e o papel da escola. Um de seus grandes representantes foi Jean-Jacques Rousseau, que influenciou as ideias pedagógicas iluministas e inaugurou uma nova forma de pensar a educação, segundo a qual a(o)
		
	
	mente nasce desprovida de conteúdos, nada se aprende, não há ideias inatas.
	
	impulso para a busca pessoal e a verdade deve ser despertado e estimulado, sendo o autoconhecimento o início do caminho para o verdadeiro saber.
	
	transformação educativa deve ocorrer paralelamente à revolução social.
	
	aversão pelo tédio deve ser evitada, devendo-se despertar a capacidade de admirar e perguntar como início de autêntico ensino.
	
	homem nasce bom e a sociedade o perverte, cabendo à educação formá-lo como ser humano e como cidadão.