Ética e adm pública exercícios de Fixação - Módulo II

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Iniciado em sexta, 16 abr 2021, 19:55
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 16 abr 2021, 19:59
Tempo
empregado
4 minutos 26 segundos
Avaliar 88,33 de um máximo de 100,00
Questão 1
Parcialmente correto
Atingiu 5,00 de 10,00
Questão 2
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
A respeito da Ética relacionada à imprensa e às novas mídias, julgue os itens e assinale o(s) verdadeiro(s):
Escolha uma ou mais:
a. Num mundo sabidamente integrado em tempo real, a questão ética perde sua importância.
b. Os veículos de comunicação ficam na obrigação de manter-se imparciais, não podendo expressar seu posicionamento em
hipótese alguma, em nenhuma de suas colunas.
c. O papel das mídias convencionais e virtuais aparece maximizado, pois as informações e opiniões veiculadas atingem milhões,
às vezes bilhões de pessoas. 
d. Thomas Friedman, jornalista norte-americano, em seu livro “O Mundo é Plano”, confirma a teoria de que, com o incremento
da tecnologia de informação e comunicação, o mundo se tornará uma “aldeia global”, em que haverá maior, mais eficiente e
mais rápida integração entre indivíduos, grupos sociais e nações.
Resposta: Os itens “c” e “d” estão corretos. “O pensador da comunicação Marshall McLuhan, na década de 60 do século XX, já
apontava que o mundo se tornaria uma imensa "aldeia global", ou seja, com o incremento da tecnologia de informação e
comunicação, haveria maior, mais eficiente e mais rápida integração entre indivíduos, grupos sociais e nações. Mais recentemente,
na década de 90 passada, o jornalista norte-americano Thomas Friedman lança o livro "O Mundo é Plano", em que demonstra
indubitavelmente que a previsão de McLuhan se confirmara: o mundo se tornara não apenas unificado, mas ideias, criações, serviços
e mercadorias eram criados ou prestados por grupos de pessoas e empresas que frequentemente não estavam num mesmo espaço
físico e nem no mesmo país, e tais artigos circulavam pelo planeta com velocidade antes nunca vista e crescente. Num mundo
sabidamente integrado em tempo real, a questão ética vem à tona com relevância ainda maior.” (Módulo II, Unidade 3)
O Art. 4º da nossa Constituição Federal traz princípios no que diz respeito às relações internacionais. Nos seguintes itens,
marque Verdadeiro quando a alternativa corresponder a um desses princípios éticos e Falso para quando não corresponder.
a. Igualdade entre os Estados.  
b. Repúdio ao terrorismo e ao racismo.  
c. Imparcialidade no que diz respeito a asilo político.  
d. Solução pacífica dos conflitos.  
Verdadeiro
Verdadeiro
Falso
Verdadeiro
Resposta: As letras “a”, “b” e “d” são verdadeiras. (Ver “Ética e Estado”, Módulo II, Unidade 5)
https://saberes.senado.leg.br/
https://saberes.senado.leg.br/course/view.php?id=1738
https://saberes.senado.leg.br/course/view.php?id=1738#section-3
https://saberes.senado.leg.br/mod/quiz/view.php?id=48235
Questão 3
Parcialmente correto
Atingiu 3,33 de 10,00
Questão 4
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
Partindo de seus conhecimentos e das informações trazidas pelo nosso texto-base acerca da Bioética, julgue os itens a seguir e
assinale o(s) falso(s):
Escolha uma ou mais:
a. Os estudos da Bioética se referem à reflexão da humanidade sobre as fronteiras de sua atuação no que concerne à vida.
b. Preocupações do ser humano a respeito da emissão de poluentes, do aquecimento global, dos buracos na camada de ozônio
causados por CFC (clorofluorcarbonos) e da extinção de diversas espécies terrestres, aéreas ou aquáticas já existem há mais de
séculos, tendo, desde sempre, os seus impactos reconhecidos.
c. Até menos de meio século atrás, considerava-se pertinente a exploração de forma indiscriminada de recursos como a água
doce e os minérios, incluindo aí os hidrocarbonetos (dentre os quais destaca-se o petróleo), pois pensava-se que tais recursos
eram quase infinitos.
d. Sempre existiram – e foram divulgados – dados científicos e governamentais alertando para a gravidade das alterações
climáticas.
e. Atitudes como proteger os animais, as florestas, os mares, a qualidade da água e do ar, são somente de pauta ambiental,
portanto não se harmonizam com a questão ética maior, que é a da preservação da vida apenas humana 
Resposta: As afirmativas “b”, “d” e “e” são falsas. “Há cerca de 30, 40 anos, o ser humano pouco se importava com a emissão de
poluentes, também pouquíssimo conhecimento tinha do aquecimento global, dos buracos na camada de ozônio causados por CFC
(clorofluorcarbonos) e da extinção de diversas espécies terrestres, aéreas ou aquáticas. Também se considerava que recursos como a
água doce e os minérios, incluindo aí os hidrocarbonetos (dentre os quais destaca-se o petróleo), eram quase infinitos e que,
portanto, sua exploração poderia ocorrer de forma indiscriminada, no ritmo mais forte possível, buscando o máximo de eficiência em
sua retirada. Não havia, ou eram escamoteados, dados científicos e governamentais alertando para a gravidade da situação que se
aproximava. (...) Proteger os animais, as florestas, os mares, a qualidade da água e do ar, entre outros itens da pauta ambiental,
harmoniza-se, portanto, com a questão ética maior, que é a da preservação da vida. Aqui nos deparamos com um conceito, que é
um verdadeiro novo ramo de estudos: é a chamada Bioética. A Bioética surgiu para que a humanidade reflita sobre as fronteiras de
sua atuação no que concerne à vida.” (Módulo II, Unidade 6)
Observe as atitudes exemplificadas a seguir.
I – Andar nu em público.
II – Prática do trabalho escravo.
III – Jejuar durante o mês do ramadã.
IV – Às mulheres, usar vestimentas que escondam a maior parte possível de seu corpo. 
Os exemplos citados correspondem, respectivamente, a valores de ordem:
Escolha uma opção:
a. Moral; ética; moral; moral. 
b. Ética; ética; moral; moral.
c. Ética; moral; ética; ética.
d. Moral; moral; ética; ética.
Resposta: A letra “a” é a correta. “A moral pode ser relativizada pelos costumes e frequentemente muda de país para país, de um
momento histórico para outro. (...) Já a Ética possui alicerces bem mais firmes e se pretende mesmo válida para todos os indivíduos,
em qualquer região e em qualquer época.” (Módulo II, Unidade 2)
Questão 5
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
Questão 6
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
A lei é, geralmente, preceito de ordem moral e, logo, pode-se dizer que ela:
Escolha uma opção:
a. Procura refletir a Ética, portanto é tida como a "Ética em si".
b. Por ser de ordem moral, não reflete uma preocupação ética.
c. É imutável, uma vez que os princípios morais são fixos e invariáveis.
d. Costuma se modificar bastante de acordo com o povo que a cria e para a qual ela é orientada. 
Resposta: A letra “d” é a correta. “A lei é, geralmente, preceito de ordem moral e, portanto, costuma se modificar bastante de acordo
com o povo que a cria e para a qual ela é orientada. Assim, é da natureza das leis que procurem refletir a Ética, mas elas não são a
"Ética em si". (Módulo II, Unidade 4)
Sobre a percepção da Ética em relação ao eu e ao outro, julgue os itens e assinale o verdadeiro:
Escolha uma opção:
a. O princípio da alteridade implica dizer que o ser humano toma atitudes visando sempre a si mesmo e o benefício próprio,
deixando de lado os direitos básicos de seus semelhantes.
b. Dois valores que, de fato, são universais: a vida humana e a importância do outro. 
c. O ser humano, por ser dotado de emoção, é incapaz de tomar, de maneira racional, a iniciativa de seus atos com vista a
buscar o bom e o justo ou, por outro lado, a maldade e a injustiça.
d. Conceitos como bom/mau, justo/injusto possuem caráter universal, permanecendo inalterados de acordo com a cultura,
época, grupo social.
Reposta: Apenas a letra “b” é correta. “O que podemos compreender dos conceitos e informações apresentadas é que o ser humano
é dotado de razão e por isso pode, sim, tomar a iniciativa de seus atos com vista a buscar o bom e o justo ou, por outro lado, a
maldadee a injustiça. Claro, estes conceitos – bom, mau, justo e injusto – não chegam a ser universais, diferindo de acordo com a
cultura, a época, o grupo social e muitas outras variáveis. Porém, há dois valores que, de fato, são universais: a vida humana e,
decorrente desta, a importância do outro. Este princípio, o da alteridade (alter, em latim, significa “outro”), implica dizer que o ser
humano, por ser gregário, necessita viver em grupo, tem no seu semelhante um igual, com os mesmos direitos básicos que ele
próprio.” (Módulo II, Unidade 1)
Questão 7
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
Questão 8
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
Observe abaixo alguns dos princípios fundamentais estabelecidos em nossa Constituição.
I – A dignidade da pessoa humana;
II – Construir uma sociedade livre, justa e solidária;
III – Erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais;
IV – O pluralismo político.
São considerados princípios de raízes éticas:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e IV.
b. Apenas II e III.
c. Apenas I, II e III.
d. I, II, III e IV. 
Resposta: A letra “d” está correta. (Ver “Ética e Estado”, Módulo II, Unidade 5)
A prática do trabalho escravo, comum até cerca de duzentos anos atrás, fere os direitos do indivíduo em sua condição humana. Isso
quer dizer que tal prática é contrária aos valores da:
Escolha uma opção:
a. Filosofia
b. Estética
c. Moral
d. Ética 
Resposta: A letra “d” é a correta. “Se a Ética está intrinsecamente ligada ao outro, então ela se aplica igualmente à sociedade como
um todo, visto ser esta composta de muitos “outros” a relacionar-se com determinado indivíduo. (...) Exemplo disso pode ser
encontrado na prática do trabalho escravo. Há pouco mais de dois séculos, ou menos ainda, era comum o trabalho de escravos ou o
trabalho em troca de comida pura e simplesmente. (...) Submeter o ser humano a condições degradantes de trabalho é, hoje, crime
reconhecido em todo o planeta, embora ainda praticado em diversos países. Porém, é fora de dúvida a razão ética primordial que
condena tais atos: valorizar o indivíduo em sua condição humana.” (Módulo II, Unidade 2)
Questão 9
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
Questão 10
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
Uma postura ética adotada por veículos de informação, que mantém uma conduta de transparência acerca da opinião de seus
articulistas, é a prática da inclusão, após o artigo, da expressão _________________________, de tal forma que o destinatário da
informação se encontre livre para criar seu próprio entendimento. Assim, o veículo garante _________________________.
Considere as opções abaixo e em seguida escolha a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
I – “O artigo não expressa necessariamente a opinião deste periódico”
II – “O artigo não expressa a opinião deste periódico”
III – a isenção de emissão de juízos de valor.
IV – que os destinatários tenham pleno conhecimento de sua opinião e posicionamento.
Escolha uma opção:
a. I e III. 
b. I e IV.
c. II e III.
d. II e IV.
Resposta: A letra “a” é a correta. “Outra modalidade que, expressando ponto de vista, coloca o destinatário da informação à vontade
para criar seu próprio entendimento é a prática da imprensa de, após artigo assinado, explicitar a expressão: "O artigo não expressa
necessariamente a opinião deste periódico." Assim, a revista ou jornal mantém postura de transparência sobre a opinião do
articulista (autor do artigo). ” (Módulo II, Unidade 3)
A Bioética, conceito surgido recentemente, é um ramo de estudos que busca refletir sobre as fronteiras de atuação da humanidade
no que concerne à vida. Procura ponderar as questões morais e éticas despertadas pelos atuais estudos científicos que têm a vida
como centro de discussão. Assim, considerando seus conhecimentos prévios e o nosso texto-base, assinale qual dos itens
abaixo não pertence ao campo de estudos da Bioética:
Escolha uma opção:
a. Fertilização in vitro;
b. Aborto;
c. Eutanásia;
d. Pesquisas com células tronco;
e. Aprovação de leis. 
Resposta: A letra "e" é a resposta correta, pois "A Bioética surgiu para que a humanidade reflita sobre as fronteiras de sua atuação
no que concerne à vida. Assim, pertencem ao campo de estudos da Bioética temas como o aborto, a eutanásia, as experiências
genéticas, a pena de morte e vários outros assuntos que têm a vida como centro da discussão e da decisão sobre como se deve e
como não se deve agir." (Módulo II, Unidade 6)