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Ontologia Conceitos Ser Ser é indefinível Não é constituído por nada que não seja ele mesmo. Sendo indefinível, como se pensar Ser? Por intuição direta. Ser como existir e Ser como consistir Ser enquanto Existência. Ser enquanto consistência. Ente Tudo aquilo que porta o ser. Tipos de Entes Entes que estão no mundo A caneta , a pessoa, o céu, o mar... Entes ideiais Conceitos que ajudam a significar os entes que estão no mundo. Conjuntos dos Entes A existência do <SUJEITO> o âmbito onde os outros tipos de entes acontecem. Etmologia Tho on Thos Tudo aquilo que é. Teoria dos Objetos teoria da estrutura ou significado do conjunto das coisas que são. Observações Fazer reflexivo O termo ontologia só é cunhado posteriormente. Filosofia primeira e metafisica O Ser Na contemporaneidade a ontologia passa a designar teoria dos objetos. O termo ontologia é cunhado na modernidade com o filósofo Christian Wolf. Teóricos Arcângelo R.Buzzi phüos e sophon Quem aprende é o pensamento O homem é a questão do Ser A compreensão do ser Christian Wolf A ontologia Heráclito Pensamentos Pensador da Physis Logos Devir Dados Biográficos Cerca de 540-470 A.c Nasceu em Éfeso Curiosidades Não teve mestre Origem social Aristócratica Fragmentos de Heráclito Aspectos chave Afirmação da unidade fundante de todas as coisas Logos como inteligência divina que governa o real (Physis) A sabedoria/lei humana liga-se ao Logos Todas as coisas estão em movimento O movimento se processa através de contrários O Fogo como gerador do processo cósmico O conhecimento sensível é enganador e deve ser superado pela sabedoria O Tempo-criança como regente de todas as coisas O extraordinário presente no ordinário ( “Aqui também habitam os deuses”). Parmênides Pensamentos Ontologia do ser como tal Dados Biográficos Nasceu em Eléia 530-460 A.c Curiosidades Mostra conhecer a doutrina pitagórica Em Atenas, com Zenão, combate a filosofia dos jônicos. Escreveu um poema filosófico, em versos: Sobre a Natureza. Origem social Aristócrata - De Heráclito a Parmênides: Da sabedoria da physis à ciência além da physis. Do logos sensível à verdade (“lógica”) inteligível. Do ser como unidade dos contrários ao ser absoluto unívoco. Do divino como alma da physis ao divino como fundamento meta-sensível.
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