Contexto Histórico-Filosófico da Educação 3

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	Contexto Histórico-Filosófico da Educação
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
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	1.
	Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo étnico, podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas características, analise as sentenças a seguir:
I- As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo econômico.
II- Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícita a divisão de classes.
III- Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo do alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres.
IV- A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em praticamente todos os grupos.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	2.
	A História da Educação Brasileira pós-descobrimento inicia-se com a chegada dos primeiros jesuítas. Estes religiosos da Companhia de Jesus chegaram ao Brasil com o objetivo de converter os índios ao cristianismo. Sobre as estratégias utilizadas pelos jesuítas na conversão dos nativos ao cristianismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As estratégias mais comuns utilizadas pelos jesuítas estavam relacionadas à questão cultural; além disso, os jesuítas utilizaram a Reforma Protestante como inspiração para concretizar suas ideias.
	 b)
	Além de entregarem presentes aos índios, os jesuítas ofereciam moradia nas casas onde eram realizadas as cerimônias cristãs. Através desse incentivo, muitos nativos aceitavam a catequização.
	 c)
	Eles tentavam conquistar a confiança do chefe da tribo, para, em seguida, desmascarar o pajé, que para os jesuítas era o principal problema na conversão, pois o pajé representava os hábitos religiosos e culturais ancestrais da tribo.
	 d)
	Os padres procuravam efetuar a segregação entre os filhos dos colonos e os filhos dos indígenas.
	3.
	O termo "positivismo", desenvolvido por Augusto Comte, está relacionado à crença de que a ciência é a única forma de conhecimento capaz de estabelecer a verdade e conduzir a humanidade a um estágio de superação e progresso. Segundo o pensamento de Comte, o conhecimento é considerado "positivo" quando possui a seguinte característica:
	 a)
	Religiosidade.
	 b)
	Subjetividade.
	 c)
	Previsibilidade.
	 d)
	Alteridade.
	4.
	Durante o século XIX, o Brasil foi marcado por uma série de acontecimentos. Logo em seu início, no ano de 1808, ocorreram transformações na vida cultural, social, política e econômica da colônia portuguesa. A partir desse contexto, assinale a alternativa CORRETA que apresenta uma das mudanças ocorridas no Brasil desse período:
	 a)
	O século XIX representou para o Brasil o início da democratização, ou seja, o país escolhia os representantes políticos através do voto popular.
	 b)
	O Brasil passou a ser a sede das monarquias europeias, fato que se deve à extrema beleza natural do país.
	 c)
	Foram criados os cursos de Matemática e Filosofia, além de cursos técnicos avulsos de Enfermagem e Física.
	 d)
	No referido ano, a família real portuguesa foi obrigada a abandonar Portugal e imigrar para o Brasil.
	5.
	Há uma série de problemas e tarefas filosóficas básicas que ocuparam os filósofos da educação ao longo da história. A variedade de respostas contextualizadas em suas vertentes culturais e de suas demandas sociais possibilitaram uma variedade de ramificações nas escolas de pensamento. No pensamento pedagógico contemporâneo tivemos e temos uma diversidade de autores, vinculados as suas ramificações, que foram representativos em delimitar e ao mesmo tempo expandir suas respostas aos problemas e dilemas educacionais. Fazendo um recorte ao pensamento pedagógico contemporâneo, analise as sentenças a seguir:
(    ) Édouard Claparède - Escola Nova; Janusz Korczak - Fenomenológico-Existencial; Carl Rogers - Humanista; Pierre Bordieu - Pensamento Crítico
(    ) Celéstian Freinet - Humanista; Henry Giroux - Pensamento Crítico; Martin Buber - Fenomenológico-Existencial; Jean Piaget - Escola Nova.
(    ) Pierre Bordieu - Escola Nova; Janusz Korczak - Estruturalismo; Carl Rogers - Pensamento Crítico; Édouard Claparède - Humanista.
(    ) Maria Montessori - Pensamento Crítico; Georges Gusdorf - Humanista; Michel Lobrot - Fenomenológico-Existencial; Christian Baudelot - Escola Nova.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - F - F - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	6.
	Na Antiguidade, Atenas foi considerada a capital da educação, tamanha a importância desta escola de pensamento para as sociedades da época. Sobre os principais objetivos da educação ateniense, analise as sentenças a seguir:
I- Preparar os homens para serem bons cidadãos era o principal objetivo da educação ateniense.
II- A escola ateniense baseava-se em uma formação militar disciplinadora.
III- A escola ateniense foi uma das primeiras a forjar a formação do homem ocidental.
IV- A escola ateniense preocupava-se em preparar o cidadão para seus futuros deveres de combatente.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	7.
	O Brasil, assim como os demais países da América Latina, teve, ao longo de sua história, diversos militares como presidentes da República, tanto em ditaduras, como eleitos democraticamente. Portanto, conhecer um pouco sobre as instituições educacionais militares é importante para o futuro profissional da educação. Sobre os órgãos e as instituições de ensino no Brasil no contexto do ensino militar, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O Exército é a mais nova instituição do Ensino Superior brasileiro. Oferta um curso de nível superior, com a função de formar os futuros oficiais da Marinha de Guerra.
	 b)
	A Marinha possui uma escola para a formação dos futuros almirantes, a Escola de Guerra Naval, instituição centenária sediada no Rio de Janeiro e o Colégio Naval, que é uma escola de segundo grau, que prepara jovens para a Escola Naval.
	 c)
	Com relação aos civis, a Marinha possui o afamado Instituto Militar de Engenharia, uma das principais escolas de engenharia do país. A Escola Preparatória de Cadetes da Marinha, sediada em Campinas, serve como porta de entrada para o oficialato.
	 d)
	A Aeronáutica é a mais antiga das três forças armadas. Foi fundado o Ministério da Aeronáutica no século XVI. A força aérea tem como principal escola de formação a Academia da Força Aérea.
	8.
	Um dos processos de transformação do mundo ocidental durante a ruptura da Idade Média para a Idade Moderna foi o perene desenvolvimento de contatos entre os europeus e os povos americanos, africanos e asiáticos. Uma das razões apontadas seria a existência, no Sul de Portugal, de uma escola de navegadores, idealizada por D. Henrique (1394-1460), que incentivava o talento de bem-fazer, sendo um tipo de escola não formal. Como se chamava essa escola?
	 a)
	Escola de Algarve.
	 b)
	Escola de Sagres.
	 c)
	Escola de Lagos.
	 d)
	Escola da Ponte.
	9.
	A educação romana privilegia a aprendizagem literária, dando ênfase à arte da retórica e do debate. Com a propagação do Cristianismo e o poder da Igreja sobre a educação, Roma amplia as atividades educacionais, levando em conta dois objetivos: formar homens da Igreja e formar cavalheiros. Sobre os conhecimentos/atividades que podem ser relacionados à formação de um "homem da igreja", assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Caça, montaria, natação, persuasão e prática com arco e flecha.
	 b)
	Alquimia, xamanismos, filosofianatural, astrologia.
	 c)
	Dialética, aritmética, geometria, astronomia, retórica, gramática e música.
	 d)
	Pré-história, educação greco-romana, educação no Renascimento e Iluminismo.
	10.
	Na concepção de educação de Paulo Freire, as palavras "autonomia", "humanização" e "libertação" são conceitos-chave na elaboração de uma teoria da educação para além da escolarização. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É fundamental conceber a educação como um processo de humanização.
(    ) Humanizar o ensino significa envolver no processo o contexto social.
(    ) Reflexão e treinamento são características marcantes da educação bancária.
(    ) Freire defendeu a expansão do ensino com base na acumulação de informações.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - F - F - V.
	11.
	(ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
	 a)
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
	 b)
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
	 c)
	aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
	 d)
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
	12.
	(ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência.
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.)
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto.
Este contraponto é expresso por:
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino;
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias;
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural.
São corretos:
	 a)
	I, II e III, apenas.
	 b)
	III e IV, apenas.
	 c)
	II, III e IV, apenas.
	 d)
	I e II, apenas.
Disciplina:
 
Contexto Histórico
-
Filosófico da Educação
 
Nota da Prova:
 
10,00
 
 
 
Legenda:
 
 
Resposta Certa
 
 
Sua Resposta Errada
 
 
1.
 
Quando falamos de so
ciedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas 
características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo 
étnico, podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas 
características, anali
se as sentenças a seguir:
 
 
I
-
 
As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo 
econômico.
 
II
-
 
Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícita a 
divisão de classes.
 
III
-
 
Questões ligada
s à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo 
do alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres.
 
IV
-
 
A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em 
praticamente todos os grupos.
 
 
Assinale a altern
ativa CORRETA:
 
 
a)
 
As sentenças I e III estão corretas.
 
 
b)
 
Somente a sentença II está correta.
 
 
c)
 
As sentenças III e IV estão corretas.
 
 
d)
 
As sentenças I e II estão corretas.
 
 
2.
 
A História da Educação Brasileira pós
-
descobrimento inicia
-
se com a chegada dos 
primeiros jesuítas. Estes religiosos da Companhia de Jesus chegaram ao Brasil com o 
objetivo de con
verter os índios ao cristianismo. Sobre as estratégias utilizadas pelos 
jesuítas na conversão dos nativos ao cristianismo, assinale a alternativa CORRETA:
 
 
a)
 
As estratégias mais comuns utilizadas pelos jesuítas estavam relacionadas à questão 
cultural; além disso, os jesuítas utilizaram a Reforma Protestante como inspiração para 
concret
izar suas ideias.
 
 
b)
 
Além de entregarem presentes aos índios, os jesuítas oferecia
m moradia nas casas onde 
eram realizadas as cerimônias cristãs. Através desse incentivo, muitos nativos 
aceitavam a catequização.
 
 
c)
 
Eles tentavam conquistar a confiança do chefe da tribo, para, em seguida, desmascarar 
o pajé, que para os jes
uítas era o principal problema na conversão, pois o pajé 
representava os hábitos religiosos e culturais ancestrais da tribo.
 
 
d)
 
Os padres procuravam efetuar a segregação entre os filhos dos colonos e os filhos
 
dos 
indígenas.
 
 
3.
 
O termo "positivismo", desenvolvido por Augusto Comte, está relacionado à crença de que 
a ciência é a única forma de conhecimento capaz de estabelecer a verdade e co
nduzir a 
humanidade a um estágio de superação e progresso. Segundo o pensamento de Comte, o 
conhecimento é considerado "positivo" quando possui a seguinte característica:
 
 
a)
 
Religiosidade.
 
 
b)
 
Subjetividade.
 
 
c)
 
Previsibilidade.
 
 
d)
 
Alteridade.
 
Disciplina: 
Contexto Histórico-Filosófico da Educação 
Nota da Prova: 10,00 
 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas 
características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo 
étnico, podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas 
características, analise as sentenças a seguir: 
 
I- As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo 
econômico. 
II- Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícita a 
divisão de classes. 
III- Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo 
do alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres. 
IV- A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em 
praticamente todos os grupos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) 
As sentenças I e III estão corretas. 
 b) 
Somente a sentença II está correta. 
 c) 
As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) 
As sentenças I e II estão corretas. 
 
2. A História da Educação Brasileira pós-descobrimento inicia-se com a chegada dos 
primeiros jesuítas. Estes religiosos da Companhia de Jesus chegaram ao Brasil com o 
objetivo de converter os índios ao cristianismo. Sobre as estratégias utilizadas pelos 
jesuítas na conversão dos nativos ao cristianismo, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) 
As estratégias mais comuns utilizadas pelos jesuítas estavam relacionadas à questão 
cultural; além disso, os jesuítas utilizaram a Reforma Protestante como inspiração para 
concretizar suas ideias. 
 b) 
Além de entregarem presentes aos índios, os jesuítas ofereciam moradia nas casas onde 
eram realizadas as cerimônias cristãs. Através desse incentivo, muitos nativos 
aceitavam a catequização. 
 c) 
Eles tentavam conquistar a confiança do chefe da tribo, para, em seguida, desmascarar 
o pajé, que para os jesuítas erao principal problema na conversão, pois o pajé 
representava os hábitos religiosos e culturais ancestrais da tribo. 
 d) 
Os padres procuravam efetuar a segregação entre os filhos dos colonos e os filhos dos 
indígenas. 
 
3. O termo "positivismo", desenvolvido por Augusto Comte, está relacionado à crença de que 
a ciência é a única forma de conhecimento capaz de estabelecer a verdade e conduzir a 
humanidade a um estágio de superação e progresso. Segundo o pensamento de Comte, o 
conhecimento é considerado "positivo" quando possui a seguinte característica: 
 a) 
Religiosidade. 
 b) 
Subjetividade. 
 c) 
Previsibilidade. 
 d) 
Alteridade.