Aula 9 - Tradição e Modernidade

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Cultura Brasileira
Aula 9 - Tradição e Modernidade
INTRODUÇÃO
Nesta aula, conceituaremos o binômio Tradição e Modernidade. Em seguida, discutiremos como a modernidade
cultural e a tradição se misturam de forma peculiar e dinâmica.
OBJETIVOS
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Identi�car o conceito de tradição.
Reconhecer o signi�cado de modernidade.
Compreender a relação entre tradição e modernidade na contemporaneidade.
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O BINÔMIO TRADIÇÃO E MODERNIDADE
A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica. Essa mescla entre o tradicional e o
moderno conduz a “tradicionalização do moderno”.
A Modernidade, com respeito aos valores da tradição cultural, torna-se um tabu para alguns, daí a re�exão que a cultura
está em processo de transformação na sociedade moderna e tem conduzido aos contrários a ela.
Surgem a�rmações errôneas como: “o Brasil não ingressou na modernidade” ou ainda; “o Brasil não tem tradição”.
Para a década de 70, tais a�rmações teriam algum sentido.
O Brasil era um país classi�cado pelos países ricos como subdesenvolvido.
MAS AFINAL, O QUE É TRADIÇÃO?
A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo.
É uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para  ter uma pesada in�uência sobre o presente.
A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é parte do passado, presente
e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade.
Fonte da Imagem: ostill / Shutterstock
Fonte: ZH Economia
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A tradição está vinculada à compreensão do mundo fundada na superstição, religião e nos costumes, pressupondo
uma atitude de resignação diante do destino, o qual, em última instância, não depende da intervenção humana, do
“fazer a história”.
Dessa forma, conhecer a tradição é ter habilidade para produzir algo que está ligado à técnica e à reprodução das
condições do viver.
A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e dos símbolos enquanto
fatores que perpetuam a experiência das gerações.
Por outro lado, a tradição também se vincula ao futuro. Mas este não é concebido como algo distante e separado, mas
como uma espécie de linha contínua que envolve o passado e o presente.
É a tradição que persiste, remodelada e reinventada a cada geração. Não há um corte profundo, ruptura ou
descontinuidade absoluta entre o ontem, hoje e o amanhã.
A tradição envolve o ritual; este constitui um meio prático de preservação. Nas sociedades que integram a tradição, os
rituais são mecanismos de preservar a memória coletiva e as verdades inerentes ao tradicional.
O ritual reforça a experiência cotidiana e refaz a liga que une a comunidade, mas ele tem uma esfera e linguagem
próprias e uma verdade em si, isto é, uma “verdade formular” que não depende das “propriedades referenciais da
linguagem”. Pelo contrário, “a linguagem ritual é performativa, e às vezes pode conter palavras ou práticas que os
falantes ou os ouvintes mal conseguem compreender.
Fonte: Joa Souza / Shutterstock e Alf Ribeiro / Shutterstock
Fonte: Have a nice day Photo / Shutterstock
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Fonte: sirtravelalot / Shutterstock
(...) A fala ritual é aquela da qual não faz sentido discordar nem contradizer – e por isso contém um meio poderoso de
redução da possibilidade de dissenção”. 
MODERNIDADE
No que tange à Modernidade, podemos dizer que:
A modernidade reincorpora a tradição, reinventa-a, e, neste sentido, também expressa continuidade. Grande parte dos
valores relacionados à tradição permanecem e se reproduzem no âmbito da comunidade local.
Na verdade, as primeiras instituições da modernidade não podiam desconsiderar a tradição preexistente e, vários
aspectos, dependiam delas.
Porém, a modernidade teve que “inventar” tradições e romper com a “tradição genuína”, isto é, aqueles valores
radicalmente vinculados ao passado pré-moderno.
A modernidade, neste sentido, expressa descontinuidade, a ruptura entre o que se apresenta como o “novo” e o que
persiste como herança do “velho”.
Saiba Mais
, A modernidade refere-se a estilo, costume de vida ou organização social que emergiram na Europa a partir do século XVII e que
ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em sua in�uência. Vivemos uma época marcada pela desorientação, pela
sensação de que não compreendemos plenamente os eventos sociais e que perdemos o controle. A modernidade transformou as
relações sociais e também a percepção dos indivíduos e coletividades sobre a segurança e a con�ança, bem como sobre os
perigos e riscos do viver.
A modernidade, pode-se dizer, rompe o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por
organizações muito maiores e impessoais. O indivíduo se sente privado e só, num mundo em que lhe falta o apoio
psicológico e o sentido de segurança oferecidos em ambientes mais tradicionais.
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De que modo observamos a relação entre a tradição e a modernidade?
A modernidade, enquanto descontinuidade entre as ordens sociais tradicionais e as instituições sociais modernas,
apresenta três características:
Fonte da Imagem:
O ritmo de mudança que a era da modernidade põe em movimento.
Fonte da Imagem:
O escopo da mudança, isto é, a abrangência global desta.
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Fonte da Imagem:
A natureza das instituições modernas (o sistema político do Estado-nação, a dependência por atacado da produção de
fontes de energia, a transformação em mercadoria de produtos e trabalho assalariado).
A modernidade nas condições da globalização amplia tanto as oportunidades quanto as incertezas e os perigos. Daí a
sensação de mal-estar e de desorientação. O mundo tornou-se cada vez mais um lugar inseguro e essa insegurança é
sentida pelo indivíduo em sua mais remota comunidade.
A experiência da modernidade em tempos globais colocou por terra as certezas: as surpresas e os riscos estão
sempre à espreita e o futuro parece uma impossibilidade se pensado enquanto construção histórica a partir do
passado e do presente.
A modernidade na globalização se assemelha a uma grande e perigosa aventura, à qual, independente da nossa
vontade, estamos presos e temos que participar.
Saiba Mais
, A modernidade solapa a con�ança fundada nos valores tradicionais e pressupõe um novo ambiente em que possa se
desenvolver a “segurança ontológica”, isto é, o “ser no mundo”. A segurança ontológica “se refere à crença que a maioria das
pessoas têm na continuidade de sua autoidentidade e na constância dos ambientes de ação social e material circundantes”. Ela
diz respeito ao sentimento que temos sobre a continuidade das coisas e das pessoas; um sentimento inculcado desde a infância
e que se vincula à rotina e à in�uência do hábito. A necessidade de “segurança ontológica” produz um novo ambiente de
con�ança.
O PROCESSO DE MODERNIZAÇÃO E A MODERNIDADE CULTURAL
Nas sociedades dependentes de origem colonial, o capitalismo é introduzido antes da constituição de uma ordemsocial competitiva.
Considerando essa defasagem temporal, há no Brasil, desde a tradição literária do �nal do XIX, uma aliança
signi�cativa entre a arte e os veículos de comunicação, neste caso referindo-se à dependência da literatura em relação
aos jornais. Houve um modernismo no Brasil sem que houvesse modernização da sociedade, sendo este
descompasso um elemento característico da sociedade brasileira periférica.
Os grandes centros foram tomados pelo frenesi e agitação da Belle Époque (expressão francesa que signi�ca bela
época) com o advento da eletricidade, as reformas urbanas, construção de jardins, sendo tudo isso vivido sob o signo
do moderno.
A ideia de moderno associa-se neste momento a conceitos como progresso e civilização e a preocupação gira em
torno do que os estrangeiros diriam de nós, num esforço de esculpir um retrato do Brasil condizente com o imaginário
civilizado. Dessa maneira, houve no Brasil o estabelecimento de uma ponte entre uma vontade de modernidade e a
construção de uma identidade nacional.
O moderno passa a ser encarado como uma vontade de construção nacional. A necessidade de superar o
subdesenvolvimento estimula o fortalecimento da modernização assumida como um valor em si sem ser questionada.
Dentro deste contexto, a ansiedade pelo moderno e o aparecimento da indústria cultural passam a ser vistos sob o
signo da modernização além de uma necessidade para efetivamente concretizar a nacionalidade brasileira.
O pensador marxista Perry Anderson apontou 
três fatores como centrais para a concretização 
de um padrão de modernidade.
Wikipedia
Veja abaixo a apresentação desses fatores em contraposição a realidade brasileira:
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A modernidade no Brasil é sempre algo que trabalha com o novo e com isso se a�rma contrapondo com a noção de
atraso e por isso mesmo se impondo como necessário.
No movimento de modernização brasileira, o nacional e o capitalismo são pólos que se integram e interpenetram. A
autêntica cultura brasileira capitalista e moderna que se con�gura claramente com a emergência da indústria cultural é
fruto da fase mais avançada do capitalismo brasileiro.
ATIVIDADE
Leia as a�rmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
a) A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e dos símbolos
enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações.
b) A modernidade rompe com o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por
organizações muito maiores e impessoais.
c) Como a modernidade reincorpora a tradição, reinventando-a, pode-se dizer que, neste sentido, ela representa a
descontinuidade.
V, F, V
V, V, F
F, V, F
F, V, V
Justi�cativa
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