QUINHENTISMO - AULA 02 DE LITERATURA - 02-09-2020

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QUINHENTISMO
AULA 02 DE LITERATURA – 02/09/20
QUINHENTISMO
LITERATURA JESUÍTICA
LITERATURA DE INFORMAÇÃO
LITERATURA DA INFORMAÇÃO
PERO VAZ DE CAMINHA
LITERATURA JESUÍTICA
PADRE JOSÉ DE ANCHIETA
PERO DE MAGALHÃES GÂNDAVO
PADRE MANUEL DA NÓBREGA
Quinhentismo no Brasil
Com a chegada dos portugueses em território brasileiro em 1500, as terras encontradas foram relatadas pelos escrivães que acompanhavam os navios.
 A literatura de informação foi produzida pelos viajantes no início do século XVI, no período do Descobrimento do Brasil e das Grandes navegações.
os jesuítas, responsáveis por catequizarem os índios, criaram uma nova categoria de textos que fizeram parte do Quinhentismo: a "literatura de catequese".
Os principais cronistas desse período são: Pero Vaz de Caminha, Pero Magalhães Gândavo, Padre Manuel da Nóbrega e Padre José de Anchieta.
Características do Quinhentismo
Crônicas de viagens
Textos descritivos e informativos
Conquista material e espiritual
Linguagem simples
Utilização de adjetivos
Manifestações Literárias - Literatura de Informação
é representada, em especial, pela Carta de Pero Vaz de Caminha.
documento em forma de diário
ele relatava o acervo material, a paisagem e o povo.
QUINHENTISMO – LITERATURA DE CATEQUESE
 foi escrita pelos jesuítas.
forte expressão religiosa e pedagógica refletindo a Contrarreforma Católica.
o Padre José de Anchieta foi o principal representante da literatura jesuítica.
membros religiosos da “Companhia de Jesus” enviados durante o período colonial com o intuito principal de catequizar os índios.
A ideia central era obter mais fiéis para a igreja católica, uma vez que na Europa vinha sofrendo cada vez mais com a Reforma Protestante (1517).
QUINHENTISMO – LITERATURA DE CATEQUESE
Os Jesuítas eram encarregados de apresentar aos índios, o que os portugueses consideravam como o “certo”, sobretudo sobre aspectos da religião cristã.
Essa produção literária tinha o objetivo de informar aos nobres portugueses e ao Rei sobre a nova terra. Isso incluía não somente as descrições do local, mas dos sujeitos como aparência, estrutura social, rituais, etc.
além do trabalho de catequese realizado entre os índios, os jesuítas promoveram a educação no país, de forma que fundaram os primeiros colégios no Brasil.
De Salvador a obra jesuítica estendeu-se para o sul e em 1570 já era composta por cinco escolas de instrução elementar: Porto Seguro, Ilhéus, São Vicente, Espírito Santo e São Paulo de Piratininga, e três colégios: Rio de Janeiro, Pernambuco e Bahia.
Dicas de filmes - Quinhentismo
Como era gostoso o meu francês, de Nelson Pereira dos Santos (84 min.)
No Brasil, em 1594, um aventureiro francês com conhecimentos de artilharia é feito prisioneiro dos tupinambás. Segundo a cultura indígena, era preciso devorar o inimigo para adquirir todos os seus poderes — saber utilizar a pólvora e os canhões.
Dicas de filmes - Quinhentismo
O filme tem como ponto central a história de Diogo Álvares, artista português, pintor talentoso, responsável por uma das lendas que povoam a mitologia brasileira — a do Caramuru. Antes, porém, Diogo é responsável por uma confusão envolvendo os mapas que seriam usados nas viagens de Pedro Álvares Cabral. Contratado por Dom Jaime, o cartógrafo do rei, para ilustrar o precioso documento, ele acaba sendo joguete de uma francesa, Isabelle, que vive na corte em busca de ouro, poder e bons relacionamentos. Ela rouba-lhe o mapa e o artista é deportado. Na viagem, Diogo conhece Heitor, um degredado cult, quase precursor do que hoje em dia se conhece como mochileiro. Como muitas caravelas que se arriscavam, a de Vasco de Athayde naufraga. mas Diogo consegue chegar ao Brasil e o infortúnio acaba sendo um auxílio para dar início à história de amor entre ele e Paraguaçu, a índia que conhece ao chegar ao novo mundo, ao paraíso bíblico sonhado.
O romance entre o descobridor e a nativa é, de fato, a história do triângulo amoroso entre Diogo, Paraguaçu e sua irmã Moema. Os três viviam em perfeita harmonia, sob os olhares do cacique Itaparica. Algum tempo depois, no entanto, Diogo é indagado a ir embora para a França para se casar com a maquiavélica marquesa Isabelle. Apaixonadas, Paraguaçu e Moema mergulham no mar atrás da caravela, mas só Paraguaçu chega à embarcação. Ela e Diogo continuam sua história de amor, com todos os impactos da cultura europeia na vida de uma linda índia.
Dicas de filmes - Quinhentismo
Narra a história de dois primos, Richard e Emmeline, que sobrevivem a um naufrágio no Oceano Pacífico e precisam aprender a sobreviver em uma ilha. O amor entre os dois é o tema principal do longa, que virou um fenômeno da cultura pop.
(UFSM) Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:
a) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.
b) Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.
c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.
GABARITO
Alternativa “c”.
A literatura jesuítica e os relatos de viagem dominaram o primeiro século da vida colonial brasileira, visto que o Brasil ainda não possuía uma identidade cultural formada. Portanto, não tínhamos ainda uma literatura que pudesse ser chamada de brasileira.
(UFV) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:
a) Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa
Portuguesa e a Companhia de Jesus.
b) A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.
c) Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.
d) Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.
e) Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.
GABARITO
Alternativa “a”.
No trecho “Dos vícios já desligados,/nos pajés não crendo mais,/nem suas danças rituais,/nem seus mágicos cuidados”, podemos observar que o principal projeto da Coroa Portuguesa e da Companhia de Jesus em relação aos povos indígenas estava obtendo êxito, pois podemos perceber, através dos versos, o processo de aculturamento ao qual eles estavam sendo submetidos.
A famosa “Carta de achamento do Brasil”, mais conhecida como “A carta de Pero Vaz de Caminha”, foi o primeiro manuscrito que teve como objeto a terra recém-descoberta. Nela encontramos o primeiro registro de nosso país, feito pelo escrivão do rei de Portugal, Pero Vaz de Caminha. Podemos inferir, então, a seguinte intenção dos portugueses:
(a) objetivavam o resgate de valores e conceitos sociais brasileiros.
(b) buscavam descobrir, através da arte, a história da terra recém-descoberta.
(c) estavam empenhados em conhecer um pouco mais sobre a arte brasileira.
(d) firmar um pacto de cordialidade com os nativos da terra descoberta.
(e) explorar a tão promissora nova terra.
GABARITO
Alternativa “e”.
Depois de observar as peculiaridades da terra recém-descoberta, Pero Vaz de Caminha deixou explícita sua preocupação com a serventia que tal descoberta teriapara Portugal, denotando assim as reais intenções dos portugueses para a nova terra.
Leia o texto “Erro de português”, de Oswald de Andrade, para responder à questão.
Erro de português
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português.
Oswald de Andrade
Podemos observar que há uma crítica do autor em relação aos povos colonizadores, sobretudo uma crítica sobre as intenções dos padres jesuítas, amplamente expressas na literatura produzida durante o Quinhentismo. A crítica de Oswald de Andrade está presente no verso:
(a) “Quando o português chegou (...)”;
(b) “(...) Vestiu o índio (...)”;
(c) “(...) Debaixo de uma bruta chuva (...)”;
(d) “(...) O índio tinha despido (...)”;
(e) “(...) Que pena! Fosse uma manhã de sol (...)”.
GABARITO
Alternativa “e”.
Podemos observar no verso “(...) Que pena! Fosse uma manhã de sol (...)” que o autor lamenta o fato de os portugueses terem sido nossos colonizadores, pois se não estivesse chovendo naquela ocasião, provavelmente os índios teriam despido os visitantes, ou seja, teriam imposto sua cultura. Lembremos que a ideia de vestir os índios foi uma das medidas mais agressivas contra a cultura indígena e fez parte do movimento de aculturação ao qual os nativos foram submetidos, fato narrado pelos padres jesuítas em sua literatura, especialmente pelo padre José de Anchieta.
REFERÊNCIAS
https://www.todamateria.com.br/quinhentismo/#:~:text=Al%C3%A9m%20disso%2C%20os%20jesu%C3%ADtas%2C%20respons%C3%A1veis,e%20Padre%20Jos%C3%A9%20de%20Anchieta.
https://pt.slideshare.net/clauheloisa/quinhentismo-14038952
https://www.soliteratura.com.br/linha_tempo/
https://www.todamateria.com.br/caracteristicas-do-quinhentismo/
https://pt.slideshare.net/Samiures/literatura-de-informao-34419370?qid=5c4b7fdd-7509-49dc-82b9-139ff3ce6cc2&v=&b=&from_search=1
https://www.lendo.org/filmes-literatura-sala-de-aula/
https://youtu.be/UWCymwAUsY4
https://pt.wikipedia.org/wiki/Avatar_(filme)
Referências
https://pt.wikipedia.org/wiki/Caramuru_-_A_Inven%C3%A7%C3%A3o_do_Brasil
http://ego.globo.com/cinema/noticia/2015/07/lagoa-azul-completa-35-anos-veja-curiosidades-do-filme.html
https://www.passeiweb.com/estudos/sala_de_aula/historia/chegada_dos_jesuitas/#:~:text=Os%20primeiros%20jesu%C3%ADtas%20chegaram%20ao,que%20tinha%20apenas%2021%20anos.
https://www.passeiweb.com/estudos/sala_de_aula/historia/chegada_dos_jesuitas/#:~:text=Os%20primeiros%20jesu%C3%ADtas%20chegaram%20ao,que%20tinha%20apenas%2021%20anos.
https://exercicios.brasilescola.uol.com.br/exercicios-literatura/exercicios-sobre-quinhentismo.htm