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@professoranorelei professoranorelei.com.br
01) Nos períodos de 1854 a 1956 houve no Brasil iniciativas oficiais e particulares para o
atendimento escolar especial aos portadores de deficiência. Dom Pedro II através do
Decreto Imperial no 1428, fundou na cidade do Rio de Janeiro em 12 de setembro de 1854 o
Imperial Instituto dos Meninos Cegos. Dentre Essas iniciativas oficiais e particulares no
atendimento escolar especial aos portadores de deficiência, no dia 11 de dezembro de 1954
na cidade do Rio de Janeiro foi fundado a Instituição particular:
A) Associação de Assistência à Criança Defeituosa (AACD).
B) Instituto Pestalozzi.
C) Instituto Nacional do Estudo dos Surdos (INES).
D) Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE).
02) A educação especial deve garantir os serviços de apoio especializado voltado a
eliminar as:
A) Barreiras que possam obstruir o processo de escolarização de estudantes com
deficiência, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou superdotação. 
B) Atitudes preconceituosas presentes em nossa sociedade, nos lares e nas escolas em
relação às desvantagens vividas pelas pessoas com deficiência. 
C) Desvantagens impostas pela deficiência.
D) O sentimento de impotência na aprendizagem.
03) Em 1829, um jovem cego, fez adaptações do código militar de comunicação écriture
nocturne, código idealizado no ano de 1819 por Charles Barbier, o código consistia em trinta
e seis sons básicos da língua francesa que era codificada e expressa por pontos salientes.
Este Sistema de escrita e leitura para pessoas cegas ou com baixa visão consiste em seis
pontos salientes onde é possível fazer 63 combinações que podem representar letras
simples e acentuadas, pontuações, algarismos, sinais algébricos e notas musicais.
O'Sistema de leitura e escrita criado em 1829 para pessoas cegas ou com baixa visão foi
criado por:
S IMULADO
Licenciado para - ISABELA - 13919720741 - Protegido por Eduzz.com
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A) Samuel Heinecke.
B) Charles M. Eppée.
C) Charles Barbier.
D) Louis Braille.
04) As associações de surdos são, para a comunidade surda, um importante artefato
cultural. É no espaço da associação que os surdos encontram os seus pares e com eles
partilham conhecimentos e fortalecem a cultura surda. No âmbito nacional, a associação
que tem lutado pelos direitos da pessoa surda é a:
A) FENEIDA.
B) FENEIS.
C) INÊS.
D) ASAL.
05) A fundação do Instituto Nacional de Educação de Surdos ocorreu em 26 de setembro
de 1857 durante o império de D. Pedro II. O instituto recebeu, na época, o nome de Imperial
Instituto de Surdos Mudos e a pessoa que afundou foi:
A) Ernest Bonnet.
B) Hellen Keller.
C) Hernest Huet.
D) Anne Sullivan.
06) ………………………..... defende o aprendizado apenas da língua oral; ……….. ... defende o
aprendizado da língua oral e da língua de sinais, reconhecendo o surdo na sua diferença e
especificidade” (BERNARDINO, 2000, p. 29). Quais as filosofias educacionais para surdos
correspondentes às descrições do fragmento de texto anterior?
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A) Respectivamente, Oralismo e Bilinguismo.
B) Respectivamente, Oralismo e Bimodalismo.
C) Respectivamente, Oralismo e Comunicação Total.
D) Respectivamente, Bimodalismo e Bilinguismo.
07) Marque as opções que completam correta e respectivamente os espaços no
fragmento abaixo.
Os defensores da língua de sinais para os surdos afirmam que é só de posse desta língua
que essa comunidade linguística constituirá uma identidade surda, já que ela não é ouvinte.
Nesse contexto, são elencadas algumas “identidades”, dentre elas destacamos: 
“A __________, que se trata de uma identidade fortemente marcada pela política surda.
São mais presentes em surdos que pertencem à comunidade surda e apresentam
características culturais; há também a _____________. 
Os surdos que nasceram ouvintes, mas que com o tempo o por alguma doença, acidente,
etc., ficaram surdos; e, para finalizar, destacamos também a_____________. Nessa
enquadram-se os surdos que não têm contato com a comunidade surda, mas que viveram
em inclusão ou que tiveram contato com o mundo da surdez de forma preconceituosa e
não contaram com os benefícios da cultura surda.
A) Identidade Surda, Identidade Surda Híbrida e Identidade Surda Flutuante.
B) Identidade Surda Híbrida, Identidade Surda e Identidade Surda Flutuante.
C) Identidade Surda, Identidade Surda de Transição e Identidade Surda Flutuante.
D) Identidade Surda, Identidade Surda Híbrida e Identidade Surda de Transição.
08) O indivíduo nasce num contexto onde constrói sua própria história e a história da
humanidade. Tendo, portanto, como pressuposto básico, a concepção de Homem como
um ser biologicamente cultural, não faz sentido buscar conhecê-lo dissociado de seu
contexto sociocultural. E o movimento pela integração/inclusão do deficiente é um 
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produto de nossa história. Precisamos, entretanto, apreender seu
significado real para compreendê-lo como instrumento de transformação da
sociedade.Neste contexto, o termo integração na década de 80,90 do século passado era
usado para:
A) Acelerar o processo de aprendizagem de crianças deficientes.
B) Impedir a inclusão de jovens pobres nas classes especiais.
C) Lutar contra as desigualdades entre crianças normais e anormais.
D) Representar o processo educacional dos alunos especiais em escolas comuns. 
09) Segundo a Política Nacional de Educação Especial na perspectiva da Educação
Inclusiva (2008), o atendimento educacional especializado deve ser ofertado: 
A) Em Escolas Especiais. 
B) No contraturno da classe comum. 
C) No mesmo turno da classe comum. 
D) Em substituição à classe comum. 
10) Sobre o processo de inclusão escolar de alunos com diagnóstico de deficiência
intelectual, é correto afirmar que:
A) A legislação vigente não prevê o acesso desses alunos ao ensino regular. 
B) O principal objetivo de sua frequência à escola é a convivência com crianças sem
deficiência. 
C) É importante criar estratégias considerando que esses alunos podem demandar
ampliação do tempo para a realização das atividades. 
D) A avaliação do desempenho escolar desses alunos deve ser expressa apenas através de
parecer descritivo.
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