texto de apoio 1 Antroplogia

Prévia do material em texto

UNIVERSIDADE UNIROVUMA
Nampula 
Texto de apoio n° 1
Antropologia Cultural de Moçambique
Unidade temática: 1 Fundamentos sobre a Antropologia: Introdução geral.
 Tema: A Antropologia Cultural no domínio das Ciências Sociais.
 Subtemas: 
· Definição de Antropologia, objecto de estudo e campos de abordagem da Antropologia e a relação entre Antropologia com outras ciências;
· Métodos e técnicas de investigação em Antropologia.
1. Introdução: 
Antropologia é um ramo das ciências sociais que estuda o ser humano. A palavra Antropologia tem origem no idioma grego e subdivide se em dois vocábulos ( antrophos + logos). O termo Antropo vem do Antrophos que significa homem e o termo logia provem do logos que significa estudo ou razão. Assim Antropologia significa estudo do ser humano em seu aspecto mais amplo, isto é, em todas as suas dimensões (física, social e cultural). Para tal a Antropologia tem seus próprios caminhos para desvendar a vida do homem no meio onde esta inserido, é o caso de métodos e técnicas especificas que serão detalhadas mais abaixo.
1.2. Conceito de Antropologia.
Segundo MARTINEZ (2014: 29) “Antropologia e uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano (suas actividades e comportamento).
1.2.1. Objecto de estudo da Antropologia.
A antropologia tem como objecto de estudo o homem.
1.3. Campos de abordagem da Antropologia
Os estudos Antropológicos buscam compreender o ser humano de uma forma profunda: como viveram, como os seres humanos se formaram e como a cultura humana desenvolveu se. Para tal, houve a necessidade de se restringir o seu objecto de estudo para que a sua compreensão se torna se mais profunda, surgindo deste modo a divisão da Antropologia em várias áreas (física, social e cultural). Como ilustra o esquema abaixo: 
Antrpologia Fisica
 
Antropologia
 
Antropologia Social
Antrpologia cultural
Fonte: elaborado pela docente da cadeira
A Antropologia Física estuda o ser humano como um ser biológico individual, isto é, seres humanos como organismos biológicos, que vivem em sociedades onde desenvolvem as suas actividades de acordo com o meio onde estão inseridos, (dando origem assim o estudo da Antropologia Social). Estas formas destintas de estar em sociedade, contribuem para o surgimento de distintos povos, com modos de vida e mentalidades diferenciadas, que só a Antropologia Cultural busca perceber e descrever.
A partir das ramificações surgidas da Antropologia, verificam se diferentes formas de ver o ser humano de acordo com as suas particularidades, o que permite que no final de cada estudo perceba se a vida do homem de uma forma geral, isto é, total.
O esquema abaixo ira nos facilitar, a compreensão do surgimento de várias áreas do saber a partir da Antropologia que se dedica ao estudo do homem de uma forma geral como já foi referenciado.
Ser Humano
	Ser Biológico Individual
	Ser Social
	Ser Cultural
	Antropologia Física
	Antropologia Social 
	Antropologia Cultural
	a) Divisão 
Paleontologia
Somatologia
b) Ciências auxiliares 
Antropometria
Biometria
Genética
Morfologia
Fisiologia
Psicologia 
	a) Divisão 
Etno-sociologia
História
b) Ciências auxiliares
Sociologia
Política
Ética
Direito
Religião
Estética
Arte
Demografia 
	a) Divisão 
Arqueologia
Etnologia
Etnografia
b) Ciências auxiliares
Linguística
Mitologia
Folclore
Religião 
Fonte: elaborado pela docente da cadeira
1.3.1. A relação da Antropologia com outras ciências 
A Antropologia já definiu o seu objectivo ao procurar atingir um conhecimento global do homem, abarcando as dimensões físicas, culturais, históricas e geográficas. Aspira ainda a um conhecimento aplicável ao conjunto do desenvolvimento humano, desde a grande cidade moderna à mais pequena tribo
A Antropologia para desenvolver o seu objecto de estudo, precisa de um apoio de outras ciências. De facto, nenhuma ciência é capaz de se prover sozinha. É daí que surgem as relações entre a Antropologia e as outras ciências do homem. Assim, a Antropologia tem uma relação privilegiada com a Sociologia, a História, a Economia, a Geografia, a Psicanálise, entre outras. Vamos procurar encontrar a relação existente entre os seguintes pares:
Antropologia e Sociologia
Antropologia = Discurso sobre o (ciência do) homem.
Sociologia = Discurso sobre a (ciência da) sociedade.
Antropologia procura a explicação dos fenómenos sociais e culturais na lógica do observador (Ciência do Observado); a Sociologia, procura a análise do ponto de vista da própria sociedade à qual pertence o cientista (Ciência do Observador).
O Antropólogo distancia-se da realidade institucional para construir progressivamente a sua problemática analítica à medida que vai descobrindo os princípios de organização da sociedade estudada. O Sociólogo parte de hipóteses já elaboradas e fundadas, geralmente sobre pré-construções analíticas ou institucionais, procurando, em seguida, aferi-las por inquéritos no terreno. Contudo, elas cruzam-se, quer no uso de métodos, como nos próprios objectos. Por acaso há homem que viva sem sociedade e há sociedade sem os Homens entanto que indivíduos?
Antropologia e História
O Historiador distancia-se do seu objecto de estudo pelo tempo. Distancia-se assim dos valores e categorias da sua própria sociedade para melhor compreender e interpretar o “passado”. Pelo seu lado, o Antropólogo “acantona” o discurso de uma comunidade sobre ela mesma para melhor a compreender.
O olhar da História e da Antropologia leva a ver o OUTRO como ele se vê, e, através deste olhar, procurar, ver e compreender essa sociedade global. Como pode observar, aqui há também uma convergência, na medida em que as duas disciplinas ocupam-se da alteridade, isto é, do outro. Para que a Antropologia consiga obter a dimensão temporal dos acontecimentos, logicamente a História prestar-se-á na primeira linha.
Antropologia e Psicanálise
Quer a Antropologia quer a Psicanálise insistem entre o conteúdo manifesto e o conteúdo latente; entre o implícito e o explícito; e na necessidade de ultrapassar o “sintoma”, descodificando-o e dando-lhe forma. Quer a Antropologia quer a Psicanálise são marcadas pela alteridade. O Antropólogo tenta reconhecer e analisar o “pensamento” do
Outro, para se situar o seu próprio pensamento. O Psicanalista tenta descodificar o discurso do Outro” em si mesmo (Super Ego); o Outro na sua origem e em relação ao qual se determina.
1.4 métodos e técnicas de investigação em Antropologia
Um método, em ciências, pode ser entendido como o caminho ou estratégias usadas para atingir um determinado objectivo. Todas as ciências, quer se trate de ciências sociais, humanas ou naturais, possuem um método que as caracteriza e as distingue das outras.
A Antropologia tem também os seus métodos privilegiados, tais como: Trabalho de campo, o Histórico, o Estatístico, o Etnográfico, o Comparativo ou Etnológico, o Monográfico, o Genealógico, entre outros.
Trabalho de campo e um procedimento metodológico que se caracteriza pelas investigações com coleta de dados em campo. Tem como finalidade observar fatos e fenómenos de maneira como ocorrem na realidade.
O método Histórico é usado na pesquisa dos eventos através do tempo, para compreender as diversas transformações ocorridas numa determinada cultura.
O método estatístico é empregue para apresentar a variabilidade dos aspectos estudados antropologicamente, tanto no aspecto biológico, como no cultural, e que possibilitem a aferência da diversidade biológica ou cultural, como, por exemplo, a variação das dimensões do corpo ou das religiões.
O método Etnográfico é usado na análise descritiva das sociedades humanas, enquanto o método Etnológico ou Comparativo visa aferir as diferenças e as semelhanças apresentadas por um material de referência de diferentes meios culturais ou de diferentes tempos culturais.
O método Monográfico, ou estudo de caso, é usado para estudar, em profundidade, um determinado grupohumano em todas as suas dimensões.
O método genealógico é usado fundamentalmente no estudo do parentesco e todas as suas implicações sociais, políticas, culturais, como por exemplo, o impacto do parentesco no ordenamento territorial, residencial ou político dos membros de um grupo social.
A sua principal técnica é a observação participante que, entretanto, é acompanhada por outras récnicas como a Entrevista (dirigida e não dirigida), os Formulários e os Questionários. Pelo lugar central da Observação participante, passa a descrever-se com alguma profundidade.
A Observação Participante
Tal como você viu na definição do objecto de estudo, a Antropologia visa conhecer pequenas realidades. A observação participante é feita a partir dessas pequenas unidades sociais, pelas quais se tenta elaborar uma síntese mais geral, apreendendo, a partir de um certo ponto de vista, a totalidade da sociedade. De facto, nas unidades sociais mais pequenas ou comunidades, em geral, as relações sociais, que têm uma certa coerência interna nos aspectos cultural, económico, social, religioso, etc., são diretamente observáveis pelo investigador.
Você já imaginou, entre procurar uma resposta numa multidão e numa pessoa, onde você teria um interlocutor válido, mais objectivo? É o mesmo que ocorre na pesquisa antropológica. Dado que é impraticável estudar grandes superfícies para apreender o essencial, o Antropólogo para observar a sociedade global parte desses grupos restritos
.
Com a observação participante o Antropólogo apreende as unidades sociais restritas simultaneamente de dentro e de fora nas suas especificidades e nos seus elementos comuns em relação à sociedade global. Assim, a observação participante permite extrapolar o global a partir do local. As relações internas postas em evidência são feitas no quadro do sociocultural e económico global.
Contudo, esta técnica, a observação participante tem especificidades a considerar, pois ela tem um carácter: (1) interdisciplinar (na medida em que para a Antropologia explicar o seu objecto de estudo procura o apoio de outras ciências sociais e das técnicas das mesmas); (2) comparativo (só se estabelecem regularidades, depois de comparada a realidade estudada com outras realidades conhecidas); (3) histórico (que provém do facto de na apreensão da realidade social ser necessário cruzar os acontecimentos transversais ou sincrônicos e os acontecimentos longitudinais ou diacrônicos) e (4) holístico (já que a compreensão do facto social só é possível estudando-o nas suas variadas dimensões, isto é, de forma integral).
Questionário.
1. Relacione a Antropologia com o surgimento dos campos de abordagem da Antropologia. 
2. Porque e que a Antropologia precisa do auxílio das outras ciências para a realização do seu estudo?
3. Relacione o método de pesquisa trabalho de campo com a observação participante?
4. Porque é que a observação participante é a principal técnica de pesquisa usada para as pesquisas Antropológicas?
Bibliografia 
1- BURGESS, Robert G. A pesquisa de terreno. Oeiras, Celta, 1997. pp. 121-32.
2- ITURRA,Raúl (1987). Trabalho de campo e observação participante. In: José Madureira Pinto, 1987, pp. 149-163.
3- MARCONI, Maria de Andrade e PRESOTTO, Zélia Maria Neves. Antropologia: Uma introdução. São Paulo, Atlas, pp. 1-20.
4- MARTINEZ, Francisca Lerna. Antropologia Cultural.Maputo. paulinas editorial.2014. pp. 29-33
5- PEDRO Martinho; SIQUISSE Alípio. Antropologia Cultural. Universidade Pedagógica. Maputo. s/d. pp. 28-31
 Elaborado pela docente da Cadeira: MA Zaneide Nallá
 Email: zaneidenalla@gmail.com