ESTUDOS DISCIPLINARES X (MICHEL FOUCAULT - PODER, DISCIPLINA E BIOPOLÍTICA) - Slides de Aula

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Unidade II
ESTUDOS DISCIPLINARES 
MICHEL FOUCAULT: PODER, DISCIPLINA E BIOPOLÍTICA
Profa. Sofia Osório
Poder pastoral
 As técnicas e os procedimentos que compõem o exercício do 
poder de Estado podem ser lidos como redimensionamentos 
da técnica cristã do poder pastoral.
 Governo das almas e das condutas: problema da pastoral 
católica e protestante.
 Poder pastoral:
 objetiva a salvação da alma após a morte;
 o pastor ordena, mas também está pronto para o sacrifício 
pela salvação do rebanho (oposição à soberania);
 preocupa-se com o conjunto da comunidade (rebanho) 
e com cada indivíduo particularmente;
 necessita da confissão: o pastor precisa conhecer a 
consciência do indivíduo para poder dirigi-la.
Poder pastoral
“Não basta saber em que estado encontra-se o rebanho. 
Também é preciso conhecer o estado de cada ovelha [...]: o 
pastor tem que estar informado sobre as necessidades 
materiais de cada membro de seu rebanho e atendê-las sempre 
que necessário. Tem que saber o que está acontecendo, o que 
faz cada ovelha – seus pecados públicos. Finalmente, mas não 
menos importante, tem que saber o que se passa na alma de 
cada uma delas, ou seja, conhecer seus pecados secretos, seus 
progressos na estrada da santidade.”
Poder pastoral
 Na concepção de poder político da Grécia Antiga, a 
sobrevivência da cidade dependia do sacrifício de seus 
cidadãos. 
 O pastorado cristão introduz a ideia de “mortificação” nesse 
mundo com vistas à vida no outro mundo: o indivíduo 
renuncia ao mundo terreno e a si mesmo em nome da 
salvação de sua alma. 
 “Nossas sociedades [...] conseguiram combinar esses dois 
jogos – o da cidade-cidadão e o do pastor-rebanho – naquilo 
que convencionamos chamar Estados modernos.” 
Poder pastoral
 Estado moderno: novo poder pastoral
 Salvação neste mundo: saúde, bem-estar, segurança etc.
 Funções pastorais são exercidas por diferentes instituições 
(polícia, hospitais, escolas, medicina, família etc.).
 Saber sobre o homem é ao mesmo tempo globalizante/ 
quantitativo (população) e analítico (indivíduo).
Poder pastoral
“O poder pastoral, que tinha sido ligado, durante séculos, a uma 
instituição religiosa bem particular, estendeu-se, de repente, ao 
conjunto do corpo social; ele encontrou apoio em uma multidão 
de instituições. E, em vez de ter um poder pastoral e um poder 
político mais ou menos rivais, viu-se desenrolar uma tática 
individualizante, característica de toda uma série de 
poderes múltiplos: o da família, da medicina, 
da educação, dos empregados etc.”
Estado moderno
 A emergência do Estado moderno e seu exercício de poder 
como atualização do poder pastoral cristão também se 
relaciona com a passagem (não necessariamente substituição) 
da sociedade de soberania para a sociedade disciplinar.
Interatividade
Identifique a alternativa incorreta:
a) Para Foucault, o exercício de poder de Estado é composto 
pelo redimensionamento da técnica cristã do poder pastoral.
b) O poder pastoral se volta simultaneamente ao rebanho todo e 
a cada indivíduo em particular.
c) O poder pastoral cristão tem como objetivo a salvação da 
alma após a morte.
d) O novo poder pastoral (tecnologia de governo exercido no 
Estado moderno) objetiva a salvação neste mundo.
e) As funções pastorais no Estado moderno são exercidas por 
uma única instituição.
Resposta
Identifique a alternativa incorreta:
a) Para Foucault, o exercício de poder de Estado é composto 
pelo redimensionamento da técnica cristã do poder pastoral.
b) O poder pastoral se volta simultaneamente ao rebanho todo e 
a cada indivíduo em particular.
c) O poder pastoral cristão tem como objetivo a salvação da 
alma após a morte.
d) O novo poder pastoral (tecnologia de governo exercido no 
Estado moderno) objetiva a salvação neste mundo.
e) As funções pastorais no Estado moderno são exercidas por 
uma única instituição.
Sociedade de soberania
 O poder soberano se volta à terra e aos seus produtos 
(sociedade feudal). Exerce-se descontinuamente, por meio de 
sistemas de taxas e obrigações. 
 “O poder era, antes de tudo, nesse tipo de sociedade, direito 
de apreensão das coisas, do tempo, dos corpos e, finalmente, 
da vida; culminava com o privilégio de se apoderar da vida 
para suprimi-la.”
 Fazer morrer e deixar viver – o soberano tem direito de vida e 
morte sobre seus súditos, podendo determinar sua execução 
quando houver risco à soberania. 
 Manter a existência jurídica do soberano.
Sociedade de soberania
“A finalidade da soberania é circular, isto é, remete ao próprio 
exercício da soberania. O bem é a obediência à lei, portanto, o 
bem a que se propõe a soberania é que as pessoas 
obedeçam a ela.”
Sociedade disciplinar
 O poder disciplinar se volta aos corpos e aos seus atos. 
Exerce-se de maneira contínua por meio da vigilância. É uma 
das grandes invenções da sociedade burguesa (efeito das 
revoluções liberais).
Poder disciplinar
Instrumentos do poder disciplinar:
1. Vigilância hierárquica: distribuição dos corpos no espaço 
que torna possível um poder do “ver sem ser visto” –
panoptismo (séc. XVIII). 
2. Sanção normalizadora: “Para a disciplina não se trata nem 
de expiar a culpa nem de reprimir, mas de referir as condutas 
do indivíduo a um conjunto comparativo, em diferenciar os 
indivíduos, medir capacidades, impor uma ‘medida’, traçar a 
fronteira entre o normal e o anormal. [...] Enquanto a lei separa 
e divide, a norma, por sua vez, pretende homogeneizar. [...]
para ela, castigar é corrigir” (Edgardo Castro)
3. Exame: “Técnica que combina o olhar hierárquico que vigia 
com a sanção normalizadora” (Edgardo Castro). 
Interatividade
Indique alternativa incorreta:
a) O poder soberano se volta à terra e aos seus produtos.
b) O poder soberano culmina com o privilégio do soberano 
em se apoderar da vida dos súditos.
c) Na sociedade de soberania está em jogo manter a existência 
jurídica do soberano.
d) O poder disciplinar se exerce de forma descontínua por meio 
de um sistema de taxas e obrigações.
e) Os instrumentos do poder disciplinar são a vigilância 
hierárquica, a sanção normalizadora e o exame. 
Resposta
Indique alternativa incorreta:
a) O poder soberano se volta à terra e aos seus produtos.
b) O poder soberano culmina com o privilégio do soberano 
em se apoderar da vida dos súditos.
c) Na sociedade de soberania está em jogo manter a existência 
jurídica do soberano.
d) O poder disciplinar se exerce de forma descontínua por meio 
de um sistema de taxas e obrigações.
e) Os instrumentos do poder disciplinar são a vigilância 
hierárquica, a sanção normalizadora e o exame. 
Sociedade disciplinar
 Fazer viver e deixar morrer – investimentos em saúde, 
bem-estar e segurança objetivam garantir a vida dos 
sujeitos tanto quanto possível.
 Garantir a existência biológica da população.
Disciplina e biopolítica
 Na sociedade disciplinar, o poder de morte “apresenta-se 
agora como o complemento de um poder que se exerce, 
positivamente, sobre a vida, que empreende sua gestão, sua 
majoração, sua multiplicação, o exercício, sobre ela, de 
controles precisos e regulações de conjunto. As guerras já não 
se travam em nome do soberano a ser defendido; travam-se em 
nome da existência de todos; populações inteiras são levadas à 
destruição mútua em nome da necessidade de viver”.
Disciplina e biopolítica
“Agora é sobre a vida e ao longo de todo o seu desenrolar 
que o poder estabelece seus pontos de fixação; a morte é o 
limite, o momento que lhe escapa.”
 A emergência da noção de população e da instituição polícia.
 Administração dos corpos e gestão calculista da vida.
 A entrada da vida no campo das técnicas políticas; a 
existência biológica se reflete no político: emergência 
da biopolítica.
Polícia
 Séculos XVI e XVII: polícia – conjunto de novos domínios 
em que o poder político poderia intervir (religião,saúde, 
provisões, segurança pública, artes liberais, fábricas, 
comércio...).
 “A polícia vela por tudo que regulamenta a sociedade (as 
relações sociais). [...] vela por tudo que é vivo. [...] A vida 
é o objeto da polícia: o indispensável, o útil e o supérfluo. 
Cabe à polícia fazer os homens sobreviver, viver e 
fazer melhor ainda.”
Polícia
“A polícia engloba tudo. Só que de um ponto de vista muito 
específico. Os homens e as coisas são considerados a partir 
de suas relações: a coexistência dos homens num determinado 
território, suas relações do ponto de vista da propriedade; o que 
produzem; o que é trocado no mercado. Ela também leva em 
conta o modo como eles vivem, as enfermidades e acidentes 
que os ameaçam. A polícia zela por um homem vivo, 
ativo e produtivo.”
 Trata-se de governar a vida dos cidadãos e, com isso, 
favorecer a saúde do Estado. 
Interatividade
Identifique a alternativa incorreta:
a) Na sociedade disciplinar interessa garantir a existência 
biológica da população.
b) O poder disciplinar volta-se à morte do indivíduo.
c) A noção de população emerge na sociedade disciplinar.
d) A emergência da biopolítica diz respeito à entrada da vida no 
campo das técnicas políticas.
e) Investimentos em saúde, segurança e bem-estar são 
característicos da sociedade disciplinar. 
Resposta
Identifique a alternativa incorreta:
a) Na sociedade disciplinar interessa garantir a existência 
biológica da população.
b) O poder disciplinar volta-se à morte do indivíduo.
c) A noção de população emerge na sociedade disciplinar.
d) A emergência da biopolítica diz respeito à entrada da vida no 
campo das técnicas políticas.
e) Investimentos em saúde, segurança e bem-estar são 
característicos da sociedade disciplinar. 
Biopoder
O biopoder: esse poder que se volta para a vida se 
desenvolveu em duas formas principais: 
 Corpo-máquina: o investimento no corpo de cada indivíduo 
para extrair o máximo de sua força com vistas à produção de 
bens e riquezas, deixando pouca energia para o engajamento 
político – corpo útil e dócil. Isso é “assegurado por 
procedimentos de poder que caracterizam as disciplinas” 
(século XVII). “A disciplina tenta reger a multiplicidade dos 
homens na medida em que essa multiplicidade pode e deve 
redundar em corpos individuais que devem ser vigiados, 
treinados, utilizados, eventualmente punidos”.
Biopoder
 Corpo-espécie: a emergência da estatística para auferir 
dados sobre natalidade, mortalidade, proliferação de doenças. 
O objetivo é controlar e regular a população (século XVIII). 
Essa tecnologia de poder “se dirige à multiplicidade dos 
homens, não na medida em que eles se resumem em corpos, 
mas na medida em que ela forma, ao contrário, uma massa 
global, afetada por processos de conjunto que são próprios 
da vida, que são processos como o nascimento, a morte, 
a produção, a doença etc.”
Paradoxos do biopoder
 Poder atômico – excesso de poder soberano sobre o 
biopoder: “[...] no poder de fabricar a utilizar a bomba 
atômica, temos a entrada em cena de um poder de 
soberania que mata, mas, igualmente, de um 
poder que é o de matar a própria vida”. 
 Fabricação de vida – excesso de biopoder sobre o direito 
soberano: “aparece quando a possibilidade técnica e 
politicamente é dada ao homem , não só de organizar a vida, 
mas de fazer a vida proliferar, de fabricar algo vivo, de fabricar 
algo monstruoso, de fabricar – no limite – vírus incontroláveis 
e universalmente destruidores”.
Racismo de Estado
 Que é o racismo? Um meio de introduzir esse domínio 
da vida um corte: “um corte entre o que deve viver 
e o que deve morrer”.
 “Tirar a vida, o imperativo da morte, só é admissível, 
no sistema do biopoder, se tende não à vitória sobre os 
adversários políticos, mas à eliminação do perigo biológico 
e ao fortalecimento, diretamente ligado a essa eliminação, 
da própria espécie ou da raça.”
 “Tirar a vida não entende simplesmente o assassínio direto, 
mas também tudo o que pode ser assassínio indireto: o fato de 
expor à morte, de multiplicar para alguns riscos de morte ou, 
pura e simplesmente, a morte política, a expulsão, a rejeição.” 
Também o genocídio colonizador.
Biopolítica
 As análises de Foucault mostram como o ponto máximo dessa 
biopolítica se apresenta justamente no nazismo. Por meio de 
suas políticas eugenistas, o nazismo levou à máxima potência 
o objetivo do Estado como garantidor da vida de sua 
população. Assim, entendemos que o nazismo não foi 
simplesmente uma aberração histórica inventada por Hitler, 
mas a expressão do paroxismo da biopolítica: em nome da 
vida da população ariana e seu aperfeiçoamento como raça, 
operou-se a execução de milhares de pessoas (não só pelo 
pertencimento a determinado grupo étnico, mas também por 
que era considerado como desvios anatômicos, biológicos, 
psicológicos e psiquiátricos).
Sujeito e poder
 A sociedade disciplinar é aquilo que já não somos. 
Interatividade
Identifique a alternativa correta:
a) O biopoder se volta à consciência do indivíduo.
b) Por meio da disciplina, objetiva-se a constituição de corpos 
úteis e dóceis.
c) A estatística surge para entender os processos biológicos 
que afetam cada indivíduo particularmente.
d) Segundo Foucault, o nazismo foi a negação da biopolítica.
e) O biopoder se volta, principalmente, ao corpo-máquina 
e ao ecossistema.
Resposta
Identifique a alternativa correta:
a) O biopoder se volta à consciência do indivíduo.
b) Por meio da disciplina, objetiva-se a constituição de corpos 
úteis e dóceis.
c) A estatística surge para entender os processos biológicos 
que afetam cada indivíduo particularmente.
d) Segundo Foucault, o nazismo foi a negação da biopolítica.
e) O biopoder se volta, principalmente, ao corpo-máquina 
e ao ecossistema.
ATÉ A PRÓXIMA!