Exercícios de Revisão_Ciencias Políticas

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Exercício de Revisão - Ciência Política 
1. Aponte a alternativa que melhor define o objeto de estudo da Ciência Política. 
a. A Ciência Política procura compreender o Estado unicamente na sua acepção jurídica, isto é, normativa. 
b. A Ciência Política estuda as diferentes teorias que buscam justificar e criticar o Estado e as questões afetas ao exercício do poder e, para tanto, não precisa necessariamente partir da realidade, podendo realizar suas construções teóricas a partir de especulações filosóficas. 
c. A Ciência Política estuda instituições, modelos e formas políticas historicamente verificadas e ainda vigentes, ou seja, cuida dos aspectos práticos acerca do exercício do poder. Afinal, na qualidade de ciência, a Ciência Política não pode se furtar a partir da realidade e da experiência. 
d. O objeto central de análise da Ciência Política é o direito, tal como formalmente estabelecidos nos mais diversos diplomas jurídicos. 
2. Para analisar e criticar as relações de poder, não podemos atribuir-lhes uma qualificação pejorativa ou laudatória global, definitiva e unilateral. Pois elas funcionam em termos de jogos, com táticas e estratégias, mediante a norma e pelo acaso. Caracterizam fenômenos difusos e descentralizados, mais do que as batalhas a respeito das coerções estatais. Quando analisamos as relações de poder, estamos às voltas com um poliedro de inteligibilidade, no qual o número das faces não está definido previamente e não pode jamais ser considerado encerrado de pleno direito.
FOUCAULT, M. Ética, sexualidade e política.
RJ: Forense Universitária, 2004, p. 45-55.
Com base no trecho, pode-se dizer que as relações de poder:
a. Expressam a dinâmica de dominação de classes. 
b. Mostram o caráter multifacetado do fenômeno do poder.
c. Evidenciam a preeminência do monopólio legal da força. 
d. Demonstram a racionalidade da política e das instituições.
e. Contribuem para definir moralmente o bem e o mal.
3. "Não há relações de poder sem a constituição correlata de um campo de saber, nem há saber que não suponha e constitua, ao mesmo tempo, relações de poder... Portanto, essas relações de "poder-saber" não devem ser analisadas a partir de um sujeito de conhecimento, que seria livre ou não em relação ao sistema de poder; ao contrário, é preciso considerar que o sujeito que conhece, os objetos a conhecer e as modalidades de conhecimento são, de fato, efeitos dessas implicações fundamentais do poder-saber e de suas transformações históricas. Michel Foucault. Sendo assim é correto afirmar que, assinale a alternativa correta:
a. Explicitou-se a noção de que as formas de pensamento são também relações de poder, que implicam a coerção e imposição.
b. Negou-se a noção de que as formas de pensamento são também relações de poder, que implicam a coerção e imposição.
c. Explicitou-se a noção de que as formas de pensamento não são relações de poder e que não implicam a coerção e imposição.
d. Ocultou-se a noção de que as formas de pensamento implicam a coerção e imposição.
e. Afirmou que as formas de pensamento são isentas de relação de poder.
4. A filosofia política é uma área que se relaciona com diversos outros campos de conhecimento, como a filosofia moral, a economia, a história, entre outros. A respeito desse assunto, julgue os itens subsequentes.
Segundo Foucault, a partir do século XIX, as sociedades ocidentais passaram a basear-se em mecanismos de vigilância e punição, cuja fonte se constituiria a partir das instituições sociais, como, por exemplo, os manicômios e as prisões.
A) Certo
B) Errado
5. Segundo Giles (1985, p. 23), o Estado é, antes de tudo, o poder institucionalizado e, por extensão, a própria instituição em que reside o poder, pois, para agir, ele necessita de recursos que só uma organização pode fornecer. Além da forma de poder acima mencionada (poder institucional do Estado), outras formas de poder ou concepções acerca do poder podem ser identificadas. Qual das alternativas abaixo se refere à noção de Foucault acerca do poder?
a. O poder, quando exercitado, é política, pois é uma ação social. O poder legítimo exerce seu domínio sobre os outros, com o reconhecimento daqueles que o obedecem.
b. O poder é sempre hierárquico e implica centralização.
c. O poder não se localiza numa instituição, ou no Estado, nem pode ser concedido a alguém, pois ele é uma relação de forças. O poder exercido de forma celular está presente nas microrrelações sociais.
d. No estado democrático, o poder resulta da conjugação de três esferas: executivo, legislativo e judiciário.
e. O poder político e o econômico andam juntos. Enquanto os keynesianos defendem a não intervenção do estado na economia, os liberais promovem ações intervencionistas.
6. Leia as proposições e assinale a alternativa CORRETA:
I. A Ciência Política recorre a diversas outras áreas do conhecimento humano, como a Economia, o Direito e a Sociologia.
II. No Brasil, é ilegal a adoção de pena de trabalhos forçados.
a. As duas afirmativas são verdadeiras.
b. A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.
c. A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
d. As duas afirmativas são falsas.
7. Acerca dos conceitos de poder, assinale a opção correta. 
a. O significado de poder foi estabelecido nos primórdios da era moderna, com base nos pensamentos de autores como Maquiavel, Thomas Hobbes e Jean Bodin, que relacionaram poder ao exercício da autoridade legitimada pelo consentimento. 
b. De acordo com a teoria subjetivista, o poder político advém da posse e do emprego de capacidades materiais que facultam a obtenção de um resultado desejado ou a imposição de uma vontade. 
c. As concepções contemporâneas de poder político valorizam mais o seu sentido relacional e dimensões subjetivas do que suas bases materiais. 
d. Definições precisas de poder são possíveis somente quando circunscritas a domínios específicos (político, econômico, militar etc.). 
e. As concepções contemporâneas de poder político são abrangentes e reúnem em um único entendimento conceitual poder, autoridade e capacidade decisória. 
8. “A __________ , ou seja, a probabilidade de encontrar __________ a um determinado mandato pode fundar-se em diversos_________________. Pode depender diretamente de uma constelação de interesses, ou seja, de considerações utilitárias de vantagens e inconvenientes por parte daquele que_________ .” 
Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas. 
 
a. Relação, Influência, Serviços, Expressa 
b. Legitimidade, Associações, Deveres, Falha 
c. Dominação, Obediência, Motivos de Submissão, Obedece 
d. Competência, Hierarquia, Regulamentos, Representa.
 
9. Analise os trechos a seguir. 
I. Formas de poder exercidas pelos sujeitos dominantes sem a ação física direta, mas pela imposição de uma visão de mundo, dos papéis sociais, das categorias cognitivas, das estruturas mentais por meio das quais o mundo é percebido e pensado. 
II. Mecanismo de poder no qual técnicas disciplinares de controle concorrem para o estabelecimento de um padrão de normalidade que é, ao mesmo tempo, um dispositivo de poder e uma forma de saber. 
Os trechos citados descrevem, respectivamente, dois conceitos sociológicos definidos como: 
a. Naturalização e coerção social. 
b. Violência simbólica e disciplina. 
c. Ideologia e subordinação. 
d. Mais-repressão e punição. 
e. Habitus e normalização. 
10. Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram:
a. Babilônia e Atenas
b. Esparta e Roma
c. Babilônia e Esparta
d. Atenas e Esparta
e. Roma e Babilônia
11. Preencha a lacuna: A __________ foi um regime político criado e adotado em Atenas, no período da Grécia Antiga.
a. Ática
b. Democracia
c. Ditadura
d. Monarquia
e. Talassocracia
12. A Guerra do Peloponeso foi uma guerra civil que ocorreu na Grécia Antiga entre 431 e 404 a.C. Esse conflito militar durou 27 anos e terminou com a vitória de:
a. Tebas
b. Esparta
c. Atenas
d. Creta
e. Pérsia
13. Sobre a pólis grega é correto afirmar:
a. Macedônia e Tebas eram as cidades mais importantes.
b. O termo“polis” em grego significa “sociedade”.
c. Elas não possuíam autonomia e poder.
d. Suas organizações sociais eram iguais para todas.
e. Representavam as cidades-estados da Grécia Antiga.
14. (Vunesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida contemporânea, podemos citar:
a. A concepção de democracia com a participação do voto universal.
b. A promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
c. A idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.
d. Os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
e. Os planejamentos urbanísticos segundo padrões das cidades-acrópoles.
15. (PUC-Campinas) A decadência da Grécia, que teve início a partir do século IV a.C., é explicada, entre outros fatores, pela:
a. Ausência de unidade política e pelas lutas entre as cidades-estados.
b. Invasão dos cretenses na cidade de Troia e pela destruição da civilização micênica.
c. Evolução da pólis que colaborou para o desenvolvimento do ideal da democracia na região do Peloponeso.
d. Organização social das cidades-estados de Atenas e Esparta, estruturada no trabalho escravo dos indivíduos oriundos da Messênia.
e. Postura isolacionista desenvolvida pelas cidades-estados sem condições de participar do comércio marítimo e logicamente, sem oportunidades de desenvolvimento econômico.
16. (UEPA) Platão: A massa popular é assimilável por natureza a um animal escravo de suas paixões e de seus interesses passageiros, sensível à lisonja, inconstante em seus amores e seus ódios; confiar-lhe o poder é aceitar a tirania de um ser incapaz da menor reflexão e do menor rigor.
Quanto às pretensas discussões na Assembleia, são apenas disputas contrapondo opiniões subjetivas, inconsistentes, cujas contradições e lacunas traduzem bastante bem o seu caráter insuficiente.
CHATELET, F. História das Ideias Políticas. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 17
Os argumentos de Platão, filósofo grego da antiguidade, evidenciam uma forte crítica à:
a. Oligarquia
b. República
c. Democracia
d. Monarquia
e. Plutocracia
17. (UEG) O mundo grego no século IV a. C. era marcado por uma estrutura de cidades-Estado dispersas pelo território helênico. Essa fragmentação política levou os filósofos a procurarem estabelecer uma ideia sobre as formas de governo que fossem as mais adequadas. Entre essas ideias, pode-se destacar:
a. A democracia racional, defendida por Demócrito
b. A oligarquia comercial, defendida por Sócrates
c. A aristocracia rural, defendida por Heráclito
d. O governo de filósofos, defendido por Platão
18. (Unioeste) Max Weber (1864-1920) afirma que “devemos conceber o Estado contemporâneo como uma comunidade humana que, dentro dos limites de determinado território […], reivindica o monopólio do uso legítimo da violência física” (Weber, Ciência e Política: duas vocações. São Paulo: Cultrix, 2006, p. 56). Assinale a alternativa CORRETA, a respeito do significado da afirmação de Weber.
a. Para Weber, no caso do Estado contemporâneo, apenas seus agentes podem utilizar a violência de modo legítimo dentro dos limites do seu território. 
b. O Estado foi sempre o único agente que pode utilizar legalmente a violência com o consentimento dos cidadãos – a violência dos pais contra os filhos, por exemplo, sempre foi ilegal. 
c. Atualmente, o Estado é o único agente que utiliza a violência (ameaças, armas de fogo, coação física) como meio de atingir seus fins – assim a segurança de todos os cidadãos está garantida. 
d. Outros grupos também podem utilizar a violência como recurso – por exemplo, as empresas privadas de vigilância – independente da autorização legal do Estado. 
e. Todos os cidadãos reconhecem como legítima qualquer violência praticada pelos agentes do Estado contemporâneo – por exemplo, quando a polícia usa balas de borracha contra grevistas. 
19. (Unimontes) O Estado, objeto de estudo da Sociologia e da Ciência Política, constitui um mecanismo de controle social existente na sociedade. É CORRETO afirmar que:
a. O Estado democrático tem o poder pleno para determinar a vida de todos os indivíduos em sociedade, a partir do exercício de uma autoridade pessoal. 
b. O Estado constitui a totalidade da estrutura social. 
c. Só o Estado possui autoridade - poder legitimo - para regulamentar o uso da força. 
d. Somente o Governo expressa a autoridade legítima do Estado, com os demais Poderes assumindo uma atuação alheia a esse aparato institucional.
 
20. (Ufu) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado).
A viatura foi chegando devagar
E de repente, de repente resolveu me parar
Um dos caras saiu de lá de dentro
Já dizendo, aí compadre, você perdeu
Se eu tiver que procurar você tá fodido
Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...].
O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999.
A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do Estado
a. É exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação racional legal. 
b. É estabelecida por meio da violência prioritariamente exercida contra grupos e classes excluídos social e economicamente. 
c. Ocorre a partir da imposição da razão de Estado, ainda que contra as vontades dos cidadãos que, normalmente, àquela resistem. 
d. A exemplo da dominação de outras instituições, opera de forma genérica, exterior e coercitiva.
 
21. (Unicentro) O conceito correto de Estado está explicitado na alternativa:
a. É uma forma de organização com poder supremo e cargos distribuídos por poderes, que são limitados por normas específicas. 
b. Forma-se através da organização de um grupo de pessoas, cidadãos, que tem o poder de mandar em um território, de acordo com a lei. 
c. Consiste em uma habilidade de determinado grupo fazer valer seus próprios interesses ou as próprias preocupações, mesmo diante de resistências. 
d. É uma instituição sobre a qual se exerce a soberania através da organização de um grupo de pessoas que têm status social similar, segundo critérios diversos, especialmente, o econômico. 
e. Existe onde há um mecanismo de governo controlando determinado território, com autoridade legitimada e capacidade de uso da força militar para sua implementação política. 
22. A lei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam no dia que está amanhecendo.
FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes. 1999
O filósofo Michel Foucault (séc. X) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas é:
a. Combater ações violentas na guerra entre as nações.
b. Coagir e servir para refrear a agressividade humana.
c. Criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma nação. 
d. Estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos. 
e. Organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados. 
23. (UEL-2005) – “A escolha dos ministros por parte de um príncipe não é coisa de pouca importância: os ministros serão bons ou maus, de acordo com a prudência que o príncipe demonstrar. A primeira impressão que se temde um governante e da sua inteligência, é dada pelos homens que o cercam. Quando estes são eficientes e fiéis, pode-se sempre considerar o príncipe sábio, pois foi capaz de reconhecer a capacidade e manter fidelidade. Mas quando a situação é oposta, pode-se sempre dele fazer mau juízo, porque seu primeiro erro terá sido cometido ao escolher os assessores”. (MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. de Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2004. p. 136.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Maquiavel, é correto afirmar:
a. As atitudes do príncipe são livres da influência dos ministros que ele escolhe para governar.
b. Basta que o príncipe seja bom e virtuoso para que seu governo obtenha pleno êxito e seja reconhecido pelo povo.
c. O povo distingue e julga, separadamente, as atitudes do príncipe daquelas de seus ministros.
d. A escolha dos ministros é irrelevante para garantir um bom governo, desde que o príncipe tenha um projeto político perfeito.
e. Um príncipe e seu governo são avaliados também pela escolha dos ministros.
24. (ENEM 2013) Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas. Maquiavel define o homem como um ser:
a. Munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
b. Possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
c. Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
d. Naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
e. Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
25. (CONSULPLAN) “Em si mesmo, o homem não é bom nem mal, mas, de fato, tende a ser mau. Consequentemente, o político não deve confiar no aspecto positivo do homem, mas, sim, constatar o seu aspecto negativo e agir em consequência disso. Assim, não hesitará em ser temido e a tomar as medidas necessárias para tornar-se temível. Claro, o ideal seria o de ser ao mesmo tempo amado e temido. Mas essas duas coisas são muito difíceis de ser conciliadas e, assim, deve fazer a escolha mais funcional para o governo eficaz do Estado.” Considerando a filosofia renascentista, o pensamento descrito anteriormente deve-se a:
a. Nicolau Maquiavel.
b. Erasmo de Roterdã.
c. Miguel de Cervantes.
d. Michel de Montaigne.
26. (ENEM 2012) Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-arbítrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade.
MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).
Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao:
a. Valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.
b. Rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.
c. Afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.
d. Romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.
e. Redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.
27. Discorra sobre Ciência Política.
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28. Apresente o Conceito de Poder
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29. Explique o que é Sistema de Governo e suas diferenças
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30. O que é o BioPoder e Microfísica do poder segundo Foucault?
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31. O que é Poder Soberano e Poder Disciplinador.
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32. Conceitue Estado e Sociedade
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