Questões sobre História e Filosofia

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Questão 1/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
O republicanismo apesar de ainda ter suas bases próximas aos grandes produtores 
rurais permite um pouco mais a participação da população nos processos decisórios 
políticos. No Brasil, podemos identificar pelo menos três tipos de republicanismo. 
Relacione a segunda coluna pela primeira identificando estas vertentes e suas 
regiões: 
( 1 )São Paulo 
( ) Influência do positivismo encaminhando para uma 
nova ordem progressista 
( 2 )Rio Grande do Sul 
( ) Com tendências de mudanças radicais, com a 
distribuição de terras, participação plena do povo no 
poder 
( 3 )Rio de Janeiro ( ) Com a tendência de descentralização politicas 
 
Nota: 20.0 
 
A 2-3-1 
Você acertou! 
Resposta: Rota de Aprendizagem Aula 2 – Vídeo Aula – pag. 4 
 
B 1-3-2 
 
C 2-1-3 
 
D 3-2-1 
 
Questão 2/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Dentre as principais medidas liberais adotadas por D. João VI ao chegar ao Brasil, a 
que liquidou o monopólio comercial e permitiu a entrada do país na nova economia 
mundial sem o intermédio da metrópole foi: 
Nota: 20.0 
 
A o fim da escravidão em todo território nacional. 
 
B a abertura dos portos às nações amigas. 
 
Você acertou! 
Resposta: Aula 1– Formação Sócio Histórica do Brasil- Livro Base 
OLIVEIRA, Denilson. História do Brasil: política e economia. 
Curitiba. Intersaberes. 2012. Livro Eletrônico. pag. 17 
 
 
C a opção pela policultura agrícola 
o fim do latifúndio e a distribuição de terras 
 
 
D o fim do latifúndio e a distribuição de terras. 
 
Questão 3/5 - Fundamentos de Filosofia 
Leia o fragmento a seguir: “É preciso destruir o preconceito, muito difundido, de que a 
filosofia é algo muito difícil pelo fato de ser a atividade intelectual própria de uma 
determinada categoria de cientistas especializados ou de filósofos profissionais e 
sistemáticos. É preciso, portanto, demonstrar preliminarmente que todos os homens 
são ‘filósofos’” (GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere. São Paulo: Civilização 
Brasileira, 1999, p. 93). A partir desse fragmento, das aulas e de seus estudos, como 
podemos definir a filosofia? 
Nota: 20.0 
 
A As perguntas que o cidadão comum faz no seu dia a dia com relação ao 
tempo, à vida, à justiça, dentre outras, não são filosóficas, pois, o 
mesmo não é um especialista em filosofia. 
 
B A filosofia é um tipo de conhecimento inferior e desnecessário uma vez 
que tanto a religião, quanto a biologia já nos apresentam repostas 
suficientes e satisfatórias para as nossas dúvidas. 
 
C Quando nos perguntamos sobre “qual o sentido da vida? Por que 
existimos? O que acontece depois que morremos? O que é o tempo? 
Como nós conhecemos?” estamos rompendo com o preconceito e 
afirmando que todo ser humano é filósofo. 
Você acertou! 
A filosofia, por vezes, já foi tida como um conhecimento obscuro e 
inacessível às pessoas simples. No entanto, esse discurso tem um caráter 
ideológico no sentido de afastar as pessoas comuns das especulações 
filosóficas. Ora, como afirma Gramsci, todo ser humano é filósofo. E isso 
pode ser verificado na medida em que qualquer ser humano já se pegou 
fazendo certas questões de caráter ontológico, como por exemplo, o que é a 
vida? O que é o tempo? Pro que morremos? É claro que nem todos acabam 
buscando respostas filosóficas para essas e outras questões. Porém, o ponto de 
partida já é filosófico. 
 
D Como exercício de especialistas que se dedicam a ela diuturnamente, a 
filosofia é um tipo de conhecimento que está inacessível ao cidadão 
comum, pois este está limitado pelo senso comum 
 
Questão 4/5 - Fundamentos de Filosofia 
A relação entre mito e Filosofia tem capítulos bastante distintos. No seu nascimento, a 
Filosofia nega as narrativas míticas, buscando a sua superação; ainda que Platão, por 
exemplo, por vezes, faça uso de narrativas míticas. Mais recentemente, a Filosofia, 
como o auxílio da Psicologia, tem tratado os mitos como um mecanismo de 
compreensão de diversos elementos da realidade; seja pessoal, seja coletivamente. 
De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, a 
principal diferença entre a narrativa mítica e o discurso filosófico é: 
Nota: 20.0 
 
A Enquanto a Filosofia tem compromisso com a verdade, as 
narrativas míticas buscam agradar aos deuses. 
 
B Enquanto as narrativas míticas pressupõem uma certa dose de 
crença e têm sua validade certificada pela autoridade de quem 
conta, a verdade da Filosofia está garantida pela argumentação 
lógica e coerente. 
Você acertou! 
A filosofia grega nasce como um rompimento com a consciência mítica. 
Enquanto essa estava baseada no argumento de autoridade de quem a 
contava (os poetas-rapsodo) e na combinação de elementos de fantasia e 
realidade, a filosofia busca uma explicação racional dos mesmos fatos, a 
partir da argumentação. 
 
C Enquanto a Filosofia elabora um discurso que tem sua validade no 
argumento de autoridade, a narrativa mítica, por saber combinar 
elementos de fantasia e realidade, é mais coerente. 
 
D Se por um lado, os discursos filosóficos sobre um determinado 
problema se modificam de acordo com o pensador, a narrativa 
mítica é sempre a mesma, para todo tempo e espaço. 
 
Questão 5/5 - Fundamentos de Filosofia 
Sobre a origem da filosofia, é correto afirmar: 
Nota: 0.0 
 
A É resultado de um milagre grego. 
 
B Não se sabe a origem certa, uma vez 
que todas as sociedades e culturas 
criaram mitos para explicar as coisas e 
todas elas desenvolveram filosofia. 
 
C A criação da moeda, a invenção da 
escrita, o desenvolvimento do 
comércio e das técnicas de navegação, 
bem como o encontro com outras 
culturas e mentalidades possibilitaram 
aos gregos questionar seus mitos e 
desenvolver um pensamento original 
chamado Filosofia. 
 
D Os gregos se apropriaram dos 
conhecimentos produzidos por outros 
povos e apenas deram um nome 
diferente para aquilo que outros povos 
já faziam a milhares de ano. 
 
 
Questão 1/5 - Fundamentos de Filosofia 
No que diz respeito à compreensão de mundo de Platão, e com base em seus 
estudos, é correto afirmar: 
Nota: 20.0 
 
A O mundo das ideias é alcançado pelo raciocínio e intuição intelectual. 
Você acertou! 
Correto, conforme conteúdo estudado. 
 
B O conhecimento pode ser classificado em sensíveis e inteligíveis, sendo 
sinônimos entre si. 
 
C Os conhecimentos ditos sensíveis são confiáveis, pois provêm dos 
sentidos. 
 
D No que tange ao método de conhecimento, Platão era completamente 
contrário à dialética, pois este método consistia num diálogo em que se 
apresentavam teses contrárias sobre um determinado assunto, no qual 
nunca se chegava à tese verdadeira. 
 
Questão 2/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Leia o trecho a seguir: 
“Como eram defensores da federação, os republicanos haviam se recusado 
inicialmente a criar uma organização nacional; com isso, os clubes mantiveram sua 
autonomia. Os republicanos de diversas províncias frequentemente divergiam com 
respeito à emancipação”. 
COSTA, E. V. Brasil: a Era da Reforma, 1870–1889. In: BETHELL, L.(Org.). História 
da América Latina. v. 5. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2008, p. 
753. 
Sobre o movimento republicano no Brasil, podemos dizer que: 
Nota: 0.0 
 
A surgiu com a abdicação de D. Pedro I ao trono. 
 
B organizou-se a partir da Guerra da Cisplatina. 
 
C formavam um único grande partido, com sede em São Paulo. 
 
D estava dividido em diversos partidos políticos nas províncias. 
Comentário: os diversos partidos republicanos estavam divididos nas várias 
províncias e, com o tempo, as diferenças entre eles ficou mais nítida. (p. 43) 
 
Questão 3/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Leia o trecho a seguir: 
“Não que tivesse profundezas políticas ou sociais; a mudança de regime não passou 
efetivamente de um golpe militar, com o concurso apenas de reduzidos grupos civis e 
sem nenhuma participação popular. O povo, no dizer de um dos fundadoresda 
República, assistia ‘bestializado’ ao golpe, sem consciência alguma do que se 
passava”. 
PADRO JUNIOR, Caio. História Econômica do Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1998, p. 
208. 
Assim como na Independência, a Proclamação da República careceu de participação 
popular. Apesar de ser formalmente um regime democrático, a República: 
Nota: 20.0 
 
A retomou a escravidão e o trabalho forçado a fim de vencer a crise econômica. 
 
B não propiciava uma ampla participação popular, ficando estes fora das 
decisões políticas. 
Você acertou! 
embora formalmente democrático, o regime instaurado em 1889 não propiciava a 
ampla participação das massas populares que permaneceram foram dos processos das 
decisões políticas, percebendo pouca ou nenhuma diferença do regime imperial. (p. 
67) 
 
C garantiu que o direito ao voto fosse universal, dando a chance de todos 
votarem e serem eleitos. 
 
D não separou Estado e Igreja, estabelecendo uma religião oficial a todo o povo 
brasileiro. 
 
Questão 4/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
“A Revolta da Armada não pode ser entendida se não a situarmos no contexto no qual 
se insere a crise que se instalou no país com a medida extrema adotada pelo então 
presidente Deodoro da Fonseca, ao instituir o estado de sítio e proclamar-se ditador 
fechando o Congresso em 3 de novembro de 1891.” 
PENNA, L. O progresso da ordem: o florianismo e a construção da República. Rio de 
Janeiro: E-pappers, 2008, p. 83. 
Com base no texto e no livro-base da disciplina que outro movimento importante do 
período, além da Revolta da Armada, que tinha os mesmos ideais de descentralização 
política e maior poder aos estados da federação? 
Nota: 20.0 
 
A Revolta dos Mascates. 
 
 
B Revolução Federalista. 
Você acertou! 
Resposta: tanto a Revolta da Armada, quanto a Revolução 
Federalista, surgiram da disputa acerca do grau de centralização 
do poder político em torno do presidente. O descontentamento 
das elites locais era grande, o que acabou gerando essas revoltas. 
(p. 74) 
 
C Revolta de Canudos. 
 
D Guerra do Contestado. 
 
Questão 5/5 - Fundamentos de Filosofia 
No que diz respeito à justiça distributiva de Aristóteles, analise as assertivas abaixo. 
 
I. O princípio do justo meio, que Aristóteles defende para a moral, também o defendia 
no campo da política, pois a cidade justa é aquela que age com equilíbrio. 
II. Em que pese a defesa e importância do princípio do justo meio para Aristóteles, 
este era defendido, única e exclusivamente, no campo da moral. 
III. Para Aristóteles, a justiça distributiva se baseia no princípio de que é necessário 
tratar desigualmente os desiguais, para torná-los iguais. 
 Está correto o que se afirma em: 
Nota: 20.0 
 
A I, II e III estão corretas. 
 
B I e II estão corretas. 
 
C Apenas a II está correta. 
 
D I e III estão corretas. 
Você acertou! 
De acordo com o conteúdo estudado. 
 
 
Questão 1/5 - Fundamentos de Filosofia 
Leia o fragmento a seguir: “Faz alguns anos já, dei-me conta que admitira desde a 
infância muitas coisas falsas por verdadeiras e de quão duvidoso era o que depois 
sobre elas construí. Era preciso, portanto, que, uma vez na vida, fosse postas abaixo 
todas as coisas, todas as opiniões em que até então confiara, recomeçando dos 
primeiros fundamentos, se desejasse estabelecer algo firme e permanente nas 
ciências” (DESCARTES, Rene. Meditações sobre Filosofia Primeira. Campinas: 
Unicamp, 2008. p. 21). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas 
e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A Descartes era um filósofo cético e, por isso mesmo, passou a duvidar 
de tudo o que poderia ser apresentado como verdade. 
 
B Da mesma forma que Sócrates põe-se a investigar se ele era 
realmente o homem mais sábio da Grécia Antiga, também Descartes 
põe em dúvida tudo o que lhe fora ensinado como sendo verdadeiro. 
Você acertou! 
A dúvida é uma atitude filosófica característica de muitos filósofos, 
independente de sua filiação ontologia. Porém, a dúvida filosófica é uma 
atitude que não se encerra em si mesma, mas, nos provoca à busca pelo 
conhecimento. Não se trata de um duvidar por duvidar, mas de, a partir dela, 
iniciar um processo investigativo. Assim, para que Descartes chegasse ao 
“cogito, ergo sum”, foi necessário que ele iniciasse por um princípio de 
dúvida, até chegar, como ele mesmo define, a essa ideia clara e distinta de 
que, por concluir que penso, não posso negar minha existência. Da mesma 
forma Sócrates que, na Antiguidade, pôs-se a investigar a afirmação do 
oráculo, pois colocou-a em dúvida. 
 
C A dúvida metódica é um método criado por Descartes cujo principal 
objetivo é duvidar de tudo. 
 
D Ideias claras e distintas, segundo Descartes, são aquelas que, pela 
própria evidência das mesmas, não temos como submetê-las ao 
princípio da dúvida. 
 
Questão 2/5 - Fundamentos de Filosofia 
Leia o seguinte fragmento: “Desde as origens da filosofia o problema do conhecimento 
sempre ocupou a maioria dos filósofos. O tema já era tratado pelos pensadores pré-
socráticos, os quais, dada a maneira como abordavam o assunto, se dividiam entre 
racionalistas e empiristas. O racionalismo e o empirismo representam visões opostas 
na maneira de explicar como o homem adquire conhecimentos” (Empirismo e 
Racionalismo. Ricardo Ernesto Rose. Disponível em: 
<http://www.consciencia.org/empirismo-e-racionalismo>. Acesso em 12 de julho de 
2016). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, 
analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa incorreta. 
Nota: 20.0 
 
A Também chamado de racionalismo inatista, segundo o inatismo, os 
sentidos não são uma fonte confiável de conhecimento, sendo melhor 
confiar naquilo que a razão pode conhecer. 
 
B Segundo o empirismo, em oposição ao racionalismo inatista, o 
conhecimento é produzido a partir das experiências que realizamos por 
meio dos nossos órgãos dos sentidos. 
 
C Segundo o inatista Rene Descartes, nossas ideias são de três tipos: 
ideias adventícias, ideias fictícias e ideias inatas. 
 
D Aristóteles, discípulo de Platão e seu continuador, sistematizará o 
racionalismo inatista lançando as bases lógico-formais do racionalismo 
inatista. 
 
Você acertou! 
No campo epistemológico, duas correntes rivalizam sobre a origem do 
conhecimento: o racionalismo inatista e o racionalismo empirista. Para os 
primeiros, a origem do conhecimento está nas ideias, que são inatas. Já para o 
segundo grupo, a origem está nas experiências que realizamos por meio dos 
órgãos dos sentidos. Enquanto Platão faz parte do primeiro grupo, Aristóteles, 
apesar de ser discípulo de Platão, é um filósofo empirista. 
 
 
Questão 3/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Analise a imagem a seguir: 
 
 
 
 
A imagem representa uma crítica à política do Café com Leite. Essa política se 
caracterizava pelo... 
Nota: 20.0 
 
A revezamento na presidência entre os Estados de São Paulo e 
Minas. 
Você acertou! 
Comentário: Os estados com as maiores bancadas no Congresso, São 
Paulo e Minas Gerais, revezavam-se no poder através da chamada 
política do Café com leite. Essa expressão designa a permanente troca 
de apoio entre os governadores de estado e o presidente da República. 
(p. 75) 
 
B fortalecimento do federalismo e dos poderes nacionais. 
 
C enfrentamento político aos poderes locais pela presidência. 
 
D acordo entre todos os Estados na escolha do presidente. 
 
Questão 4/5 - Fundamentos de Filosofia 
Leia o fragmento a seguir: “O que é conhecer? Poder-se-ia dizer que o conhecimento 
são as informações que assimilamos sobre determinado objeto ou fato; mas o 
conhecimento em si é também um processo, pois para que possamos conhecer 
precisamos investigar aquilo que se faz objeto. No processo de investigação criamos 
uma imagem mental em forma de opinião, ideia ou conceito daquilo que pretendemos 
dominar” (Dogmatismo e Ceticismo.Disponível em: 
http://livredialogo.blogspot.com.br/2014/06/dogmatismo-e-ceticismo.html. Acesso em 
13 de julho de 2016). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e 
suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A Dogmático, em sentido filosófico, é todo sujeito que não admite 
discutir suas ideias. 
 
B Dogmático ingênuo é a corrente filosófica que toma como verdade 
tudo aquilo que cada um afirma sobre as coisas. 
 
C O dogmatismo crítico é a corrente filosófica que se funda na crítica a 
todas as correntes de pensamento filosófico. 
 
D O ceticismo filosófico afirma a impossibilidade de conhecermos a 
verdade. 
Você acertou! 
Dogmatismo, em sentido filosófico, é diferente daquele que entendemos em 
nosso cotidiano, do senso comum. Nesse sentido, dogmático é todo sujeito 
que se agarra a uma verdade e não admite questioná-la. Já em sentido 
filosófico, significa dizer que podemos conhecer a verdade das coisas. O 
dogmatismo ingênuo é aquele que acredita plenamente nas possibilidades da 
razão conhecer tudo. Já o dogmatismo crítico acredita que isso somente é 
possível por meio de uma atitude da razão que seja orientada por um 
método científico. Já o ceticismo duvida da nossa capacidade de 
conhecermos as coisas, tendo em Pirro, um de seus maiores representantes. 
 
Questão 5/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Durante os quinze anos da Era Vargas houve um grande investimento na 
industrialização no país, promovido pelo próprio Estado brasileiro. Uma descoberta 
importante ocorreu impulsionando o espírito nacionalista e o investimento do Estado 
no controle da produção nacional de petróleo e na produção de organismos que 
permitiram ampliar a variedade de produtos agrícolas para exportação. Assinale a 
alternativa que corresponde a esta correta: 
Nota: 20.0 
 
A Em 1939, foi descoberta, na Bahia, a primeira jazida de petróleo do Brasil 
Você acertou! 
Resposta: Rota de Aprendizagem aula 4 de Formação Sócio Histórica do Brasil slide p. 5 
 
B Em 1899 revolução industrial inglesa 
 
C Descoberto ouro em Minas Gerais 
 
D Abolição da escravatura ampliando o investimento em serviços 
 
 
Questão 1/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Qual foi uma das principais características da república liberal, período compreendido, 
no Brasil, dos anos de 1945 a 1964, de acordo com o conteúdo apresentado pelo prof. 
Álvaro em sua quinta aula da disciplina de Formação Sócio Histórica do Brasil? 
Nota: 20.0 
 
A O Nacional desenvolvimentismo, projeto econômico para o Brasil 
Você acertou! 
Resposta: Rota de Aprendizagem 5 - slide 4 – Video Aula 
 
B Influencia do funcionalismo na legislação trabalhista 
 
C A libertação dos escravos ampliando a mão de obra para o trabalho agrícola 
 
 
D A liberdade de expressão das massas populares 
 
Questão 2/5 - Fundamentos de Filosofia 
Sobre a ideologia, considere as alternativas abaixo e assinale a única opção correta. 
Nota: 20.0 
 
A O conceito de Ideologia deve ser entendido de forma 
separada do processo de alienação. 
 
B A ideologia, em seu conceito “negativo”, é compreendido 
como instrumento de dominação de uma classe sobre outra, 
no espectro de uma sociedade de classes. 
Você acertou! 
Numa sociedade de classes e dividida deste modo, a ideologia 
possui um papel de manutenção de coesão social, evitando 
conflitos e questionamentos. 
 
C Um dos autores que fala sobre Ideologia, Karl Marx, associa 
os processos ideológicos como forma de manter a intitulada 
coesão social, sendo sempre necessário o uso da força e da 
violência física. 
 
D A ideologia não se faz presente em uma sociedade dividida 
em classes, ou com a separação entre trabalho manual e 
intelectual. 
 
Questão 3/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Durante os quinze anos da Era Vargas houve um grande investimento na 
industrialização no país, promovido pelo próprio Estado brasileiro. Uma descoberta 
importante ocorreu impulsionando o espírito nacionalista e o investimento do Estado 
no controle da produção nacional de petróleo e na produção de organismos que 
permitiram ampliar a variedade de produtos agrícolas para exportação. Assinale a 
alternativa que corresponde a esta correta: 
Nota: 20.0 
 
A Em 1939, foi descoberta, na Bahia, a primeira jazida de petróleo do 
Brasil 
Você acertou! 
Resposta: Rota de Aprendizagem aula 4 de Formação Sócio Histórica do 
Brasil slide p. 5 
 
B Em 1899 revolução industrial inglesa 
 
C Descoberto ouro em Minas Gerais 
 
D Abolição da escravatura ampliando o investimento em serviços 
 
Questão 4/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Getúlio Vargas governou o Brasil, continuamente, por 15 anos (de 1930 a 1945), 
marcando esse período na história brasileira pelas inúmeras transformações sociais e 
econômicas que ele fez no país. A Era Vargas teve início com a Revolução de 1930, 
onde expulsou do poder a oligarquia cafeeira, e foi dividida em três momentos. 
Assinale a alternativa que corresponde a estes momentos: 
I - Governo Provisório (1930 a 1934) 
II - Governo Constitucional (1934 a 1937) 
III - Governo Ditatorial ou Estado Novo (1937 a 1945) 
IV – Governo Pós Monarquia ( 1900 – 1904) 
Nota: 20.0 
 
A Somente a alternativa I é correta 
 
B Somente a alternativa IV é correta 
 
C Somente as alternativas I, II, III são corretas 
 
Você acertou! 
Resposta: Rota de Aprendizagem aula 4 de Formação 
Sócio Histórica do Brasil slide p. 3 
 
 
D Somente as alternativas I e II são corretas 
 
Questão 5/5 - Fundamentos de Filosofia 
O trabalho é um conceito central de entendimento do mundo. Sob esse viés de análise 
e considerando seus estudos em aula, observe as questões abaixo. 
 
I. No sentido ontológico, trabalho é uma ação humana, intencional e sobre a natureza 
ou realidade, dispendendo energia física e intelectual, para extrair bens materiais e 
imateriais. 
 
II. Por meio do trabalho, o ser humano se emancipa em relação à natureza, pois, ao 
agir intencionalmente sobre ela, permanece sempre em sua dependência, sendo 
incapaz de modifica-la. 
 
III. Sobre o conceito de trabalho, este sempre esteve vinculado à ideia positiva, sem 
qualquer relação com sofrimento humano. 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 20.0 
 
A I, II e III. 
 
B II e III. 
 
C I. 
Você acertou! 
O trabalho advém da natureza humana, de sua ação e 
intencionalidade. Sendo assim, por meio do trabalho o 
homem é capaz de transformar a natureza. Vale 
lembrar que, quanto à origem da palavra trabalho, esta 
encontra-se associada à ideia de sofrimento humano, 
pois é originada da palavra tripallium- instrumento de 
tortura da época do Império Romano, onde os escravos 
eram torturados. 
 
D I e III. 
 
 
Questão 1/5 - Fundamentos de Filosofia 
Leia o fragmento a seguir: “Quando Trotsky foi assassinado, em 1940, o terror tomou 
conta da maioria daqueles estadunidenses que, permanecendo socialistas, haviam 
rompido com as diretrizes do Partido Comunista. (...) De um lado, estavam sob as 
acusações de “antiamericanismo”, de outro lado, tinham em seus calcanhares os 
agentes secretos de Stalin. (...) Mas a pequena Flatbrookville, nas margens do rio 
Delaware, em New Jersey, pareceu um bom esconderijo para John Frank, um dos 
principais secretários de Trotsky. Por alguns meses, Frank se manteve seguro ali, 
hospedado na casa de um dos homens que haviam acompanhado John Dewey na 
célebre Comissão de Investigação a respeito de Trotsky, de 1937. Sob pseudônimo, 
Frank viveu naquela boa casa de família. Ali morava o filho do casal, um menino pré-
adolescente: Dick – mais tarde, nas capas de livros: Richard Rorty” (Rorty: a andorinha 
solitária que faz verão. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/rorty-
a-andorinha-solitaria-que-faz-verao/. Acesso em 25 de julho de 2016). De acordo com 
os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a 
seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeirase F para as afirmativas falsas. 
1. ( ) Segundo Rorty, a verdade é algo sempre provisório e nunca podemos falar 
de uma verdade objetiva das coisas. 
2. ( ) No campo da política, Rorty propõe a criação de uma “nova velha 
esquerda” que deveria realizar uma radicalização da liberal-democracia. 
3. ( ) Segundo Rorty, a filosofia pragmatista não deveria dizer nada a respeito 
dos fundamentos da verdade, mas, sim, do que é “verdadeiro”. 
4. ( ) A figura do “liberal ironista” – conceito criado por Rorty – corresponde ao 
sujeito que admite a democracia como valor, mas que não se esquece que os 
germes da antidemocracia lhe são inerentes. 
5. ( ) Segundo Rorty, a “nova velha esquerda” deveria agir pensando numa 
política de resultados e defendendo valores como a democracia e a ampliação 
das liberdades e igualdades entre as pessoas. 
 
 
Agora marque a sequência correta: 
Nota: 20.0 
 
A V, V, F, V, V 
 
B V, V, V, V, V 
Você acertou! 
Richard Rorty é um importante filósofo representante do pragmatismo. 
Para ele, as verdades são sempre provisórias e nossa preocupação não 
deveria ser com a verdade, mas com o que é verdadeiro. No campo da 
filosofia política, propõe a ideia de uma “nova velha esquerda”, que 
deveria agir com vistas a resultados, defendendo a democracia por meio da 
ampliação de liberdades e igualdades, sem esquecer, porém, que a 
antidemocracia é inerente à mesma. 
 
C F, V, V, V, V 
 
D F, V, F, V, F 
 
Questão 2/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
“Fato esquecido pela memória histórica, o golpe foi muito mais que uma mera rebelião 
militar. Envolveu um conjunto heterogêneo de novos e velhos conspiradores contra 
Jango e contra o trabalhismo: civis e militares, liberais e autoritários, empresários e 
políticos, classe média e burguesia. Todos unidos pelo anticomunismo, a doença 
infantil do antirreformismo dos conservadores”. 
NAPOLITANO, M. 1964: História do regime militar brasileiro. São Paulo: Contexto, 
2014, p. 42. 
O Anticomunismo esteve ligado à Doutrina de Segurança Nacional, desenvolvida pela 
Escola Superior de Guerra e arrebanhou uma série de apoios na sociedade como um 
todo. Um dos principais pontos dessa doutrina era: 
Nota: 0.0 
 
A a defesa da liberdade de ação dos movimentos sociais. 
 
B o alinhamento com as políticas reformistas do governo. 
 
C a defesa da soberania nacional através da proteção das fronteiras. 
 
D a luta contra os inimigos internos que estavam ligados à crítica ao 
capitalismo. 
 
 
Livro Base Formação Sócio Histórica do Brasila : História do Brasil: política e 
economia (p. 121-122) 
 
Questão 3/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
Art. 1º É concedida anistia a todos quantos, no período compreendido entre 02 de 
setembro de 1961 e 15 de agosto de 1979, cometeram crimes políticos ou conexo com 
estes, crimes eleitorais, aos que tiveram seus direitos políticos suspensos e aos 
servidores da Administração Direta e Indireta, de fundações vinculadas ao poder 
público, aos Servidores dos Poderes Legislativo e Judiciário, aos Militares e aos 
dirigentes e representantes sindicais, punidos com fundamento em Atos Institucionais 
e Complementares 
BRASIL. Lei 6.683, de 28 de agosto de 1979. Disponível em: 
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L6683.htm>. Acesso em: 07/08/2105. 
Sobre a Lei da Anistia, julgue as assertivas a seguir assinalando V para as que forem 
Verdadeiras e F para as que forem Falsas. 
( ) A Lei da Anistia reestabeleceu as eleições para todos os cargos eletivos. 
( ) Tal Lei permitiu a volta ao país dos exilados políticos e restabeleceu seus direitos. 
( ) Podemos dizer que o impacto da Lei da Anistia foi pequeno e sem respaldo 
popular. 
( ) Perdoou também os militares envolvidos em torturas, sequestros e assassinatos. 
 
Agora, assinale a sequência correta. 
Nota: 20.0 
 
A V – V – F – F 
 
B V – F – V – F 
 
C V – F – F – V 
 
D F – V – F – V 
Você acertou! 
Comentário: a Lei da Anistia permitiu o retorno ao país e restabeleceu os 
direitos políticos de várias personalidades exiladas e perseguidas, mas, ao 
mesmo tempo, perdoava os crimes conexos, isto é, a atuação dos militares 
torturadores, sequestradores e assassinos que haviam trabalhado a serviço da 
repressão do Regime Militar.” (p. 133) 
 
Questão 4/5 - Fundamentos de Filosofia 
Leia o seguinte fragmento: “Karl Marx nasceu em Trier, em 15 de maio de 1818, filho 
de Heinrich, advogado, e de Henriette Pressburg, dona de casa. O pai e a mie de Marx 
eram de origem judaica. Entretanto, em 1816-1817, em virtude das leis anti-semitas 
em vigor na Renânia, quando teve de escolher entre sua fé e a profissão de advogado, 
Heinrich escolheu a profissão. Karl realizou os estudos secundários em Trier e, depois, 
foi para Bonn, a fim de estudar leis. Em Bonn, Karl preferia a vida goliardesca ao 
estudo. Assim, seu pai tomou a decisão de fazer com que prosseguisse seus estudos 
na mais austera Universidade de Berlim. Desse modo, em 1836, Marx se transferiu 
para Berlim” (REALE, Giovanni. História da Filosofia. Vol. V. São Paulo: Paulus, 2005, 
p. 171). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, 
analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa incorreta. 
Nota: 20.0 
 
A Segundo Karl Marx, são os indivíduos determinados, sob determinadas 
condições históricas que realizam os acontecimentos históricos. 
 
B Ainda que concorde com o movimento hegeliano, segundo Marx, sua 
dialética representaria uma antítese à daquele, pois que partia de um 
ponto diferente: a realidade material. 
 
C Diferentemente de Hegel, para quem as ideias movem o mundo, segundo 
Marx, são os acontecimentos históricos que determinam nossos 
costumes e crenças culturais. 
 
D Nas Teses contra Feuerbach, Marx afirma que a Filosofia já havia 
cumprido seu papel de interpretação da realidade e de sua respectiva 
transformação. 
Você acertou! 
Ainda que discípulo de Hegel, Marx irá desenvolver um pensamento oposto ao 
do mestre. Enquanto Hegel é idealista, Marx é materialista. Isto é, seu ponto de 
partido não são as ideias, mas, as condições materiais, a própria realidade. Ou 
seja, não são as ideias que transformam, movem os indivíduos, mas, estes que, 
agindo sobre a realidade, modificam-se a si mesmos e as suas ideias. Mantém 
do mestre, no entanto, a dialética como perspectiva de compreensão da 
realidade. Aliás, sobre o processo de interpretação da realidade, nas teses 
contra Feuerbach, Marx afirma que é hora da teoria começar a transformar o 
mundo. 
 
Questão 5/5 - Formação Sócio Histórica no Brasil 
“É da natureza da democracia: suas conquistas são lentas, difíceis de conseguir e se 
perdem facilmente. [...] A Constituição de 1988, por sua vez, deu forma e solidez às 
instituições que podem sustentar a vivência democrática do país”. 
SCHWARCZ, L. M; STARLING, H. Brasil: uma biografia. São Paulo: Cia das Letras, 
2015, p. 98. 
Podemos dizer que a promulgação da Constituição de 1988 representa: 
Nota: 20.0 
 
A a vitória dos empresários de esquerda contra o grupo do centro. 
 
B a maturidade do Brasil como país de longo histórico democrático. 
 
C o fim do longo processo de transição do Regime Militar à 
democracia. 
Você acertou! 
Comentário: Com a promulgação da Constituição, muitos consideram, 
enfim, encerrado o longo e contraditório processo de transição do Regime 
Militar em direção à democracia”. (p. 137) 
 
D a retomada do nacional-desenvolvimentismo e do estatismo.