prova Av Estácio

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O primeiro e o segundo períodos da Filosofia Antiga na Grécia são chamados: (1,0 ponto) 
 
C) Cosmológico e antropológico. 
 
 
Questão 02 – 
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna. “É a partir do século 6º a.C. que 
surge na Grécia aqueles que chamamos de primeiros filósofos. Falar acerca deles nos permite, 
ao mesmo tempo, formularmos uma primeira visão geral do que chamamos de Filosofa. 
Desses primeiros pensadores não temos, em geral, mais do que pequenos fragmentos 
resgatados de obras de pensadores bem posteriores. No caso de ______________, 
considerado o primeiro filósofo, não temos sequer uma linha de seus escritos, tendo sido 
perdido então, qualquer registro direto do seu pensamento”. (1,0 ponto) 
 
D – Tales de Mileto. 
 Questão 03 – 
 
 
Sócrates não deixou nada escrito, só temos acesso ao seu pensamento através de seu 
discípulo. Quem era o discípulo de Sócrates: (1,0 ponto) 
C) Platão. 
 
Questão 04 - 
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses 
atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das coisas, a 
mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos”. 
Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, 
nós a identificamos como felicidade. ARISTÓTELES. A Política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010. 
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica 
como: (1,0 ponto) 
 
C) finalidade das ações e condutas humanas. 
 
Questão 05 - 
Sobre a dimensão do saber filosófico no âmbito da história, analise o texto a seguir: 
 
 
O mundo antigo termina aproximadamente, no século V da nossa era. A Idade Média se 
considera acabada no século XV. Nesse período, na História do pensamento filosófico, surgem 
problemas capitais sobre a Filosofia e a totalidade do saber no plano do conhecimento. 
No tocante ao saber filosófico no âmbito da história, a chamada Idade Média continua 
predominando na totalidade do conhecimento humano, do saber racional. 
 
Mas a ideia central que polariza a singularidade da Filosofia nesse período gira em torno: (1,0 
ponto) 
 
C – da revelação divina.