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o VELHO TESTAMENlO 
GÊNESIS a II SAMUEL 
(Curso de Religião 301) 
Manual do Aluno 
Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja 
Publicado por 
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias 
Título do Original em Inglês 
"Old Testament Student Manual" 
Genesis - 2 Samuel (Religion 301) 
Traduzido para o português em 1984 
Copyright © 1980 
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias 
Todos os Direitos Reservados 
Impresso no Brasil 
, 
Indice 
Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v 
Mapas e Gráficos ...... . . .. ........ . . . .. . . . . . . . ...... ... ... . . . . vii 
Capítulo I Para Nosso Benefício e Instrução : 
A Vantagem de Estudarmos o Velho 
Testamento (Introdução). . . . .. . . .. . .......... 1 9 
Capítulo 2 A Criação (Gênesis 1 -2) ...... . . . ..... ......... 25 
Capítulo 3 A Queda (Gênesis 3) ... ................. ....... 37 
Seção Especial A - Quem É o Deus do Velho 
Testamento? . . .. . . ... . . . .. . .. ..... ........ . . .... 43 
Capítulo 4 Os Patriarcas (Gênesis 4- 1 1 ) ......... . ... ..... 49 
Seção Especial B - Os Convênios e o 
Meio de Realizá-los : 
A Chave para a Exaltação. ..... . ... ... . . . . . . . . 59 
Capítulo 5 Abraão: O Pai dos Fiéis (Gênesis 1 2- 1 7) .... 63 
Capítulo 6 Abraão: Um Modelo de Fé e Retidão 
(Gênesis 1 8-23).... .. ........... . . .. ........... .. 73 
Capítulo 7 O Convênio Continua com Isaque e Jacó 
(Gênesis 24�36) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _. . . . . . . 8 1 
Capítulo 8 José : O Poder da Preparação 
(Gênesis 37-50)... .... ....... .. .. ............ .. . . 9 1 
Capítulo 9 "Deixa Ir o Meu Povo" (Êxodo 1 - 1 0) .... . . 1 0 1 
Seção Especial C - Os Simbolismos e 
Protótipos Usados no Velho Testamento . . 1 09 
Capítulo 1 0 A Páscoa Judaica e o Êxodo (Êxodo 1 1 - 1 9) 1 1 7 
Capítulo I I Os Dez Mandamentos (Êxodo 20) .. .... ..... 127 
Capítulo 1 2 A Lei Mosaica: Um Evangelho 
Preparátorio (Êxodo 2 1 -24; 3 1 -35) . ........ . 1 37 
Capítulo 1 3 A Casa do Senhor no Deserto 
(Êxodo 25-30; 35-40) . .................... ... .. . 147 
Capítulo 14 Urna Lei de Cerimônias e Ordenanças , 
Parte I: Os Sacrifícios e Ofertas 
(Levítico 1 - 10) . .. ... . . . . . . . . . .. . . . .. . . ... .... .. . 1 59 
Capítulo 15 Urna Lei de Cerimônias e Ordenanças , 
Parte 2: As Coisas Limpas e Imundas 
(Levítico 1 1 - 1 8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 173 
Seção Especial D - A� Festas e Comemorações. . . . . . . . .. 1 8 1 
Capítulo 1 6 Urna Lei d e Cerimônias e Ordenanças, 
Parte 3: Leis de Misericórdia e Justiça 
(Levítico 19-27) ................................. 1 85 
iü 
Seção Especial E - O Problema dos Grandes Números 
no Velho Testamento . .. ... .... . . ... . . . . .. . ... . 193 
Capítulo 1 7 As Peregrinações no Deserto, Parte 1 
(Números 1 - 12) ................................. 197 
Capítulo 1 8 As Peregrinações no Deserto, Parte 2 
(Números 13-36) ................................ 205 
Capítulo 1 9 Uma Exortação à Obediência, Parte I 
(Deuteronômio 1 - 1 6) . .......... ... . . . . ... . . .. . 2 1 5 
Capítulo 20 Uma Exortação à Obediência, Parte 2 
(Deuteronômio 1 7-33) .... . .. ... ... . .. ... ..... . 225 
Capítulo 2 1 A Entrada na Terra Prometida (Josué 1 -24) 235 
Seção Especial F - Idolatria: Antiga e Moderna...... .. . 245 
Capítulo 22 O Reinado dos Juízes , Parte I (Juízes 1 - 1 2) 25 1 
Capítulo 23 O Reinado dos Juízes , Parte 2 
(Juízes 1 3-2 1 ; Rute 1 -4) .. . .... .. . .. .... .. .. .. . . 259 
Capítulo 24 O Profeta Samuel e Saul, Rei de Israel 
(I Samuel 1 - 1 5) .. .. .. . ..... .. . ..... .. . ...... . .... 267 
Capítulo 25 O Chamado Recebido por Davi para 
Guiar Israel (I Samuel 1 6-3 1 ) ... .... ..... . . . . . 277 
Capítulo 26 A Decadência do Rei Davi (II Samuel 1 - 1 2) 287 
Capítulo 27 O Preço do Pecado: Tragédia na 
Casa de Davi (I ISamueI 1 3-24) .. � . . .. ........ 295 
Seção Especial G - Estilos Literários Hebraicos ........ . 303 
Capítulo 28 O Livro de Salmos : Canções do Coração 
de Israel (Salmos) . .... .. . . . ... ............... . . . 309 
Bibliografia... ..... ... ... ........ . ......... . .. .. ... . ............ 3 1 7 
Índice d e Autores .. . ..... . .. .. ... .... ..... .. . .. .. . . .. . .... .. . . . 3 1 9 
Índice de Escrituras .. . . . . . ... . : .. ..... ... .... . . . .... . . ... .. . .. 326 
Índice de Assuntos ...... ... ...... . . . . .. ... . . . . ...... .... .. .... . 344 
Prefácio 
A Importância de Estudarmos o Velho Testamento 
O Velho Testamento tem influenciado grandemente 
inúmeras pessoas no decorrer dos séculos . Mesmo hoje em 
dia, três das maiores religiões do mundo, o cristianismo, o 
islamismo, e o judaismo - têm suas raizes plantadas em 
seu fértil solo . Com exceção dos povos para os quais os 
livros foram originalmente escritos, suas mensagens talvez 
sejam de maior valor para os que vivem na dispensação da 
plenitude dos tempos do que para qualquer outro grupo 
que viveu nas gerações anteriores . Elas são especialmente 
preciosas para os santos dos últimos dias . Algumas das 
lições e ensinamentos que tornam o estudo cuidadoso do 
Velho Testamento não somente significativo, mas de vital 
importância, são: 
1 . O testemunho da existência de Deus . 
2. A história do início da humanidade como uma raça 
divina, a qual foi colocada aqui na terra com objetivos 
celestiais e eternos . 
3 . A importância de obtermos um relacionamento 
perfeito com Deus, por meio de convênios. 
4. A história e propósito do estabelecimento de uma 
linhagem eleita, através da qual o sacerdócio seria 
restaurado nos últimos dias. 
5 . O desenvolvimento da lei que serviria de base à maior 
parte das leis civis e criminais . 
' 
6. O conhecimento de que Deus influencia diretamente a 
vida dos homens e nações, e que, por intermédio dele, 
muitas pessoas são divinamente conduzidas, inspiradas e 
protegidas. 
7. As conseqüências da desobediência e rebeldia contra 
Deus e suas leis. 
8 . A infâmia de toda e qualquer forma de idolatria, e os 
mandamentos do Senhor contra esse pecado . 
9. A necessidade de permanecermos fiéis, mesmo em 
meio a sofrimentos e aflições . 
10. A maneira pela qual os santos podem escapar às 
grandes destruições que ocorrerão nos últimos dias . 
1 1 . A grandeza do terrível dia em que o Senhor voltará à 
terra em sua glória. 
12 . O testemunho de que o Deus do Velho Testamento é 
Jesus Cristo, e de que ele veio ao mundo para livrar os 
homens do cativeiro da morte, e tornar possível que se 
libertem do pecado, sendo capazes, assim, de voltar à 
presença de Deus , o Pai . 
Os preciosos ensinamentos desse livro sagrado foram 
escritos para o nosso beneficio . Os autores das obras que 
se encontram registradas na Bíblia ansiavam por que sua 
mensagem fosse clara e compreensível. Com o decorrer 
do tempo, devido às inúmeras traduções e aos desígnios 
corruptos dos homens, parte dessa clareza foi obscurecida. 
Entretanto, para a felicidade dos santos dos últimos dias, 
boa parte dela foi restaurada através de ( 1 ) comentários 
inspirados dos profetas modernos; (2) orientação do 
Espírito Santo; e (3) revelação da plenitude do evangelho 
que se encontra em outras obras-padrão, especialmente no 
Livro de Mórmon. 
Qual Deve Ser Nossa Meta ou Objetivo ao Fazermos Este 
Curso? 
Moisés declarou à antiga Israel: "A ti te foi mostrado 
para que soubesses que o Senhor é Deus; nenhum outro há 
senão ele . " (Deuteronômio 4:35 .) O objetivo deste curso é 
proporcionar-lhe a oportunidade de conhecer o Deus do 
Velho Testamento de maneira poderosa, íntima e pessoal . 
Ele é o nosso Redentor, e nossa meta para este curso deve 
ser a de sermos capazes de declarar, como Jó: "Porque eu 
sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará 
sobre a terra. " (Jó 19:25 .) Nas páginas do Velho 
Testamento, podemos vislumbrar a Jesus,em seu estado 
pré-mortal, operando junto aos fIlhos de nosso Pai 
Celestial, com a finalidade de lhes proporcionar a 
salvação . Através destes relatos, podemos aprender como 
nos achegarmos mais a Cristo . Moisés fez uma bela síntese 
desse processo com as seguintes palavras, de profundo 
significado: "Então . . . buscará ao Senhor teu Deus, e o 
acharás, quando o buscares de todo o teu coração e de 
toda a tua alma. " (Deuteronômio 4:29.) Que maior 
objetivo poderíamos atingir? 
Como Alcançar Essa Meta com Maior Eficácia? 
O Senhor declarou, através do Profeta Jeremias: 
"Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me 
deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram 
cisternas , cisternas rotas, que não retêm as águas . " 
(Jeremias 2: 1 3 .) As cisternas eram extremamente 
importantes, como fontes de suprimento de água, pois era 
delas que o povo dependia para se preservar contra as 
incertezas da natureza. Elas eram cavadas na rocha viva, e 
muitas vezes esta era cheia de fissuras e incapaz de reter o 
precioso líquido. Usando este fato como uma metáfora, o 
Senhor fez duas acusações contra Israel. A primeira dizia 
respeito à falta de confiança que tinham nele. O povo 
escolhido podia confiar eternamente em Jeová como a 
fonte de água viva, mas a antiga Israel cavara novas 
cisternas para seu uso, isto é, voltara-se a outros 
mananciais, em busca de vida e poder espiritual. Segundo, 
estas novas cisternas não poderiam reter o Espírito, da 
mesma forma que as cisternas rachadas não poderiam 
preservar a água. Assim sendo, a antiga Israel agia como 
um povo que se encontra em meio a uma seca e ignora a 
cisterna que contém todas as reservas necessárias, para 
ajudá-los, e volta-se para fontes que nada podem fornecer-lhes. 
Cada capítulo deste manual tem por objetivo ajudá-lo a 
encontrar a verdadeira fonte de água viva - Jesus Cristo. 
No Velho Testamento, esse manancial é o Senhor, e você 
deve ter como objetivo, procurar conhecê-lo melhor. 
Cada lição contém uma designação de leitura do Velho 
Testamento. Ela será a parte principal de seu estudo, e 
você deve lê-la cuidadosamente, ao estudar os materiais . 
Este manual (Curso de Religião 301 ) abrange 
aproximadamente a metade do Velho Testamento, de 
Gênesis a II Samuel, inclusive alguns trechos de Salmos . A 
outra parte do Velho Testamento será coberta no manual 
do Curso de Religião 302. 
vi 
o objetivo deste curso não é fazer com que você leia 
cada capítulo desta primeira etapa do Veiho Testamento . 
Todavia, depois de haver completado as seções des.ignadas 
nos blocos de leitura, você terá lido a maior parte dele e 
adquirido a habilidade necessária para compreend(:r por si 
próprio as passagens restantes. Combinado à oraçiio 
sincera, o estudo das escrituras pode tornar-se uma fonte 
de revelação pessoal e um caminho através do qual você 
poderá obter maior poder espiritual em sua vida diária. Ele 
será a senda que o conduzirá à fonte que saciará slla sede, 
à única cheia de água viva. 
Por Que o Aluno Precisa de um Manual Próprio? 
Algumas partes das escrituras antigas não são facilmente 
entendidas pelo leitor de hoje. Até mesmo os judeus que 
retornaram do exílio (por volta de 500 A. C.) , prec-isaram 
de assistência para compreendê-las . A Bíblia registra que 
Esdras , o escriba "explicava ao povo a lei . . . Assim (os 
escribas) leram no livro , na lei de Deus, distintamente; e 
deram o sentido de modo que se entendesse a leitura" . 
(Neemias 8 :7-8.) Embora a maior parte do problema se 
devesse a alterações lingüísticas, ainda assim a palavra do 
Senhor precisava ser explicada. O mesmo acontece' hoje 
em dia. Textos adulterados , linguagem arcaica e falta de 
conhecimento da parte doutrinária, histórica ou g�:ográfica 
causam dificuldades na leitura e compreensão do Velho 
Testamento. 
Tendo em vista essas dificuldades, este manual lhe 
proporciona os seguintes auxílios : 
1 . Informações histórica� que o ajudarão a entender 
melhor o mundo do Oriente Médio em que os profetas 
proferiram suas mensagens . 
2. Informações esclarecedoras a respeito dos profetas do 
Velho Testamento e também sobre importantes 
personagens políticas de suas respectivas épocas . 
3 . Esclarecimentos importantes sobre diversos livros do 
Velho Testamento. 
4. Comentários interpretativos e proféticos sobre as 
passagens mais importantes e sobre algumas escrituras de 
dificil compreensão. 
5 . Uma seção de mapas e gráficos identificando pontos 
geográficos preponderantes, algumas das atividades mais 
importantes dos profetas e israelitas.da época, um esboço 
cronológico dos eventos que estarão sendo estudados, e 
medidas atuais equivalentes às usadas no tempo do Velho 
Testamento . 
Organização do Manual 
Os vinte e oito capítulos do manual foram organizados 
na mesma ordem dos livros do Velho Testamento, com 
exceção do capítulo relativo aos Salmos . Considerando 
que a maior parte dos salmos foram escritos por Davi, 
você receberá designação de estudá-los logo após haver 
lido a respeito da vida dele . 
Periodicamente, você encontrará, em meio aos textos, 
seções especiais - num total de sete - cujo objetivo é 
fornecer informações que o ajudarão a entender melhor os 
capítulos subseqüentes . 
Este manual deve ser: usado como um meio de ajudá-lo 
a organizar e tirar o máximo proveito de seu estudo das 
passagens das escrituras . O seguinte esboço da org.anização 
de cada capítulo evidencia esse propósito : 
1 . Uma breve seção introdutória que estabelece o 
cenário histórico das escrituras que você irá estudar . 
2. Uma designação de leitura. 
3 . Uma seção de notas e comentários (principalmente 
dos líderes da Igreja) que ajudará a esclarecer escrituras 
particularmente dificeis . 
4. Uma seção de Pontos a Ponderar, que chama sua 
atenção para algumas das principais lições que poderá 
aprender naquela parte do Velho Testamento, e lhe dará a 
oportunidade de considerar profundamente como poderá 
aplicar tais ensinamentos em sua vida. 
Como Usar seu ManuaI do Aluno 
O Velho Testamento é o texto básico deste curso de 
estudo. O manual do aluno não foi criado com o objetivo 
de substituir a leitura das escrituras , nem pode tomar o 
lugar da orientação do Espírito Santo que você pode obter 
através de oração fervorosa. Eis algumas sugestões a 
respeito de como este manual poderá ser usado com maior 
eficácia: 
1 . Antes de examinar as escrituras , estude os mapas , a 
fim de obter uma idéia sobre a localização das diversas 
terras , regiões , povos, cidades e acidentes geográficos. À 
medida que der prosseguimento ao estudo, examine-os 
sempre que for necessário . 
2. Estude a designação de leitura de cada capítulo . O 
número de capítulos que terá de ler para cada período de 
aula pode variar dependendo de seu instrutor, e de você 
estar estudando em base semestral, trimestral ou pelo 
método de estudo individual . Seja quaJ. for o sistema, você 
acabará lendo a maior parte do Velho Testamento, de 
Gênesis a II Samuel, e os salmos selecionados . 
3 . Estude as seções especiais tão logo as encontre . Você 
verá que compreender a história, geografia ou teologia 
nelas explicadas o ajudará a compreender melhor as 
escrituras, quando as ler . 
4. Leia as Notas e Comentários relativos às passagens 
dificeis de entender. 
5 . Complete as designações que se encontram em 
Pontos a Ponderar, conforme for orientado pelo instrutor . 
6. Use os índices que se encontram no fim do manual, 
para localizar uma determinada escritura, autor ou 
assunto . 
Como Usar as Referências Internas 
Neste manual, encontram-se diversos trechos de obras 
de eminentes autores bíblicos . Foram usadas algumas 
referências abreviadas desses livros, para interromper a 
leitura o mínimo possível . A seção bibliográfica, que se 
encontra no fim do manual, fornece uma relação completa 
desses textos . 
Foi criado um sistema especial para identificar as 
citações extraidas de Commentary on the Old Testament, 
de C. F. Keil e F. Delitzsch,uma obra que originalmente 
foi publicada em vinte e cinco volumes, mas que, na 
reimpressão, foi resumida para apenas dez. Isto quer dizer 
que, em alguns casos, um livro pode ter três páginas 
diferentes com o mesmo número . Para dar uma referência 
mais curta, estabelecemos um sistema constituído de três 
números . Por exemplo: Commentary, 3 :2: 5 1 significa que 
a referência se encontra na p. 5 1 do volume dois, que se . 
encontra no livro 3 . 
Mapas e 
Gráficos 
Relevo da Palestina. 
O Velho Mundo no Tempo dos Patriarcas . 
O Êxodo. 
Os Reinos de Israel e Judá. 
As Dispensações do Evangelho . 
A Família de Abraão . 
Gráfico Cronológico , dos Patriarcas ao Reino Unido . 
Sistema Monetário . 
Medidas-padrão de Volume 
Pesos e Medidas . 
Medidas Lineares . 
Antigo Calendário Judaico . 
vü 
Relevo 
da Palestina 
N 
s 
o 
Nível do Mar 
Mediterrâneo 
Planícies de 
Sarom 
Região de 
Sefe1á 
Jerusalém 
Jericó 
Nível do Fundo do 
Mar Morto Mar Morto 
- 3% m. - 792 m. 
s :'a-..&d'--N Monte Gerizim 
869m. 
Mar Morto 
Jericó 
Monte Moriá 
744m. 
Monte Sião 
774m. 
Monte das 
Oliveiras 
812m. 
Jerusalém 
Monte Ebal 
Monte Tabor 935 m. 
560m. 
Monte Gilboll 
512m. 
Lago Hulé 
Mar da Galiléia 
Maciço 
montanhoso da 
Transjordânia 
Monte Hermon 
2760m.-
o GRANDE MAR 
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GOLFO PÉRSICP 
Os Reinos de 
Israel e Judá 
Escala 
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Ashdode. 
24 32km 
""'" Betruorom • \ .Miz� 
Aij!'lom • ·qibeon ,eGlbeá 
Quiriate-Jearim • .. Jerusatlm 
Ecron. .Bete-Sames • Belé'" Azecá. • •• 
• Libná • Asquelom 
• Gaza 
FILISTEUS 
AMALEVUITAS 
• Eglom • Laquls 
• Gate 
.Debir 
.Ziclague 
.8erseba 
NEGEV 
r .Golan 
, ... 
• Medeba 
MOA8E 
AMON 
MIDIANITAS 
As Dispensações 
do Evangelho 
DISPENSAÇÃO 
JAREDITA 
Aprox. 2243 A.C. 
Torre de Babel. 
Confusão de línguas e 
dispersão. 
TRIBOS 
PERDIDAS 
Levadas ao cativeiro 
entre os anos 
721-7 1 7 A.C. 
(ignora-se quantas 
dispensações têm 
havido entre as tribos 
. perdidas) 
Rúben 1 Simeão I 
PRIMEIRA DISPENSAÇÃO --"-1-
Adão (4000 A.C.) 1 
. 
I 
Sete I 
1>nos I 6 gerações 
I 
Maalalel 
1 
Jarede 
Cainã 
j SEGUN�i�!SPENSAÇÃO --t -
TERCEIEpENSAÇÃO 3 '''j'''' 
I 
Noé (2944 A.C.) 
I 
Sem 
I 
Arpachade 
I 
Selá 1 
Eber 
I 
Pelegue 
I 
Reú 
.1 
Serugue 
I 
Naor 
I 
Terá I _ 
QUARTA PISPENSAÇAO 
1 Abraão (1992 A.C., caiO tenha nascido quando Terá estava com 130 anos d� idade) I�que 
6 gerações I 
Jacó (Israel) 
10 gerações 
Levi Judá Zebulom lssacar Gade 
I 
Coate 
I A{lrão 
14 gerações de Abraão 
a Davi (Mateus 1: 17) I 
Davi I QUINTA DISPENSAÇ
ÃO - t • I 
Moisés 
(nascido aproximadamente no 
ano 1567 A.c.) 
Jeconias (levado cativo para 
a Babilônia) 
I 
Jesus Cristo (nascido 
no anoll D.C.) 
Tinha 80 anos, quando 
os filhos de Israel 
foram libertados. A 
quinta dispensação 
iniciou-se cerca de 
SEXTA DISPENSAÇÃO 
I 
Doze Apóstolos 
14 gerações 
----L t 14 gerações 
� 
(Dispensação do meridiano dos tempos) 
(Moisés 5:6- 1 2; 6:64-68) 
O início da mortalidade. Adão ensinou a seus 
filhos. 
(Moisés 6:25-39; 7:68-69; 8: 1 ; D&C 1 07:49) 
Enoque provavelmente foi chamado pelo Senhor 
aos 65 anos de idade. A dispensação provavelmente 
teve início no ano 3 3 1 3 A.C., 687 anos após o 
início da primeira. (Ver D&C 1 07:47-49.) 
(Gênesis 6:8-9, 1 3; 7:6; Moisés 8: 1 9) 
Noé caminhou com Deus. Entra na arca aos 600 
anos de idade. O dilúvio iniciou-se 
aproximadamente no ano 2344 A.C.; início da 
terceira dispensação com apenas 8 pessoas , 969 
anos após haver-se iniciado a segunda. 
(Abraão 1 : 1 6- 1 9; 2:14; Gênesis 12:1-4; 17: 1 ) 
Abraão foi chamado pelo Senhor quando tinha 
cerca de 75 anos de idade (Gênesis 1 2:4) ou 62 
(Abraão 2: 1 4). A quarta dispensação começou 
aproximadamente no ano 19 1 7 A.C., 427 anos após 
o início da terceira. 
Aser Dã 
I I 
Efraim Manassés 1 1 
Diversas gerações 
1 I 
Ismael Leí 
DISPENSAÇÃO DE LEÍ-NÉFI 
(600 A.C.) 
I 
Néfi e Leí (20 A.C.) 
(Helamã 1 0:3- 1 7; 1 1 : 1 9-23; 
3 Néfi 7: 1 5- 1 9; 9: 1 5-22; 
1 1 :7-40) 1487 A.C., 430 anos 
após a quarta 
dispensação (ver 
Êxodo 3: 7-12). 
Teve início aproximadamente no ano 30 D.C., 
cerca de 1 5 1 7 anos após o início da quinta. 
Início dos 200 anos de paz 
-34 D.C. 
SÉTIMA DISPENSAÇÃO 
I 
Joseph Smith (nascido no ano de 1805) 
(Dispensação da plenitude dos tempos) 
(Atos 3:19-21; Efésios 1 :9- 10; D&C 27: 13) 
. Joseph Smith estava com 24 !inos e 3 meses , quando A Igreja de 
Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias foi organizada, no 
ano de 1830. 
Início da última dispensação, 1800 anos após o início da sexta. 
lAs datas são apenas estimativas, e não devem 
ser consideradas exatas. Baseiam-se na 
Cronologia de Calmet, que mais se aproxima 
das datas mencionadas no livro Lectures on 
Fai/h, de Joseph Smith. A Cronologia de 
Ussher apresenta uma diferença de cerca de 
quatro anos para cada uma das antigas eras 
aqui apresentadas. Assim sendo, em tal registro 
a época adâmica é tidalcomo tendo ocorrido 
no ano 4004 A.C., e o nascimento do Salvador 
no ano 4 A.C. 
(Adaptado do artigo intitulado "Our Gospel 
Dispensations", de autoria de Joseph Fielding 
Smith, Jr., publicado na revista Instructor, 
novembro de 1959.) 
A Família 
de Abraão 
ABRAÃO: "Pai de 
Muitas Nações" 
I 
ABRAÃO (ABRÃO) 
Casou-se com Sara (Sarai) 
(filha de Harã) 
(Gê"�i'l lJ '29) 
ISAQUE 
(Gênesis 1 8: 1 - 1 4; 2 1 : 1 -3) 
Casou-se com Rebeca 
(filha de Betuel) 
(Gênesis 25:2 1-26) 
I 
ESAÚ 
I 
(vendeu sua primogenitura 
a Jacó) 
(Gênesis 25:29-34) 
JACÓ: Pai das 
Doze Tribos 
NOÉ 
SEM 
TERÁ 
(bisneto de Noé na sétima geração) 
(Gênesis 1 1 : 1 0-26) 
I 
NAOR HARÃ 
Casou-se com Milca (filha de Harã) 
(""'�i, r:; MILCA LÓ ISCÁ SARAI 
(Gênesis 1 1 :27 -29) (Abraão 2:2) 
BETUEL 
I I 
REBECA 
I . 
LABÃO 
Através de Hagar, serva de Sara, 
Abraão teve Ismael (ver Gênesis 
1 7:20). Após o falecimento de Sara, 
Abraão casou-se com Quetura, com a 
qual teve seis filhos, os quais se acham 
mencionados em Gênesis 25: 1 -2. 
(Gênesis 22:23) 
I 
JACÓ 
(Gêncsis 24:29) 
I 
LÉIA 
I I 
RAQUEL 
(Gênesis 29: 1 6) 
RÚBEN 
SIMEÃO 
�-- LÉIA ------1 LEVI 
(Gênesis 29:30-35) 
(Gênesis 30: 1 7-2 1 ) 
JUDÁ 
ISSACAR 
ZEBULOM 
DINÁ (uma filha) 
RAQUEL ----1 JOSÉ I 
(Gênesis 30:22-24) 
(Gênesis 35: 16- 1 8) 
I Casou-se com Asenate (Gênesis 41 :45) I 
BILHA 
(serva de Raquel) 
(Gênesis 30:4-8) 
BENJAMIM 
DÃ 
NAFTALI 
ZILPA -----l GADE 
(serva de Léia) 
(Gênesis 30:9- 1 3) ASER 
I , 
MANASSES 
I 
EFRAIM 
(Gênesis 4 1:50-52) 
I 
a tribo da primogenitura 
(Gênesis 48) 
LINHAGEM DE LEÍ 
(Alma 10:3) 
(Adaptado do artigo intitulado "The Family of Abraham" , publicado em 
Instructor, janeiro de 1964.) 
i 
, 
3900 3800 3700 3600 3500 3400 3300 3200 3100 3 
\. 1 "" � � 1.11. J � � I, \ 
� ,\, I?i \1\\ ,\", 
, 
1800 1700 1600 1500 1400 1300 1200 1100 
1000 900 
, 
I 
ISRAEL : 
NO i 
EGITO ! 
REINADO 
DOS 
JUÍZES 
EXÍUO 
Sistema Monetário do 
Velho Testamento 
Embora, sem dúvida, alguma, os metais preciosos fossem 
usados para fins de comércio , eles apenas faziam parte de 
um sistema de intercâmbio baseado em troca, a qual 
induía gêneros perecíveis ou duráveis . O dinheiro tornou­
-se de uso popular durante o sétimo século A.C. , porém 
jamais conseguiu substituir a antiga forma de negociação. 
Desde as épocas mais remotas, o ouro, a prata e o cobre 
Moedas de prata 
foram os metais mais usados para essa finalidade. 
Entretanto, gradualmente foi-se desenvolvendo um 
sistema melhor padronizado . Pesavam-se os metais e se 
lhes examinava a qualidade. Os nomes de alguns deles se 
tornaram também os das moedas , as quais originariamente 
eram grosseiramente circulares e continham um sinete ou 
efígie. O peso de tais moedas raramenteera superior ao de 
um sido de ouro ou de prata. 
Gera 20 geras = 1 sido 1 sido 
sido 
Moedas de ouro 
Gera 
sido 
3000 sidos = 1 talento 1 talento 
20 geras = 1 sido 1 sido 
3000 sidos = 1 talento 1 talento· 
• O talento de ouro tinha apenas um pouco mais que a 
metade do tamanho do talento de prata, porém pesava o mesmo. 
Medidas-padrão 
de Volume 
Medidas para Líquidos 
Bato (22 litros ou 5 ,8 galões) 
Him (3 ,66 litros ou 3 ,9 quartos de galão) 
Cabo 
Log (0,3 litros) 
Medidas para Secos 
Efa (22 litros ou 62 cestos) 
Seá (7,3 litros ou 6,6 quartos 
de galão) 
gg 
lll\t\ VVV gg ggg 
10 batos = 1 ômer (ou coro) 
"uma carga de jumento" (220 litros 
ou 58 galões) 
5 efas = 1 leteque (meio ômer) 
( 1 10 litros ou 3 cestos) 
10 efas = 1 6mer 
(220 litros ou 6,2 cestos) 
Pesos e 
Medidas 
Embora tanto Davi como Ezequiel tenham procurado 
padronizar o sistema de pesos e medidas , jamais 
conseguiram fazê-lo de modo completo . Alguns indivíduos 
inescrupulosos tentaram tirar proveito dessa situação, 
utilizando-se de dois tipos diferentes de peso . A fim de se 
protegerem contra semelhante defraudação, não raro as 
10 geras 
50 siclos 
1 beca 
(aprox. 6 grs) 
1 mina 
(aprox. 500 grs) 
pessoas levavam consigo , numa bolsa ou saco, seu próprio 
peso . A necessidade de ser usado tal procedimento fez com 
que os profetas levantassem a voz em severas repreensões , 
pois era uma clara evidência da aviltante condição 
espiritual em que se encontrava o povo israelita. 
2 becas 
A 
AAAA «::A:--A-=--A=-AAAA AAAAAAA 
AAAAAAA 
AAAAAAA AAAAA 
60 minas 
1 siclo 
(aprox. II grs) 
1 talento 
(aprox. 30 kg) 
o siclo real, mais pesado que o comum, 
tinha 1 3 gramas . O duplo talento , de maior 
peso , equivalia a 60 quilos . 
Medidas 
Lineares 
1 . Côvado ou cúbito (medida que ia desde o 
cotovelo até a ponta do dedo médio) : 
45 cm. O côvado real era um palmo mais 
longo que o comum: 52 cm. 6 cúbitos 
equivaliam ao tamanho de um junco . 
2. Palmo (medida da mão aberta, desde o 
polegar ao dedo mínimo): um palmo 
era igual a meio côvado ou 23 cm. 
3. 4 dedos (ou largura O.i mau na base dos 
dedos) 7,6 cm. 
4. Dedo ou dígito ( 114 da mão) 3/4 de 
polegada ou 1 ,9 cm. 
J 
Antigo Calendário 
Judaico 
14?/15?: Purim "'­
(Ester 9:26-28) "'-
25?: Festa das Luzes, 
ou da Dedicação 
(João 10:22) 
14?: Pãscoa, seguida pela 
Festa dos Pães Asmos 
(�xodo 12:6; \ 
Lucas 22: 13-20) 
21?: 
Primídas 
Equinócio de primavml 
Inicio 
da colh�ita 
da cevada 
8?mes 
MwIIesh_ 
(Bul) 
(Sete semanas) 
7?mes 
TIsrI 
(Etanim) 
I / 
15?-21?: Festa 
dos Tabernáculos/Cabanas 
(Neemias 8) 
/ / Pentecostes 
4�mes 
Tamaz 
5?mes 
Abe 
Colheita 
do trigo 
de inverno 
Colheita de uvas, 
timaras, figos e 
azeitonas. 
Iniciadas 
vindimas: 
Números 13:20 
Colheita de 
legumes, 
milho, aIgodAo, 
romIs e azeitonas. 
Vmdima geral 
lsaIas 32:10 
\ I?: Ano NovolToQue 
\ das Trombetas . (Levítico 23:23-25) 
!O?: Dia da Expiação 
(Levítico 16:29-30) 
Estaçao 
quente 
lsaIas 
18:4 
o Pl<I1\1:F.n�O L I V R O D E 1\1:0181':8 ('IfA'\1Af>() 
Introdução 
Para Nosso Benefício e 
Instrução: A 
1 
Vantagem de Estudarmos 
o Velho Testamento 
(1-1) Introdução 
Provavelmente não seria incorreto dizer que muitos 
membros da Igreja negligenciam o Velho Testamento 
como livro de escrituras . Não é difícil compreender essa 
atitude . O Velho Testamento é o livro de escrituras mais 
extenso, tendo quase o dobro do tamanho do Livro de 
Mórmon. Sua história e cultura são as mais distantes de 
nossa época. Contém uma descrição precisa e detalhada da 
lei mosaica, e algumas de suas ordenanças foram 
cumpridas ou substituídas na dispensação atual pelas 
ordenanças do evangelho restaurado. Conseqüentemente, 
algumas partes desse livro, como as. ext�nsas lista.s . 
genealógicas, censos e descrições mmuclOsas de ntuals 
agora obsoletos, podem parecer insignificantes, 
comparadas às outras escrituras . Vezes há, ainda, em que 
a linguagem da tradução do Velho Testamento é arcaica e 
difícil de ser entendida. Não é de admirar, portanto, que 
muitos membros da Igreja, embora estejam familiarizados 
com algumas de suas histórias, jamais tenham lido todo 
este livro de escrituras . Não obstante, tanto os profetas 
antigos como os modernos têm salientado o quanto ele é 
valioso para ajudar os homens a conhecerem a Deus. 
O apóstolo Paulo, comentando os atributos de . . Timóteo, declarou o seguinte : " . . . desde a tua mellllllce 
sabes as sagradas letras" . (II Timóteo 3: 1 5.) Pelo que 
sabemos, as únicas escrituras que Timóteo tinha a seu 
dispor eram as que agora conhecemos como o Velho . 
Testamento . Observe o que Paulo declarou a esse respeito : 
1. Elas podem tornar-nos sábios para a salvação . (Veja 
II Timóteo 3: 1 5.) 
2. Foram dadas pela inspiração de Deus. (Veja II 
Timóteo 3 : 1 6.) 
3. São proveitosas para ensinar, para repreender, para 
corrigir e instruir em justiça. (Veja o versículo 16) 
4. Ajudam o homem de Deus a se tornar perfeito e 
completamente preparado para toda obra. (Veja II 
Timóteo 3 : 1 7 .) 
Quando os rebeldes irmãos do profeta Néfi . 
ridicularizaram a idéia de que ele pudesse constrUIr um 
navio que os levasse à terra prometida, Néfi confundiu-os, 
citando exemplos que se encontravam nas placas de latão 
(Veja 1 Néfi 1 7 : 1 7-43). Estas continham escritos que .�emos hoje em dia no Velho Testamento . Numa ou�ra oc�slao, 
ele explicou que havia lido para seu povo mUItas cOisas 
que estavam gravadas nas placas de l�t�o, entre elas os 
escritos de Moisés e Isaías, com o obJetlvo de: 
1. Ajudá-los a conhecer o que o Senhor havia feito em 
outras terras, entre os povos antigos . (Veja 1 Néfi 19 :22.) 
2. Melhor persuadi-los a acreditar no Senhor, seu 
Redentor . (Veja 1 Néfi 19:23.) 
3 . Fazê-los aplicarem todas as escrituras a (si) para (seu) 
proveito e instrução. (Veja I Néfi 1 9 :23.) 
Reflita em sua própria situação por um momento. Sua 
motivaçüo para estudar as escrituras emana de um 
profund,) desejo de aprender a respeito de Deus e dos atos 
por ele fI!alizados entre os homens? Vo�ê está proc�rando 
obter vigor espiritual nas escrituras, a fim de aperfeiçoar 
sua vida. achegando-se mais a Cristo? Paulo e Néfi 
declararilm que, como todas as outras escrituras, o Velho 
Testamento ajudá-lo-á a alcançar os objetivos 
mencionados acima. Você gostaria de aprender mais sobre 
nosso Pl:.i Celestial e aqueles que o serviram fielmente? 
Então procure conhecer a história da vida dos profetas e 
patriarcas. Você gostaria de ganhar inspiraçã?, através dos 
exemplo:; de homens e mulheres que consegUIram 
sobrepujar suas fraquezas e alcançar a perfeição? Leia o 
que fizeram José, Abraão, Sara, Jó e inúmero� o�t�os 
personagens bíblicos . Gostaria de encontrar prm.clplOs de 
vivência diária que o ajudassem a achegar-se mais a Deus? 
O Velho Testamento os tem em abundância. Gostaria de 
conhecer melhor a Jeová, o Senhor Jesus Cristo, que veio 
à terra para ser o nosso Redentor? Então leia o Velho 
Testamento, pois ele, como as demais escrituras, testifica 
de Sua d ivindade, amor e misericórdia. 
o VELHO TESTAMENTO É ESCRITURA 
(1-2) O Velho Testamento, como Todas as Outras 
Escritur3s, Foi Dado por Deus para o Nosso Benefício 
"O Velho e o Novo Testamento, o Livro de Mórmon e 
o livro de Doutrina e Convênios . . . são como um farol em 
meio ao oceano, ou uma placa que indica o. caminho que 
devemos trilhar . Para onde eles apontam? A fonte de toda 
luz . . . Foi, com este objetivo que foram escritos . Eles 
provêm de Deus; são valiosos e necessários : através deles, 
podemos estabelecer a doutrina de Cristo ." (Brigham 
Young, em Journal of Discourses, Vol . 8, p. 1 29.) 
(1-3) Como Todas as Escrituras, o Velho Testamento nos é 
Edificante e Profundamente Benéfico Atualmente 
"A Bíblia nos apresenta um retrato global da vida de . 
seus persDnagens . Podemos esperar, portanto, que revele 
algumas fragilidades humanas . Todavia, '!lui.tos de.ss.eselementos humanos revelam genuínos deslglllos religIOSOS, 
se os compreendermos à luz dos padrões sociais de sua 
própria época. . , . "O aluno diligente que realmente aprecia a Blblla, 
sempre a estudará considerando as valiosas contribuições 
que suas mensagens podem transmitir à nossa vida 
religiosa atual . Não podemos nos contentar ap�nas em ler 
suas histórias como simples passatempo, mas sim 
entesourá-las profundamente em nossas almas, para que 
possam tornar-nos indivíduos melhores. Os registros da 
20 
Bíblia foram preservados devido à grande ajuda que 
podem proporcionar ao homem, no sentido de aUl�iliá-lo a 
desenvolver sua fé e estimulá-lo a seguir os mandamentos 
do Senhor. O leitor que deixa de captar o significajo que 
as histórias bíblicas têm para os tempos modernos, não é 
um verdadeiro estudioso da Bíblia . " (Larsen , Introdução 
de The Message of the Old Testament, pp. 35-36.) 
(1-4) Como Todas as Outras Escrituras, o Velho 
Testamento é Centralizado em Cristo 
"Assim como Jesus testificou ,sobre Moisés , também 
este prestou testemunho a respeito de Cristo , embora a 
maior parte de seu testemunho não se encontre em nossa 
Bíblia atual ; não resta qualquer dúvida, porém, de que se 
achava nas escrituras que eram lidas pelo povo do tempo 
de Jesus . 
"É um fate::> promovedor da fé observar o quanto os 
ensinamentos que se encontram nos diversos livro�, de 
escrituras são conformes entre si; como as revelaçêies 
dadas em diferentes épocas se harmonizam, e como as 
palavras dos profetas , não importando quando ou onde 
viveram, testificam acerca de nosso Salvador Jesw: Cristo . 
"Ao ser alvo dos críticos de seus adversários, o Senhor 
respondeu-lhes, dizendo: 'Examinais as Escrituras, porque 
vós ·cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que df! mim 
testificam . ' (João 5 : 39. Itálicos acrescentados .) 
"Ele nunca teria dito isto , se as escrituras que e�:tavam 
ao alcance do povo daquela época não testificassem dele. 
Conceituou-os a lê-las , para que pudessem, consci�ntizar­
-se de que os profetas a quem tanto veneravam, mas que há 
muito haviam morrido, realmente predisseram sua vinda. 
Testificaram sobre ele - o Salvador. E Moisés foi um 
desses profetas ... 
"Observe que o Senhor citou tanto Moisés como os 
outros profetas , dizendo que eles haviam declarado 'em 
IOdas as escrituras as coisas concernentes a ele' ." 
(Petersen , Moses, pp. 148-49.) 
É/der Mark E. Petersen testifica que todas as escrituras apontam para Cristo 
(1-5) Por Estar Centralizado em Cristo, o Velho 
Testamento Revela Muitas Coisas a Respeito de Sua 
Missão 
"Se entendermos perfeitamente as escrituras , veremos 
que elas estão repletas de referências a Cristo , e que todas 
elas nos foram dadas com o intuito de indicá-lo como 
nosso único Salvador. Não é apenas a lei; que é um aio 
para Cristo ; nem os simbolismos que são sombras das 
coisas vindouras relativas ao Cristo; nem ainda as 
profecias e predições sobre o Cristo ; mas é o Velho 
Testamento todo , q� é repleto da história de Cristo . Até 
mesmo quando os personagens bíblicos não o 
representavam, os eventos assim o fazem. Ainda que 
alguém não conseguisse ver em Isaque ou em José um 
simbolismo pessoal de Cristo , não poderia negar que o 
oferecimento de Isaque em sacrificiol, ou a venda de José 
ao Egito , bem como as medidas que tomou, necessárias ao 
sustento de seus irmãos, são eventos representativos da 
história de nosso Senhor. E assim, de fato , todo 
acontecimento aponta para Cristo , pois ele é o principio , o 
centro e o fim de toda história - 'o mesmo ontem, hoje e 
para sempre' . Este fato nos ensina uma coisa: que a leitura 
ou estudo das escrituras pode-nos ser proveitosa e eficaz 
tão somente se, através delas , aprendermos a conhecer a 
Cristo - 'o caminho, a verdade e a vida' para todos nós . 
Para tanto , devemos pedir constantemente o auxílio e 
instrução do Espírito Santo. " (Edersheim, Old Testament 
Bible History, pp. 2-3 .) 
(1-6) Embora Tenham Sido Retiradas Muitas Partes 
Preciosas e Claras do Velho Testamento, Ele Conserva o 
Essencial Admirávelmente Intato e Valioso 
"A visão de Néfi , conforme se acha registrada no inicio 
do Livro de Mórmon, nos ensina que muitas verdades 
claras e preciosas que se achavam originalmente escritas na 
Bíblia, foram retiradas desse volume sagrado muitos anos 
antes de ele chegar às mãos dos gentios. 
"Qual era seu conteúdo, antes de haver sido despojado 
de passagens claras e preciosas? O que tornava tais 
ensinamentos tão importantes? 
"Certamente o Velho Testamento não era tão 
fragmentário quanto o que temos hoje em dia. Ao 
examinarmos o volume de informações contidas na Bíblia 
atual , imaginamos como poderia conter ainda mais, pois 
já é , em si, toda uma biblioteca. 
"Não obstante, originalmente seu conteúdo doutrinário 
era bem maior, e tornava o evangelho tão claro aos povos 
antigos, que uma pessoa, por mais néscio que fosse, não 
poderia entendê-lo erroneamente. 
"Como era o Velho Testamento então? 
"É óbvio que não podemos responder plenamente a 
essa pergunta, mas encontraremos boa parte da resposta, 
lendo cuidadosamente tanto o Livro de Mórmon como a 
Bíblia. 
"O que mais nos chama a atenção é que o Velho 
Testamento , conforme estava originalmente escrito, ERA 
UMA TESTEMUNHA DE CRISTO E DELE 
TESTIFICAVA! 
"Ele relatava a história da pregação do evangelho de 
Jesus Cristo aos antigos povos de todas as dispensações 
passadas. 
" Se tivéssemos hoje o Velho Testamento em sua forma 
original, a humanidade teria uma testemunha poderosa � 
e infalível - de que Jesus de Nazaré era de fato o Cristo, 
de que ele deu a lei a Moisés, de que era o Deus de 
Abraão, Isaque e Jacó, e de que seu nascimento na 
. mortalidade foi claramente predito de maneira detalhada 
nas sagradas escrituras." ("Christ and the Old Testament" , 
Church News, 22 de janeiro de 1 966, p . 16 . ) 
"A mão do Senhor, entretanto, tem pairado sobre esta 
obra de escritura, sendo notável que nos tenha chegado 
nas excelentes condições em que a conhecemos . " 
(Doutrinas de Salvação, Vol . III, p . 1 94.) Ele preparou um 
meio de preservar a essência de sua mensagem sagrada, 
apesar de todas as tentativas que os homens e Satanás têm 
feito para destruí-la. O Senhor fez isto velando verdades 
profundas no espírito de profecia (ver Alma 25 : 1 5- 1 6) . Em 
outras palavras , o Senhor velou muitas verdades espirituais 
em representações simbólicas, as quais só podem ser 
interpretadas através do espírito de profecia, o qual é o 
"testemunho de Jesus" (Apocalipse 19 : 1 0) . Muitas das 
mais preciosas verdades não foram escritas com clareza, 
para que aqueles que as teriam adulterado, não captassem 
seu significado e as deixassem intatas. 
Deste modo, grande parte do testemunho de Cristo foi 
escondido dos inimigos de Deus, pois o homem natural 
não tem acesso às "coisas do Espírito de Deus, porque lhe 
parecem loucura; e não podem entendê-las, porque elas se 
discernem espiritualmente". (I Coríntios 2: 14 . ) O homem 
perverso pode tentar corromper o evangelho do Senhor e 
até mesmo ser capaz de retirar dele muitos esclarecimentos 
escriturísticos que identificam claramente a Jesus como o 
Cristo ; todavia, a interpretação de escrituras que requerem 
o uso do Espírito - as coisas simbólicas , sutis e poderosas 
- ilude-lhe os sentidos. Considerando estes fatos, o Élder 
Mark E. Petersen sugeriu: 
"Apesar de todos os problemas que ocorreram na sua 
formação , a Bíblia não deve ser de forma alguma 
desprezada. Ela é a palavra de Deus, e embora suas 
diversas traduções tenham obscurecido um pouco o seu 
significado, e muitas verdades "claras e preciosas" tenham 
sido dela retiradas , ainda é um guia milagroso e inspirado 
para todos aqueles que a lêem. 
"Quando suplementada por escrituras modernas, como 
o Livro de Mórmon indica que aconteceria, ela pode 
ensinar-nos a trilhar os caminhos que levam à salvação 
eterna." (As Translated Correctly, pp. 1 6- 1 7.)SETE CHAVES PARA 
ENTENDER O 
VELHO TESTAMENTO 
(1-7) Chave 1: O Estudo Fervoroso , Diligente e Constante 
é o Fator Principal para se Entender as Escrituras 
"Examinem as escrituras ; examinem as revelações que 
publicamos, e peçam ao Pai Celestial, em nome de seu 
Filho Jesus Cristo, que lhes manifeste a verdade; e se o 
fizerem com os olhos fitos na sua glória, nada duvidando, 
Ele lhes responderá pelo poder do seu Santo Espírito. 
Assim, saberão por si mesmos e não por intermédio de 
outros . Não dependerão mais do homem para conhecer a 
Deus, nem haverá lugar para espéculações . Não; porque, 
21 
quando os homens recebem instruções daquele que os fez, 
sabem como Ele os salvará. E é por isto que repetimos : 
Examinem as escrituras ; examinem as profecias e 
verifiquem o que se aplica a vocês . " (Smith, 
Ensinamentos, pp . 1 3 - 14 . ) 
(1-8) Chave 2: Além de um Estudo Fervoroso, Deve Haver 
o Compromisso de Vivermos os Mandamentos 
" . . . não basta apenas lermos as escrituras e conhecê-las . 
É importante que guardemos os mandamentos, que 
sejamos cumpridores da palavra, e não apenas ouvintes . A 
grande promessa que o Senhor nos deu deve ser suficiente 
para estimular-nos a conhecê-lo e a fazer a sua vontade: 
" 'E todos os santos que se lembrarem e guardarem e 
fizerem estas coisas , obedecendo aos mandamentos, 
receberão saúde para o seu umbigo e medulas para os seus 
ossos ; 
" 'E acharão sabedoria e grandes tesouros de 
conh,!cimento, até mesmo tesouros ocultos ; 
" 'E correrão e não se cansarão , caminharão e não 
desfalecerão. 
" 'E eu, o Senhor, lhes faço a promessa de que o anjo 
destruidor os passará como aos filhos de Israel, e não os 
matará. ' (D&C 89: 1 8-2 1 . ) 
"Que esta gloriosa promessa torne-se uma realidade 
para :�ós, ao examinarmos as escrituras e encontrarmos o 
caminho que conduz à vida eterna." (N. Eldon Tanner , 
" Right Answers : First Presidency Message" , Ensing, 
outubro de 1 973, p. 6.) 
(1-9) Çhave 3: As Escrituras Modernas Esclarecem Muitas 
Pass2.gens do Velho Testamento 
"A revelação moderna é a chave para se entender o 
Velho Testamento , visto que ele ainda conserva seu sabor 
e intento originais. Isto é, temos certeza de que o texto da 
revelação moderna apresenta as inferências e 
entendimentos que o Senhor deseja que esta geração 
possua. As revelações dadas ao Profeta Joseph Smith, 
diretamente aplicáveis ao Velho Testamento, são de pelo 
menos três tipos diferentes : 
" 1 . A restauração e tradução de documentos antigos , 
tais como o Livro de Mórmon e o Livro de Abraão.' Estes 
dois l ivros, como a Bíblia, tiveram origem no mesmo 
ambiente do mundo antigo , havendo sido traduzidos para 
o nosso uso nesta dispensação por um profeta de Deus. 
Por ii;so, podemos ter certeza de que a sua tradução é 
correra. 
"2 . . A restauração dos escritos de certos profetas do 
Velho Testamento , mas sem que Joseph Smith tivesse em 
mãos os documentos originais . Esses escritos incluem o 
Livro de Moisés , contendo as visões e escritos de Moisés , e 
uma profecia de Enoque, revelados ao Profeta Joseph; 
não s , e trata, contudo, de tradução de documentos antigos, 
no ffiI!smo sentido como foram o Livro de Mórmon ou o 
Livro de Abraão. 
"3 . Revelações divinas concedidas ao Profeta Joseph 
Smith sobre acontecimentos e/ou personagens do Velho 
Testamento. Muitas das revelações em Doutrina e 
Convênios, embora não sejam traduções de documentos 
bíbliCos, comentam ou iluminam nosso entendimento a 
respeito de personagens e acontecimentos bíblicos. Nas 
seções 84, 1 07 e 1 32, por exemplo, encontramos revelações 
que muito nos ajudam a entender o Velho Testamento . 
22 
"Assim, .os sant.os d.os últim.os dias dispõem de mui ta 
inf.ormaçã.o referente a.o Velh.o Testament.o, e seriam 
injust.os para c.onsig.o mesm.os, se deixassem de utilizar 
t.odas essas f.ontes em seu estud.o. 
"As revelações feitas a.o Profeta J.oseph Smith 
testificam que a história bíblica, em essência, é c.orreta, 
emb.ora nã.o seja c.ompleta. " (R.obert J. Mattheus, 
"Revelaçã.o M.oderna: Uma Janela Para .o Velh.o 
Testament.o" A Liahona, julh.o de 1974, pp . 18- 19.) 
(1-10) Chave 4: O Entendimento de que os Povos 
Primitivos Conheciam o Evangelho nos Proporciona 111m 
Meio de Interpretar Corretamente os Seus Ensinamentos 
"Certas pess.oas crêem que .o Velh.o Testament.o emina e 
apresenta alguns c.onceit.os te.ológic.os e étic.os bastante: 
rudimentares . Tal afirmativa p.ode parecer lógica para . .os 
que julgam que as religiões sã.o meras instituições s.ociais 
que ev.oluíram e se desenv.olveram c.om .o passar d.os 
sécul.os . Mas, para .os que c.onsideram a religiã.o c.om.o 
te.ol.ogia revelada e um códig.o de ética divin.o, c.ontend.o 
verdades abs.olutas que n.os dã.o a perspectiva eterna d.o 
que é cert.o .ou errad.o, essa declaraçã.o relativa a.o Velh.o 
Testament.o nã.o é lógica nem aceitável . . . 
" . . . O Velh.o Testament.o n.os ensina grandes princípi.os . 
Durante .o seu ministéri.o terren.o, Jesus us.ou-.os , cit.oUI-.oS e 
rec.omend.ou a seus discípul.os que .os c.ol.ocassem em 
prática. 
"P.or exempl.o, recordem.os a .ocasiã.o em que ele ha.via 
acabad.o de repreender alguns saduceus p.or nã.o 
c.onhecerem as escrituras. (Ver Marc.os 12 :24.) Outro 
inquirid.or levant.ou-se .ostensivamente, tentand.o descobrir 
.o que Jesus achava d.os ensinament.os da lei m.osaica, l e 
pergunt.ou: 'Qual é .o primeiro de t.od.os .os mandament.os? 
" 'E Jesus resp.ondeu-lhe: .o primeir.o de t.od.os .os 
mandament.os é : Ouve, Israel, .o Senh.or n.oss.o Deus é .o 
únic.o Senh.or: 
" 'Amarás, p.ois, a.o Senh.or teu Deus de t.od.o .o teu 
c.oraçã.o, de t.oda a tua alma, e de t.od.o .o teu 
entendiment.o, e de t.odas as tuas f.orças : este é .o primeiro 
mandament.o . 
" 'E .o segund.o, semelhante a este , é: Amarás .o teu. 
próxim.o c.om.o a ti mesm.o. Nã.o há .outro mandament.o 
mai.or d.o que estes . ' . . . (Marc.os 12 :29-3 1 .) 
"Estes grandes princípi.os de am.or enc.ontravam-se n.o 
Velh.o Testament.o. P.odem.os ainda achá-l.os nas versôes 
feitas, em Deuteronômi.o 6:4-5 e Levític.o 1 9: 1 8 . Veja 
também alguns ensinament.os a respeit.o deles em 
Deuteronômi.o 10: 12 e 30:6 e em Levític.o 19 :34 . . . 
"Entretant.o, muitas pess.oas h.oje em dia acham que 
estes d.ois mandament.os sã.o d.outrinas d.o N.ov.o 
Testamento. Nã.o há dúvida de que f.oi Jesus , realmente, 
que .os deu a.os h.omens, mas numa ép.oca bem anterior à 
d.o N.ov.o Testament.o . " (Ellis T. Rasmussen, "The 
Unchanging G.ospel .of Tw.o Testaments" , Ensign, .outubr.o 
de 1973 , pp . 24-27 .) 
(1-11) Chave 5: Entender a Natureza de Deus nos 
Proporciona um Discernimento Especial 
Muitas pess.oas nã.o apreciam .o Deus d.o Velh.o 
Testament.o, c.onsiderand.o-.o vingativ.o, desapiedad.o I! 
diferente d.o Deus am.oros.o d.o N.ov.o Testament.o. Não 
.obstante, .o sever.o ser divin.o d.o antig.o c.onvêni.o é .o 
mesm.o Jesus miseric.ordi.os.o que vei.o n.o meridian.o d.os 
temp.os . Para rec.onciliarm.os este aparente parad.ox.o, basta 
n.os lembrarm.os de que ele é .o mesm.o Deus, e Deus nã.o 
muda. Ele é .o mesm.o h.oje, .ontem e para sempre (ver 
D&C 20: 12) . C.om.o .o própri.o Jesus declar.ou, ele "nã.o 
anda p.or sendas t.ortu.osas, nem se v.olta à direita .ou à 
esquerda, nem se desvia daquil.o que fal.ou, p.ortant.o, suas 
veredas sã.o retas, e .o Seu caminh.o, um círcul.o etern.o". 
(D&C 3 :2; ver também Tiag.o 1 :7 . ) Portant.o, .o Deus d.o 
Velh.o Testament.o é tão amável, c.ompassiv.o e am.oros.o 
c.om.o .o Deus d.o N.ov.o Testament.o; mas, p.or .outro lad.o, 
.o membr.o da Deidade retratad.o n.o N.ov.o Testament.o 
ab.ominava tã.o severamente .o pecado quant.o .o Deus d.o 
Velh.o Testament.o. Por quê? Porque .os d.ois sã.o a mesma 
pess.oa! Se tiverm.os este fat.o em mente, terem.os maior 
capacidade de interpretar .os mandament.os, atitudes e 
desígni.os d.o grande Je.ová. 
Embora muit.os aut.ores bíblic.os m.odern.os afirmem que 
alguns event.os, c.om.o.o dilúvi.o, .ou a .ordem que J.osué 
recebeu de destruir .os cananeus, quand.o c.onduziu .o p.ov.o 
de Israel à terra pr.ometida, pr.ovem que .o Deus d.o Velh.o 
Testament.o é rig.or.os.o e vingativ.o, .os sant.os d.os últim.os 
dias p.odem dizer, c.ontrariand.o essa afirmativa: "Eu sei 
que Crist.o tem um perfeit.o am.or a t.oda a humanidade . " 
O que p.odem.os aprender, p.ortant.o, c.om a maneira c.om.o 
ele trat.ou .os h.omens p.or .ocasiã.o d.o dilúvi.o e c.om .o 
mandament.o recebid.o p.or J.osué? Este process.o de 
aprendizagem é muit.o produtiv.o, quand.o t.omam.os a 
firme decisã.o de c.onhecer melh.or a Deus . (Ver a Seçã.o 
Especial A, "Quem é .o Deus d.o Velh.o Testament.o? ") 
(1-12) Chave 6: A Natureza e Propósitos dos Convênios 
que Deus Fez com Seus. Filhos São Muito Importantes 
Algumas medidas que Deus t.om.ou c.oncernentes a.o 
p.ov.o d.o Velh.o Testament.o tinham .o .objetiv.o de 
estabelecer e manter c.onvêni.os. O Senh.or amava tant.o a 
justiça, que c.oncedeu à semente de Abraã.o .o privilégi.o de 
participar d.o c.onvêni.o e de t.odas as .obrigações, direit.os e 
p.oderes inerentes a ele . Através desse c.onvêni.o, eles 
p.oderiam separar-se das c.oisas d.o mund.o, t.ornand.o-se um 
p.ov.o sant.o .ou divin.o. Observand.o .o c.onvêni.o e 
estendend.o suas bênçã.os a seus semelhantes, .os h.omens 
asseguravam para si as bênçã.os e proteçã.o de Deus . 
Devid.o à grande misericórdia d.o Senh.or, ele prometeu a.os 
just.os que manteria a aliança que fizera, se eles cumprissem 
.os term.os nela estabelecid.os . 
P.or .outr.o lad.o, se .o p.ov.o vi.olasse .o c.onvêni.o e 
rejeitasse seu Deus nã.o s.omente deixaria de ser abenç.oad.o, 
mas também inc.orreria na ira d.o Senh.or. Nã.o devem.os 
admirar-n.os, p.ortant.o, a.o ver .os pr.ofetas rec.ordarem 
c.ontinuamente a Israel .os c.onvêni.os que ela havia feit.o , e 
adm.oestarem .o p.ovo a ser fiel a eles. Esse c.onceit.o é de 
imp.ortância vital para entenderm.os a mai.or parte das 
c.oisas que ac.ontecem n.o Velh.o Testament.o . (Veja a Seçã.o 
de Aprim.orament.o B, "Os C.onvêni.os e .o Mei.o de Fazê­
-l.os : A Chave Para a Exaltaçã.o . ") 
(1-13) Chave 7: Uma Parte Importante do Estudo das 
Escrituras é nos Colocarmos no Lugar dos Personagens 
Antigos ao Lermos o Velho Testamento 
"Meus amad.os irmã.os e irmãs, ledes as escrituras c.om.o 
se as estivésseis escrevend.o há mil, d.ois mil .ou cinc.o mil 
an.os atrás? Ledes c.om.o se estivésseis n.o lugar d.os h.omens 
que as escreveram? Se assim nã.o fazeis , tendes .o privilégi.o 
de fazê-l.o para que p.ossais estar tã.o familiarizad.os c.om .o 
significado das palavras escritas por Deus, como estais 
com vossos pensamentos e conversas diárias, ou com 
vossos empregados e familiares . Podeis , assim, entender o 
que os profetas compreenderam e tinham em mente - o 
que eles pretendiam e planejavam fazer em beneficio de 
seus irmãos. 
"Quando puderdes sentir isso em vossos corações, então 
podereis começar a ter a idéia de que podeis descobrir algo 
a respeito de Deus e começareis a aprender a respeito 
dele. " (Brigham Young em Journal of Discourses, vol. 7, 
p . 333 .) 
PONTOS A PONDERAR 
(1-14) Uma das escrituras mais freqüentemente citadas é 
Isaías 55 :8-9. Muitas vezes, todavia, limitamo-nos a esses 
dois versículos e deixamos de entender todo o seu 
contexto . Leia agora os versículos 10 e 1 1 . O que o Senhor 
quis dizer, quando declarou que sua maneira de fazer as 
coisas é diferente da dos homens? (Observe especialmente 
o versículo 1 1 .) O que o Senhor quis dizer, quando 
afirmou que sua palavra "fará o que me apraz" , e como 
essa declaração se aplica ao Velho Testamento? 
Considerando este ensinamento, como responderia agora a 
alguém que lhe dissesse: "O Velho Testamento é muito 
dificil; ele preci�a ser simplificado e melhor esclarecido?" 
(1-15) Leia novamente o segundo parágrafo da Leitura 
1 -3 , e todo o texto da 1 - 1 3 . Nesta introdução. Medite por 
alguns instantes a respeito de como podemos colocar-nos 
no lugar dos personagens antigos e permitir que as 
escrituras "alcancem o íntimo de nossas almas" . (Larsen, 
introdução de The Message of the Old Testament, p. 367 . ) 
Aliste algumas medidas práticas que você pode tomar no 
sentido de aplicar esse conceito em sua própria vida, ao 
estud ar o Velho Testamento. Não seria isto colocar em 
prática o que Néfi quis dizer, quando declarou que 
que " �pliquei todas as escrituras a nós"? 
(1 Né fi 19:23 .) 
23 
(1-16) Morôni aconselhou àqueles que desejam ter um 
testemunho pessoal do evangelho que "vos lembrardes de 
quão misericordioso tem sido o Senhor para com os filhos 
dos homens, desde a criação de Adão". (Morôni 
10:3 . ) Por que ele nos deu tal advertência? O que há de tão 
importante na mensagem do Velho Testamento para uma 
pesso,a que se esforça a fim de obter um testemunho 
pessoal? Aliste quatro ou cinco conceitos práticos 
importantes que poderia encontrar no Velho Testamento e 
que o ensinaria a ser um cristão melhor . 
(1-17) O Presidente Spencer W. Kimball deu a seguinte 
admoestação a todos os membros da Igreja : 
" Insisto, com todo o povo desta Igreja, em que dê séria 
atençiio às histórias familiares , que os pais e avós sejam 
incentivados a escrever seus diários, e que ninguém faleça, 
sem deixar suas memórias para seus filhos, netos e demais 
pósteros . Este é um dever e uma responsabilidade, e 
conceito a todos a que comecem a fazer com que as 
crianç:as também escrevam uma história pessoal e um 
diário . " ("O Verdadeiro Caminho da Vida e Salvação" , 
A Liahona, outubro de 1978, p . 5 . ) 
Se você ainda não começou a manter um diário pessoal , 
agora é uma excelente oportunidade para fazê-lo . Faça 
com que seu estudo do Velho Testamento seja parte de seu 
diário . Registre nele os ensinamentos especiais que 
conse:�uiu aprender, as coisas que mais o impressionaram 
ou apenas o que sentiu ao estudá-lo . Você verá que seu 
estudo do Velho Testamento será grandemente realçado 
pelas anotações que fizer em seu diário, e vice-versa. 
Gênesis 1-2 
A Criação 
(2-1) Introdução 
Adão e Eva foram o ponto culminante da Criação . 
Contudo, faça uma pausa e reflita por um momento na 
criação em si . Era o Pai dirigindo a formação de um lar 
para seus filhos. Depois de terminado, afirmam os 
registros bíblicos com maravilhosa simplicidade : "E viu 
Deus tudo o quanto tinha feito, e eis que era muito bom" 
(Gênesis 1 : 3 1 ) . E assim tem sido este lar durante os 
milhares de anos que já se passaram. A terra é um lugar de 
beleza e abundância, um lugar que se auto-renova e de 
constante recriação . Ela tem sido a morada mortal de 
bilhões de pessoas , e ainda é capaz de suster muitos outros 
bilhões . 
Medite por alguns instantes em seu próprio 
relacionamento com Adão e Eva - os seus avós tão 
distantes . Os milênios que o separam deles tornaram-nos 
personagens irreais para você, como os protagonistas 
fictícios de um conto? Eles são reais e estão vivos . Adão 
retornará à terra antes do Milênio para presidir, sob as 
ordens de Cristo, o grande conselho de Adam-ondi­
-Ahman (veja Daniel 7; D&C 1 1 6) , e conduzir os exércitos 
do Deus Todo-Poderoso no combate que será travado 
contra as hostes do maligno, na última grande batalha que 
será travada na terra. (Veja D&C 88: 1 1 2- 1 1 5 . ) 
O mundo quer fazê-lo acreditar que Adão e Eva foram 
seres primitivos e supersticiosos , que foram responsáveis 
pela Queda devido à imoralidade, ou ainda que são 
personagens místicos ou imaginários . Mas, ao ler a respeito 
deles , lembre-se da opinião do Senhor sobre estas duas 
grandes almas . Imagine as características especiais que 
deviam possuir para serem escolhidos como nossos 
precursores . 
Você provavelmente já teve a oportunidade de ler 
muitas vezes acerca da criação, mas , ao estudá-Ia de novo , 
pense no que ela hoje realmente significa para você. 
Instruções aos Alunos 
1 . Ao ler e estudar Gênesis 1 -2, utilize o auxílio que 
as Notas e Comentáriospodem oferecer-lhe. 
. 
2. Porque os registros paralelos que se encontram em 
Moisés 1-3 e Abraão 4-5 contêm informações valiosas e 
importantes não encontradas em Gênesis, eles devem 
ser lidos e estudados em conexão com o relato de 
Gênesis. (O livro de Moisés e o de Abraão serão 
estudados detalhadamente no Curso de Religião 327, 
sobre a Pérola de Grande Valor.) 
3. Complete a seção de Pontos a Ponderar, 
conforme as orientações que lhe forem fornecidas pelo 
professor. (Os alunos que estudam individualmente 
devem completar toda a seção. ) 
NOTAS E COMENTÁRIOS 
SOBRE GÊNESIS 1-2 
(2-2) Gênesis 1 : 1 . Quando foi o "princípio" ? 
Pelo menos dois pontos importantes devem ser 
esclarecidos a respeito destas palavras iniciais da Bíblia: 
2 
Prim eiro , o termo "no princípio" é de natureza relativa 
e não s: gnifica o ponto de origem de toda a eternidade, se 
é que pode haver tal coisa . O Senhor disse a Moisés que 
falaria somente acerca desta terra (veja Moisés 1 :40) . As 
criaçõe s de Deus são inúmeras e incontáveis para o homem 
(veja Moisés 1 : 37; 7 : 30) , e muitos mundos já "deixaram 
de exist ir" (Moisés 1 :35) . Assim sendo , o termo "no 
princip io" refere-se somente ao início deste mundo . O 
Presidente Brigham Young explicou: 
"Quando houve um começo? Jamais houve um; se 
houves:;e, haveria um fim; porém jamais houve um 
começo; por conseguinte, nunca haverá um fim; assim é a 
eternidade . Quando falamos a respeito do inicio da 
eternidade, é uma conversa bastante simplória, e vai muito 
além da capacidade humana. (Discursos de Brigham 
Young, p . 47 . ) 
Segundo, a criação deste mundo não foi o verdadeiro 
princip io da existência daqueles que viriam habitar este 
planeta . Antes que fossem estabelecidos os alicerces desta 
terra, e les viveram como filhos espirituais de pais celestes, 
num es tado de existência pré-mortal . O Presidente Joseph 
F. Smit h declarou: 
"De onde viemos? De Deus. Nossos espíritos existiam 
antes d,� virem a este mundo . Eles estiveram presentes nos 
conselh os dos céus antes de serem estabelecidos os 
alicerces desta terra . . . Elevamos cânticos jubilosos na 
ocasião em que foram estabelecidos os alicerces desta 
terra, na ocasião em que foi delineado o plano de nossa 
existência terrena e de nossa redenção . . . Não resta 
qualqw!r dúvida de que estávamos presentes naquele 
conselh o celestial e presenciamos aqueles maravilhosos 
acontecimentos . . . e quando Satanás se ofereceu para ser o 
salvador deste mundo , se, em troca, recebesse a honra e 
glória (.0 Pai , por ter-nos resgatado . . . 
Inquest ionavelmente, assistimos ao desenrolar daquelas 
cenas e delas participamos, pois estavamos vitalmente 
interessados no estabelecimento destes grandes planos e 
desígnios, os compreendíamos, e foi para o nosso bem que 
eles foram decretados e serão consumados . " (Citado por 
Ludlow, em Latter-day Prophets Speak , pp . 5-6.) 
Assim sendo, toda a humanidade existiu , durante um 
períodcl de tempo de duração desconhecida, muito antes 
deste m undo ser criado (veja D&C 49: 16- 17). O Presidente 
Kimball esclareceu : 
"A " ida transcorreria em três partes ou estágios : pré­
-mortal , mortal e imortal . O terceiro estágio incluiria a 
exaltaç;io - vida eterna com divindade - para aqueles 
26 
que magnificassem sua existência mortal . Tudo o que 
fosse realizado em um estágio afetaria vitalmente o � stágio 
ou estágios seguintes . Se a pessoa conservasse seu pr imeiro 
estado, ser-lhe-ia permitido viver o segundo, que é a vida 
mortal , como um período posterior de provação e 
experiência. Se magnificasse o segundo estado, sua 
experiência terrena, a vida eterna estaria à sua espera. 
Com essa finalidade, os homens passam por numero sas 
provações durante o estágio mortal - "para ver se des 
farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes mandar" . 
(Abraão 3 :25 . ) 
"Nós, mortais, que agora vivemos nesta terra, estamos 
passando por nosso segundo estado. O fato de estarmos 
aqui com corpos mortais , por si só, atesta que 
"guardamos" nosso primeiro estado . A matéria de nosso 
espírito era eterna e coexistente com Deus, mas foi 
organizada em corpos espirituais pelo Pai Celestial . 'l"ossos 
corpos espirituais passaram por um longo período d,� 
crescimento, progresso e treinamento, e por termos 
passado no teste, fomos finalmente admitidos a esta terra 
e à mortalidade. " (O Milagre do Perdão, p. 16 . ) 
Este "longo período de progresso e desenvolvimento" 
certamente deve ter exercido grande influência no que o 
homem é agora. Por exemplo, o Presidente Brigharn 
Young salientou que todos os homens sabem que há um 
Deus, embora alguns deles tenham esquecido que o 
conhecem. Ele declarou : 
"Quero dizer a cada um de vós, particularmente, que 
conheceis muito bem vosso Deus, nosso Pai Celestia l , ou o 
grande Eloim. Estais bem familiarizados com ele , pois não 
existe uma só alma entre todos vós , que não tenha v ivido 
em sua morada e habitado com ele durante muitos anos; 
todavia, estais procurando familiarizar-vos com ele, 
quando o fato é que meramente esquecestes o que sabíeis. 
"Não existe uma só pessoa aqui, que não seja um filho 
ou filha daquele Ser . " (Discursos de Brigham Young, 
p . 50.) 
(2-3) Qual é a Idade da Terra? 
"Mesmo levando-se em conta que o capítulo 1 de 
Gênesis não descreve o principio de todas as coisas , ou 
mesmo a origem da humanidade, mas somente o início 
desta terra, não podemos afirmar com certeza quando ela 
se originou . Em outras palavras, as escrituras não 
fornecem informação suficiente para determinarmo:; de 
maneira exata a idade da terra. Falando 
generalizadamente, aqueles que aceitam os registros das 
escrituras defendem uma das três teorias básicas a n:speito 
da idade deste planeta. Todas as três dependem de como é 
interpretada a palavra dia, usada no relato da criaçã .o . 
A primeira teoria salienta que a palavra dia deve �,er 
entendida como a usamos atualmente, e que, portanto, 
significa um período de 24 horas . De acordo com ela, 
a terra foi criada em uma semana, ou 1 68 horas . 
Considerando esta hipótese, a terra teria aproximadamente 
seis mil anos de idade. (Muitos eruditos concordam que 
transcorreram cerca de quatro mil anos de Adão até 
Cristo , e mais ou menos dois mil anos de Cristo até a 
época atual .) Pouquíssimas pessoas, tanto membros da 
Igreja como de outras religiões , aceitam esta idéia, I,ois as 
evidências de que o processo da Criação foi bem mé'.is 
longo, são bastante substanciais . 
A segunda teoria afirma que Abraão aprendeu, através 
do Urim e Tumim, que Kolob , a estrela que se encontra 
mais próxima do trono de Deus, tem um período de 
revolução que dura mil anos terrestres (ver Abraão 3 :2-4) . 
Em outras palavras , poderíamos dizer que, para o Senhor 
um dia é igual a mil anos do planeta Terra. Outras 
escrituras também apóiam esta teoria (Salmos 90:4; 
II Pedro 3 : 8 ; Fac-símile n? 2 do Livro de Abraão , 
figuras 1 , 4) . Se a palavra dia, do livro de Gênesis , foi 
usada neste sentido, então a terra teria aproximadamente 
13 mil anos de idade (sete dias de mil anos cada, relativos à 
criação, mais cerca de seis mil anos desde a queda de 
Adão) . Alguns vêem D&C 77: 12 como apoio adicional a 
essa teoria. 
Sala da criação no Templo de Los Angeles 
Embora a maior parte dos geólogos, astrônomos e outros 
cientistas acreditem que até mesmo este extenso período de 
tempo não é suficientemente adequado para esclarecer as 
evidências físicas que se encontram na terra, existe um 
pequeno número de eminentes estudiosos que discorda das 
afirmações de tais cientistas . Eles argumentam que a 
cronologia geológica está sendo mal interpretada, e que as 
tremendas catástrofes que ocorreram na história da terra 
aceleraram o processo que normalmente levaria milhares 
de anos para se completar . Eles citam evidências apoiando 
a' idéia de que treze mil anos não é um período de tempo 
irrealístico . O escritor Immanuel Velikouski, por exemplo,escreveu três livros reunindo evidências de que ocorreram 
levantamentos catastróficos da crosta terrestre em épocas 
recentes da história deste planeta, e manifestou sua 
opinião em contrário à idéia de que os processos naturais 
que hoje vemos sempre existiram aproximadamente no 
mesmo índice de uniformidade. Os livros são Worlds in 
Collision, Ages in Chaos, e Earth in Upheaval. Dois 
cientistas SUD, Melvin A. Cook e M. Garfield Cook, 
também defenderam esta teoria em seu livro intitulado 
Science and Mormonism. Um breve resumo da idéia desses 
autores foi abordada no artigo "How Old is the Earth? " , 
de Paul Cracroft, publicado na Improvement Era de 
outubro de 1 964, pp. 827-30, 852. 
Uma terceira teoria afirma que a palavra dia se refere a 
um período de tempo de duração indeterminada, 
sugerindo assim, uma era. A palavra hebraica para dia 
usada no relato da criação pode ser traduzida como "dia" 
no sentido literal , mas também pode ser empregada para 
indicar um período de tempo indeterminado . Abraão 
declarou que os deuses chamaram aos períodos de criação 
de dias . (Veja Abraão 4 :5 , 8 . ) 
Se esse foi o sentido em que Moisés usou a palavra dia, 
então o aparente conflito existente entre as escrituras e a 
maior parte das evidências apresentadas pelos cientistas 
apoiando a idéia de que a terra é de idade avançada, fica 
facilmente resolvido . Cada era ou dia da criação poderia 
ter durado milhões ou até mesmo centenas de milhões de 
anos terrenos, e assim sendo, não haveria qualquer 
problema em aceitarmos o uniformitarismo* . (A maior 
parte dos livros didáticos relativos à história natural 
podem nos dar excelentes informações a respeito da 
maneira pela qual é contada a idade da terra. ) 
Embora seja interessante aprendermos estas diversas 
teorias , oficialmente a Igreja não tomou posição alguma 
com referência à idade da terra. Por motivos que só ele 
conhece, o Senhor ainda não achou apropriado revelar 
formalmente os detalhes relativos à criação . Por 
conseguinte, embora os santos dos últimos dias sejam 
encorajados a aprender as verdades existentes nos 
inúmeros campos de estudo (veja D&C 88 :77-79) , não é 
justificável tentar estabelecer qualquer teoria como sendo 
a posição oficial da Igreja concernente ao assunto. 
(2-4) Gênesis 1:1 . Quem Criou a Terra? 
Embora os registros bíblicos indiquem que Deus criou 
os céus e a terra, há informações adicionais que revelam 
exatamente qu-::m foi o autor . 
Numerosas escrituras indicam que Jeová, ou Jesus 
Cristo na vida pré-mortal , foi quem realmente recebeu a 
responsabilidade de executar a obra da criação, não 
somente desta terra, mas também de inúmeras outras . 
Deus explicou o seguinte a Moisés : "E criei mundos sem 
número, e também os criei para o meu próprio intento; e 
por meio do Filho, que é o meu Unigênito, eu os criei . " 
(Moisés 1 : 3 3 .) 
Ao criar a terra, Jeová, ou Cristo , foi ajudado por 
Miguel . O Élder Bruce R. McConkie nos explica quem era 
Miguel : 
"Nosso grande príncipe, Miguel, conhecido na 
mortalidade como Adão, é o segundo após Cristo no 
plano de salvação e progresso eterno . Na existência pré­
-mortal Miguel foi o mais inteligente e mais poderoso filho 
espiritual de Deus, com exceção apenas do Primogênito, 
sob a direção e conselhos de quem ele trabalhou, e recebeu 
• (n . t . ) Doutrina que explica o passado geológico da terra por causas 
análogas às que aluam hoje. 
27 
a missão de vir a esta terra. 'Ele é o pai da família humana 
e preside sobre os espíritos de todos os homens. ' 
(Ensinamentos, p . 153 . ) O nome Miguel aparentemente, e 
com toda a propriedade, significa 'alguém que é 
semelhante a Deus ' . 
"Mig uel desempenhou um papel importante na criação 
da terra , sendo superado apenas por Jesus Cristo . " 
(Mormon Doctrine, p . 49 1 .) 
Abra-io registra que, entre muitos espíritos pré-mortais 
"nobre!; e grandes" , havia um "que era semelhante a 
Deus" , que disse a eles : "Desceremos . . . e tomaremos 
destes materiais e faremos uma terra onde estes possam 
morar . " (Abraão 3 :22, 24. Itálicos acrescentados . ) Esta 
passagem sugere que outros personagens , além de Miguel , 
ajudaram na Criação . O Élder Joseph Fielding Smith 
ensinou : 
"É vt,rdade que Adão ajudou a formar esta terra, 
trabalhé.ndo com nosso Salvador Jesus Cristo . Tenho uma 
forte impressão ou convicção de que havia outros que 
também ajudaram. Quem sabe Noé e Enoque; e por que 
não Joseph Smith , e os designados para governantes antes 
de a terra ser formada? " (Abraão 3 :24.) (Doutrinas de 
Salvação, Vol . I , p . 82.) 
(2-5) Gênesis 1:1 . Que Significa a Palavra Criar? 
O termo hebraico que foi traduzido por "criar" em 
Gênesis 1 : 1 , significa formar, moldar , criar; sempre 
referindo-se à atividade divina. O Profeta Joseph Smith 
esc!arect:u o seguinte: 
"Se perguntardes aos cultos doutores que afirmam que 
o mundo foi feito do nada, responderão : 'Acaso não diz a 
Bíblia que ele criou o mundo? ' Eles inferem do verbo criar 
que deve necessariamente ter sido feito do nada. Bem, a 
palavra ,;riar provém do termo baurau, que não significa 
criar do nada; quer dizer organizar; a mesma coisa como 
se o homem organizasse materiais e construísse um navio . 
Dali , deduzimos que Deus dispunha de materiais para 
organizar o mundo dentre o caos - matéria caótica, que é 
elemento , e no qual habita toda a glória . O elemento 
existe, d,esde que ele próprio (Deus) existe . Os puros 
princípios de elemento são indestrutíveis ; podem ser 
organizados , reorganizados, mas nunca destruídos . Não 
tiveram inicio e não poderão ter fim. " (Ensinamentos, 
pp . 341 -42.) 
28 
(2-6) Gênesis 1 :2. Por Que o Espírito "Se Movia" sobre a 
Face da Terra, que "Era Sem Forma e Vazia"? 
"Depois que a terra foi organizada e formada, ela não 
era, de forma alguma, sem forma e vazia; muito pelo 
contrário, como diz o texto hebraico e através do rei.ato de 
Abraão, ela era 'vazia e desolada' . De fato, no ponto em 
que começa a descrição da preparação da terra para ser 
u'a morada adequada para o homem, ela se encontrava 
envolvida pelas águas , sobre as quais o 'Espirito de Deus' 
se movia ou pairava. (Estas duas últimas palavras são 
ambas uma tentativa de traduzir o termo hebraico que 
descreve o que um pássaro ou galinha faz ao incubar e 
vigiar seus ovos no ninho ! ) 
"A força criadora, aqui chamada d e 'Espírito d e Deus ' , 
que age sobre o s elementos no sentido de formá-los e 
prepará-los para suster a vida sobre a terra, pode ser a 
mesma encontrada em Doutrina e Convênios , chamada de 
' Luz de Cristo ' . (Veja D&C 88:7- 1 3 .) É óbvio que o·Filho 
exerceu esse poder, sob as ordens do Pai, conforme 
podemos ver também através de escrituras como Joào 1 : 1 -
- 4 e Hebreus 1 : 1 -2 . (Ver também n o Livro d e Mórrr.on, 
Helamã 12 :8- 14 e Jacó 4:6-9 . )" (Rasmussen, Introduction 
to the Old Testament, Vol . 1 , p. 1 1 . ) 
"E fez Deus separação entre a luz e as trevas" 
(2-7) Gênesis 1 :6-8. Que É a "Expansão" e que São as 
Duas " Águas"? 
A palavra traduzida por "expansão" vem do vocábulo 
hebraico que significa estender, expandir, cobrir . (Este 
termo é também usado em Abraão 4:6-7 . ) A separação das 
águas que estavam debaixo das que se encontravam por 
cima do firmamento, ou expansão, é explicada como um 
simples fenômeno natural da terra. 
"As águas que estavam debaixo do firmamento são as 
que cobrem o próprio globo terrestre; as que estavam 
sobre, são as que flutuam na atmosfera, e que estão por 
ela separadas das que se acham sobre a terra; as águas que 
se acumulam em forma de nuvens, e que depois rompem 
seus mananciais e se derramam em forma de chuva sobre a 
superfície do planeta . . . Portanto, de acordo com esta 
concepção, se levarmos em conta que essa massa líquida 
que cai sobre a terra em forma de chuva está cerrada nos 
céus (Gênesis 8 :2) , é evidente que devemos considerá-Ia 
como estando acima da abóbada que cobre a terra ou,de 
acordo com as palavras de Salmos 148:4, 'as águas que 
estão sobre os céus ' . " (Keil e Delitzsch , Commentary, 
1 : 1 : 53-54.) 
(2-8) Gênesis 1 :11-12, 21, 24-25 
O fato básico das leis da genética, ou Leis de Mendel, 
acha-se revelado em todos os três relatos da Criação . Em 
cada um deles (Gênesis 1 ; Moisés 2; Abraão 4) , a frase 
"segundo a sua espécie" é usada diversas vezes. Abraão 
deu grande ênfase a esse princípio , em Abraão 4: 1 1 - 12 . 
Também Abraão 4 : 3 1 parece realçar a imutabilidade das 
leis que o Senhor deu a este reino (veja D&C 88:36-38, 42-
-43) . O Profeta Joseph Smith ensinou: 
"Deus expediu certos decretos que são fixos e 
inalteráveis; por exemplo: pôs o sol, a lua e as estrelas nos 
céus, e fixou as leis, condições e limites que devem regê-los 
e a que não podem desobedecer, exceto por mandamento 
seu; todos se movem em harmonia perfeita: dentro de sua 
esfera e ordem, e nos são por luzes , maravilhas e sinais. O 
mar também tem seus limites que não pode ultrapassar . 
Deus colocou muitos sinais na terra, assim como nos céus; 
por exemplo: o carvalho na floresta, o fruto na árvore, a 
erva no campo, são sinais de que ali se plantou uma 
semente, porque o Senhor decretou que toda árvore , 
planta e erva que tenham semente, devem produzir sua 
própria espécie, e não podem nascer de acordo com 
nenhuma outra lei ou princípio . " (Ensinàmentos, p. 1 93 .) 
(2-9) Gênesis 1:21 
A palavra baleias usada neste versículo é traduzida do 
vocábulo hebraico tannanim, derivado de um verbo que 
significa "alongar" . Este termo, na verdade, quer dizer 
"os de grande tamanho" . Esta palavra provavelmente se 
aplicava a outros animais ou répteis marinhos de grande 
porte, como o golfinho, o tubarão e o crocodilo , além do 
animal que atualmente chamamos de baleia. (Keil e 
Delitzsch , Commentary, 1 : 1 :60; Clarke, Bible 
Commentary, 1 : 37 . ) 
(2-10) Gênesis 1:26-27. ""Façamos o Homem à Nossa 
Imagem" 
Falando a respeito da veracidade de que o homem foi 
criado à imagem e semelhança de Deus , o Presidente 
Brigham Young declarou : 
"O homem foi criado à imagem de seu Criador . . . 
do qual é a exata semelhança, tendo, como ele, olhos, 
testa, sobrancelhas , nariz, faces, boca, queixo e orelhas, 
exatamente como nosso Pai Celestial . " (Citado por 
Ludlow, em Latter-day Prophets Speak, p. 278 . ) 
Embora o Presidente Young se referisse ao homem, esse 
termo se aplica também à mulher. Os profetas modernos 
pronunciaram-se a respeito da existência de uma mãe 
celestial . A Primeira Presidência (Joseph F. Smith, John 
R. Winder e Anthon H. Lund) confirmaram esta doutrina 
em 1 908 , com as seguintes palavras : "Todos os homens e 
mulheres são à semelhança do Pai e Mãe universal , e são 
literalmente filhos e filhas da Deidade. " (Citado por 
Clark) Messages of the First Presidency, Vol . 4, p. 203 .) 
O Elder Joseph Fielding Smith, após citar Gênesis 1 :26-
-27 , declarou também: "Não é incorreto crer que os 
espíritos femininos foram criados à imagem de uma 'Mãe 
Celestial ' . " (Answers to Gospel Questions, Vol . 3 , p . 
144.) 
(2-11) Em que Se Baseava o Domínio que Adão Tinha 
sobre a Terra? 
"O Sacerdócio foi dado primeiramente a Adão; a ele se 
deu a Primeira Presidência, e teve as suas chaves de 
geração em geração . Recebeu-o no início , antes de ser 
formado o mundo, como está registrado em Gênesis 1 :26-
-28 . Foi-lhe dado domínio sobre todo ser vivente . Ele é 
Miguel , o Arcanjo, de quem se fala nas Escrituras . " 
(Smith, Ensinamentos, p . 153 . ) 
(2-13) Gênesis 1:27-28. A Palavra "Homem" , Citada no 
Relato da Criação, Refere-se ao Homem e à Mulher 
" 'E eu, Deus , disse a meu Unigênito , que estava 
comigo desde o princípio : Façamos o homem (não um 
homem isolado, mas um homem completo, e que significa 
marido e mulher) segundo nossa imagem e semelhança; e 
assim foi . ' (Moisés 2:26.) Que maravilhosa parceira ! O 
Senhor casou Adão e Eva por toda a eternidade. Esse tipo 
de matrimônio continua em vigor além desta vida. Todas 
as pessoas deveriam procurar obter essa espécie de união 
conjugal . . . 
É nisso que consiste uma parceria. Então, depois de os 
haverem criado à imagem de Deus, deram-lhes este 
mandamento eterno: 'Frutificai e multiplicai-vos e enchei a 
terra, e sujeitai-a' (Gênesis 1 :28) , e quando os deuses 
completaram esta magnífica criação, examinaram-na e a 
consideraram 'boa, muito boa' - um trabalho que não 
precisa ser aperfeiçoado pelos intelectuais modernos; o 
homem deveria arar o solo , sustentar a família, 
proporcionar-lhe uma liderança adequada; a mulher 
deveria ser uma adjutora, conceber filhos, criá-los e 
instruí- los. Foi um trabalho 'bom, muito bom ' . 
29 
"Foi assim que o Senhor os organizou. Não se 
constituiu numa experiência. Ele sabia muito bem o que 
estava fazendo. " (Spencer W. Kimball , "Speaking 
Today" , Ensign , março de 1 976, p. 7 1 .) 
(2-14) Gênesis 1:28. "Frutificai e Multiplicai-vos" 
Sabendo que o objetivo principal de Deus é 
"proporcionar a imortalidade e vida eterna ao homem" 
(Moisé,; 1 : 39) , que, sem um corpo físico , o homem não 
pode receber a plenitude da alegria (veja D&C 93 :33-35), e 
que o �to de nascermos aqui na terra e sermos provados é 
um requisito prévio necessário ao nosso progresso eterno 
(veja Abraão 3 :25), poderíamos afirmar, sem qualquer 
margem de dúvida, que trazer filhos ao mundo é um dos 
objetivos primordiais do plano do Senhor. 
O Presidente Spencer W. Kimball declarou o seguinte a 
respeito da importância de termos filhos: 
"O primeiro mandamento registrado nas escrituras 
parece ter sido ' frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra' . 
Ninguém deve pensar que o Senhor ordenou que 
tivéssemos filhos sem sermos casados . Uma idéia dessa 
nature;:a é destituída de qualquer fundamento . . . 
"Tenho dito a inúmeros grupos de jovens que não 
devem adiar seu casamento até que tenham conseguido 
realizar todas as suas ambições relativas à educação . Já 
tive a o portunidade de dizer a dezenas de milhares de 
jovens que , ao se casarem, não devem protelar o 
nascimento de filhos até haverem concretizado seus ideais 
educativos e financeiros . O casamento é realizado 
basicamente para se constituir família, e quando as pessoas 
encont:am o cônjuge adequado, não devem adiar a 
formação de sua progênie. Elas devem conviver 
normalmente e permitir que os filhos venham ao mundo . 
"O conceito de que o matrimônio foi instituído para a 
legalização do sexo, ou em seu beneficio, parece estar 
ganhando crescente aceitação na época atual . O casamento 
existe primordialmente para a formação da família; é por 
isto qUt� contraímos matrimônio - não para satisfazer os 
apetite:; sexuais, como o mundo quer fazer-nos acreditar.. 
Quand o as pessoas tiverem encontrado seus 
companheiros, repito, não devem demorar muito para 
estabel,�cer sua família. As jovens esposas devem ocupar­
-se em conceber e criar seus filhos . Não conheço escritura 
alguma que as autorize a adiar a formação de famílias 
para poderem trabalhar e garantir a escolaridade de seu 
marido . Há milhares de homens que conseguiram formar­
-se e ao mesmo tempo constituir família. Embora as coisas 
se torn �m mais dificeis, mesmo assim os jovens podem 
levar avante seus programas concernentes à educação . " 
(Marriage i s Honorable" , em Speeches of the Year, 1 973, 
pp. 262-63 .) 
30 
(2-15) Génesis 2:5. O Relato que se Encontra em Gi'nesis É 
um Registro da Criação Espiritual? 
"O que foi descrito em Gênesis não foi uma criação em 
espírito mas, em certo sentido, uma criação espiritual . 
Isto, logicamente, exige uma explicação . O relato em 
Gênesis , capítulos um e dois , descreve a criação da terra 
física. A descrição da colocação de toda vida sobre a terra 
desde o princípio até a queda de Adão, é, em certo ' 
sentido, um relato da criação espiritual de tudo isso , 
embora fosse também uma criação física. Quando (I 
Se�h?r falou qu� i.
a criar Adão, não se referia