prova 6

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Aluno: SAMIRA ROSA VIDAL SILVA Matr.: 202002242582
Disc.: CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 2021.1 EAD (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma.
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1. Questão 4 - Leia o trecho a seguir: "Na medida em que consegue
impor o reconhecimento de seu monopólio (extra ecclesiam nulla
salus) e também porque pretende perpetuar-se, a Igreja tende a
impedir de maneira mais ou menos rigorosa a entrada no mercado
de novas empresas de salvação (como por exemplo as seitas, e
todas as formas de comunidades religiosas independentes), bem
como a busca individual da salvação (por exemplo, através do
ascetismo, da contemplação e da orgia)". (Fonte: BOURDIEU,
Pierre. Função própria do campo religioso. In: BOURDIEU, Pierre. A
economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1974, p.
5-59). Tendo em vista a escola contemporânea de sociologia
da religião e o texto acima trata:
Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital material religioso.
Do trabalho não-religioso como estrutura de disputa por capital simbólico religioso.
Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital simbólico religioso.
Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital econômico religioso.
Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital econômico religioso.
Explicação:
Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital simbólico religioso.
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2. A religião é analisada em termo de funções, por exemplo, dar
coesão aos laços sociais e é vista como força moral, afeto, emoção,
em ethos. Comte criou uma Igreja para este fim e elaborou o lema:
O amor por princípio e a ordem por base, o progresso. Tema esse
que influenciou a escolha do lema da Bandeira Brasileira. A Igreja
criada por Comte tinha como linha a corrente filosófica que
inspirava tais princípios. Que corrente é essa?
Niilismo
Animismo
Positivismo
Relativismo
Comunismo
Explicação:
Positivismo: Ssistema criado por Auguste Comte 1798-1857que se propõe a ordenar as ciências
experimentais, considerando-as o modelo por excelência do conhecimento humano, em detrimento das
especulações metafísicas ou teológicas; comtismo. O lema da religião positivista é : "O Amor por princípio
e a Ordem por base; o Progresso por fim". Seu regime é: "Viver às Claras" e "Viver para Outrem".
 
3. Questão 5 - Leia o pequeno trecho a seguir: "Quando a umbanda, o
espiritismo, o pentecostalismo, o candomblé curam, suprimindo o
mal físico ou a loucura, aplainando a crise existencial, repondo a
certeza na ação, ainda que a ciência possa constatar tal mudança,
podendo até comprovar a eficácia terapêutica, não pode essa
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ciência interromper o sentido da experiência religiosa da cura.
Estas religiões que curam são plurais e estão em constante
transformação, manipulando símbolos culturais de uma espantosa
diversidade. E essa diversidade mais se alarga e se alastra quanto
mais se ampliam as distâncias sociais, econômicas e culturais no
interior da sociedade brasileira." (Fonte: PIERUCCI, Antônio F.;
PRANDI, Reginaldo. Assim como não era no princípio: Religião e
ruptura na obra de Procópio Camargo. Novos Estudos, CEBRAP, São
Paulo, n. 17, maio de 1987.).Sobre a relação entre religião e
sociedade, é possível afirmar:
Que as religiões não curam e que o divino tem existência social falsa.
Que as religiões curam e que o divino tem existência verdadeiramente social.
Que as religiões não curam e que o divino não tem existência social verdadeira.
Que as religiões curam e que o divino tem existência verdadeira na sociedade.
Que as religiões que buscam a cura, sendo plurais, estão em constante transformação.
Explicação:
Que as religiões que buscam a cura, sendo plurais, estão em constante transformação.
 
4. Portanto, há na religião algo destinado a sobreviver a todos os
símbolos particulares nos quais o pensamento religioso se envolveu
sucessivamente. Não pode haver sociedade que não sinta a
necessidade de conservar e reafirmar, a intervalos regulares, os
sentimentos coletivos e as ideias coletivas que constituem a sua
unidade e personalidade [...]. Os antigos deuses envelhecem ou
morrem, e não nascem outros [...]. Virá dia em que as nossas
sociedades conhecerão novamente horas de efervescência criadora,
durante as quais novas ideias surgirão, novas fórmulas aparecerão
e, por certo tempo, servirão de guia para a humanidade [...]
Esses fragmentos identificam o pensamento de:
Karl Marx
Auguste Comte
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Max Weber
Durkheim
Herbert Spencer
Explicação:
Para Durkheim a religião é uma poderosa força moral porque é uma poderosa força social (fato social). O
social é a fonte última do fenômeno religioso. Por outro lado, os seres humanos possuem uma dupla
natureza, individual e social. Esta última é preponderante e influencia a outra.
 
5. Busca explicar empiricamente as relações mútuas entre religião e
sociedade. Os estudos fundamentam-se na dimensão social da
religião e na dimensão religiosa da sociedade. Essa definição se
atribui à:
Antropologia da Religião
Sociologia da Religião
Existencialismo Social
Consciência Sociológica
Mitologia Religiosa
Explicação:
Sociologia da Religião constitui um olhar específico sobre a religião. O fenômeno religioso será visto como
um produto social, resultado de uma criação coletiva e constituído por estruturas simbólicas.
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