Conteudo 6 - Modulo 5 - Filosofia UNIP

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Exercício 1:
Exercício 1
Assinale a alternativa que não corresponde ao conceito de razão.
I - A Filosofia afirma que somos seres racionais e que nossa vontade é
racional; por identificar razão e causa e por julgar que a realidade opera
de acordo com relações causais, a Filosofia afirma que a realidade é
racional.
II - Para muitos filósofos, a razão é apenas a capacidade moral e
intelectual dos seres humanos, existindo na própria realidade. Para esses
filósofos, nossa razão pode conhecer a realidade (natureza, sociedade,
história) porque ela é racional em si mesma.
III - A razão objetiva é a afirmação de que o objeto do conhecimento ou a
realidade é racional. Na razão objetiva, considera-se que a própria
natureza e o mundo obedecem a uma lógica, a uma racionalidade.
IV - A razão subjetiva é a afirmação de que o sujeito do conhecimento e
da ação é racional. A razão subjetiva não identifica uma racionalidade na
natureza, mas que o sujeito do conhecimento, ou seja, aquele que se
propõe conhecer usando suas faculdades mentais, que é racional. O
homem é racional e usa a razão para discernir um mundo e uma natureza
que muitas vezes não são racionais, pelo menos não essencialmente.
A)
Somente a I.
B)
Somente a II.
C)
Somente a III.
D)
Somente a IV.
E)
Somente I e II.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 2:
Exercício 2
Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela
fosse considerada oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a
alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I. ao conhecimento ilusório, isto é, ao conhecimento da mera aparência
das coisas que não alcança a realidade ou a verdade delas. Para a razão,
a ilusão provém de nossos costumes, preconceitos, aceitação imediata
das coisas tais como aparecem e tais como parecem ser. As ilusões criam
as opiniões que variam de pessoa para pessoa e de sociedade para
sociedade. A razão se opõe à mera opinião;
II. às emoções, aos sentimentos, às paixões, que são cegas, caóticas,
desordenadas, contrárias umas às outras, ora dizendo “sim” a alguma
coisa, ora dizendo “não” a essa mesma coisa, como se não soubéssemos
o que queremos e o que as coisas são. A razão é vista como atividade ou
ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à passividade
emocional;
III. à crença religiosa, pois, nesta, a verdade nos é dada pela fé numa
revelação divina, não dependendo do trabalho de conhecimento realizado
pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão é oposta à
revelação e por isso os filósofos cristãos distinguem a luz natural - a
razão - da luz sobrenatural - a revelação;
IV. ao êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do
divino e participa dele, sem qualquer intervenção do intelecto ou da
inteligência, nem da vontade. Pelo contrário, exige um estado de
abandono, de rompimento com a atividade intelectual e com a vontade,
um rompimento com o estado consciente, para entregar-se à fruição do
abismo infinito. A razão ou consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A)
A) Apenas a I e a III.
 
B)
B) Apenas a II e a IV.
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C)
C) Apenas a IV.
 
D)
D) Todas são corretas. 
 
E)
E) Apenas a III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 3:
Exercício 3
Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela
fosse considerada oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a
alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I - Conhecimento ilusório. É o conhecimento de mera aparência das
coisas que não alcança a realidade ou a verdade delas. A razão se opõe à
mera opinião, porque a ilusão provém de nossos costumes, preconceitos,
aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como parecem
ser;
II - Emoções, sentimentos, paixões. São cegas, caóticas, desordenadas,
contrárias umas às outras. A razão é vista como atividade ou ação
(intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à passividade emocional;
III - Crença religiosa. A verdade nos é dada pela fé numa revelação
divina, não dependendo do trabalho de conhecimento realizado pela
nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão não é oposta à
revelação.
IV - Êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do
divino e participa dele. É exigido um rompimento com o estado
consciente, para entregar-se á fuição do abismo infinito. A razão ou
consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
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A)
A) Apenas a I, a II e a IV. 
 
B)
B) Apenas a II, a III e a IV.
 
 
C)
C) Apenas a III e a IV.
 
D)
D) Apenas a I e a III.
 
E)
E) Todas são corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 4:
Exercício 4
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha
apenas as assertivas que são corretas.
I – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em
que a Igreja Romana dominava a Europa, ungia e coroava reis.
organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta das catedrais, as
primeiras universidades ou escolas.
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II – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em
que a Igreja Romana organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta
das catedrais, as primeiras universidades ou escolas.
III – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em
que sofreu influência unicamente de pensadores europeus e judeus.
IV – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que Averróis,
pensador árabe, ofereceu uma releitura das obras de Sócrates.
A)
A) I e II. 
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 5:
Exercício 5
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A respeito da Filosofia da Renascença analise as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I – Foi um período filosófico no qual se dedicou, unicamente, ao estudo
de novas obras de Platão que foram descobertas.
II – O seu desenvolvimento foi um dos fatores que propiciaram a
Reforma Protestante.
III – A linha de pensamento originária dos pensadores florentinos, que
valorizava a vida ativa, não constitui um dos pilares desse período
filosófico.
IV – Esse período filosófico está alicerçado em três grandes pilares,
dentre eles, aquele proveniente de Platão, do neoplatonismo e da
descoberta dos livros do Hermetismo.
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III.
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 6:
Exercício 6
A respeito da Filosofia Moderna considere as assertivas abaixoe assinale
a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
 
I – O período no qual se insere ficou conhecido como o Grande
Racionalismo Clássico.
II - A realidade é um sistema de causalidades irracionais rigorosas,
portanto, não passível de ser conhecidas e transformadas pelo homem.
III – O Grande Racionalismo Clássico foi só o primeiro momento em que a
confiança nas capacidades e nos poderes da razão humana são
imbatíveis.
IV – Nesta etapa do seu desenvolvimento a Filosofia, em lugar de
começar seu trabalho conhecendo a Natureza e Deus, para depois referir-
se ao homem, começa indagando qual é a capacidade do intelecto
humano para conhecer e demonstrar a verdade dos conhecimentos.
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV. 
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV. 
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 7:
A preocupação com o conhecimento verdadeiro sempre esteve no centro do debate filosófico.
Considerando o problema do conhecimento, é correto afirmar que a verdade:
A)
É uma questão de opinião e persuasão, para Sócrates.
B)
Não pode ser alcançada se não através das sensações, de acordo com Platão e Aristóteles.
C)
Depende da investigação, aplicando métodos e regras de observação, o que definirá o campo da filosofia
natural após o Renascimento.
D)
Só existe no logos do divino, nunca alcançado pelo ser humano.
E)
Não é objeto da investigação filosófica.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 8:
Sobre o impacto da descoberta do Novo Mundo na filosofia moderna, durante o Renascimento, é
possível afirmar:
A)
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O espírito aventureiro do homem é capaz de lançar o olhar para o desconhecido e permitir novas experiências.
B)
Não se tratava da Era das Grandes Navegações.
C)
O espírito aventureiro do homem não era capaz de lançar o olhar para o desconhecido e permitir novas
experiências.
D)
Tratava-se da Era das Grandes Navegações, mas não representou nenhum impacto científico.
E)
Não teve nenhum impacto na filosofia moderna.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 9:
Corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a realidade.
Nessa perspectiva, a razão possibilitará a apreensão e a justificação do conhecimento sem o recurso
sensorial interferindo no processo do conhecimento. Tal conceito refere-se à(ao):
A)
Dogmatismo.
B)
Materialismo.
C)
Empirismo.
D)
Ceticismo.
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E)
Racionalismo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 10:
O modelo científico após Copérnico, retomado no Renascimento, é considerado uma revolução pelos
seguintes motivo:
A)
Não apresenta uma nova cosmologia, com universo heliocêntrico e depois acêntrico da astronomia moderna.
B)
Marca uma conversão da ciência contemplativa para a ciência ativa, como é exemplificado pela obra de
Descartes.
C)
Segue um modelo teleológico e organicista.
D)
Aproximação de metas transcendentes para objetivos imanentes.
E)
Reputa a natureza como suprema.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 11:
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Nas suas famosas Meditações, Descartes mostrou como a dúvida pode ser de grande utilidade ao preparar o
caminho para o pensamento. Na segunda meditação, conforme Descartes explica no “resumo” dessa obra, o
espírito supõe que não existem todas as coisas de que tenha a menor dúvida, para logo em seguida o espírito
reconhecer que é:
A)
Possível que ele próprio não exista.
B)
Impossível que ele próprio não exista.
C)
Possível que ele próprio exista.
D)
Impossível que ele próprio exista.
E)
A dúvida supera o conhecimento verdadeiro.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 12:
Exercício 9
A respeito das características dos princípios da razão assinale a
alternativa incorreta.
A)
A) são necessários e possuem um conteúdo determinado. 
 
B)
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B) o significado de serem necessários é o de que é impossível que não seja dessa
maneira e que pudesse ser de outra.
 
C)
C) são necessários e possuem validade universal.
 
D)
D) não possuem um conteúdo determinado e são necessários
 
E)
E) não possuem um conteúdo determinado e possuem validade universal.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 13:
Exercício 11
Sobre racionalismo e empirismo considere as assertivas abaixo e assinale
a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I - O racionalismo é uma teoria filosófica que dá a prioridade à razão,
como faculdade de conhecimento relativamente aos sentidos.
II – O racionalismo comporta uma única vertente.
III - Os princípios da razão que tornam possível o conhecimento e o juízo
moral são adquiridos com o decorrer do tempo e convergem na
capacidade do conhecimento humano ("lumen naturale").
IV - Diferentemente do empirismo, o racionalismo aceita a existência das
verdades inatas e as verdades "a priori".
A)
A) I e II.
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B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV. 
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 14:
Exercício 7
A respeito da Filosofia da Ilustração considere as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I – Ao contrário do período anterior, Grande Racionalismo Clássico, o
Iluminismo não crê nos poderes da razão, sendo, portanto, um momento
de ruptura com as concepções desenvolvidas.
II – O movimento iluminista concebe que há diferença entre Natureza
(reino das relações necessárias de causa e efeito ou das leis naturais
universais e imutáveis) e Civilização (reino da liberdade e da finalidade
proposta pela vontade livre dos próprios homens, em seu
aperfeiçoamento moral, técnico e político).
III - Nesse período o interesse pela compreensão das bases econômicas
da vida social e política ganha relevância, surgindo, inclusive, uma
reflexão sobre a origem e a forma das riquezas das nações.
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IV – Não há, para o movimento iluminista, grande interesse e
preocupação com as artes, tendo em vista que essas nada expressam a
respeito do grau de progresso de uma civilização.
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III. 
 
 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 15:
Uma das sentenças mais conhecidas da história da filosofia foiformulada pelo filósofo francês René
Descartes: “Penso, logo existo”. Para chegar a essa sentença, Descartes põe em dúvida o conhecimento
da realidade. Mas, com essa sentença, ele garante que:
A)
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O ser que existe tem existência anterior ao ato de pensar, pois o pensamento só é possível num ser que existe.
B)
Pensar é ter certeza de que a realidade pensada é verdadeira, porque pensar implica não pôr em dúvida a
existência da realidade.
C)
O ser que duvida se mantém no caminho da dúvida indefinidamente, pois o ato de pensar põe em dúvida a
existência.
D)
O limite da dúvida é pôr em dúvida tudo que existe, mas ao pôr tudo que existe em dúvida não se pode duvidar
do próprio ato de pensar.
E)
O limite do pensamento é admitir não haver conexão entre pensamento e realidade, já que só existe realidade
no próprio ato de pensar.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 16:
Exercício 10
Assinale a alternativa que indica, corretamente, algumas das exigências a
serem observadas para a constituição de uma ciência:
A)
A) delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos
metodológicos para observação, experimentação e verificação dos fatos; não
construir instrumentos técnicos e condições de laboratório específicas para a
pesquisa; elaborar um conjunto sistemático de conceitos que formem a teoria
geral dos fenômenos estudados.
 
B)
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B) delimitar ou definir os fatos a investigar; não estabelecer os procedimentos
metodológicos para observação, experimentação e verificação dos
fatos; construir instrumentos técnicos e condições de laboratório específicas para
a pesquisa; elaborar um conjunto sistemático de conceitos que formem a teoria
geral dos fenômenos estudados.
 
C)
C) delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos
metodológicos para observação, experimentação e verificação dos
fatos; construir instrumentos técnicos e condições de laboratório específicas para
a pesquisa; elaborar um conjunto sistemático de conceitos que formem a teoria
geral dos fenômenos estudados. 
 
D)
D) delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos
metodológicos para observação, experimentação e verificação dos fatos; construir
instrumentos técnicos e condições de laboratório específicas para a pesquisa; não
elaborar um conjunto sistemático de conceitos que formem a teoria geral dos
fenômenos estudados.
 
E)
E) não delimitar ou definir os fatos a investigar; estabelecer os procedimentos
metodológicos para observação, experimentação e verificação dos fatos; construir
instrumentos técnicos e condições de laboratório específicas para a pesquisa;
elaborar um conjunto sistemático de conceitos que formem a teoria geral dos
fenômenos estudados.
 
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Exercício 17:
Exercício 8
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, os princípios da
razão:
A)
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A) princípio da identidade, princípio da não contradição, princípio da razão
suficiente e princípio da causalidade.
 
B)
B) princípio da identidade, princípio da não contradição, princípio do terceiro
incluído e princípio da razão suficiente.
 
C)
C) princípio da identidade, princípio da não contradição, princípio do terceiro
incluído e princípio da causalidade.
 
D)
D) princípio da identidade, princípio da contradição, princípio do terceiro excluído
e princípio da causalidade.
E)
E) princípio a identidade, princípio da não contradição, princípio do terceiro
excluído e princípio da razão insuficiente.
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Exercício 18:
Exercício 12
Sobre o racionalismo cartesiano considere as assertivas abaixo e assinale
a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I - Segundo Descartes, conceitos matemáticos e a noção da existência de
Deus eram exemplos de ideias inatas, e nisso retoma o pensamento de
Aristóteles.
II - Para Descartes, existiam três categorias de ideias: as adventícias, as
fictícias e as inatas.
III - Para reconhecer algo como verdadeiro, René Descartes considera
necessário utilizar a intuição e o raciocínio para transformar esse algo em
ideias claras e distintas.
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IV - Descartes utiliza-se de uma intuição primeira como fundamento para
a construção da filosofia, que é a questão da dúvida que surge em si
mesmo, ou seja, o próprio ser que duvida, pois se duvido penso, e se
penso, logo existo: "Cogito, ergo sum", "Penso, logo existo".
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III.
E)
E) II e IV.
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