AO2_ História da Educação

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12/05/2021 AO2: História da Educação
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AO2
Entrega 14 mai em 23:59 Pontos 6 Perguntas 10
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O QUESTIONÁRIO", no final da página.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 1
Leia o texto abaixo:
Na tentativa de influenciar as diretrizes governamentais, os liberais vieram a público em 1932, com o
célebre ‘Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova’, um logo documento dedicado ao governo e à
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nação que se pautou, em linhas gerais, pela defesa da escola pública obrigatória, laica e gratuita e
pelos princípios pedagógicos renovados inspirados nas teorias de Dewey, Kilpatrik e outros.
Fonte: GHIRALDELLI Jr. História da Educação. 2 ed. São Paulo: Cortez, 1994. Série Formação do
Professor. p.42.
Entre os liberais, que foram pioneiros na educação nova no Brasil, quais foram os três pensadores
que tiveram maior destaque?
I- Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira e Francisco de Campos.
II- Francisco de Campos, Paulo Freire e Fernando de Azevedo.
III- José de Anchieta, Fernando de Azevedo e Anísio Teixeira.
IV- Paulo Freire, Anísio Teixeira e Francisco de Campos.
V- Francisco de Campos, Paulo Freire e José de Anchieta.
 I apenas. Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira e Francisco de Campos. é a resposta correta.
Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira e Francisco de Campos estiveram envolvidos em diversos
projetos e congressos que pensavam viabilizar uma educação pública e democrática. Fernando de
Azevedo foi, por exemplo, redator do Manifesto de 1932 e Francisco de Campos foi Ministro da
Educação e Saúde Pública no governo Vargas.
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 II apenas 
 A alternativa correta é a V. 
 A alternativa correta é a IV. 
 A alternativa correta é a III 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 2
Como na Idade Média havia um monopólio da cultura e do pensamento por parte da Igreja Católica,
a educação teve grande influência religiosa. Eram os integrantes da Igreja que estabeleciam o que
deveria ser estudado, os conteúdos e os objetivos da educação. As escolas eram, portanto,
associadas às instituições religiosas católicas. Embora controlada pela Igreja, a educação não ficou
apenas no campo religioso, abrindo também espaço para o estudo das ciências, técnicas e
habilidades.
Principais objetivos da educação medieval
- Transmissão de técnicas adquiridas
- Formação religiosa
- Desenvolvimento da leitura e escrita do latim
- Desenvolvimento de habilidades como falar, refletir, pensar, debater e concluir.
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Currículo básico da educação na Idade Média:
- Gramática, Dialética, Retórica, Geometria, Aritmética, Lógica, Música, Astronomia, Latim.
Disponível em: https://www.suapesquisa.com/idademedia/educacao_idade_media.htm
(https://www.suapesquisa.com/idademedia/educacao_idade_media.htm)
I- Grande parte dos estudantes da Idade Média vinha da nobreza, pois esta camada social possuía
recursos financeiros para manter os filhos nas escolas. Os nobres decidiam quais filhos iriam para a
área militar (formação de cavaleiros), para a formação técnica (escolas formais) ou formação
religiosa (escolas monásticas).
 PORQUE
II- Os camponeses e seus filhos, sem recursos financeiros e presos às obrigações servis, não
tinham acesso à educação escolar, ficando sem saber ler e escrever por toda vida.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da
asserção I.
 A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras. Correto!Correto!
https://www.suapesquisa.com/idademedia/educacao_idade_media.htm
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Parabéns, você acertou a questão.
 A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa. 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 3
Leia o texto abaixo:
A Pedagogia Libertária não esteve, obviamente, comprometida com a sociedade existente. Pelo
contrário, desenvolveu-se no sentido de transformação da ordem socioeconômica vigente,
procurando moldar o ensino para a construção de um novo homem e de uma nova sociedade. Para
o pensamento libertário, a tríade capitalismo, Estado e Igreja representava a velha sociedade que
deveria sucumbir para dar lugar à sociedade anarquista-comunista, sem divisão de classes, sem ser
burocratizada, sem centralização do poder. O lema era a conquista do ‘homem livre sobre a Terra
livre’, que se refletia no ideal pedagógico de Ferrer: ‘a infância libre e feliz’.
Fonte: GHIRALDELLI Jr. História da Educação. 2 ed. São Paulo: Cortez, 1994. Série Formação do
Professor. p. 23.
Considerando a informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas.
I- A Pedagogia Libertária se baseava em princípios que prezavam pela liberdade, sem formar o ser
humano para a competitividade no mercado capitalista.
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PORQUE
II- O ideal anarquista, que baseia a Pedagogia Libertária, é contrário a existência do Estado e de
qualquer maneira de exercício de poder entre as pessoas.
A respeito das asserções, assinale a opção correta.
 A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I. 
Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
 
Os ideais anarquista, socialista e comunista chegaram às classes populares com a vinda de
imigrantes europeus para o trabalho nas fábricas. O ideal que mais influenciou o sindicalismo no
Brasil durante a Primeira República foi o anarquismo, por isso, muitas escolas operárias do
período possuem tendência anarquista. As asserções estão corretas e uma está relacionada à
outra, pois a Pedagogia Libertária previa a educação com propósitos contrários ao do capitalismo e
da exclusão social.
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da
asserção I.
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa. 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 4
TEXTO I
Quando estudamos o período da Pré-História temos o hábito de observar as transformações
sofridas pelos primeiros homens que habitaram a terra. Ao mesmo tempo, vemos que o estudo
desse período sucede o estudo das teorias evolucionistas, onde observamos o homem passando
por uma série de mudanças de ordem física e biológica para, assim, obter sua atual fisionomia.
O que geralmente nota-se é que essa idéia de evolução, trazida das teorias darwinistas, acabam
influenciando o modo como tratamos as formas de organização e hábitos de sobrevivência das
primeiras comunidades primitivas. É dessa forma que nossa visão sobre a prática do nomadismo
acaba sendo, de certa forma, depreciativa.
O nomadismo consiste em uma prática onde um homem ougrupos humanos vagueiam por
diferentes territórios. Nesse processo de locomoção pelo espaço, essas comunidades utilizam-se
dos recursos oferecidos pela natureza até esses se esgotarem. Com o fim desses recursos, esses
grupos se deslocam até encontrarem outra região que ofereça as condições necessárias para a
sobrevivência.
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Durante o Paleolítico e parte do Neolítico, o nomadismo foi uma prática comum entre os primeiros
grupos humanos. Com as mudanças climáticas e o desenvolvimento das primeiras técnicas
agrícolas, o nomadismo cedeu espaço para o aparecimento de comunidades sedentárias originárias
das primeiras civilizações da Antiguidade. É nesse momento de mudança que julgamos que as
comunidades sedentárias são “mais evoluídas” e, portanto, melhores que as nômades.
Ao julgarmos as comunidades sedentárias “melhores”, acabamos criando uma visão errônea de que
as comunidades nômades não eram capazes de desenvolver valores culturais, formas de
organização político-social ou formas complexas de se relacionarem com o mundo. Em outras
palavras, acabamos igualando o processo de fixação do homem ao aumento do cérebro humano ou
a locomoção sobre duas pernas. E o que isso tem a ver com nosso estudo da História?
O fato é que essa visão gera uma interpretação errônea e preconceituosa das demais comunidades
que, ainda hoje ou em outros períodos históricos, vivem da prática do nomadismo. No entanto, é
importante perceber que a falta do domínio sobre a agricultura ou a inexistência do Estado não
podem ser encarados como itens suficientes para se julgar uma cultura nômade pior ou inferior em
relação às demais.
Disponível em: https: //brasilescola.uol.com.br/historiag/nomadismo.htm
TEXTO II
Antes do surgimento dos grandes conglomerados humanos na Mesopotâmia e no Egito, ao Norte da
África, durante milhões de anos o ser humano viveu e, em muitos lugares ainda vive, de maneira
nômade, seminômade ou reunidos em tribos. O convívio na forma tribal traz especificidades na
educação e transmissão de conhecimentos bem distintas dos modelos tradicionais que estamos
habituados a ver em nossa sociedade. Se tomarmos como exemplo os indígenas que habitam o
Brasil, podemos perceber que o conhecimento não representa uma forma de exercer poder sobre
algum outro membro da comunidade. Os saberes são transmitidos entre gerações por meio da
repetição e estão ligados ao dia a dia dessas pessoas, que exige habilidades de caça, pesca,
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artesanato, manuseio de armas, agricultura, construção de suas casas, conhecimentos acerca da
natureza, entre outros.
 Analisando a educação tribal de forma geral, Maria Lúcia Aranha destaca que:
A cuidadosa adaptação aos usos e valores da tribo geralmente é levada a efeito sem castigos. Os
adultos demonstram muita paciência com os enganos infantis e respeitam seu ritmo próprio. Por
meio da educação difusa, de que todos participam, a criança toma conhecimento dos mitos
ancestrais, desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades (ARANHA,
1996b, p. 27).
Considerando os textos apresentados, avalie as hipóteses a seguir e indique a afirmação correta.
I- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio de adaptações, de
acordo com a faixa etária e as transformações inevitáveis para os tempos modernos.
II- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio da repetição e estão
ligados ao dia a dia dessas pessoas, que exige habilidades de caça, pesca, artesanato, manuseio
de armas, agricultura, construção de suas casas, conhecimentos acerca da natureza, entre outros.
III- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio de adaptações, de
acordo com a faixa etária e as transformações inevitáveis para os tempos modernos.
IV- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio da repetição e estão
ligados ao dia a dia dessas pessoas, buscando sempre adaptar seus conhecimentos segundo as
necessidades das novas gerações.
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É correto apenas o que se afirma em:
 É correto apenas o que se afirma em I e II 
 É correto apenas o que se afirma em II Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão
Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio da repetição e estão
ligados ao dia a dia dessas pessoas, que exige habilidades de caça, pesca, artesanato, manuseio
de armas, agricultura, construção de suas casas, conhecimentos acerca da natureza, entre outros.
 É correto apenas o que se afirma em IV 
 É correto apenas o que se afirma em III e IV 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 5
Após leitura do texto abaixo, leia as afirmações que seguem
O caráter comunitário da Paideia (educação) grega imprimiu-se em cada membro, sendo fonte da
ação e do comportamento. A estrutura social assentava nas leis e normas, escritas ou não, unindo a
si e a seus membros, sendo a educação o resultado da consciência viva de uma norma cuja
finalidade era a formação de um elevado tipo de homem (forma ideal do Belo e do Bom guerreiro),
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representando, assim, o sentido de todo o esforço humano (e isso justifica a comunidade e a
individualidade)
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-
sofistas-platao.htm (https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-
sofistas-platao.htm)
I- É o berço da civilização, tendo como seus principais representantes: Sócrates, Aristóteles e
Platão.
II- Tem como princípio o desenvolvimento individual do ser humano;
III- Preparação para o desenvolvimento intelectual da personalidade e a cidadania;
IV- Ideais pautados na liberdade política e moral e no desenvolvimento intelectual.
É correto apenas o que se afirma em:
 II e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 I apenas. Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
 II apenas. 
 III apenas. 
https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm
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0,6 / 0,6 ptsPergunta 6
Leia o texto abaixo
“No Egito as escolas funcionavam nos templos e em algumas casas, sendo frequentadas por pouco
mais de 20 alunos, segundo as raras informações de que dispomos. Predomina processo de
memorização e é constante o recurso ao castigo”.
Fonte: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. História da Educação. São Paulo: Moderna, 2000. p. 27.
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas.
1. No Egito, a educação era restrita a alguns membros das elites e possuía caráter tradicionalista.
PORQUE
Tratava-se de uma sociedade com rígida divisão social e permeada pelo pensamento religioso.
A respeito das asserções, assinale a opção correta.
I- As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da
asserção I.
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II- As asserções I e II são proposições falsas.
III- A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
IV- A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
V- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta
da asserção I.
 A alternativa correta é a II 
 A alternativa correta é a IV. 
 A alternativa correta é a V. 
 A alternativa correta é a III 
 A alternativa correta é a I Correto!Correto!
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Parabéns você acertou a questão:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da
asserção I.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 7
TEXTO 1
O período histórico conhecido como Pré-História é definido como o momento da História da
humanidade em que o homem ainda não havia criado a escrita. Sua periodização tem por origem o
surgimento dos primeiros seres humanos até por volta de 4000 a.C. Porém, a afirmação de que
esse período é o da Pré-História, ou seja, um período anterior à História, foi feita por historiadores
do século XIX que definiam que para se falar de História era necessário que o homem houvesse
produzido algum tipo de documento escrito.
Esse tipo de visão estava ligado à perspectiva evolucionista da História, o que leva a afirmar que
diversas sociedades agrárias (algumas existindo ainda nos dias atuais) estariam na Pré-história, por
não utilizarem e/ou produzirem algum tipo de documentação escrita.
Entretanto, existe uma imensa quantidade de documentos não escritos, como pinturas rupestres,
sítios arqueológicos, ossadas, fósseis, entre outros, que permitem estudar a ação desses seres
humanos que viveram há milhares de anos. Esses vestígios são tratados como fontes históricas, e a
pesquisa sobre eles permitiu ainda dividir a Pré-História em dois períodos, de acordo principalmente
com os tipos de ferramentas utilizados pelas pessoas da época: o período Paleolítico (até 10000
a.C.) e o período Neolítico (10000-4000 a.C.).
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Essa seção do Mundo Educação tem artigos sobre o tema, onde você pode saber por que o
período Paleolítico é conhecido como Idade da Pedra Lascada e o Período Neolítico é conhecido
como período da Pedra Polida, bem como sobre a evolução da espécie humana.
Disponível em: https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm
(https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm)
TEXTO 2
A disciplina História da Educação possui como objetivo abordar as relações de construção,
aquisição e transmissão de conhecimentos e saberes nas mais diversas sociedades e grupos
humanos, desde quando éramos nômades até os dias atuais. Nesse sentido, iremos estudar as
vivências e formas de convívio entre os seres humanos, da época na qual não possuíamos moradia
fixa e vagávamos em busca de alimento até os dias atuais, onde a tecnologia prevalece em nossa
sociedade.
Para tanto, levaremos em conta que:
O ato pedagógico pode, então, ser definido como uma atividade sistemática de interação entre seres
sociais, tanto no nível do intrapessoal como no nível da influência do meio, interação essa que se
configura numa ação sobre sujeitos ou grupos de sujeitos visando provocar neles mudanças tão
eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida. (ARANHA, 1996a, p. 50).
A partir desses pressupostos, além da importância dos conhecimentos relacionados à história, é
necessário ressaltar o merecido destaque que recebe a Filosofia, pois o pensamento filosófico se
configura como base para refletirmos sobre as mais diversas características da educação em
sociedades que viveram em outros tempos e espaços.
Considerando as informações apresentadas, avalie as afirmações a seguir e demonstre a afirmação
correta.
https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm
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I- Embora na pré - história não houvesse, o desenvolvimento da leitura e da escrita, é possível
estudarmos e conhecermos o desenvolvimento histórico da educação desde a idade média, pois,
existe uma imensa quantidade de documentos não escritos, como pinturas rupestres, sítios
arqueológicos, ossadas, fósseis, entre outros, que permitem estudar a ação desses seres humanos
que viveram há milhares de anos.
II-Em função da ausência de registros de escrita na idade média, não podemos considerar que a
história da educação esteve presente e deva ser considerada desde a pré-história.
III- Embora na pré – história houvesse formas de expressão registrada nas paredes das cavernas,
não se sabe ao certo se eram realizadas de forma aleatória, sem função, ou se havia de fato a
intencionalidade de transmitir alguma mensagem através delas.
IV- A ciência busca muitas respostas para a existência humana e seu desenvolvimento,
principalmente no que diz respeito a educação. No entanto, não estamos certos de que mesmo
observando as pinturas rupestres tenhamos alguma resposta para tal.
É correto apenas o que se afirma em:
 É correto o que se afirma em II e IV 
 É correto apenas o que se afirma em IV 
 É correto apenas o que se afirma em III 
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 É correto apenas o que se afirma em II 
 É correto apenas o que se afirma em I Correto!Correto!
Parabéns,você acertou a questão.
É correto apenas o que se afirma em I.
Embora na pré - história não houvesse, o desenvolvimento da leitura e da escrita, é possível
estudarmos e conhecermos o desenvolvimento histórico da educação desde a idade média, pois,
existe uma imensa quantidade de documentos não escritos, como pinturas rupestres, sítios
arqueológicos, ossadas, fósseis, entre outros, que permitem estudar a ação desses seres
humanos que viveram há milhares de anos.
 
0 / 0,6 ptsPergunta 8
Quando pensamos em momentos marcantes da história do Brasil, é muito comum lembrarmos as
mudanças que ocorreram no país durante os governos de Getúlio Vargas, de 1930 a 1945 (Era
Vargas). Com todas essas transformações ocorrendo no Brasil e no mundo e diversos setores da
sociedade sendo afetados, com a educação não poderia ser diferente. Podemos citar a Nova escola
e a criação do Ministério da Educação e Saúde Pública (MESP).
Em 1934 é publicada a nova Constituição Federal, determinando de maneira inédita a educação
como um direito de todos os brasileiros, devendo ser disponibilizado pelo governo e pela família.
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Em 1942 são feitas as Leis Orgânicas do Ensino que mudaram certas áreas do ensino no Brasil e
tiveram como grande contribuição a criação do SENAI (Serviço Nacional de Aprendizagem
Industrial), com foco no ensino profissionalizante.
Portanto, com o final da Era Vargas em 1954 surge uma estrutura de educação no país que era
composta por: ensino primário com cinco anos de duração; ensino ginasial, que durava quatro anos;
e um ensino colegial (nas modalidades clássica ou científica) que durava três anos.
Disponível em:
https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34885
(https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34885)
Considerando as informações apresentadas no material didático e nos textos acima , avalie as a
hipóteses a seguir :
I-Muitas mudanças ocorreram nos mais diversos setores sociais durante a Era Vargas e a educação
também experimentou essas transformações. Ao mesmo tempo que muitos ainda prezavam pelo
ensino tradicional jesuítico, novas formas de pensar o processo pedagógico ganhavam forma na
sociedade Brasileira.
II- A industrialização exigia uma mão de obra cada vez mais especializada e qualificada, o que não
ocorreu de forma rápida e eficaz, além disso, as desigualdades sociais permaneciam visíveis nas
diferentes oportunidades educacionais oferecidas à população. Por se tratar de um regime ditatorial.
III- Muitas foram as tentativas de implementações e mudanças no período conhecido como Era
Vargas, mas todas foram em vão, uma vez que o ensino religioso e os seus contextos estavam
inseridos e dominantes no que diz respeito a educação e a todo o contexto social.
É correto apenas o que se afirma em:
https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34885
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 II e III apenas Você respondeuVocê respondeu
Infelizmente você errou a questão.
A resposta correta seria I e II.
 III 
 I, II e III 
 I e III, apenas. 
 I e II Resposta corretaResposta correta
0,6 / 0,6 ptsPergunta 9
Não brota do individual, mas da ideia. Acima do homem como ser gregário ou como suposto eu
autônomo, ergue-se o Homem como ideia. A ela aspiram os educadores gregos, bem como os
poetas, artistas e filósofos. Ora, o Homem, considerando na sua ideia, significa a imagem do
Homem genérico na sua validade universal e normativa. 
[...] A essência da educação consiste na modelagem dos indivíduos pela norma da comunidade. Os
gregos foram adquirindo gradualmente consciência clara do significado desse processo mediante
aquela imagem do Homem, e chegaram por fim, através de um esforço continuado, a uma
fundamentação, mais segura e mais profunda que a de nenhum povo da Terra, do problema da
educação.
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JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. Tradução: Artur M.
Pareira. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 10-11.
 
Considerando o texto e o que foi estudado sobre a educação na Grécia, assinale a alternativa
correta.
 
Platão era um defensor da democracia. O filósofo via no sistema democrático que vigorava na Atenas de
seu tempo uma estrutura que concedia liberdade e conhecimento às pessoas que estavam
despreparadas para governar.
 
A filosofia era ensinada na Grécia e abrangia os mais diversos tipos de conhecimento, que se estendia
pela matemática, astronomia, física, biologia, ética, entre outros.
Correto!Correto!
A afirmativa está correta, pois, na Grécia, se pretendia dar e ofertar uma ampla formação, que 
abarcava a matemática, a astronomia, a física, a biologia e a ética. 
 
A Grécia possuía diferentes cidades-estado com processos de ensino semelhantes e caracterizados pela
igualdade de oportunidades aos diferentes segmentos da população.
 
A educação grega se distinguia da educação da maioria dos povos que a antecederam por considerar
primordialmente a mitologia como instrumento a serviço do próprio homem.
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A educação grega foi caracterizada pela presença de diferentes pensamentos filosóficos como os de
Sócrates, dos Sofistas, Platão e Aristóteles, que compartilhavam dos mesmos ideais e processo de
ensino.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 10
Leia o texto abaixo:
Havia um monopólio da cultura intelectual por parte da Igreja. A educação era feita de clérigos para
clérigos, devido às necessidades do culto. Nas escolas catredalícias e, sobretudo, monásticas,
praticamente as únicas existentes, ensinavam as chamadas sete artes liberais, as únicas dignas de
homens livres, por oposição à arte mecânica, isso é, manuais, própria de escravos.
Disponível em: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média. Nascimento do Ocidente. São Paulo:
Brasiliense, 2001. p. 105.
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas.
I- Durante a Idade Média, mesmo havendo valores cristãos arraigados na sociedade, a educação
era toda voltada para os costumes e bons modos dos nobres.
PORQUE
II- Os nobres precisavam de uma educação que garantisse seus privilégios naquela sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da
asserção I.
 As asserções I e II são proposições falsas. Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
A mentalidade medieval e o cotidiano da Europa Ocidental foram marcados pela presença do
pensamento cristão e essa mentalidade influenciou as formas de educação, que previam a
conversão e catequização de povos não cristãos.
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira. 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa. 
Pontuação do teste: 5,4 de 6