ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO - BDQ 01

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A afirmativa "O homem é um animal portador da cultura" significa:
O estudo das sociedades têm diversas abordagens. De acordo com a sociologia, o estudo das relações de influência mútua entre
o homem e as sociedades é chamado de:
Assinale a alternativa que representa uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
1.
A interação humana baseia-se nos seus instintos naturais.
A constituição do ser humano como sujeito é desvinculada das experiências sociais que vivencia.
O ser humano apropria-se socialmente da cultura, portanto, além de se constituir como um ser biológico é, também, um
sujeito histórico.
O ser humano é pré-determinado pela herança genética e, por isso, os processos educativos são importantes na
valorização da essência humana.
O ser humano depende da genética para inventar a sua cultura.
Explicação:
Só o homem é portador de cultura; por isso, só ele a cria, a possui e a transmite. É um complexo, porque forma um conjunto de
elementos, inter-relacionados e interdependentes, que funcionam em harmonia na sociedade. Os hábitos, idéias, técnicas,
compõem um conjunto, dentro do qual os diferentes membros de uma sociedade convivem e se relacionam. A organização da
sociedade, como um elemento desse complexo, está relacionada com a organização econômica; os dois entre si relacionam-se
igualmente com as idéias religiosas. O conjunto dessa inter-relação faz com que os membros de uma sociedade atuem em perfeita
harmonia. A cultura é uma herança que o homem recebe ao nascer.
 
2.
vida em estado de natureza
socialização
urbanização
vantagem do mais forte
revolução
Explicação:
socialização
 
3.
Está centrado na idéia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partlhem experiências concretas, tendo como
eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos
Partilha a importância do encontro de etnias diferentes , tomando como princípio o respeito à alteridade
É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias
Centra-se na valorização do discurso da alteridade como único válido, o que faz rever os princípios de seu próprio grupo
Percebe a realidade a partir de referências advindas de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa,
desconsiderando a alteridade e percebendo os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
Explicação:
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são
pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
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Sobre o Empirismo, leia as assertivas abaixo, e marque a alternativa correta: I - Doutrina filosófica que encara a experiência
sensível como a única fonte fidedigna de conhecimento. II - sistema ideológico que critica radicalmente o capitalismo e proclama
a emancipação da humanidade numa sociedade sem classes e igualitária. III - O filósofo empirista baseia-se na observação e na
experimentação para decidir o que é verdadeiro. IV - Através do empirismo, chega-se a conclusões através do emprego do
método indutivo, baseado no que se observou.
Que áreas de conhecimento são compreendidas pelas ciências sociais?
¿No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira
compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta
destruidora contra as Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes
múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem¿. O
mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do
mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites,
ela reserva ao mito ¿ e ao sonho ¿ o lugar que lhe é próprio. ¿ (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.)
Com base no texto, é correto afirmar
 
4.
Todas estão corretas
Apenas a afirmativa II está correta
Apenas a alternativa I está correta
As afirmativas I, III e IV
As afirmativas II, III e IV estão corretas
Explicação: Doutrina filosófica que encara a experiência sensível como a única fonte fidedigna de conhecimento. O filósofo
empirista baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro. Chega a conclusões através do emprego
do método indutivo, baseado no que observou.
 
5.
A Sociologia, que estuda as relações sociais que homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais
(Escolas, Família, Estado, Igreja, Sindicato, Empresa, etc.).
Ciências Política, Ciência Antropológica e Ciência Eleitoral.
Antropologia, Sociologia e Ciência Política.
Ciência da Informação, Ciência da Comunicação e Sociologia.
Nenhuma das alternativas anteriores.
Explicação:
Antropologia, Sociologia e Ciência Política.
 
6.
A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão.
O pensamento mítico se disseminou porque se pauta em conceitos e categorias.
Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo.
Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos.
A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito.
Explicação:
coisasvagas¿ :
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No século XIX, três pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista, denominados clássicos da
Sociologia. Quais são esses sociólogos? Assinale a alternativa correta:
Segundo Durkheim, o meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos, por meio de um
processo de interação que ele definiu como a divisão do trabalho social. Neste sentido haveriam duas formas básicas de se
construir esta cooperação ou solidariedade. Quais são elas?
 No esforço de cumprir a sua missão e encontrar uma ordem no caos do mundo, mitos e teorias científicas operam segundo o
mesmo princípio. Trata-se sempre de explicar o mundo visível por forças invisíveis, de articular o que se observa com o que se
imagina. Pode considerar-se o relâmpago como a cólera de Zeus ou como um fenômeno eletrostático. Pode ver-se numa doença o
efeito da má sorte ou duma infecção microbiana. Mas, de qualquer modo, explicar o fenômeno é sempre considerá-lo o efeito
visível duma causa escondida, ligada ao conjunto de forças invisíveis que se julga regerem o mundo
 
7.
Karl Marx, Émile Durkheim e Piaget
Émile Durkheim, Max Weber e Piaget
Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber
Karl Marx, Augusto Comte e Vygotsky
Augusto Comte, Karl Marx e Emília Ferreiro
Explicação:
Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber
 
8.
Revolucionária e reacionária.
Racionalista e fundamentalista.
Mecânica e orgânica.
Social e anti-social.
Cultural e geográfica.
Explicação:
Mecânica e orgânica.
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