prova eletronica Psicologia social 2

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Pergunta 1
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Para Berger e Luckmann, o processo de socialização pode ser dividido em: 
  
primário e secundário.
 
  
primordial e essencial.
 
  
simbólico e material.
 
  
inicial e complexo.
 
  
infantil e adulto.
 
 
Pergunta 2
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Sobre o conceito de identidade, assinale a alternativa INCORRETA: 
  
A identidade não é e não deve ser estanque. É mudança, movimento e desenvolvimento.
 
  
Não há uma imagem final que nos mostre como deve ser a identidade e quais peças devem ser utilizadas.
 
  
O processo de construção da identidade é não ter fim, é sempre incompleto.
 
  
A identidade é algo sólido, que colabora para que possamos conhecer totalmente as pessoas.
 
  
Uma identidade fixa não é muito atrativa na pós-modernidade.
 
 
Pergunta 3
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Segundo Goffman (2013), a sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o total de atributos considerados comuns e naturais para os membros de cada uma dessas categorias. Os ambientes sociais estabelecem as categorias de pessoas que têm probabilidade de serem nelas encontradas. Goffman afirma que, quando um estranho nos é apresentado, os primeiros aspectos nos permitem prever a sua categoria e os seus atributos, a sua identidade social. 
 
GOFFMAN E. Estigma: notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. Rio de Janeiro: LTC, 2013. 
 
Assinale a alternativa com a definição de estigma que NÃO corresponde àquela dada por Goffman. 
  
Está relacionado ao estranho, cujo atributo o torna diferente de outros que se encontram em uma categoria que pudesse ser incluído, sendo até uma espécie menos desejável.
 
  
É um termo usado em referência a um atributo profundamente depreciativo, sendo que um atributo que estigmatiza alguém pode confirmar a normalidade de outrem.
 
  
Pressupõe um defeito, uma fraqueza, uma desvantagem e constitui uma discrepância específica entre a identidade social virtual e a identidade social real.
 
  
Implica uma rotulação que torna mais difícil para o estranho levar adiante as rotinas normais da vida cotidiana, incitando-o a ações anormais.
 
 
Pergunta 4
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É um valor ou regra social que é reproduzida cotidianamente como se fosse algo natural, com estatuto de verdade. Essas regras servem como guias de como devemos nos comportar, como devemos agir e ser. A esse processo chamamos de: 
  
socialização.
 
  
identificação.
 
  
organização.
 
  
instituição
 
 
Pergunta 5
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A “Revista Veja edição 2557, de 22 de novembro de 2017”, editou 16 páginas sobre Negros no Brasil, preconceito e a desigualdade. Foi enfatizado que é preciso falar sobre o racismo. Com relação ao racismo assinale a alternativa INCORRETA. 
  
A/O negra/o é parte integrante da história brasileira, apesar dos muitos preconceitos que ainda persistem contra elas/es.
 
  
Indicadores socioeconômicos mostram as/os negras/os vivendo em franca desvantagem em relação às/aos brancas/os, só tendo sido mais valorizadas/os na última década no que se refere ao ensino universitário, em razão da adoção de cota.
 
  
O episódio do jornalista Willian Waak, afastado do Jornal da Globo depois de ser flagrado dizendo “é coisa de preto”, ao se referir a alguém que buzinava sem parar perto do local em que ele falaria ao vivo, jogou luz ao tema que insiste em permanecer nas sombras; o racismo à brasileira.
 
  
A população negra brasileira majoritariamente sempre assumiu sua identidade racial ao longo da história, a despeito da ideologia do branqueamento que prevalece no país.
 
  
Se a comparação for entre negras/os e brancas/os pertencentes à mesma classe social, a/o branca/o invariavelmente adquirirá vantagens em relação ao(à) negro(a).
 
 
Pergunta 6
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Enquanto a teoria do equilíbrio lida com a relação entre três cognições, a teoria da dissonância trata da coerência entre dois ou mais elementos. A dissonância comumente ocorre depois de uma decisão ou quando alguém atua de maneira: 
  
incoerente com suas crenças.
 
  
irracional para com o ambiente.
 
  
inconsistente com sua emoção.
 
  
coerente com suas atitudes.
 
  
coerente com suas crenças.
 
 
Pergunta 7
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Para a população negra é garantida a efetivação da igualdade de oportunidades, a defesa dos direitos étnicos individuais, coletivos e difusos e o combate à discriminação e às demais formas de intolerância étnica. Para tanto, compreende-se que: 
  
as ações afirmativas são realizadas por meio dos programas e medidas especiais adotados pelo Estado para a correção das desigualdades raciais e para a promoção da igualdade de oportunidades, sendo que a iniciativa privada está isenta desta responsabilidade.
 
  
a desigualdade racial é toda situação injustificada de diferenciação de acesso e fruição de bens, serviços e oportunidades, nas esferas pública e privada, em virtude de raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica.
 
  
a desigualdade de gênero e raça ocorre pela simetria existente no âmbito da sociedade, mas que de qualquer forma acentua a distância social entre mulheres negras e os demais segmentos sociais.
 
  
o preconceito traduz uma intolerância aplicada na execução das políticas estatais que se constituem em ações no âmbito da sociedade civil no cumprimento de suas atribuições e responsabilidades cívicas.
 
  
a discriminação racial ou étnico-racial caracteriza-se pela exclusão, restrição ou preferência baseada em raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica que tenha por objeto anular ou restringir o reconhecimento, gozo ou exercício, em igualdade de condições, de direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural, restrita ao campo da vida pública.
 
 
Pergunta 8
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O estigma não envolve unicamente a divisão entre sujeitos normais e sujeitos estigmatizados, mas sim uma complexidade maior que diz respeito a: 
  
um processo interativo entre o sujeito normal e o sujeito cumpridor das normas estabelecidas, gerando desigualdades sociais.
 
  
um processo que não é constituído a partir dos marcadores sociais da diferença.
 
  
uma interação entre os papéis desempenhados pelo sujeito.
 
  
um processo social de dois papéis, onde cada sujeito participa de ambos.
 
 
Pergunta 9
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Stuart Hall (2006) analisou as identidades culturais na pós-modernidade, estabelecendo um panorama acerca dos conceitos identitários e do que esses representam para cada estágio da sociedade ao longo dos anos. Em relação ao sujeito produto das reflexões sociológicas, é correto afirmar:  
  
O sujeito sociológico compreende que ele deve se relacionar com o mundo exterior para compreender sua inserção em/na sociedade.
 
  
As concepções individuais são totalmente ignoradas nesse produto do sujeito sociológico.
 
  
A concepção de sujeito sociológico é apenas uma melhoria da ideia de sujeito iluminista, pois é centrado na razão e não possui relacionamento social.
 
  
Não se deve considerar o sujeito sociológico para a compreensão dos modelos atuais de pensamento social, sendo este um ser ultrapassado e que pouco influenciou nas discussões sociais.
 
 
Pergunta 10
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Para aqueles teóricos que acreditam que as identidades modernas estão entrando em colapso, o argumento se desenvolve da seguinte forma. Um tipo diferente de mudança estrutural transformando as sociedades modernas no fim do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de deslocamento ou desconcentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – desconcentração dos indivíduos tanto do seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui “crise de identidade” para o indivíduo. 
(HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP & A, 2003. p. 9.) 
Analisandoo texto, é correto afirmar que: 
  
na modernidade, a identidade dos indivíduos não é mais estável e sim fragmentada, o que gera uma crise de identidade.
 
  
antes das sociedades modernas, os indivíduos eram mais felizes porque as identidades eram estáveis e, hoje, eles estão em crise porque não há mais um “sentido de si”.
 
  
não há mais identidade na sociedade moderna, pois os indivíduos perderam um “sentido de si” estável.
 
  
dependendo das classes sociais, as identidades podem sofrer um duplo deslocamento, o que gera transformações sociais.
 
  
antigamente, havia uma única forma de identidade para todos os sujeitos e, atualmente, há duas – uma cultural e outra pessoal.