ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
QUESTÃO 1 
Na atualidade há muitos temas novos colocados para discussão 
pela Antropologia: nacionalismos, relações étnico-raciais, novo 
papel da mulher e as questões de gênero, mudanças tecnológicas, 
o papel das novas mídias sociais, novas fronteiras e imigração, 
economia mundial, crises humanitárias, fundamentalismos 
religiosos e terrorismo, etc. Enfim, com tudo isso a Antropologia 
está sendo desafiada a pensar sobre o processo de 
_______________ , marca do nosso tempo. 
Assinale a palavra que completa o texto acima: 
c ) globalização. 
QUESTÃO 2 
A Antropologia da Educação é uma disciplina que colabora para a 
formação de uma visão de reconhecimento e valorização da 
diversidade e pode nos ajudar a analisar a questão do racismo e do 
preconceito. Em relação à educação, a população afrodescendente 
sofre com vários empecilhos que não podem ser explicados por 
outra variável além da questão étnico-racial. 
Assinale as alternativas que apresentam algumas das implicações 
do racismo que atingem a população afrodescendente em relação à 
educação. 
I. Apesar de ter havido um aumento da presença de negros e 
pardos em todos os níveis da educação, ainda é incipiente sua 
presença na graduação e pós-graduação. 
II. Dificuldade de acesso da população afrodescendente à educação 
de qualidade na educação básica. 
III. Essa população acaba sendo excluída dos processos seletivos 
para ingresso nas instituições públicas de educação superior. 
IV. Hoje a maioria dos alunos da educação básica na rede privada 
em todo país é de indivíduos oriundos da população 
afrodescendente. 
c ) I, II, III. 
QUESTÃO 3 
Uma das características mais importantes do profissional docente 
na atualidade deve ser a flexibilidade, a criatividade e, sobretudo, a 
capacidade de integrar teoria e prática. Para que isso ocorra, é 
preciso ter mais contato com questões e temas relevantes para a 
sociedade atual, o que pode ser conseguido por meio de 
c ) boa formação inicial e formação continuada, que discutam temas 
relevantes para a sociedade, de forma teórica e prática. 
 
 
QUESTÃO 4 
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, 
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da 
ignorância e da intolerância em relação ao medo que o novo e o 
desconhecido podem gerar. 
Como o etnocentrismo se relaciona com o relativismo cultural? 
d ) Quando se fala do etnocentrismo e sua relação com o 
relativismo cultural, temos a oportunidade de rever nossos valores, 
nossos conceitos e nossa visão de mundo, combatemos o 
preconceito e a discriminação. O relativismo cultural é conceito que 
se contrapõe ao etnocentrismo, sendo a base para o combate a 
visões etnocêntricas. 
QUESTÃO 5 
Hoje, no contexto da globalização, a facilidade de deslocamento (no 
espaço e no tempo) e de comunicação podem trazer duas 
consequências importantes: por um lado, há uma tentativa de 
homogeneização de culturas, enquanto que por outro há um reforço 
das identidades locais, regionais e nacionais. Para a Antropologia 
essa é uma questão importante, considerando que o conceito de 
cultura continua a ser uma poderosa categoria de análise da 
contemporaneidade. Em todas as áreas, aspectos constituintes da 
cultura são destacados, reforçados e validados. 
PORQUE 
é muito mais fácil vermos quais são as diferenças que existem entre 
indivíduos, grupos e países. E nem sempre sabemos como lidar 
com essas diferenças. Identidades são construídas e 
desconstruídas, muitas vezes com base no sentimento de 
pertencimento: quando sabemos quem somos e o que nos define, 
por fazermos parte de um grupo, de uma cultura, de uma etnia, de 
uma religião, enfim, por nos identificarmos com características 
comuns a esses grupos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
d ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa da I. 
QUESTÃO 6 
Quando se estuda a história da educação vemos que as diferenças 
sempre estiveram presentes, definindo como seria não só o próprio 
sistema educativo, mas também o perfil do professor e do aluno. 
Buscar as razões pelas quais essas mudanças aconteceram e 
avaliar o papel desempenhado pela cultura nesse processo é o 
objetivo da antropologia da educação. 
PORQUE 
A humanidade é alteridade, e quando nos debruçarmos sobre a 
educação a partir de um olhar antropológico, estaremos em busca 
do que nos aproxima a partir daquilo que nos diferencia. Isso 
porque o objetivo maior da educação em qualquer lugar do mundo é 
transmitir a cultura de um povo e socializar os indivíduos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
a ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa da I. 
QUESTÃO 7 
A antropologia é uma forma de autoconsciência científica da 
realidade social e da diversidade. Muito importante nos cursos de 
formação de professores, permite que se desenvolva o pensar 
antropologicamente. 
Qual é a importância do pensar antropologicamente para a 
formação do senso crítico do cidadão, especialmente do professor? 
c ) Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum 
e o que é conhecimento científico, possibilitando também que se 
consiga entender como se produz a diferença, qual a sua 
importância e como combater a intolerância e o preconceito. 
QUESTÃO 8 
I. Atribuímos significados aos objetos e isso passa pelos valores 
que são construídos durante nossa vida em sociedade. Esse é um 
tema importante para a antropologia e para a educação porque 
vivemos na sociedade na qual o ter é mais importante que o ser. 
Criamos necessidades de consumo que geram um padrão no qual o 
descarte é regra. Para termos sempre aquilo que é mais novo, mais 
moderno e mais atual, descartamos bens que ainda poderiam ser 
úteis, incentivados pelas campanhas publicitárias que agregam 
valores aos bens de consumo que não estão relacionados apenas 
ao seu caráter utilitário. 
PORQUE 
II. O estilo de vida atual está profundamente marcado por essas 
relações de consumo, cuja lógica também é cultural. Adquirir bens é 
muito mais do que apenas comprar coisas; implica em ter aquilo 
que aquela mercadoria, aquele bem, tem de valor, o que ele 
representa. Esse valor pode ser simbólico, porque a cultura também 
é feita de símbolos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
a ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa da I. 
QUESTÃO 9 
Os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais) deram um rumo à 
educação brasileira e trouxeram questões fundamentais para a 
discussão e impactaram na concepção e elaboração do currículo. 
Mas será nos Temas Transversais que segmentos da população 
brasileira verão suas particularidades sendo tratadas. 
Quais são e do que tratam os chamados temas transversais? 
e ) Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que 
devem ser incluídos como conteúdo em várias áreas do 
conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São 
eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade 
Cultural e Trabalho e Consumo. 
QUESTÃO 10 
O etnocentrismo está na raiz da intolerância e da criação de 
estereótipos que são construídos em relação ao diferente. A escola 
se constitui o espaço por excelência para se exercitar o relativismo 
cultural e combater atitudes etnocêntricas, exatamente porque 
d ) ela é um microcosmo da sociedade. 
 
QUESTÃO 11 
O direito à liberdade, inclusive à liberdade de expressão, é direito 
de todos e base para a convivência baseada no relativismo e 
respeito à diversidade. 
Assim, uma das tarefas da educação em todas as sociedades é: 
e ) Oportunizar o compartilhamento do sistema cultural de cada 
sociedade ou grupo social de forma a construir ou reforçar 
identidades individuais e coletivas, contribuindo para a construção 
da cidadania. 
QUESTÃO 12 
A _____________________ se baseia sempre em uma troca de 
experiências entre indivíduos, uma troca igualitária. Fundamenta-se 
na ideia de que nos civilizamoscada vez mais quando nos 
dispomos a aprender com toda e qualquer pessoa. É tentar se 
colocar no lugar do outro e buscar compreender a lógica da sua 
cultura, mudando nosso comportamento em relação ao dele. 
Assinale a alternativa que apresenta o termo que completa a frase e 
a ideia. 
d ) Atitude antropológica 
QUESTÃO 13 
Com relação às relações de gênero, hoje há muita polêmica sobre a 
pertinência de se discutir esse tema nas escolas e o que se tem 
visto é que há uma forte resistência em trazer a temática para as 
salas de aula. E isso compromete o projeto de uma educação que 
valorize as diferenças e a alteridade. As relações de gênero, bem 
como a sexualidade, são temas que causam desconforto 
PORQUE 
 
Estão cercadas de tabus e preconceitos. Historicamente, a 
Antropologia tem analisado as relações de gênero em várias 
culturas do mundo e é recorrente o fato de haver muita 
desigualdade nessa área, comprometendo as relações sociais, 
políticas e econômicas. Além disso, universalmente a mulher é 
inferiorizada e desvalorizada, devendo se colocar em uma posição 
de submissão em relação ao homem. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
d ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa da I. 
QUESTÃO 14 
Uma educação e uma prática pedagógica que se proponham 
inclusivas e anti-discriminação exigem __________ dos professores 
e uma sólida formação para a percepção da alteridade. Cursos, 
oficinas e capacitações regulares podem - e devem - ser oferecidos 
aos futuros educadores tanto quanto aos profissionais já em 
exercício, por meio da ____________. Indicar leituras, oferecer 
acesso a palestras e fóruns de discussão em torno do tema da 
diversidade são recursos que na maioria das vezes produz 
resultados compensadores em termos de mudança de hábitos, 
percepções e visões de mundo sobre o tema. 
Assinale a alternativa que apresenta os termos que completam as 
lacunas no texto. 
d ) capacitação / formação continuada 
QUESTÃO 15 
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, 
através das campanhas publicitárias, bombardeiam-nos com 
produtos, ofertas e mercadorias que prometem nos fazer 
imensamente felizes e realizados. Entretanto, sabemos que há uma 
lógica que fundamenta essas campanhas: a lógica do consumo, 
base da sociedade capitalista. 
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria 
necessário para suprir nossas necessidades básicas. Estamos 
falando do consumismo. 
O consumismo exacerbado faz referência à(ao) 
e )sociedade de consumo 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 16 
Ao longo da história da antropologia, a percepção da alteridade 
começa a ser construída como modelo explicativo, ainda que sob a 
lógica do Evolucionismo, grande marco teórico deste estudo. 
Sobre o Evolucionismo, assinale a alternativa correta. 
I. Como via a diversidade a partir da noção de progresso e estágio 
de desenvolvimento das culturas e sociedades não-europeias 
(portanto, não-civilizadas), tornou-se o referencial a partir do qual as 
sociedades seriam comparadas. 
II. O primeiro passo dos evolucionistas foi adotar um conceito de 
cultura que atendesse aos seus objetivos. Na obra A origem das 
culturas, o antropólogo inglês Edward Tylor elabora uma das 
definições de cultura mais aceitas ao longo de todo o século XIX, na 
qual cultura e civilização são quase sinônimos. 
III. Essa definição trazia implícita a ideia de que todas as 
sociedades "primitivas" poderiam chegar à "civilização", mas, mais 
do que isso, que a sociedade do "eu" (a minha) seria mais 
importante e superior à sociedade do "outro". E isso foi devastador 
para vários povos. 
IV. É nesse contexto que observamos que há espaço para o 
etnocentrismo, uma vez que, segundo essa teoria, é preciso 
combater o relativismo. 
Estão corretas as afirmativas: 
c ) I, II, III. 
QUESTÃO 7 
As Revoluções Francesa e Industrial trouxeram muitas 
transformações, entre elas, a consolidação da sociedade industrial. 
Novas demandas e novas formas de pensamento se colocavam 
diante da humanidade, o que foi decisivo para a constituição das 
ciências sociais, sobretudo a sociologia e a antropologia, que terão 
a "missão" de pensar essa nova sociedade que surgia. Foram 
tempos muito marcados pela ideia de progresso, nas regiões em 
que não houvesse a industrialização e urbanização, não existiria 
progresso, tratando-se, portanto, de povos e países "atrasados". 
Assinale a teoria que fundamentou a ideia de atraso e progresso 
que marcou as ciências sociais, e em especial, a antropologia. 
e ) Evolucionismo 
QUESTÃO 18 
Na atualidade há muitos temas novos colocados para discussão 
pela Antropologia: nacionalismos, relações étnico-raciais, novo 
papel da mulher e as questões de gênero, mudanças tecnológicas, 
o papel das novas mídias sociais, novas fronteiras e imigração, 
economia mundial, crises humanitárias, fundamentalismos 
religiosos e terrorismo, etc. Enfim, com tudo isso a Antropologia 
está sendo desafiada a pensar sobre o processo de 
_______________ , marca do nosso tempo. 
Assinale a palavra que completa o texto acima: 
d ) globalização. 
QUESTÃO 19 
Leia a frase abaixo e faça o que se pede. 
Nossa pretensão é de uma sociedade não racial... Estamos lutando 
por uma sociedade em que o povo deixará de pensar em termos de 
cor... Não é uma questão de raça; é uma questão de ideias. (Nelson 
Mandela) 
Frases de Nelson Mandela. Disponível em: 
<https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/>. Acesso em: 6 
jun. 2018. 
Com base na discussão sobre as relações étnico-raciais, assinale a 
alternativa que explica como a frase de Nelson Mandela se 
relaciona com a realidade das nossas salas de aula. 
c ) A escola é um espaço no qual é preciso criar as condições para 
o exercício da tolerância e do respeito ao outro porque é um lócus 
de aprendizagem de valores, princípios e conceitos que podem ser 
desconstruídos e revistos, especialmente quando geram 
preconceitos, causam discriminação e exclusão. Assim, é na escola 
que se pode superar as barreiras impostas pela cor. 
QUESTÃO 20 
Relativizar é a base atitude antropológica, do reconhecimento e do 
respeito às diferenças, inclusive para que seja possível o combate 
aos estereótipos, ao preconceito e à discriminação. As relações de 
gênero, a educação das comunidades quilombolas, indígenas e a 
educação de pessoas com deficiência são áreas que ainda 
demandam atenção porque são marcadas por pré-conceitos e 
desconhecimento por parte da sociedade em geral, constituindo-se 
em grandes desafios para os professores. 
Sobre essas modalidades da educação relacione as duas colunas. 
I. Educação quilombola 
II. Educação indígena 
III. Educação do campo 
IV. Educação de pessoas com necessidades especiais 
V. Questões de gênero 
( ) A sexualidade deve estar presente nas salas de aula, porque há 
sujeitos sexuados ali presentes; ela faz parte da nossa existência e 
https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/
da nossa identidade e é sempre uma construção social, assim como 
os papeis de gênero também são aprendidos. A sexualidade nos 
define e orienta nossa visão de mundo e nosso comportamento e, 
por conta disso, a escola deveria lutar contra tabus impostos pela 
sociedade e pela cultura hegemônica, sobretudo a heterossexual, 
que define que roupas, gestos, comportamentos. Assim, não um há 
um "normal" em relação à sexualidade, mas sim um padrão 
normativo que se tornou hegemônico e passou a ser visto como 
"certo". 
( ) Pensando na democratização do acesso à educação em todo o 
país, foi preciso discutir os anseios e as necessidades dessa 
parcela da população que vive em áreas rurais e, muitas delas, ali 
querem permanecer. Mas isso não pode implicar em perda de 
direitos básicos e nem à negação de seus sistemas culturais. Pelo 
contrário, o intercâmbio entre a cultura urbana e a rural enriquece a 
cultura nacional e a fortalece. 
( ) Apesar de sermos um país formado também por várias etnias 
que falam diversas línguas e que precisam se sentir parte da 
nacionalidadebrasileira, tem sido uma das grandes ausências na 
prática dos cursos de formação de professores, que muitas vezes 
só discutem essa questão no disciplina de Antropologia da 
Educação. A escola pode contribuir ao propor a discussão dos 
estereótipos e mitos que cercam essa população. 
( ) A educação dessas comunidades é fundamental para a 
transmissão da sua própria cultura e história às novas gerações. 
São múltiplas e se encontram distribuídas em todo o território 
nacional, dotadas de relações territoriais específicas, com 
presunção de ancestralidade negra relacionada com a resistência à 
opressão histórica sofrida com a escravidão. 
( ) A educação dessa parcela da população gera muita polêmica na 
comunidade escolar e na sociedade mais ampla, apesar de a 
obrigatoriedade de inclusão prevista em lei. Em razão das suas 
especificidades temos manifestações contra e favor da legislação 
que regula a educação dessas pessoas, sobretudo por parte dos 
professores, que muitas vezes não se sentem preparados para 
atuar com elas na sala de aula regular. 
A sequência correta é: 
e ) V, III, II, I, IV 
QUESTÃO 21 
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, 
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da 
ignorância e da intolerância em relação ao que o medo do novo e 
do desconhecido podem gerar. 
Como se pode definir etnocentrismo? 
d ) É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos 
valores, princípios e modelos culturais como referência para olhar o 
"outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura. 
QUESTÃO 22 
O direito à liberdade, inclusive à liberdade de expressão, é direito 
de todos e base para a convivência baseada no relativismo e 
respeito à diversidade. 
Assim, uma das tarefas da educação em todas as sociedades é: 
d ) Oportunizar o compartilhamento do sistema cultural de cada 
sociedade ou grupo social de forma a construir ou reforçar 
identidades individuais e coletivas, contribuindo para a construção 
da cidadania. 
QUESTÃO 23 
Preencha as lacunas com termos que completem o sentido do texto 
e assinale a alternativa correta. 
A _______________ tem desdobramentos sociais, políticos, 
econômicos e, sobretudo, culturais. São alguns pontos de destaque 
desse processo ocorrido ao longo do século XX: 
oa revolução eletrônica; 
oos processos de descolonização e independência das ex-colônias 
que existiam na África, Ásia e alguns locais da América Central; 
oo enfraquecimento dos Estados-nacionais; 
oa criação de espaços sociais transnacionais; e 
oo surgimento de novas formas comunicação, de trabalho e de viver 
nas grandes cidades. 
Todos esses fenômenos impactaram na construção de identidades, 
reforçando o papel da ____________. 
d ) globalização; cultura. 
QUESTÃO 24 
Observe a imagem abaixo, muito conhecida quando se discute a 
questão da igualdade: 
 
 
Fonte: IESDE Brasil S/A 
Enquanto humanidade somos um grande grupo, composto por 
diversas culturas, mas a despeito disso, nossas singularidades 
devem ser valorizadas. Para isso, não podemos pensar a igualdade 
em detrimento das diferenças. Isso significa que a igualdade deve 
acontecer na diversidade. Além disso, é preciso pensar em garantir 
também a equidade, que é a igualdade de oportunidades. 
O que você compreende dessa imagem? Cada uma das três 
pessoas tem uma altura diferente, há três caixas iguais e todos 
querem ver o outro lado do muro. A solução mostrada no segundo 
quadro garantiu a 
b ) equidade. 
QUESTÃO 25 
A partir dos anos 1960, na Inglaterra, os ______________ propõem 
uma análise das relações de poder existentes entre cultura e 
educação, assumindo também a importância de se reconhecer e 
valorizar a linguagem, os sistemas simbólicos e as práticas culturais 
daqueles grupos sociais que, por diferentes razões, têm sido 
historicamente excluídos da escola. Promovem, também, a tentativa 
de explicar nosso mundo atual, por meio da articulação entre a 
antropologia e a educação. O diálogo entre os dois saberes se dará 
por meio da inter e da transdisciplinaridade, retomando e revisando 
o conceito de _____________ de forma crítica, considerando sua 
historicidade e seu aspecto político. 
e ) estudos culturais / cultura 
QUESTÃO 26 
Leia o trecho a seguir e assinale a opção que o complementa 
corretamente: 
A educação é o único meio pelo qual a sociedade poderia superar a 
ignorância e a desinformação que marcam grande parte da nossa 
população. Ao mesmo tempo, é o caminho para se fomentar o 
desenvolvimento do espírito crítico dos indivíduos, tornando-os mais 
aptos e conscientes para fazerem escolhas mais adequadas para 
suas vidas e para o bem-estar da coletividade. Quando não temos 
liberdade de pensamento e de expressão, nos tornamos "massa de 
manobra", isto é, estaremos à mercê de outras pessoas que 
decidirão e agirão por nós. 
Quando isso acontece: 
d ) o que se vê é a manutenção da situação de desigualdade e 
manutenção de privilégios de algumas pessoas já que, por falta de 
criticidade, muitos indivíduos não têm consciência do quanto sua 
cidadania está sendo comprometida, e seus direitos, negados. 
QUESTÃO 27 
Um dos fatos históricos que marcaram a história do Brasil e que 
serve de exemplo de choque cultural e do quanto o etnocentrismo 
pode ser danoso foi a violência cometida em relação aos negros 
africanos transformados em escravos. Essa era uma prática comum 
entre os colonizadores. 
PORQUE 
Sob o peso do não reconhecimento do outro, essa atitude foi levada 
ao extremo, pois para os colonizadores aquelas pessoas nem eram 
consideradas humanas, o que demonstra um exemplo do 
desrespeito à diferença e a forma como ela era pensada. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
b ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa da I. 
QUESTÃO 28 
As relações étnico-raciais no Brasil têm sido marcadas pela 
negação, por mitos e por conflitos, sendo muito recente a sua 
discussão em relação ao processo educativo, em especial no que 
diz respeito às características que um profissional da educação 
deve ter para um bom desempenho. 
PORQUE 
Para que um professor atue de forma efetiva no combate ao 
preconceito relacionado a essa questão, é fundamental que ele se 
perceba como um mediador das tensões étnico-raciais que 
aparecem, atendendo às exigências postas pelas leis e diretrizes 
que regem a educação no país. Além disso, precisa 
constantemente rever sua prática pedagógica, com base em um 
referencial teórico que discuta a alteridade e as relações 
multiétnicas, assim como escolher metodologias inovadoras que 
oportunizem a reflexão, a criticidade, a criatividade e que estimulem 
o protagonismo do aluno. Não se esquecendo, também, de investir 
em sua formação. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
e ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa da I.