Historia Antiga - UECE

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1 Karoline Macedo 
História Antiga 
Questões da UECE 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/1 
Se na Ética a Nicômaco Aristóteles visa 
encaminhar o indivíduo à felicidade, 
na Política ele tem por finalidade alcançar o 
bem comum, o bemviver. Por isso, ele 
compreende que a origem da polis está na 
necessidade natural do homem em buscar a 
felicidade. A comunidade natural mais 
incipiente é a família, na qual seus membros 
se unem para facilitar as atividades básicas 
de sobrevivência. E várias famílias se ligam 
para formar a aldeia. E as aldeias se juntam 
para instituir a polis. 
 
Sobre isso, é correto afirmar que 
 
a) o homem não é naturalmente um 
animal político, mas é, por natureza, 
um membro da família. 
b) a polis não é uma noção artificial, mas 
natural, pois é o lugar do homem 
desenvolver as suas potencialidades 
em vista ao bem-viver. 
c) a felicidade do homem está nas 
condições que permitem sua 
sobrevivência no âmbito da família. 
d) a polis se constitui independente das 
famílias e das aldeias, pois é a única 
comunidade natural a que o homem 
pertence. 
 
UECE 1° Fase 2019/2 
No século VIII a.C. os fenícios protagonizaram 
uma intensa movimentação no Mar 
Mediterrâneo ao lançarem seus navios para o 
alto mar, implementando uma rede de 
comercialização de ferro, vinho, azeite, ouro, 
cerâmica e escravos. 
 
Os fenícios também são os responsáveis pela 
criação da 
a) literatura. 
b) escrita alfabética. 
c) roda. 
d) matemática. 
 
UECE 1° Fase 2019/2 
 “Somos amantes da beleza sem 
extravagâncias e amantes da filosofia sem 
indolência. Usamos a riqueza mais como uma 
oportunidade para agir que como um motivo 
de vanglória; entre nós não há vergonha na 
pobreza, mas a maior vergonha é não fazer o 
possível para evitá-la. Ver-se-á em uma 
mesma pessoa ao mesmo tempo o interesse 
em atividades privadas e públicas, e em 
outros entre nós que dão atenção 
principalmente aos negócios não se verá 
falta de discernimento em assuntos políticos, 
pois olhamos o homem alheio às atividades 
públicas não como alguém que cuida 
apenas de seus próprios interesses, mas como 
um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos 
as questões públicas por nós mesmos, ou pelo 
menos nos esforçamos por compreendê-las 
claramente, na crença de que não é o 
debate que é empecilho à ação, e sim o fato 
de não se estar esclarecido pelo debate 
antes de chegar a hora da ação”. 
TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso, 
Livro II, 40. Trad. de Mario da Gama Kury. 
Brasília, DF: Editora da Universidade de Brasília, 
2001. 
 
Considerando as teses sobre o surgimento da 
filosofia na Grécia, essa passagem do famoso 
discurso do legislador ateniense Péricles, no 
segundo ano da Guerra do Peloponeso, 
apresenta elementos que nos remetem à tese 
de 
 
a) John Burnet (1863-1928), para quem a 
filosofia nasce em completa ruptura 
com o pensamento tradicional grego, 
pois teria surgido nas novas cidades 
gregas na Costa da Ásia Menor – a 
Jônia. 
 
2 Karoline Macedo 
b) Jean-Pierre Vernant (1914-2007), que 
defende a relação entre o debate 
público, os discursos argumentativos 
na pólis grega e a elaboração da 
linguagem argumentativa na filosofia. 
c) Francis Cornford (1874-1943), de que 
há uma continuidade entre as 
representações religiosas tradicionais, 
transmitidas pela poesia grega e pelos 
rituais, e a primeira filosofia grega, na 
Jônia. 
d) Rodolfo Mondolfo (1877-1976), que 
situa exclusivamente no ato psíquico-
intelectual da maravilha, no sentido do 
espanto, a causa e o início da filosofia 
como investigação sobre os 
fenômenos da natureza. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/2 
Os dois povos que foram os principais 
responsáveis pela construção da sociedade 
mesopotâmica foram os 
 
a) fenícios e os anatólios. 
b) gregos e os romanos. 
c) hititas e os egípcios. 
d) sumérios e os acadianos. 
 
UECE 2017/1 
Plutarco atribuiu ao Tribuno da Plebe, Tibério 
Graco, o seguinte discurso dirigido aos pobres 
de Roma: 
 
“As feras que atravessam os bosques da Itália 
têm cada uma seus abrigos e suas tocas; os 
que lutam e morrem pela defesa da Itália só 
têm o ar e luz e nenhuma outra coisa mais. 
Sem teto para se abrigar, eles vagueiam com 
seus filhos e suas mulheres. Os enganam seus 
generais quando, nas batalhas, os estimulam 
a combater pelos templos de seus deuses, 
pelas sepulturas de seus pais. Isto porque, de 
umgrande número de romanos, não há um só 
que tenha o seu altar doméstico nem seu 
jazigo familiar. Eles combatem e morrem para 
alimentar a opulência e o luxo de outros, e, 
quando dizem que são senhores de todo o 
mundo, eles não são donos sequer de um 
pedaço de terra”. 
 
Apud Plutarco. Vidas Paralelas. Tomo VI. 
P.209-210. Disponível em: 
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/
DetalheObraFor 
m.do?select_action=&co_obra=6712 
 
Com essas palavras, o Tribuno Tibério Graco 
nos informa que Roma 
 
a) tinha uma organização social 
baseada numa justa distribuição da 
riqueza e era alicerçada pelo poderio 
militar. 
b) tinha uma sociedade baseada na 
tradição de culto aos antepassados e 
todos os romanos tinham sua terra e 
um lugar para cultuar seus entes. 
c) vivia sobre uma constante tensão 
social em função do apoio irrestrito dos 
pobres aos militares, já que estes 
garantiam ao povo a propriedade da 
terra, mesmo a contragosto dos 
latifundiários. 
d) possuía uma grande camada social 
desprovida de acesso à propriedade, 
contudo, era essa camada que 
garantia o sucesso militar e o poderio 
das elites romanas. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2015/2 
O episódio da violência exercida por Sexto 
Tarquínio contra Lucrécia, mulher de 
Colatino, um dos nobres romanos, narra e 
celebra em tom comemorativo “a expulsão 
dos Tarquínios” como a libertação da tirania. 
Este evento marca 
 
a) o fim da monarquia em Roma. 
b) o início da estrutura gentílica romana. 
c) o estabelecimento das leis das XII 
Tábuas. 
 
3 Karoline Macedo 
d) a guerra contra os samnitas e o 
domínio da Itália central. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2014/2 
Esparta e Atenas têm inúmeras diferenças de 
origens culturais, econômicas, geográficas e 
sociais. Enquanto Atenas é mencionada por 
ter sido a pátria de grandes pensadores e 
filósofos, Esparta é conhecida historicamente 
por sua rígida formação militar que 
objetivava preparar soldados quase 
invencíveis que rejeitavam qualquer tipo de 
fraqueza. Contudo, Esparta e Atenas têm 
como característica comum 
 
a) a forma de governo. 
b) o fato de serem polis (cidades) da 
Grécia. 
c) a defesa da democracia. 
d) o repúdio à tirania. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2013/2 
Na Grécia antiga, entre os séculos VI e VII 
a.C., verificou-se o declínio dos genos e a 
expansão de um pequeno grupo de 
proprietários que dominava as terras mais 
férteis. Sobre esse período, é correto afirmar-
se que nele ocorreu 
 
a) o nascimento das primeiras cidades-
estado e a concentração das 
atividades agrícolas. 
b) o declínio da sociedade grega e a 
fragmentação da produção agrícola. 
c) uma ampla distribuição de terras férteis 
aos pequenos proprietários. 
d) o fortalecimento da pequena 
produção rural familiar. 
 
 
 
 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2013/2 
Sobre a educação em Esparta, pode-se 
afirmar corretamente que 
 
a) a sociedade espartana estava voltada 
essencialmente para o 
desenvolvimento das artes e cultura. 
b) a formação educacional dos 
espartanos tinha como principio 
básico o pacifismo. 
c) a educação em Esparta tinha 
características profundamente 
militarizadas. 
d) a sociedade espartana adotava a 
religião como eixo central da sua 
organização social. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2011 
O Reino de Kush foi o berço onde se 
desenvolveram importantes civilizações e 
culturas. Teve um papel determinante como 
elo cultural entre diferentes povos do 
Mediterrâneo e aqueles da África 
subsaariana. Dentre suas características 
destaca-se o modo como o rei era eleito e o 
papel da mulher na política. Assinale a 
afirmação verdadeira.a) O Reino de Kush foi o lendário rival da 
antiga Núbia africana. 
b) A história de Kush está estreitamente 
ligada à história do Egito. 
c) O Reino de Kush não consta nos relatos 
de Heródoto sobre a África. 
d) A economia cuxita foi precária devido 
à pobreza do solo e à escassez de 
água. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2010 
Entre os séculos VI e VIII, passaram a figurar no 
contexto histórico da Europa povos que até 
então estavam às margens, que eram 
conhecidos como ''bárbaros'': germanos, 
francos, godos, lombardos, hunos etc. Estes 
povos consolidaram seu poder e formaram 
reinos independentes, dando início a uma 
 
4 Karoline Macedo 
nova fase da história do mundo ocidental. 
Assinale a afirmação verdadeira. 
 
a) O termo ''bárbaro'' era utilizado para 
reconhecer e glorificar aqueles povos 
que negociaram com os romanos e 
alternaram, com estes, a posição de 
poder. 
b) A palavra ''bárbaro'' era empregada 
por gregos e romanos para delimitar o 
que para eles significava povos não 
civilizados. 
c) Os diferentes povos, oriundos de locais 
geograficamente distantes, se 
autodenominavam bárbaros. 
d) A denominação ''bárbaros'' foi 
empregada especificamente pelos 
historiadores para contrapor a 
''romanos''. 
 
UECE 1° Fase 2019/2 
Sólon, no século VI a.C., procurou estabelecer 
leis que fossem justas e iguais para todos: 
redimensionou o poder através de um sistema 
capaz de garantir a justiça e diminuir o 
domínio dos aristocratas. 
 
Essa reforma não foi bem-sucedida e Atenas 
foi palco de desordens sociais, o que 
possibilitou a adoção da tirania de 
 
a) Pisístrato. 
b) Temístocles. 
c) Péricles. 
d) Aristóteles. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2018 
O código de Hamurabi é o mais famoso e 
orgânico código de leis existente, cujo 
significado não é o de uma medida 
legislativa, visto conter dúvidas a respeito da 
aplicação concreta de suas disposições nos 
veredictos judiciais. No que diz respeito a esse 
código, é correto afirmar que 
a) buscava demonstrar quão bem 
organizado e bem governado seria o 
reino sob o comando do monarca. 
b) precedia os veredictos judiciais, 
buscando promulgar novas 
disposições. 
c) tornava o rei dependente da tradição 
inaugurada por Ur-Nammu, fundador 
da terceira dinastia de Ur. 
d) considerava a possibilidade de uma 
medida legislativa ser um instrumento 
de debilidade da realeza. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2018 
O Egito antigo ainda fascina o mundo graças 
a sua arte e escrita. Desde a Antiguidade, os 
estrangeiros notavam a variação entre a 
escrita esculpida ou pintada nos 
monumentos e a forma simplificada, cursiva. 
As diferentes escritas no Egito antigo eram as 
seguintes: 
 
a) siríaca, bérbere, babilônica e púnica. 
b) cuneiforme, hieroglífica, elamita e 
ugarítica. 
c) protossinaítica, cananeia, persa e 
luviana. 
d) hieroglífica, hierática, demótica e 
copta. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2016/2 
Relacione corretamente os fatos históricos 
com seus respectivos períodos, numerando a 
Coluna II de acordo com a Coluna I. 
 
Coluna I 
 
1. Revolução Industrial 
2. Formação das monarquias nacionais 
3. Criação da democracia 
4. Reforma e Contrarreforma 
 
 
5 Karoline Macedo 
Coluna II 
 
( ) Idade Média 
( ) Idade Moderna 
( ) Idade Antiga 
( ) Idade Contemporânea 
 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
 
a) 3, 4, 2, 1. 
b) 1, 2, 4, 3. 
c) 2, 4, 3, 1. 
d) 4, 2, 1, 3. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2015 
O rei Sargão foi um conquistador cuja 
memória permaneceu nas lendas e narrativas 
dos povos mesopotâmicos. Dizia-se que ele 
havia sido abandonado pela mãe nas águas 
do Rio Eufrates em um cesto de juncos, e foi 
salvo pela deusa Ishtar e assim tornou-se o 
iniciador de um grande império. Sobre o rei 
Sargão é correto afirmar que 
 
a) destruiu a cidade de Ebla em 2300 
a.C. 
b) inventou um tipo de escrita muito 
sofisticada. 
c) foi derrotado por Gilgamesh rei de 
Uruk. 
d) fez de Acádia a capital do seu império. 
 
UECE 2014 
“Todas as pessoas frequentavam o mercado 
e o teatro. Já a assembleia era reservada 
apenas aos que eram cidadãos – ou seja, 
homens livres descendentes de pessoas 
nascidas na cidade. O conselho e os tribunais 
eram reservados aos eleitos para suas 
funções, embora todo cidadão pudesse sê-
lo. O estádio era frequentado por homens 
adultos e jovens com mais de doze anos que 
tivessem tempo livre para praticar esportes. 
Todos esses lugares ficavam na parte baixa 
da cidade, a ágora.” 
VAN ACKER, Maria Teresa. Grécia: a vida 
cotidiana na cidade-Estado. São Paulo, Atual, 
1994, p. 17. 
 
De acordo com o excerto acima, 
assinale V (verdadeiro) ou F (falso) para o que 
se afirma nos itens a seguir. 
 
( ) Na sociedade grega, todos os espaços da 
cidade-Estado – Pólis – eram de livre acesso a 
todos os seus cidadãos, não havendo 
restrição de participação deles nas 
instituições públicas. 
( ) Apesar da proibição de frequentar o 
estádio, às mulheres era permitido participar 
da assembleia, do conselho e dos tribunais. 
( ) O direito à cidadania era excludente, pois 
impedia que estrangeiros e seus 
descendentes, além das mulheres e escravos, 
participassem dos espaços de decisão da 
Pólis. 
( ) Somente aos cidadãos era permitido 
usufruir das diversões, como ir ao estádio 
praticar esportes e assistir a espetáculos no 
teatro. 
 
Está correta, de cima para baixo, a seguinte 
sequência: 
 
a) V, V, F, F. 
b) F, V, F, V. 
c) V, F, V, F. 
d) F, V, V, F. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2014 
“[...] com seus 10 a 15 mil habitantes, a 
Pompeia dos anos 70 d.C. apresentava-se 
como uma cidadezinha provinciana 
enriquecida. Possuía uma agricultura 
desenvolvida, que alguns autores consideram 
 
6 Karoline Macedo 
capitalista devido à sua orientação para o 
mercado. No campo, predominavam 
fazendas escravistas voltadas para a 
produção de mercadorias, trigo, azeite e, 
principalmente, vinhos de diversas 
qualidades: populares, aromatizados, para 
aperitivo, medicinais, para citar apenas 
alguns. A criação de gado e a floricultura 
também eram praticadas no campo. As 
principais manufaturas encontravam-se 
concentradas no interior do recinto urbano: 
fábricas de cerâmica, construção civil, 
tinturarias, lavanderias, manufaturas têxteis e 
de confecções, de conservas de peixe e 
panificadoras. Embora não possamos falar 
em revolução industrial, não cabe dúvida 
que a urbanização ligava-se ao papel 
articulador do mercado numa economia 
baseada no consumo de massa.” 
FUNARI, Pedro Paulo A. A vida quotidiana na 
Roma antiga. São Paulo: Annablume, 2003. 
p.54-55. 
 
No fragmento acima, Pedro Paulo de Abreu 
Funari se refere a 
 
a) uma cidade medieval que vivenciou o 
lento processo de transição da 
economia rural e agrícola do 
feudalismo para uma economia 
urbana e mercantil da modernidade. 
b) uma cidade romana que viveu o seu 
apogeu no período do Império, com 
grande pujança econômica e 
desenvolvimento urbano grandioso, 
até sua destruição pela erupção 
vulcânica do monte Vesúvio. 
c) uma colônia inglesa na América que 
se desenvolveu autonomamente em 
relação a sua metrópole, praticando 
comércio com áreas vizinhas e 
diversificando suas atividades 
econômicas. 
d) uma cidade europeia que teve seu 
desenvolvimento econômico ligado 
ao processo de industrialização de 
manufaturas têxteis e de confecções 
desenvolvidas a partir da evolução 
técnica oportunizada pela revolução 
industrial moderna. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2014 
Atente para o que é dito sobre a religiosidade 
nas sociedades do antigo oriente próximo. Em 
seguida, assinale com V as afirmações 
verdadeiras e com F as afirmações falsas. 
 
( ) Entre os persas, desenvolveu-se uma 
religião dualista, criada por Zoroastro, em que 
Aura-Mazda, deus do bem, e Ahriman, deus 
do mal, lutavam pelo domínio das ações 
humanas. 
( ) Os egípcios acreditavam que, após a 
morte, a alma seria julgada por Anúbis e iria 
para o céu ou para o inferno, de acordo com 
suas ações na Terra.( ) O faraó Amenófis IV promoveu uma 
revolução religiosa no Egito, estabelecendo o 
culto a um só deus, Aton, simbolizado pelo 
disco solar. 
( ) A mumificação garantia a preservação do 
corpo após a morte, para o eventual retorno 
da alma após o julgamento no tribunal de 
Osíris. 
( ) Os hebreus evoluíram de um monoteísmo 
ético para um panteísmo religioso. 
 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
 
a) V, V, F, V, F. 
b) F, V, F, F, V. 
c) V, F, V, V, F. 
d) F, F, V, V, V. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2014/2 
Assinale a opção que corresponde à razão 
da forte oposição dos oficiais gregos a 
Alexandre o Grande, não obstante sua breve 
vida. 
 
7 Karoline Macedo 
a) A organização de uma nova 
expedição para conquistar a Índia, 
mesmo com o exército cansado e 
esgotado. 
b) O inconformismo dos vários 
comandantes e da população grega 
em geral com a destruição brutal de 
Tebas. 
c) O casamento do imperador com uma 
mulher estrangeira que seguia uma 
religião desprezada pela população 
grega. 
d) A imposição de um poder monárquico 
absolutista e a divinização da própria 
figura do imperador. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2013 
A sociedade egípcia estruturava-se em um 
sistema hierárquico. A pirâmide, imagem 
típica da arquitetura do Egito, representa 
simbolicamente a organização social, com os 
escravos na base, seguidos, em ordem 
crescente, pelos mercadores e artesãos, 
militares, burocratas, sacerdotes, culminando 
com o faraó no topo. 
 
Assinale a opção que corresponde a uma 
função (ou a funções) dos escribas nessa 
sociedade. 
 
a) Além de dirigir a vida religiosa, guardar 
o conhecimento científico. 
b) Aconselhar o faraó, por isso recebiam 
também o nome de vizir. 
c) Organizar e gerir os ofícios públicos, 
núcleo fundamental da burocracia. 
d) Coletar o papiro e decorar as tumbas 
reais ou privadas. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2013/2 
A Mesopotâmia, uma região bastante fértil, 
foi ocupada por diferentes povos que viviam 
em constante luta pelo seu domínio. No 
quadro a seguir, encontram-se povos que 
ocuparam a região e outros que não. 
 
I. Sumérios 
II. Assírios 
III. Amoritas 
IV. Hebreus 
 
Considerando o quadro acima, é correto 
afirmar-se que, dentre os povos listados, a 
Mesopotâmia foi ocupada somente pelos 
 
a) Sumérios e Assírios. 
b) Assírios e Hebreus. 
c) Sumérios, Amoritas e Hebreus. 
d) Sumérios, Assírios e Amoritas. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2012 
Entre os séculos VII e VI a.C., Zaratustra, que os 
gregos chamavam de Zoroastro, promoveu 
uma profunda reforma religiosa; suas ideias 
foram adotadas pela casa real dos persas, os 
aquemênidas. O soberano que, por razões 
políticas, apoiou o zoroastrismo foi 
 
a) Cambises. 
b) Ciro. 
c) Dario. 
d) Xerxes. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2012 
Os séculos III e IV d.C. marcaram uma 
transformação decisiva na história romana. 
Durante esse período começou a maturação 
de elementos da crise política, econômica e 
demográfica que modificaram, 
profundamente, o quadro da sociedade 
imperial e determinaram o seu fim. 
 
Com relação ao término do império romano 
do ocidente, considere os seguintes fatores: 
 
I. Impulso de populações estrangeiras que 
avançavam as fronteiras do norte e do leste 
 
8 Karoline Macedo 
e que nem sempre o exército conseguia 
combater. 
II. Devastações, peste, empobrecimento da 
população, concentração de riqueza nas 
mãos de poucos e mudança no poder 
político-social. 
III. Solução dada por Diocleciano e 
Constantino aos problemas estruturais, com a 
imposição do cristianismo como religião 
oficial do império. 
IV. Concessão de direitos civis a todos os 
habitantes do império para conter a crise 
moral. 
 
Está correto o contido em 
 
a) I, III e IV apenas. 
b) I e II apenas. 
c) II, III e IV apenas. 
d) I, II, III e IV. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2012/2 
Segundo o historiador grego Heródoto, os 
egípcios, dentre todos os povos da 
Antiguidade, eram os mais religiosos. 
Efetivamente a vida religiosa que se 
desenvolveu no Egito foi extremamente rica e 
articulada. A característica fundamental da 
religiosidade egípcia era o culto 
 
a) a divindades antropoformes. 
b) a divindades zoomorfas, cuja 
divindade principal é Rá. 
c) dedicado aos heróis caçadores 
representados na forma de animais. 
d) dedicado exclusivamente ao deus Rá, 
o sol. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2012/2 
As Guerras Púnicas foram uma série de 
combates entre Roma e Cartago entre o III e 
o II século a.C.; receberam esse nome, 
porque os romanos chamavam os 
cartagineses de púnicos. Tiveram importância 
significativa na história de Roma e do mundo 
antigo, porque 
 
a) Roma não superou várias derrotas 
para Aníbal. 
b) o embate entre Roma e Cartago 
durou muito tempo, mais de um 
século. 
c) após a vitória, Roma entrou em 
contato com diversas civilizações e 
adquiriu maior progresso. 
d) Roma se afirmou como primeira 
potência e dominou política e 
culturalmente os povos do 
Mediterrâneo. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2011 
Os Fenícios ocuparam uma estreita faixa de 
terra situada entre o Mar Mediterrâneo e o 
atual Líbano. Tiveram prósperas cidades 
como Ugarit, Biblos, Beritos, Sídon e Tiros. Essas, 
por estarem localizadas em uma área de 
intensa circulação dos povos da Ásia, da 
África e da Europa foram invadidas e 
conquistadas sucessivamente por vários 
impérios. Sobre os Fenícios, assinale o correto. 
 
a) Com o objetivo de aumentar suas 
riquezas e solucionar problemas 
causados pela baixa produção 
agrícola tentaram conquistar novas 
terras e povos. 
b) Esta civilização está relacionada aos 
cananeus, e teve um comércio 
bastante desenvolvido, sendo expert 
na navegação marítima. Criou o 
alfabeto. 
c) A religião fenícia foi muito conhecida 
no mundo antigo, tendo sido 
reformada por Zoroastro, também 
chamado de Zaratrusta. 
d) Sua administração foi configurada por 
um forte regime monárquico e 
centralizador, sua riqueza cobria os 
gastos da rica corte. 
 
 
9 Karoline Macedo 
UECE 2° Fase 2°Dia 2011 
Heródoto e Tucídides elaboraram importantes 
trabalhos sobre História, Geografia, Política, 
Guerras. Para eles, na investigação histórica 
devia prevalecer o argumento da autoridade 
que eles obtiveram por meio dos relatos de 
viagem, da familiaridade com a multidão de 
informantes. Sobre as obras de ambos os 
autores, assinale o correto. 
 
a) Heródoto, em sua obra Histórias, 
escreveu sobre a invasão Persa na 
Grécia. Tucídides compôs A Guerra do 
Peloponeso, a grande guerra entre 
Atenas e Esparta. 
b) Heródoto, em sua obra Ilíada, 
escreveu sobre a Guerra entre Gregos 
e Troianos. Tucídides compôs A 
Odisséia, que narra o retorno de Ulisses 
após a derrota de Tróia para Grécia. 
c) Heródoto e Tucídides são personagens 
fictícios e lendários da gigantesca obra 
do poeta Homero, autor dos maiores 
poemas épicos da literatura grega 
antiga: Ilíada e Odisséia. 
d) Heródoto e Tucídides reforçaram em 
seus relatos a crença mítica de que os 
deuses participaram, assim como os 
homens, das guerras Greco-pérsicas. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2011/2 
Canaã foi a palavra utilizada na Antiguidade 
para referir-se à região que, grosso modo, 
compreende os territórios atuais do Líbano, 
Palestina, Israel, e partes da Síria e da 
Jordânia. Palco de inúmeras invasões, em 
especial por parte dos hebreus que 
acreditaram que lá seria o local prometido 
por Deus a eles. Sobre Canaã é correto 
afirmar-se que 
 
a) era um local muito disputado e, 
quando da chegada dos hebreus, era 
habitada também pelos filisteus. 
b) era uma denominação fictícia para 
narrativas romanceadas oriundas da 
Mesopotâmia. 
c) após a ocupação hebraica, descrita 
no Livro de Juízes, a região recebeu o 
nome de Fenícia. 
d) não resistiu às invasões, especialmente 
à dos hebreus, pois também 
professava o monoteísmo. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2010 
Alexandre, o Grande, o célebre conquistador 
do mundo antigo, apesar de sua indiscutível 
liderança, teve que se defrontarcom uma 
forte oposição dos seus próprios oficiais. Sobre 
as razões de seus oponentes, é correto afirmar 
que 
 
a) se colocaram contra a imposição de 
Alexandre em organizar uma nova 
expedição para conquistar a Índia. 
b) se rebelaram, pois ficaram 
completamente inconformados com a 
total destruição de Tebas. 
c) se inconformaram com o casamento 
de Alexandre com uma mulher 
estrangeira. 
d) se recusaram a aceitar a imposição do 
absolutismo monárquico e a 
divinização da figura real propostas 
por Alexandre. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2015 
“Eucrates, filho de Aristôtimos, do Pireu, fez a 
moção: Com a boa sorte do Povo de Atenas. 
Que os legisladores resolvam: se alguém se 
rebelar contra o Povo visando implantar a 
Tirania, ou juntar-se a conspiradores, ou se 
alguém atenta contra o Povo de Atenas ou 
contra a Democracia, em Atenas, se alguém 
cometeu algum destes crimes, quem o matar 
estará livre do processo(...).” 
Lei Ateniense contra a Tirania, 337-6 a.C. 
FUNARI, P.P.A. Antiguidade Clássica: a história 
e a cultura a partir dos documentos. 
Campinas: Editora Unicamp, 2003. p.90. 
 
A Lei Ateniense de 337-6 a.C contra a Tirania. 
insere-se na 
 
10 Karoline Macedo 
a) passagem da cidade independente 
para o estado imperial helenístico. 
b) fase em que as cidades gregas 
reforçavam sua autonomia e poder. 
c) busca ansiosa de consolidar o legítimo 
poder do soberano. 
d) conciliação das poleis gregas no 
decorrer do quarto século a.C. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2014 
Tucídides relata em sua obra “História da 
Guerra do Peloponeso”, que Péricles teria 
dito, em um discurso a respeito da 
Democracia ateniense, o seguinte: "Vivemos 
sob a forma de governo que não se baseia 
nas instituições de nossos vizinhos; ao 
contrário, servimos de modelo a alguns ao 
invés de imitar os outros. Seu nome, como 
tudo o que depende não de poucos, mas da 
maioria, é democracia. Quando se trata de 
resolver disputas privadas, todos são iguais 
perante a lei. Ninguém, na medida em que é 
passível de servir o Estado, é mantido à 
margem da política por conta da pobreza.” 
TUCÍDIDES (c.460-c. 400 a.C.) História da 
Guerra do Peloponeso, Livro II, 37. Brasília; 
Editora Universidade de Brasília, 2001. p.109. 
 
Sobre a Democracia ateniense, aclamada 
por seus contemporâneos e por estudiosos de 
outras épocas, pode-se afirmar corretamente 
que 
 
a) era representativa, uma vez que os 
cidadãos escolhiam representantes 
que falavam por eles nas decisões 
políticas. 
b) a representação era direta; cada 
cidadão se representava 
independentemente de sua condição 
econômica. 
c) foi um modelo copiado de Esparta, 
cidade irmã de Atenas, onde 
floresciam a filosofia, o conceito de 
liberdade individual e a participação 
popular. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2012 
A partir de 1600 a.C., os hititas iniciaram uma 
grande expansão. Partiram das montanhas 
da Anatólia em direção a algumas regiões da 
Síria e da Mesopotâmia e criaram um grande 
império. 
 
No que concerne à organização política dos 
hititas, pode-se afirmar corretamente que 
 
a) o soberano, representante de deus na 
terra, exercia concomitantemente a 
autoridade máxima política e 
sacerdotal. 
b) o soberano era eleito por uma 
assembleia de homens livres e 
sacerdotes, chamada primus inter 
pares. 
c) os hititas não conseguiram criar um 
estado unitário; criaram apenas vários 
principados, sem um único soberano. 
d) a autoridade real foi muito diferente 
em relação aos mesopotâmicos, pois 
era eleita pela assembleia de homens 
livres. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2012/2 
Ciro, o Grande (558-529 a.C.), reinou sobre o 
grande império persa. Utilizou como método 
de organização política a tolerância em 
relação aos seus súditos, concedendo-lhes 
relativa autonomia administrativa. Dividiu o 
imenso território em vinte satrapias, cada uma 
dirigida por um sátrapa, que era um 
funcionário 
 
a) privado, encarregado do governo da 
cidade e da administração dos bens 
do templo. 
b) nomeado pelo rei para ocupar postos 
de chefia sob a autoridade de um 
governador. 
c) nomeado inspetor pelo imperador 
persa, com as funções de polícia e 
vigilância. 
 
11 Karoline Macedo 
d) do estado persa, que exercia o poder 
de um governo de fato. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2012/2 
O fenômeno conhecido como Helenismo 
designa convencionalmente o período em 
que a cultura grega se difundiu em diferentes 
partes do mundo antigo, pelo mediterrâneo, 
pela Ásia, pela Síria, pela Fenícia, etc. e daí, 
tem-se o florescer de um modelo cultural em 
filosofia, economia, religião, ciência e arte. 
Este período que também se caracteriza pela 
intensa troca de experiências culturais entre 
dominadores e dominados começou a partir 
do(a) 
 
a) morte de Alexandre, o Grande, em 323 
a.C. 
b) tomada de poder por Filipe II da 
Macedônia, em 359 a.C. 
c) declínio da polis, com o fim da guerra 
do Peloponeso. 
d) adoção do pensamento platônico 
como o modelo de cidade governada 
por filósofos.