O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva

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Questão 1/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A Historiografia é: 1) uma filosofia ou metodologia aplicada da História: modos de fazer, concepções sobre o fazer, exemplificados; 2) o conjunto das obras históricas produzidas numa época ou num país; 3) o estudo sistemático de um historiador, escola de historiadores ou época (ou local) da produção histórica, buscando estabelecer padrões de explicação ou compreensão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. Um historiador fala de teoria e metodologia. São Paulo: EDUSC, 2005, p.115. 
Considerando o seguinte fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a posição de Jules Michelet acerca da neutralidade na produção historiográfica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Michelet era um grande defensor da neutralidade na produção historiográfica.
	
	B
	Michelet compartilhava sua posição com os filósofos da história, que imputavam uma razão ao desenvolvimento historiográfico.
	
	C
	Assim como os demais historiadores da Teologia da História, Michelet apenas acreditava na intervenção divina no trabalho historiográfico.
	
	D
	Afastando-se da neutralidade, Michelet acreditava que a historiografia dever estar comprometida com a nação francesa.
Você acertou!
Michelet entendia que o único compromisso da história era com a verdade acerca da causa da nação francesa. Segundo o livro-base: “Embora valorizasse a especificidade do passado a partir das fontes, não foi partidário da neutralidade, mas um defensor do compromisso da história com a verdade e com uma causa correta: a nação francesa” (livro-base, p. 107) “Ao contrário de se apagar perante seu objeto, o historiador deveria, portanto, fazer-se presente com suas paixões e emoções, como um escritor ao escrever literatura ou um pintor ante uma tela. A clareza da visão e a objetividade viriam justamente dessa relação apaixonada com a história” (livro-base, p. 111).
	
	E
	Ferrenho defensor do método positivista científico, que entendia a História pelos princípios das ciências naturais, Michelet lutava pela causa da neutralidade.
Questão 2/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Decerto, mesmo que a história fosse julgada incapaz de outros serviços, restaria dizer, a seu favor, que ela entretém. Ou, para ser mais exato — pois cada um busca seus passatempos onde mais lhe agrada —, assim parece, incontestavelmente, para um grande número de homens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 43. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o termo História, analise as assertivas a seguir:
I. Na nossa língua, o termo “história” tem entre os seus significados aquele de relato elaborado sobre as experiências do passado.
II. O conceito de história mantém apenas o significado concreto e delimitado de uma disciplina acadêmica dedicada ao estudo do passado.
III. Em português, a palavra “história” refere-se também às experiências do passado. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I e III
Você acertou!
Na língua portuguesa o termo polissêmico “história” significa tanto o próprio passado, quanto as narrativas sobre ele e a disciplina dedicada que produz institucionalmente estas narrativas, conforme abordado no livro-base: “O primeiro [significado do termo “história”] remete ao somatório de tudo aquilo que posicionamos na dimensão temporal do passado. [...] O segundo significado para o termo é justamente o de relatos elaborados por homens e mulheres sobre a experiência do passado. [...] Por fim, resta o mais moderno dos significados: aquele relacionado às operações de pesquisa sobre o passado humano e que dá nome a uma disciplina institucionalizada” (livro-base, p. 28).
	
	C
	I e II
	
	D
	III
	
	E
	II
Questão 3/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“São as situações genéricas e elementares da vida prática dos homens (experiências e interpretações do tempo) que constituem o que conhecemos como consciência histórica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RÜSEN, J. Razão Histórica. Brasília: Editora da UnB, 2001. p. 54. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o conceito de consciência histórica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A consciência histórica é uma apropriação coletiva das memórias individuais que as associa ao futuro.
	
	B
	O conceito de consciência histórica refere-se ao uso das experiências do passado como guia para as ações do presente voltadas para um fim futuro.
Você acertou!
O conceito de consciência histórica implica a unificação das dimensões humanas do tempo (passado-presente-futuro), conforme expresso no livro-base: “Nossas memórias se estabelecem como um arquivo de experiências (passado) necessárias para guiar nossas escolhas do que fazer (presente) com vistas para alcançar determinado objetivo (futuro). Esse processo foi chamado por Jörn Rüsen (2001) de consciência histórica e é o elemento articulador do pensamento histórico humano” (livro-base, p. 26).
	
	C
	A consciência histórica trabalha desarticulando passado, presente e futuro, como forma de compreender as situações da vida prática.
	
	D
	A ideia de consciência histórica parte de uma perspectiva psicanalítica na qual o passado dialoga com o subconsciente humano.
	
	E
	O conceito de consciência histórica é empregado para compreender a relação entre futuro e passado, independentemente das ações do presente.
Questão 4/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Papai, então me explica para que serve a história’. Assim um garoto, de quem gosto muito, interrogava há poucos anos um pai historiador. [...] Alguns, provavelmente, julgarão sua formulação ingênua. Parece-me, ao contrário, mais que pertinente. O problema que ela coloca, com a incisiva objetividade dessa idade implacável, não é nada menos do que o da legitimidade da história”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 41. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre os elementos relacionados ao fazer histórico moderno, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Análise, crítica e fontes secundárias.
	
	B
	Fontes, teoria e método.
Você acertou!
A concepção moderna de História, associada à disciplina acadêmica e à produção científica é relacionada aos seguintes elementos expostos assim no livro-base: “O fazer histórico moderno, portanto, está relacionado a estes elementos: as fontes, a teoria e o método” (livro-base, p. 41)
	
	C
	Textos, método e didática.
	
	D
	Bibliografia, memória e teoria.
	
	E
	Memória, crítica e historicidade.
Questão 5/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o seguinte excerto de texto: 
“Naturalmente importante aos homens que fazem do passado seu principal tema de estudos de pesquisa, a explicação do mais próximo pelo mais distante dominou nossos estudos às vezes até à hipnose. [...] No desenvolvimento do pensamento histórico, teve também seu momento particular de favor”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 56. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o conceito de pensamento histórico, assinale a alternativa correta:
Nota:10.0
	
	A
	Pensamento histórico é o conceito utilizado para se referir a qualquer reflexão sobre o passado.
	
	B
	Podemos compreender o pensamento histórico como a forma como os homens e as mulheres do passado pensavam sobre quaisquer assuntos.
	
	C
	A ideia de pensamento histórico serve para se referir àquelas reflexões que ficaram eternizadas por seu grau de qualidade e aceitação.
	
	D
	O conceito de pensamento histórico serve para se referir às diferentes formas de refletir a relação humana com as experiências temporais.
Você acertou!
Dentre as possíveis definições de pensamento histórico, o livro-base o define da seguinte maneira: “Para nossos fins nesta obra, o pensamento histórico está mais associado à reflexão que os homens e mulheres fazem sobre as diferentes formas utilizadas pelas sociedades para pensar suas experiências temporais” (livro-base, p. 29).
	
	E
	Pensamento histórico é um conceito totalmente arbitrário, que não pode ser definido de uma maneira útil à reflexão historiográfica.
Questão 6/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Toda visão global da história constitui uma genealogia do presente. Seleciona e ordena fatos do passado de forma que conduzam em sua sequência até dar conta da configuração do presente, quase sempre com o fim, consciente ou não, de justificá-la”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. História. Análise do Passado e Projeto Social. Bauru: EDUSC, 1998. p. 9. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a relação entre história e poder, analise as alternativas a seguir e assinale a correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A história é um conhecimento independente e que não serve a nenhuma forma de poder.
	
	B
	O sentido da história é contrapor qualquer estrutura de poder estabelecida na sociedade.
	
	C
	Ao se referir ao passado, a narrativa histórica utiliza as experiências humanas para se desvincular dos usos do poder social.
	
	D
	Os relatos históricos nunca foram usados para fins de legitimação de grupos que detinham o poder em suas realidades sociais.
	
	E
	A genealogia é mobilizada para ligar o passado ao presente, justificando o poder das classes dominantes.
Você acertou!
A história sempre esteve ligada às disputas de poder, como afirmado no seguinte trecho do livro-base: “O uso das genealogias para justificar o poder das classes dominantes é muito óbvio desde os primeiros momentos da invenção da escrita e seu emprego para registrar o passado” (livro-base, p. 32).
Questão 7/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Toda visão global da história constitui uma genealogia do presente. Seleciona e ordena fatos do passado de forma que conduzam em sua sequência até dar conta da configuração do presente, quase sempre com o fim, consciente ou não, de justificá-la”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. História. Análise do Passado e Projeto Social. Bauru: EDUSC, 1998. p. 9. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a relação entre história e poder, analise as alternativas a seguir e assinale a correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	A história é um conhecimento independente e que não serve a nenhuma forma de poder.
	
	B
	O sentido da história é contrapor qualquer estrutura de poder estabelecida na sociedade.
	
	C
	Ao se referir ao passado, a narrativa histórica utiliza as experiências humanas para se desvincular dos usos do poder social.
	
	D
	Os relatos históricos nunca foram usados para fins de legitimação de grupos que detinham o poder em suas realidades sociais.
	
	E
	A genealogia é mobilizada para ligar o passado ao presente, justificando o poder das classes dominantes.
Você acertou!
A história sempre esteve ligada às disputas de poder, como afirmado no seguinte trecho do livro-base: “O uso das genealogias para justificar o poder das classes dominantes é muito óbvio desde os primeiros momentos da invenção da escrita e seu emprego para registrar o passado” (livro-base, p. 32).
Questão 8/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Reunir os documentos que estima necessários é uma das tarefas mais difíceis do historiador. De fato, ele não conseguiria realizá-la sem a ajuda de guias diversos: inventários de arquivos ou de bibliotecas, catálogos de museus e repertórios bibliográficos de toda sorte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 43. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre os vestígios escolhidos pelos historiadores institucionais do século XIX para a pesquisa sobre o passado, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Documentos escritos
Você acertou!
A historiografia do século XIX escolheu os documentos escritos como fonte por excelência da pesquisa historiográfica, como afirmado no livro-base: “[...]os historiadores e historiadoras do século XIX, ao criarem os parâmetros para a pesquisa histórica institucionalizada, escolheram os registros escritos elaborados pelos diferentes povos como vestígios privilegiados para o estudo do passado” (livro-base, p. 29).
	
	B
	Cultura Material
	
	C
	Paisagem
	
	D
	Filmes
	
	E
	Imagens
Questão 9/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o extrato de texto a seguir: 
“Com o desenvolvimento da disciplina, de acordo com os historiadores, a História passou a olhar de forma crítica para os personagens tradicionais, como a família real, e começou a estudar figuras que ficaram esquecidas por muito tempo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: O negacionismo histórico como arma política. Deutsche Welle. https://www.dw.com/pt-br/o-negacionismo-hist%C3%B3rico-como-arma-pol%C3%ADtica/a-48060402. Acesso em 25 de Abril de 2019. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o objetivo da produção historiográfica do romantismo europeu do século XIX, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Segundo os autores românticos, a História deveria ser utilizada para demonstrar a trajetória necessária para uma sociedade alcançar a revolução.
	
	B
	O propósito da História seria, segundo os historiadores românticos, indicar o caminho do progresso em direção à liberdade humana.
	
	C
	O objetivo da história era buscar os elementos fundamentais de cada povo, expressos pelos conceitos de nação e identidade nacional.
Autores românticos pensavam a história como forma de descobrir o passado dos diferentes povos europeus, por meio do conceito de nação. Segundo o livro-base: “As tradições nacionais se apoiaram na história para buscar os elementos essenciais e distintivos de cada povo. Cada nação estaria ancorada no espírito ou na natureza ancestral particular ao seu povo” (livro-base, p. 99).
	
	D
	Autores e autoras românticos não atribuíam à História nenhum propósito além do conhecimento desinteressado do passado humano.
	
	E
	O romantismo indicava que a História deveria ser pensada para orientar a racionalidade humana em direção ao seu ápice.
Questão 10/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Nas historiografias que herdamos (não poderia falar do Extremo Oriente), a história era, antes de tudo, uma crônica de líderes. Era das vicissitudes da soberania que ela extraía, tradicionalmente, as articulações de seu relato, isso quando não se contentava, transformando-se em anais, em claudicar de milésimo em milésimo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Riode Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 147. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o termo “historiografia”, analise as assertivas a seguir:
I. Historiografia refere-se à produção da história científica escrita somente no século XIX.
II. O termo “historiografia” pode compreender qualquer relato escrito sobre o passado.
III. Um dos significados possíveis para o conceito de historiografia é o relativo aos processos de pesquisa e escrita dos relatos do passado. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	I e II
	
	C
	III
	
	D
	II e III
Você acertou!
Entre os possíveis significados atuais do conceito de historiografia estão tanto os relatos escritos sobre o passado, quanto a história das formas de pesquisa e escrita sobre o passado, conforme presente no livro-base: “Nesse contexto, surgiram os primeiros relatos escritos sobre a história. Chamamos essa escrita do passado de historiografia. O termo historiografia, todavia, tem outro significado atualmente. Não é incomum encontrar referências à historiografia com o sentido de história das maneiras como foram pesquisados e escritos os relatos sobre o passado” (livro-base, p. 30).
	
	E
	II
Questão 5/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o excerto de texto: 
“Em 1827, [Thierry] reuniu num só volume as Cartas sobre a história da França, nas quais atacava as falsidades de uma história tradicional em que as afirmações se repetem sem estar documentadas e proclamava a necessidade de trabalhar nos arquivos e de usar os documentos criticamente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 180. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre as características da historiografia erudita francesa do século XIX, analise as afirmativas a seguir:
I. A busca pela elaboração de uma ordem cronológica precisa.
II. A ênfase na luta de classes e na intervenção política na realidade.
III. A valorização do trabalho com os documentos originais.
IV. A expressão da história como fruto dos desígnios divinos. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 0.0
	
	A
	I, II e IV.
	
	B
	I e II
	
	C
	I e III
A historiografia erudita francesa ficou marcada pela ênfase no trabalho documental e a busca pela neutralidade no estabelecimento das narrativas, que deveriam dar valor à elaboração de uma cronologia precisa. Segundo o livro-base: “Segundo Bourdé e Martin (1990), as principais características da historiografia erudita foram: a) o culto aos documentos originais como cartas, decretos, bulas, selos e brasões; b) a publicação de instrumentos de trabalho como dicionários de paleografia e dicionários históricos para facilitar a interpretação correta dos documentos; c) a elaboração de uma cronologia precisa” (livro-base, p. 104).
	
	D
	I, III e IV.
	
	E
	I e IV.
Questão 7/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“O interesse político do projeto explica a razão de Stein, um dos dirigentes do reformismo prussiano, fosse, após retirar-se da política, o fundador da sociedade encarregada de publicar as fontes da história alemã”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p.224. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre os dois tipos de historiografia do século XIX utilizadas na sustentação dos nacionalismos europeus, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A historiografia romântica, voltada para a construção de narrativas que entretivessem os leitores, e a historiografia acadêmica, que buscava critérios para estabelecer objetivamente o passado.
Você acertou!
O nacionalismo foi mantido tanto pela historiografia romântica, baseada na ideia e na ação de um povo, quanto pela historiografia acadêmica, marcada pela aplicação de um método baseado na análise de fontes. Segundo o livro-base: “O nacionalismo, no século XIX, foi sustentado basicamente por dois tipos de abordagens historiográficas. A primeira era uma história romântica, com o propósito de transformar o passado em algo vivo e agradável aos leitores; a segunda esteve mais ligada à perspectiva acadêmica e buscou estabelecer os critérios de uma visão científica e objetiva do passado” (livro-base, p. 100).
	
	B
	A história filosófica, que estabelecia um propósito e um fim da história, e a historiografia romântica, marcada por narrativas populares.
	
	C
	A historiografia acadêmica, que respeitava os métodos e as fontes, e a historiografia aristocrática dos grandes nobres.
	
	D
	A historiografia marxista, voltada para indicar as desigualdades e modificar a realidade, e a historiografia acadêmica, focada na objetividade e no método.
	
	E
	A Teologia da História, determinada pelas ações divinas, e a historiografia romântica, marcada pelas ações dos personagens nacionais.
Questão 8/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“[Augustin Thierry] No auge do sucesso, recebeu o encargo oficial de fazer, contando com auxiliares que o ajudaram, uma compilação de documentos históricos que culminaria com a publicação, em 1853, do ‘Ensaio sobre a formação e progressos do terceiro estado’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p.180. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o papel dos Estados nacionais no desenvolvimento da historiografia, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A necessidade de manter as monarquias fez com que os Estados nacionais investissem na desconstrução da História enquanto disciplina.
	
	B
	A partir do romantismo, os Estados nacionais investiram na História como principal forma de entreter e distrair o seu povo.
	
	C
	Os Estados nacionais trabalharam pelo desestímulo da produção historiográfica, por entender que o passado continha em si uma semente revolucionária.
	
	D
	Os Estados nacionais tiveram um papel completamente irrelevante na produção historiográfica do século XIX, uma vez que seus investimentos se restringiram à infraestrutura material dos diferentes países europeus.
	
	E
	O investimento dos Estados nacionais na produção historiográfica tinha como objetivo estabelecer a identidade nacional e proporcionou o estabelecimento de instituições de pesquisa e cursos universitários.
Você acertou!
A historiografia institucional foi fruto do investimento dos Estados-nacionais na construção das suas identidades. Segundo o livro-base: “Os Estados nacionais que surgiam investiram na investigação e na produção historiográfica como forma de estabelecer essas raízes e continuidades históricas. Isso levou tanto ao estabelecimento de instituições de pesquisa e cursos universitários voltados para a história, quanto ao surgimento de uma educação popular voltada para a criação da identidade baseada na cidadania e no patriotismo” (livro-base, p. 100).
Questão 9/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Cada etapa da evolução social, cada sistematização da desigualdade e da exploração tiveram sua própria [...] racionalização da ordem estabelecida e assentaram-se em uma visão histórica adequada”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. História. Análise do Passado e Projeto Social. Bauru: EDUSC, 1998. p.10. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a forma como o historiador catalão Josep Fontana vê a História, assinale a alternativa que expressa corretamente o conceito explicadona citação:
Nota: 10.0
	
	A
	Visão de mundo.
	
	B
	História.
	
	C
	Projeto de futuro.
	
	D
	Economia Política
Você acertou!
O conceito descrito acima refere-se à ideia de Fontana de que a História, um relato do passado, está ligada a uma economia política, explicação das relações sociais do presente, e a um projeto de futuro, conforme afirmado no livro-base: “O segundo componente da visão de mundo é o que o autor catalão chamou genericamente de economia política, que significa uma explicação da realidade do presente de forma a racionalizar e justificar seu funcionamento. Isso inclui, por exemplo, apresentar uma razão para as desigualdades e lógicas de exploração que funcionaram nos mais distintos contextos histórico-sociais” (livro-base, p. 33).
	
	E
	Análise do passado.
Questão 1/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O historiador que deixaria uma marca mais profunda seria [...] o mais famoso e provavelmente o melhor de sua época: o homem que, a partir dos pressupostos estéticos do romantismo, levou mais longe o programa de uma história popular e nacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 186. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre um importante nome da historiografia romântica francesa do século XIX, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Pierre Proudhon
	
	B
	Jacques Le Goff
	
	C
	Jules Michelet
Você acertou!
Michelet foi o principal nome da historiografia erudita francesa. Segundo o livro-base: “O historiador mais importante do período foi, indubitavelmente, Jules Michelet (1798-1874) [...] assumiu o cargo de chefe da seção histórica do Arquivo Nacional, dedicando-se a supervisionar a classificação da documentação e a estabelecer os procedimentos eruditos de verificação voltados à garantia da cientificidade da história romântica” (livro-base, p. 106).
	
	D
	Voltaire
	
	E
	Fernand Braudel
Questão 4/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o extrato de texto: 
“Sobre a neutralidade, Nagib afirma que ‘as ideologias existem e sempre existirão. Isto é apenas um fato’. De acordo com ele, ‘a perfeita neutralidade não existe”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MORENO, A.; TENENTE, L. e FAJARDO, V. 'Escola sem Partido': entenda a polêmica em torno do movimento e seus projetos de lei. G1. Educação. https://g1.globo.com/educacao/noticia/entenda-a-polemica-em-torno-do-escola-sem-partido.ghtml. Acesso em 24 de Abril de 2019. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a relação entre o posicionamento político e a produção historiográfica nos EUA da passagem do século XVIII para o XIX, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Historiadores e historiadoras acreditavam que a produção historiográfica deveria ser neutra.
	
	B
	A historiografia estadunidense não entendia uma oposição entre produzir relatos historiográficos e defender posições políticas.
A historiografia nos Estados Unidos compreendia a escrita da história como ferramenta política aliada aos princípios defendidos na independência dos EUA. Segundo o livro-base: “O interessante da obra de Warren e dos historiadores estadunidenses de sua geração é que estes, assim como seus colegas europeus, não viam uma contraposição entre o fazer historiográfico e a defesa clara de posições políticas” (livro-base, p. 87).
	
	C
	A relação entre a História e a política era tolerada apenas no sentido da justificativa das ações dos governantes na manutenção da escravidão.
	
	D
	O mal-estar causado pelas revoluções francesa e americana levou a uma separação intensa entre o posicionamento político e a produção historiográfica.
	
	E
	Nunca houve a defesa de uma dissociação entre a produção historiográfica e o posicionamento político.
Questão 6/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Assim, para a nossa jornada de análise da teoria histórica, definimos que a história é o estudo acadêmico dos grupos humanos, de seus indivíduos e suas instituições ao longo do tempo, com base em métodos específicos, fundado em uma determinada tradição epistemológica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, A. Teoria da História. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 20. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre alguns elementos do fazer histórico moderno, enumere, na ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos seguintes elementos: 
1. Teoria
2. Metodologia
3. Fontes Primárias
4. Historiografia 
(  ) Relatos escritos sobre o passado.
(  ) Documentos elaborados no bojo de um determinado contexto histórico de interesse da pesquisa historiográfica.
(  ) Conjunto de medidas que determinada disciplina estabelece como critérios para a produção do conhecimento.
(  ) Proposições gerais relativas a uma realidade, usadas para explicar o funcionamento da sociedade. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	4 – 3 – 2 – 1
Você acertou!
Na ordem proposta, o livro-base define as categorias da seguinte maneira: [1] Teoria: “Num sentido mais amplo, uma teoria pode ser definida como um conjunto de proposições gerais referentes à determinada realidade utilizado para compreender seu comportamento global e, consequentemente, a maneira como os diferentes fenômenos estão ligados uns aos outros” (livro-base, p. 38); [2] Metodologia: “A metodologia é a maneira de fazer a pesquisa. Segundo Aróstegui (2006, p. 92), o método é um ‘conjunto de prescrições que devem ser observadas e decisões que devem ser tomadas em certa disciplina para garantir, na medida do possível, um conhecimento adequado de seu objeto” (livro-base, p. 40); [3] Fontes Primárias: “Um dos elementos que passaram a legitimar o tipo de construção do passado executado pelos profissionais da história foi o uso de fontes primárias, ou seja, documentos elaborados durante o período de interesse de determinada pesquisa” (livro-base, p. 37); [4] Historiografia: “Nesse contexto, surgiram os primeiros relatos escritos sobre a história. Chamamos essa escrita do passado de historiografia” (livro-base, p. 29).
	
	B
	2 – 3 – 4 – 1
	
	C
	1 – 2 – 3 – 4
	
	D
	3 – 2 – 1 – 4
	
	E
	4 – 3 – 1 – 2
Questão 7/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Decerto, mesmo que a história fosse julgada incapaz de outros serviços, restaria dizer, a seu favor, que ela entretém. Ou, para ser mais exato — pois cada um busca seus passatempos onde mais lhe agrada —, assim parece, incontestavelmente, para um grande número de homens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 43. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o termo História, analise as assertivas a seguir:
I. Na nossa língua, o termo “história” tem entre os seus significados aquele de relato elaborado sobre as experiências do passado.
II. O conceito de história mantém apenas o significado concreto e delimitado de uma disciplina acadêmica dedicada ao estudo do passado.
III. Em português, a palavra “história” refere-se também às experiências do passado. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I e III
Você acertou!
Na língua portuguesa o termo polissêmico “história” significa tanto o próprio passado, quanto as narrativas sobre ele e a disciplina dedicada que produz institucionalmente estas narrativas, conforme abordado no livro-base: “O primeiro [significado do termo “história”] remeteao somatório de tudo aquilo que posicionamos na dimensão temporal do passado. [...] O segundo significado para o termo é justamente o de relatos elaborados por homens e mulheres sobre a experiência do passado. [...] Por fim, resta o mais moderno dos significados: aquele relacionado às operações de pesquisa sobre o passado humano e que dá nome a uma disciplina institucionalizada” (livro-base, p. 28).
	
	C
	I e II
	
	D
	III
	
	E
	II
Questão 8/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Toda visão global da história constitui uma genealogia do presente. Seleciona e ordena fatos do passado de forma que conduzam em sua sequência até dar conta da configuração do presente, quase sempre com o fim, consciente ou não, de justificá-la”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. História. Análise do Passado e Projeto Social. Bauru: EDUSC, 1998. p. 9. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a relação entre história e poder, analise as alternativas a seguir e assinale a correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	A história é um conhecimento independente e que não serve a nenhuma forma de poder.
	
	B
	O sentido da história é contrapor qualquer estrutura de poder estabelecida na sociedade.
	
	C
	Ao se referir ao passado, a narrativa histórica utiliza as experiências humanas para se desvincular dos usos do poder social.
	
	D
	Os relatos históricos nunca foram usados para fins de legitimação de grupos que detinham o poder em suas realidades sociais.
	
	E
	A genealogia é mobilizada para ligar o passado ao presente, justificando o poder das classes dominantes.
Você acertou!
A história sempre esteve ligada às disputas de poder, como afirmado no seguinte trecho do livro-base: “O uso das genealogias para justificar o poder das classes dominantes é muito óbvio desde os primeiros momentos da invenção da escrita e seu emprego para registrar o passado” (livro-base, p. 32).
Questão 9/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“Em síntese, é o uso da racionalidade e do pensamento indutivo de modo a construir análises rigorosas de eventos históricos. [...] Pressupõe uma ação crítica e racional sobre os dados existentes, além de oferecer mecanismos intelectuais para aperfeiçoar a análise histórica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, A. Teoria da História. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 67. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o conceito descrito no fragmento de texto, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Metodologia
	
	B
	Historiografia
	
	C
	Fontes documentais
	
	D
	Epistemologia
	
	E
	Teoria
Você acertou!
No campo da História, a teoria é uma forma de compreender a organização de uma sociedade, de maneira a orientar a construção de análises historiográficas, conforme descrito no livro-base: “Considerando que a história que fazemos é sempre o relato de dada sociedade humana, suas ações e formas de organização, ao olharmos para o passado, sempre temos, conscientemente ou não, alguns pressupostos de como funciona uma sociedade. Uma teoria é uma elaboração racional desses pressupostos. Segundo Fontoura (2016, p. 67), tal elaboração é estabelecida por meio do pensamento indutivo e voltada para a construção de análises rigorosas dos eventos históricos” (livro-base, p. 38).
Questão 10/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Reunir os documentos que estima necessários é uma das tarefas mais difíceis do historiador. De fato, ele não conseguiria realizá-la sem a ajuda de guias diversos: inventários de arquivos ou de bibliotecas, catálogos de museus e repertórios bibliográficos de toda sorte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 43. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre os vestígios escolhidos pelos historiadores institucionais do século XIX para a pesquisa sobre o passado, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Documentos escritos
Você acertou!
A historiografia do século XIX escolheu os documentos escritos como fonte por excelência da pesquisa historiográfica, como afirmado no livro-base: “[...]os historiadores e historiadoras do século XIX, ao criarem os parâmetros para a pesquisa histórica institucionalizada, escolheram os registros escritos elaborados pelos diferentes povos como vestígios privilegiados para o estudo do passado” (livro-base, p. 29).
	
	B
	Cultura Material
	
	C
	Paisagem
	
	D
	Filmes
	
	E
	Imagens
Questão 1/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o extrato de texto a seguir: 
“O que se denomina ‘historicismo’ é difícil de definir. ‘Para uns – diz Thomas Nipperdey – o historicismo é método, ou mais exatamente metodologia, teoria da ciência; para outros, é uma visão de mundo fundada metafisicamente, com implicações políticas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 223. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre um importante autor associado ao historicismo alemão, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Jules Michelet
	
	B
	Karl Marx
	
	C
	Immanuel Kant
	
	D
	Jörn Rüsen
	
	E
	Leopold von Ranke
Você acertou!
Leopoldo von Ranke foi o principal nome do historicismo alemão. Segundo o livro-base: “A história acadêmica, bem representada por Leopold von Ranke [...]”. (livro-base, p.195).  
Questão 2/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A Historiografia é: 1) uma filosofia ou metodologia aplicada da História: modos de fazer, concepções sobre o fazer, exemplificados; 2) o conjunto das obras históricas produzidas numa época ou num país; 3) o estudo sistemático de um historiador, escola de historiadores ou época (ou local) da produção histórica, buscando estabelecer padrões de explicação ou compreensão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. Um historiador fala de teoria e metodologia. São Paulo: EDUSC, 2005, p.115. 
Considerando o seguinte fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a posição de Jules Michelet acerca da neutralidade na produção historiográfica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Michelet era um grande defensor da neutralidade na produção historiográfica.
	
	B
	Michelet compartilhava sua posição com os filósofos da história, que imputavam uma razão ao desenvolvimento historiográfico.
	
	C
	Assim como os demais historiadores da Teologia da História, Michelet apenas acreditava na intervenção divina no trabalho historiográfico.
	
	D
	Afastando-se da neutralidade, Michelet acreditava que a historiografia dever estar comprometida com a nação francesa.
Você acertou!
Michelet entendia que o único compromisso da história era com a verdade acerca da causa da nação francesa. Segundo o livro-base: “Embora valorizasse a especificidade do passado a partir das fontes, não foi partidário da neutralidade, mas um defensor do compromisso da história com a verdade e com uma causa correta: a nação francesa” (livro-base, p. 107) “Ao contrário de se apagar perante seu objeto, o historiador deveria, portanto, fazer-se presente com suas paixões e emoções, como um escritor ao escrever literatura ou um pintor ante uma tela. A clareza da visão e a objetividade viriam justamente dessa relação apaixonada com a história” (livro-base, p. 111).
	
	E
	Ferrenho defensordo método positivista científico, que entendia a História pelos princípios das ciências naturais, Michelet lutava pela causa da neutralidade.
Questão 3/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto: 
“A população estava percebendo que a realidade era muito diferente da ideia difundida de que o trabalho duro poderia levar a uma melhora na qualidade de vida dos grupos subalternos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIZZO, F. Uma História do Pensamento Histórico do Século XIX. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 182-83. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a tendência historiográfica resultante da dialética do trabalho, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Teologia da História
	
	B
	Interpretação whig da história
	
	C
	Escola dos Annales
	
	D
	Materialismo Histórico
Você acertou!
O materialismo histórico é o método historiográfico derivado inicialmente da obra de Karl Marx, cujo trabalho foi constituído por uma crítica intensa das desigualdades da sociedade industrial do século XIX. Segundo o livro-base: “Em boa parte da Europa foram organizadas sociedades secretas populares com o objetivo de pensar formas de modificação social. [...] Entre os diversos intelectuais voltados para a causa das classes subalternas, destacou-se Karl Marx (1818-1883)” (livro-base, p. 185).
	
	E
	Filosofia da História
Questão 4/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O historiador que deixaria uma marca mais profunda seria [...] o mais famoso e provavelmente o melhor de sua época: o homem que, a partir dos pressupostos estéticos do romantismo, levou mais longe o programa de uma história popular e nacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 186. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre um importante nome da historiografia romântica francesa do século XIX, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Pierre Proudhon
	
	B
	Jacques Le Goff
	
	C
	Jules Michelet
Você acertou!
Michelet foi o principal nome da historiografia erudita francesa. Segundo o livro-base: “O historiador mais importante do período foi, indubitavelmente, Jules Michelet (1798-1874) [...] assumiu o cargo de chefe da seção histórica do Arquivo Nacional, dedicando-se a supervisionar a classificação da documentação e a estabelecer os procedimentos eruditos de verificação voltados à garantia da cientificidade da história romântica” (livro-base, p. 106).
	
	D
	Voltaire
	
	E
	Fernand Braudel
Questão 5/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Mas a história não é a relojoaria ou a marcenaria. É um esforço para o conhecer melhor: por conseguinte, uma coisa em movimento. Limitar-se a descrever uma ciência tal qual é feita será sempre traí-la um pouco”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, M. Apologia da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p. 46. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a função da história, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	A história serve para constituir nossas identidades e orientar nossas ações.
Você acertou!
Os relatos do passado têm um propósito ligado à construção das identidades e a orientação das ações em sociedade, conforme descrito no livro-base: “[...] a história serve para nos auxiliar a construir quem somos, a orientar como agimos e a indicar caminhos para ir aonde desejamos” (livro-base, p. 30).
	
	B
	A história serve para desmascarar as mentiras elaboradas pelas estruturas de poder.
	
	C
	A história não tem nenhum propósito social
	
	D
	A função da história é garantir o entretenimento de uma determinada sociedade.
	
	E
	A história tem uma função literário-artística, servindo unicamente para o propósito estético.
Questão 6/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o excerto de texto: 
“Em 1827, [Thierry] reuniu num só volume as Cartas sobre a história da França, nas quais atacava as falsidades de uma história tradicional em que as afirmações se repetem sem estar documentadas e proclamava a necessidade de trabalhar nos arquivos e de usar os documentos criticamente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 180. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre as características da historiografia erudita francesa do século XIX, analise as afirmativas a seguir:
I. A busca pela elaboração de uma ordem cronológica precisa.
II. A ênfase na luta de classes e na intervenção política na realidade.
III. A valorização do trabalho com os documentos originais.
IV. A expressão da história como fruto dos desígnios divinos. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV.
	
	B
	I e II
	
	C
	I e III
Você acertou!
A historiografia erudita francesa ficou marcada pela ênfase no trabalho documental e a busca pela neutralidade no estabelecimento das narrativas, que deveriam dar valor à elaboração de uma cronologia precisa. Segundo o livro-base: “Segundo Bourdé e Martin (1990), as principais características da historiografia erudita foram: a) o culto aos documentos originais como cartas, decretos, bulas, selos e brasões; b) a publicação de instrumentos de trabalho como dicionários de paleografia e dicionários históricos para facilitar a interpretação correta dos documentos; c) a elaboração de uma cronologia precisa” (livro-base, p. 104).
	
	D
	I, III e IV.
	
	E
	I e IV.
Questão 7/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Em ‘A ideologia alemã’, fruto de um longo trabalho de colaboração que Marx e Engels desenvolveram em Bruxelas, entre o verão de 1845 e o outono de 1846, aparecem as primeiras formulações extensas e coerentes da concepção da história de ambos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 201. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre uma das grandes influências do pensamento marxista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Agostinho de Hipona
	
	B
	Georg Friedrich Hegel
Você acertou!
Hegel foi uma das principais influências de Marx, que se distanciou dos discípulos deste com a publicação de críticas como aquelas presentes em ‘A Ideologia Alemã’. Segundo o livro-base: “Podemos perceber nesse momento uma visão de desenvolvimento histórico que ainda era muito influenciada pelas dinâmicas da filosofia da história hegeliana, na qual havia um sentido claro, racional e progressivo na linha da história” (livro-base, p. 189).
	
	C
	Friedrich Nietzsche
	
	D
	Leopold von Ranke
	
	E
	Edward Gibbon
Questão 8/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Está claro que nos encontramos face à negação, quase uma inversão total, das teses de Michelet. Poderíamos pensar que a diferença procede da ótica tão distinta de um e de outro: Michelet escreveu a história como um homem que proclamava orgulhosamente ‘eu nasci do povo’, enquanto que o conde de Tocqueville era um aristocrata ilustrado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 192-93. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a crítica feita por Michelet à sociedade desua época, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Michelet era um grande crítico da desigualdade social e propunha a perspectiva socialista revolucionária para tomar os meios de produção.
	
	B
	A maior crítica exercida por Michelet frente à sociedade de sua época era em relação ao domínio aristocrático sobre a política francesa, estabelecido com a revolução.
	
	C
	A principal crítica de Michelet era à religiosidade e à espiritualidade da sociedade francesa, defendendo os princípios racionais do iluminismo.
	
	D
	Michelet criticava as perspectivas revolucionárias socialistas, pregando o anarquismo contra as ideias de Marx.
	
	E
	Ferrenho defensor da unidade nacional francesa, Michelet criticava o egoísmo de classe, pregando o amor como forma de reconciliar a nação através da justiça.
O elemento central do pensamento de Michelet era a nação francesa e as suas críticas sociais voltavam-se para unificação da nação com um só objetivo. Segundo o livro-base: “Para Michelet, a sociedade burguesa atentava contra a associação nacional por meio da exploração. Nessa lógica, o egoísmo que caracterizava a divisão de classes deveria dar lugar ao amor e ao povo como maneira de unificar operários e burgueses. A França passava a ter o destino messiânico de reconciliar a justiça e o povo” (livro-base, p. 110).
Questão 9/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“Os manuais escolares são documentos que permitem situar os conteúdos explícitos da disciplina e o método de ensino utilizado nas salas de aula”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BITTENCOURT, C. Os confrontos de uma disciplina escolar: da história sagrada à história profana. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 13, n. 25/26, p. 193-221, set. 92/ago. 93. p. 200. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a diferença entre a História Sagrada e a História Profana dentro da lógica da Teologia da História, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Enquanto a História Sagrada trabalha com fontes primárias, a História Profana discute apenas a partir de fontes secundárias.
	
	B
	A História Profana privilegia as estruturas políticas, enquanto a História Profana dedica-se basicamente às estruturas econômicas.
	
	C
	Enquanto a História Profana parte do pressuposto da agência divina na história, a História Sagrada critica esta perspectiva.
	
	D
	A História Sagrada trabalha com o princípio da verdade científica, enquanto a História Profana pensa a influência da política no conhecimento.
	
	E
	A História Profana pensa as ações humanas como passageiras, enquanto a História Sagrada dedica-se a buscar as ações divinas por trás das atitudes humanas.
Você acertou!
História Profana e Sagrada se mesclavam na perspectiva da Teologia da História para dar conta de compreender tanto as ações humanas quanto as divinas na história, conforme descrito no livro-base: “A teologia aponta para a divisão entre uma história profana e outra sagrada. A primeira é marcada pelas contingências da ação humana, que podem resultar, por exemplo, no domínio militar ou econômico temporário de uma ou outra potência terrestre. A história sagrada, por outro lado, traz a perspectiva mais ampla da ação de Deus na criação e no controle do mundo segundo sua vontade” (livro-base, p. 51).
 
Questão 10/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Uma vez descartado os argumentos do direito britânico, a coluna Bagehot passa a discutir o que considera as grandes profecias de Karl Marx (e, assim, as define) para entender o que está acontecendo hoje no mundo capitalista desenvolvido, observando que muitas de suas previsões acabaram por ser verdade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAVARRO, V. , T. O retorno de Karl Marx para entender o que está acontecendo no capitalismo avançado. Carta Maior. https://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Politica/O-retorno-de-Karl-Marx-para-entender-o-que-esta-acontecendo-no-capitalismo-avancado/4/39063 Acesso em 24 de Abril de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a vertente historiográfica proposta pelo trabalho de Karl Marx, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Historicismo
	
	B
	Interpretação whig da história
	
	C
	Filosofia da História
	
	D
	Teologia da História
	
	E
	Materialismo Histórico
Você acertou!
O trabalho de Marx buscou indicar o materialismo histórico como metodologia de análise do passado. Segundo o livro-base: “A influência do materialismo filosófico e da economia política havia levado Marx e Engels à compreensão de que a história não poderia ser apenas representada por intermédio de motivos políticos, militares ou diplomáticos, pois dessa maneira abandonaria a relação primordial entre homem e natureza, mediada pelo trabalho. [...] Essa concepção materialista da história evidencia a fragilidade do método historicista na elaboração das representações do passado” (livro-base, p. 197).
Questão 1/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Em ‘A ideologia alemã’, fruto de um longo trabalho de colaboração que Marx e Engels desenvolveram em Bruxelas, entre o verão de 1845 e o outono de 1846, aparecem as primeiras formulações extensas e coerentes da concepção da história de ambos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 201. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre as características da metodologia de análise histórica desenvolvida por Marx e Engels, analise as afirmativas a seguir:
I. O passado deve ser visto sempre ligado ao presente e a um projeto de futuro.
II. O transcurso da trajetória humana é determinado a priori pela providência divina.
III. A evolução humana pela história é inseparável do seu processo real de produção, dado pela interação entre forças produtivas e relações de produção.
IV. A luta de classes estabelece uma proposta de historiografia baseada estritamente nas estruturas políticas. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II.
	
	B
	I e IV.
	
	C
	II e III.
	
	D
	III e IV.
	
	E
	I e III.
A metodologia de análise desenvolvida por Marx e Engels partia do princípio de que os historiadores, assim como os filósofos, eram parte do mundo e deveriam se preocupar em modificá-lo, o que mostra o vínculo entre passado, presente e futuro. Por outro lado, os autores negavam perspectivas como a da ação divina na história para reafirmar o que pode ser entendido no sentido amplo como uma relação social com bases econômicas, estruturada no processo real de produção, que relaciona as forças produtivas às relações de produção. Segundo o livro-base: “[...] Marx e Engels desenvolveram uma metodologia de análise que, segundo Fontana (1998), congregou três elementos básicos. O primeiro foi a compreensão de que uma visão do passado estava sempre ligada a uma explicação do presente e um projeto de futuro [...]. O segundo foi a percepção de que a evolução humana se baseava no processo real de produção. Por fim, o terceiro consistiu na ideia de interação entre o desenvolvimento das forças produtivas e as relações de produção” (livro-base, p. 226).
Questão 2/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Também era discípulo de Ranke o suíço de língua alemã, Jacob Burckhardt (1818-1897), que começaria estudando teologia e se mudaria para a Itália em 1846, para investigar sua cultura e fugir da revolução”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 229. 
Considerandoo fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o diferencial presente na obra de Burckhardt, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Burckhardt foi o primeiro historiador a propor uma perspectiva na qual a neutralidade fosse o centro da argumentação.
	
	B
	Burckhardt se diferenciava dos demais historiadores de sua época por apontar o papel da providência divina como elemento central no desenrolar da história.
	
	C
	Ao contrário da maioria dos historiadores da sua época: Burckhardt deu atenção aos objetos da cultura e tratou de ampliar o espectro das fontes para além dos documentos escritos.
Burckhardt se notabilizou por sua análise dos processos culturais, trabalhando com fontes que eram pouco usuais para a historiografia da época. Segundo o livro-base: “Podemos perceber que o esforço do autor para defender o estudo dos fenômenos e registros culturais – num campo institucionalizado marcado pela hegemonia do uso de fontes escritas – voltou-se à comparação com outros documentos para afirmar a superioridade da documentação cultural, uma vez que os registros escritos seriam mais facilmente manipulados” (livro-base, p. 169).
	
	D
	A maior novidade apresentada pelo trabalho de Burckhardt foi inserir a perspectiva político-revolucionária nas obras historiográficas.
	
	E
	Diferentemente dos colegas historiadores do seu período, Burckhardt deu muita ênfase à perspectiva cientificista, buscando as leis universais de funcionamento das trajetórias históricas.
Questão 3/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Há um revisionismo histórico, com fins políticos, em curso no Brasil. Ele é baseado na negação e manipulação de fatos [...] Dizer que não houve golpe em 1964 e que o nazismo foi um movimento de esquerda são apenas alguns exemplos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: O negacionismo histórico como arma política. Deutsche Welle. https://www.dw.com/pt-br/o-negacionismo-hist%C3%B3rico-como-arma-pol%C3%ADtica/a-48060402. Acesso em 25 de Abril de 2019. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre uma característica do materialismo histórico, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A negação da influência política sobre a produção historiográfica.
	
	B
	A defesa do revisionismo histórico em oposição às perspectivas historicistas elaboradas no mesmo período.
	
	C
	A defesa da desvinculação entre a produção acadêmica e a visão de mundo dos historiadores.
	
	D
	O entendimento de que a produção historiográfica é parte da realidade social e que os historiadores atuam nela através da sua produção.
Você acertou!
O materialismo histórico busca compreender que os historiadores além de interpretar o mundo também influenciam nele. Segundo o livro-base: “A radical historicidade do pensamento elaborado pela filosofia de Marx é sua maior contribuição ao pensamento histórico contemporâneo. Ao se situar (e o seu trabalho) como fruto de uma realidade social específica e, ao mesmo tempo, atuante nela, o filósofo alemão deu a chave interpretativa para qualquer realidade histórica: é o contexto social que determina as ações humanas e as visões de mundo. As representações da sociedade estão indissociavelmente conectadas ao local em que estão posicionadas na dinâmica da reprodução social e de seus conflitos intrínsecos” (livro-base, p. 195).
	
	E
	A defesa dos princípios da ditadura do proletariado, que defendem uma perspectiva antirrevolucionária e de defesa do capitalismo.
Questão 5/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o extrato de texto a seguir: 
“O homem comumente considerado fundador do historicismo e que, de fato, seria o divulgador dos novos métodos ‘científicos’ da história, é Leopold von Ranke (1795-1886)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 225. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o tema central da historiografia historicista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O elemento fundamental do historicismo era a ação divina no desenrolar da história humana.
	
	B
	O historicismo tinha como princípio básico a busca pelas regras universais de funcionamento da história.
	
	C
	A ação revolucionária para modificar a estrutura político-econômica era o tema central da análise historicista.
	
	D
	O elemento fundamental da perspectiva historicista era a redação rebuscada das narrativas históricas, elaboradas unicamente para o entretenimento.
	
	E
	O tema central do historicismo foi a busca pelas especificidades do conhecimento historiográfico frente às demais formas humanas de conhecimento.
Você acertou!
Os historicistas buscaram dar uma identidade única à análise histórica, elaborando um conhecimento institucionalizado a partir do uso de um método específico. Segundo o livro-base: “O tema central do historicismo foi a especificidade do conhecimento historiográfico ante os demais e sua autonomia em relação às demais ciências do espírito, algo relacionado também à reserva de mercado para os cargos no quadro de expansão universitária” (livro-base, p. 129).
Questão 1/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o extrato de texto a seguir: 
“A reforma trabalhista completa um ano neste domingo (11) com importantes mudanças nas relações de trabalho [...]. Com 54 artigos alterados, 9 revogados e 43 criados, a reforma modificou cerca de 10% da legislação trabalhista – que desde a sua criação, em 1943, já sofreu uma série de adaptações”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LAPORTA, T. Reforma trabalhista completa 1 ano; veja os principais efeitos. G1 Economia. https://g1.globo.com/economia/concursos-e-emprego/noticia/2018/11/11/reforma-trabalhista-completa-1-ano-veja-os-principais-efeitos.ghtml  Acesso em 24 de Abril de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre as duas correntes que pensaram a mudança social a partir da organização dos subalternos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Reformistas, que acreditavam na capacidade de modificar as péssimas condições de vida dos trabalhadores por meio das reformas humanitárias, e radicais, que indicavam a necessidade de reconstruir os fundamentos do sistema.
Você acertou!
A partir da constatação da conjuntura do século XIX e da péssima condição da vida das classes subalternas, as propostas de modificação social se dividiram entre reformistas e radicais. Segundo o livro-base: “As formas de organização dos subalternos para a resistência acabaram revelando uma crítica social na prática, a qual foi elaborada teoricamente de diferentes maneiras por inúmeros intelectuais, que podem ser divididos em duas grandes correntes: as críticas reformistas e as radicais. A vertente reformista [...] autores como Eugène Buret acreditavam que apenas medidas de reformas humanitárias seriam capazes de resolver a situação. A posição crítica radical, por outro lado, apontava [...] a raiz das péssimas condições das classes subalternas como parte dos fundamentos econômicos do sistema capitalista” (livro-base, p. 183-84).
	
	B
	Religiosos, que apostavam nas orações e no trabalho religioso como forma de mudar as condições da população, e laicos, que buscavam a saída por meio da política.
	
	C
	Teóricos, que tratavam de fazer uma intensa crítica intelectual à condição de trabalhadoras e trabalhadores, e pragmáticos, que buscavam fazer mudanças na prática, sem se interessarem muito pela teoria.
	
	D
	Historicistas, que encontravam na história a raiz dos males da vida dos trabalhadores e trabalhadoras, e presentistas, que defendiam a concentração nas mazelas do presente, ignorando o passado.E
	Iluministas, que buscavam compreender as origens filosóficas e racionais das desigualdades, e românticos, que indicavam o elemento espiritual como fundamental para compreender as mazelas da classe trabalhadora.
Questão 2/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Alguns veem o humanismo como um componente essencial das grandes mudanças políticas e ideológicas do final da Idade Média e do começo da modernidade; outros, hostis à utopia republicana florentina – como de resto, a qualquer utopia –, pretendem ignorar qualquer conteúdo político e reduzi-lo à retórica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 84. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o humanismo renascentista, analise as assertivas a seguir:
I. O humanismo renascentista fincou suas raízes na historiografia clássica greco-romana e se aproximou de explicações naturalistas e humanas para a história.
II. A perspectiva humanista estabeleceu os primeiros elementos no sentido de um método de crítica documental baseado na erudição.
III. A historiografia humanista do Renascimento lançou as bases da crítica ao eurocentrismo na produção do conhecimento. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e III
	
	B
	II
	
	C
	I
	
	D
	I e II
Você acertou!
A historiografia produzida pelos humanistas do Renascimento resgatou a tradição historiográfica da antiguidade clássica e se afastou da Teologia da História, indo em busca de explicações mais seculares, além de estabelecer os primeiros avanços no sentido da análise documental baseada na erudição. Por outro lado, foi uma produção historiográfica fortemente eurocentrada. As informações corretas seguem no livro-base: “ O humanismo renascentista resgatou a tradição historiográfica clássica greco-romana e buscou retomar uma concepção de realidade e de história mais naturalista e secular – mesmo sem abandonar a importância da divindade. [...] Nesse período, também foram dados os primeiros passos no sentido da construção de um método de análise documental baseado na erudição” (livro-base, p. 52).
	
	E
	III
Questão 3/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“O precedente condiciona o posterior. Existe uma articulação íntima entre causa e efeito – mesmo que não possamos datá-la, o nexo causal não estará menos presente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em RANKE, L. O conceito de história universal (1831). In: MARTINS, E. (Org.) A História Pensada: teoria e método na historiografia europeia do século XIX. São Paulo: Contexto, 2010. p. 138. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o papel da subjetividade do historiador na historiografia historicista, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O historicismo nega completamente qualquer tipo de interferência subjetiva na produção historiográfica.
	
	B
	A única subjetividade aceita pela perspectiva historicista é a subjetividade divina que determina as ações na história.
	
	C
	O historicismo dá ênfase unicamente à subjetividade da nação em sua ação na produção historiográfica.
	
	D
	A subjetividade na produção historiográfica se encaixaria justamente na ação dos historiadores em buscar as relações de causa e efeito entre os fatos.
Ranke demonstrou como os historicistas acreditavam que os historiadores influenciavam na produção do passado por meio da elaboração das relações de causalidade. Segundo o livro-base: “Mesmo uma história narrativa como a proposta pelo historicismo estava marcada pela presença de algum nível de relações explicativas do passado, ainda que isso se restringisse à causalidade factual” (livro-base, p. 138).
	
	E
	A única subjetividade aceita pelo movimento historicista era a subjetividade revolucionária, que buscava modificar a realidade político-econômica através da produção historiográfica.
Questão 4/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o fragmento de texto: 
“A população estava percebendo que a realidade era muito diferente da ideia difundida de que o trabalho duro poderia levar a uma melhora na qualidade de vida dos grupos subalternos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIZZO, F. Uma História do Pensamento Histórico do Século XIX. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 182-83. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a tendência historiográfica resultante da dialética do trabalho, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Teologia da História
	
	B
	Interpretação whig da história
	
	C
	Escola dos Annales
	
	D
	Materialismo Histórico
O materialismo histórico é o método historiográfico derivado inicialmente da obra de Karl Marx, cujo trabalho foi constituído por uma crítica intensa das desigualdades da sociedade industrial do século XIX. Segundo o livro-base: “Em boa parte da Europa foram organizadas sociedades secretas populares com o objetivo de pensar formas de modificação social. [...] Entre os diversos intelectuais voltados para a causa das classes subalternas, destacou-se Karl Marx (1818-1883)” (livro-base, p. 185).
	
	E
	Filosofia da História
Questão 5/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o extrato de texto: 
“[...] ‘interpretação whig’ da história, que reconstrói o passado para mostrá-lo como uma ascensão permanente em direção às formas da liberdade constitucional inglesa, explicando as lutas políticas em termos da situação parlamentar na Grã-Bretanha no século XIX [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 233. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre um representante da corrente historiográfica “whig”, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Karl Marx
	
	B
	Voltaire
	
	C
	David Hume
	
	D
	Jules Michelet
	
	E
	Thomas Macaulay
Você acertou!
O principal nome da interpretação whig da história é Thomas Macaulay. Segundo o livro-base: “Depois de Edward Gibbon, o mais bem-sucedido historiador britânico até o século XIX foi Thomas Babingtom Macaulay (1800-1859). Assim como seu predecessor, ele também atuou politicamente. Filiado ao partido whig, que representava as tendências liberais burguesas contra os conservadores, foi um dos maiores representantes do que ficou conhecido como interpretação whig da história” (livro-base, p. 114).
Questão 6/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Alguns veem o humanismo como um componente essencial das grandes mudanças políticas e ideológicas do final da Idade Média e do começo da modernidade; outros, hostis à utopia republicana florentina – como de resto, a qualquer utopia –, pretendem ignorar qualquer conteúdo político e reduzi-lo à retórica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 84. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre o humanismo renascentista, analise as assertivas a seguir:
I. O humanismo renascentista fincou suas raízes na historiografia clássica greco-romana e se aproximou de explicações naturalistas e humanas para a história.
II. A perspectiva humanista estabeleceu os primeiros elementos no sentido de um método de crítica documental baseado na erudição.
III. A historiografia humanista do Renascimento lançou as bases da crítica ao eurocentrismo na produção do conhecimento. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e III
	
	BII
	
	C
	I
	
	D
	I e II
Você acertou!
A historiografia produzida pelos humanistas do Renascimento resgatou a tradição historiográfica da antiguidade clássica e se afastou da Teologia da História, indo em busca de explicações mais seculares, além de estabelecer os primeiros avanços no sentido da análise documental baseada na erudição. Por outro lado, foi uma produção historiográfica fortemente eurocentrada. As informações corretas seguem no livro-base: “ O humanismo renascentista resgatou a tradição historiográfica clássica greco-romana e buscou retomar uma concepção de realidade e de história mais naturalista e secular – mesmo sem abandonar a importância da divindade. [...] Nesse período, também foram dados os primeiros passos no sentido da construção de um método de análise documental baseado na erudição” (livro-base, p. 52).
	
	E
	III
Questão 10/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Hegel começou a ministrar, no curso de 1822-1823, lições sobre filosofia da história, chegadas até nós através dos apontamentos dos estudantes. A visão é essencialmente filosófica e conserva elementos tipicamente ilustrados, como o universalismo e a concepção filosófica da lei [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 135. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre um elemento fundamental da perspectiva de história descrita na citação, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Emotividade
	
	B
	Irracionalidade
	
	C
	Harmonia
	
	D
	Esoterismo
	
	E
	Progresso
Um dos elementos fundamentais da Filosofia da História, na qual pode se enquadrar Hegel, foi a centralidade do progresso, conforme expresso no livro-base: “Como gênero filosófico, a filosofia da história produz reflexões sobre as ações de homens e mulheres em sua dimensão temporal, sendo marcada pela busca de um sentido – progressivo – no desenrolar da vida humana no planeta e de uma lógica imanente ao desenvolvimento histórico” (livro-base, p. 54).
Questão 9/10 - O Pensamento Histórico do século XIX - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento de texto:
“O autêntico fundador do tipo de história que respondia às necessidades da nova sociedade seria David Hume (1711-1776). Boa parte dos que a aperfeiçoaram eram escoceses como ele, que fizeram da visão do progresso ‘uma historiografia de conciliação com a Grã-Bretanha’, que servia para identificar a situação presente como uma fase superior de desenvolvimento político [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTANA, J. A História dos Homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 151. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma História do Pensamento Histórico do século XIX sobre a visão de história da Escola Escocesa, analise as seguintes afirmativas:
I. A visão de história da Escola Escocesa estava centrada numa perspectiva de progresso linear.
II. A Escola Escocesa inaugurou a crítica socioeconômica da sociedade capitalista ao pregar o retorno a uma produção agrícola comunitária.
III. O elemento fundamental da compreensão fundada por Hume estava na ideia de que as sociedades desenvolvem suas formas de subsistência de maneira similar.
IV. A filosofia da história elaborada pela Escola Escocesa esteve diretamente ligada à consolidação de uma visão de mundo associada ao capitalismo. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I, III e IV.
Você acertou!
Ligada ao surgimento do capitalismo e da visão de mundo que orienta esse sistema econômico, a produção iluminista da Escola Escocesa se baseou em uma visão linear de progresso fundamentada no desenvolvimento das sociedades através de estágios de formas de subsistência, conforme expresso no livro-base: “A filosofia da história desenvolvida por essa escola esteve associada diretamente à construção de uma nova visão de mundo relativa à sociedade comercial que estava se constituindo. A concepção de desenvolvimento histórico era o núcleo fundamental dessa visão de mundo segundo a qual o progresso linear das ‘formas de subsistência’ e, portanto, das estruturas econômicas teria trazido a humanidade ao auge da sua existência” (livro-base, p. 71).
	
	D
	II e IV.
	
	E
	I e II.