AULA 5_MITOLOGIA I

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16/03/2021 
 
AULA 5 – MITOLOGIA 1 
 
I. REVISÃO 
 
• Escola de Cambridge – pautada na noção de ritual, onde o mito reproduz 
no plano linguístico um procedimento ritualístico 
 
o O ritual enquanto mito posto em prática 
o O mito em gesto e performance 
 
• Escola Simbolista – concepções de Freud e Jung 
 
o Freud = mito enquanto sonho (imaginário) de um povo 
o Jung = o inconsciente coletivo e o arquétipo 
§ Imagens movimentadas em um inconsciente coletivo e no 
arquétipo que fazem parte da cultura contemporânea 
 
• Escola Funcionalista – análise do caráter funcional de uma determinada 
cultura 
 
o Transmissão em ordem tradicional das instituições e condutas 
 
II. COSMOGONIA EM HESÍODO 
 
1. Vida de Hesíodo 
 
• Hesíodo é considerado o segundo autor da Grécia (o primeiro foi 
Homero) 
 
• Hesíodo viveu, aproximadamente, no século VIII e suas obras se 
caracterizam pela tradição oral 
 
o Suas obras foram, durante dois séculos, transmitidas de maneira 
oral desde o século VIII – apenas no século VI, elas foram 
transcritas 
 
• Homero funda a tradição literária e Hesíodo foi o primeiro autor a, de 
fato, redigir suas obras 
 
o A escrita de Hesíodo é extremamente semelhante a escrita 
homérica 
 
• Aquilo que se sabe sobre a vida de Hesíodo são as informações 
fornecidas pelo autor sobre si mesmo nas obras que ele escreveu 
 
o Seu pai empobreceu na Ásia Menor e migrou para a Grécia 
Continental (Região de Tebas, Beócia) 
o Hesíodo e seu pai era agricultores e rapsodos (aquele que faz 
citação dos versos segundo uma melodia) 
o Hesíodo tinha um irmão chamado Persis 
o Após a morte do pai, Hesíodo e persis dividiram a herança, 
entretanto, Persis gasta toda a herança e empobrece 
o Em reunião na Ágora, é decidido que persis deve trabalhar pois só 
assim ele conquistaria prosperidade (esse conto é importante para 
o direito pois é uma apresentação do primeira decisão judicial) 
o Alguns acreditam que essa história não se trata de algo factual da 
vida de Hesíodo mas sim um Topus. 
 
2. Características das obras de Hesíodo 
 
Topus – relação apresentada que sintetiza uma ideia compartilhada em várias 
culturas (que se repete, que é comum) 
 
Epíteto – apresentação fixa que caracteriza heróis, deuses e cidades 
 
Parataxe – quando se tem uma síntese de ideias justapostas 
 
• Poesias sempre escrita em versos 
 
• Presença de 6 unidades rítmicas do verso 
 
• O núcleo narrativo apresentado por Hesíodo tem como foco a sucessão 
das 3 gerações 
 
o Não existe uma relação de subordinação entre as 3 gerações, elas 
estão sempre em parataxe – justaposição – em relação as outras 
 
 
 
 
• Antes de apresentar a 1º geração, Hesíodo aponta para como 
surgimento do universo 
 
 
 
• A história de Hesíodo é dividida em cosmogonia e teogonia 
 
o Cosmogonia = surgimento do cosmos 
o Teogonia = surgimento dos deuses 
 
• Zeus surge enquanto um princípio de soberania na teogonia e instala a 
ordem da cultura no que antes era domínio do caos (desordem) 
 
• A narrativa de Hesíodo não é continua 
 
o Interrupção da narrativa central para inserir mitos secundários em 
justaposição (parataxes) 
 
• Importância da ideia de “gerar” nas narrativas de Hesíodo 
 
• Ideia do devir = tornar-se 
 
Gignomai = ideia de tornar-se 
Êinai = ideia de ser 
 
• O Gignomai está em oposição as ideias de nascer e morrer 
 
1º Geração 
Uranidas
2º Geração 
Cronidas
3º Geração 
Olimpianos 
Nascimento 
do Caos
Surgimento 
da ordem de 
Zeus
• O êinai pode significar: ser, estar ou existir 
 
o O verbo é traduzido segundo o contexto 
 
• O grego não concebe a ideia de “gerar do nada” 
 
o O nada gera apenas o nada 
 
Exnihilo = não existe criação a partir do nada 
 
• O ponto de partida da mitologia de Hesíodo é sempre a geração 
 
o Tudo se da a partir de gerações 
 
3. Cosmogonia: Surgimento do Cosmos 
 
• A cosmogonia de Hesíodo é Biomórfica1 
 
o Ocorre por meio da ideia de gerar 
 
• A cosmogonia não é relacionada a religião 
 
o A religião é focada no culto aos deuses (aproximação do ser 
humano com os deuses) 
o A cosmogonia, entretanto, é interesse da ciência (física), 
mitologia e filosofia 
o A cosmogonia não se relaciona com uma ordem religiosa 
 
• Ideia do Gignomai (veio a ser) 
 
• O surgimento do Cosmos é demarcado por Hesíodo pelo nascimento 
do Caos 
 
• Hesíodo silencia de onde nasceu o caos 
 
o Poe o caos como ponto de partida para evitar um regreso at 
infinito (regresso infinito de gerações) 
 
 
 
 
1 Que evoca formas orgânicas; 
O que é o Caos em Hesíodo? 
O Caos (kháos) é tido a partir da ideia de abertura (boca aberta) que está 
sempre aberto para o devir a partir dessa “boca” 
 
OBSERVAÇÃO: A ideia de que caos é definido através da desordem é 
contemporânea 
 
• Logo após o nascimento do Caos temos o nascimento da Terra (Gaia) 
 
• O Caos vai ter uma geração enquanto a Terra, paralelamente, terá outra 
 
• Surgimento do Tártaro enquanto local de maior profundidade nos planos 
 
• Surgimento do Eros enquanto princípio de diferenciação entre masculino 
e feminino (Eros primordial – mais belo entre deuses e mortais) 
 
• A partir desse momento, o mundo começa a se formar biomorficamente 
 
o Inicialmente por partenogênese e, posteriormente, pelo princípio 
de união 
 
4. O Caos e as Gerações do Caos 
 
• O Caos gera sozinho (partenogênese) 
 
 
 
 
Caos
Érebo
Dia
Noite
Éter
• O caos gera a escuridão (absoluta e relativa) 
 
Érebo – forma de escuridão profunda (escuridão absoluta) 
 
Noite – escuridão após o por do sol 
 
o Escuridão gerada pela alternância com o dia 
o Escuridão pautada na relação cíclica de alternância 
 
• Érebo e Noite se unem para gerar Dia e Éter 
 
o É da escuridão que nasce a claridade 
 
Dia – claridade 
 
Éter – claridade absoluta 
 
• O Éter nunca toca a escuridão, assim como o Érebo nunca toca a 
claridade 
 
• Éter e Érebo nunca se encontram 
 
• A mitologia coloca o Éter como a morada dos deuses 
 
• Já é pressuposto, nesse momento, a união do princípio masculino com o 
princípio masculino 
 
OBSERVAÇÃO: quando a noite nasceu, ainda não existia o dia 
 
OBSERVAÇÃO 2: Hesíodo recria o mundo apresentando como foi pela primeira 
vez o surgimento de cada elemento do mundo 
 
5. Gaia: A Geração da Terra 
 
(Terra Cosmogónica) Gaia ≠ Deméter (Terra Cultivada) 
 
• Na mitologia, a mulher pari e o homem gera 
 
 
 
 
• Os três primeiros filhos de Gaia são gerados a partir de partenogênese 
 
Urano – céu constelado (considerado um duplo da terra) 
 
Mar – águas profundas 
 
Montanhas – abrigo das ninfas 
 
 
Gaia
Urano Mar Montanhas
GAIA
Oceano
Cóios
Crios
Hipérion
Jápeto
Téia
Réia
Témis
Mnemosine
Febe
Tétis
Cronos
URANO
• Gaia se une a Urano e, juntos, eles tem 12 filhos (os 12 titãs) 
 
• Cronos é caracterizado como “aquele de curvo pensar” 
 
o Cronos possui um ódio profundo pelo pai (urano) 
o Não tem pensamento reto 
 
 
 
Ciclopes – feição monstruosa, considera-se que não podem ser comparáveis 
aos deuses 
 
o Foram responsáveis por forjar no interior de gaia as armas de 
Zeus: trovão, raio e relâmpago 
 
Hecatonquiros – são os não nomeáveis 
 
o Monstruosidade da multiplicidade de cabeças e braços 
 
 
Gaia
Ciclopes
Urano
Hecátonquiros