!prova patrmonio historico

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As capas dos cordéis (literatura do Nordeste) são ilustradas por uma xilogravura. No Brasil, a fotografia, que era muito utilizada nas capas dos cordéis, não conseguia penetrar o imaginário do povo sertanejo, sendo substituída pela xilogravura.
J. Borges. Disponível em: https://agenciasn.com.br/arquivos/6162 
O cordel é considerado bem patrimonial cultural do Brasil, de acordo com as premissas do IPHAN, porque:
A - apresenta a identidade nacional de maneira heroica.
B - é a expressão da identidade grupos brasileiros.
C - lida com a temática do fantástico e dos animais.
D - porque trata dos bens ambientais do Brasil.
E - tem sua origem em Portugal e sua origem é europeia.
A memória é vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela está em permanente evolução, aberta à dialética da lembrança e do esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas, vulnerável a todos os usos e manipulações, susceptível de longas latências e de repentinas revitalizações (NORA, 1993, p. 9).
Essa é uma visão de memória que se encaixa na perspectiva:
A -
Contemporânea.
B -
Greco-romana.
C -
Medieval.
D -
Pós-revolução francesa.
E -
Renascentista.
O final da Segunda Guerra Mundial é selado com a derrota de Adolf Hitler graças à reunião dos esforços de diferentes países que foram chamados de Aliados. Os Estados Unidos estiveram à frente desse grupo e eram governados, na época, por F. Roosevelt. Nessa imagem, vemos um soldado estadunidense substituindo a placa de uma rua alemã com o nome de Adolf Hitler por uma de Roosevelt.
Disponível em: https://www.stltoday.com/entertainment/arts-and-theatre/culture-club/missouri-history-museum-exhibition-examines-propaganda-s-role-in-rise/article_362d5df7-1b3c-5dcd-b430-d378d992eceb.html . Acesso em 06 fev. 2020.
Assinale, a alternativa que trata de maneira apropriada a relação entre memória e a história no século XX: 
A - A imagem demonstra o respeito à memória dos vencidos que deve ser mantida em todas as situações.
B - A memória é sinônimo de história, isto é, o que a memória relata deve ser entendido como História.
C - Há a justa memória que seleciona o que deve ou não ser lembrado do ponto de vista dos horrores ou dos acontecimentos traumáticos.
D - Há pouca relação da memória com o contexto social e político, já que ela é produto de um imaginário.
E - Interferências na paisagem, como nomes de rua, não se relacionam à memória, mas, sim, ao patrimônio.
Propriedades dos monarcas, os arquivos eram, até o final do século XVIII, instrumentos, cujo acesso era restrito, subordinado ao sigilo e ao arbítrio dos governantes. A Revolução Francesa (1789) transformou essas instituições em patrimônio nacional cujo acesso tornou-se direito de todo cidadão francês. Sônia Regina Miranda. Memória e História em livros didáticos de História: o PNLD em perspectiva, 2012, p. 900.
Depois, assinale a alternativa correta.
A - Assim como outras instituições sociais, os arquivos possuem uma história, que deve ser analisada pelos historiadores na busca por compreender seus acervos.
B - Até a Revolução Francesa, os arquivos estavam proibidos à população comum, sendo restritos aos historiadores, onde procuravam desenvolver a ciência histórica.
C - Os arquivos não modificaram desde a Idade Antiga, fato que evidencia que há permanência desse tipo de instituição e sua desvinculação de questões sociais e políticas.
D - Os arquivos surgiram para satisfazer as exigências a elite francesa, em seu desejo de preservação de antigos privilégios.
E - Seguindo o exemplo da Revolução Francesa, os governos procuram acabar com os documentos da gestão anterior, de modo a garantir sua legitimidade.
Conforme capítulo 01 do livro, percebemos que o conceito de cultura é muito complexo, tendo mais de um significado e, neste caso, dizemos que ele é polissêmico, do grego polysemos, cuja tradução é: algo que tem muitos significados. Assim, o fato de a cultura ser um conceito polissêmico acontece porque:
A - As palavras possuem sempre o mesmo significado.
B - As palavras são criadas conforme a educação formal de um indivíduo, porém sem serem reproduzidas.
C - As palavras são criadas, produzidas e reproduzidas pelos seres humanos vivendo em sociedade.
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Resposta correta
D - As palavras são produzidas em um só tempo e espaço.
E - As palavras só mudam de conceitos diante de aspectos econômicos e políticos.
No último final de semana recebi visita de alguns colegas professores, que vieram de várias localidades, a maioria não conhecia a cidade e a região na qual eu resido. Como um bom anfitrião, levei-os aos restaurantes mais tradicionais e aos espaços de manifestação artística considerados mais representativos pelos moradores locais. Nesses passeios os professores visitantes puderam experimentar comidas e bebidas locais e, aproveitando o ensejo, não voltaram para suas casas antes de adquirirem lembranças do artesanato local.
Considerando a descrição acima, que trata de questões culturais, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta:
A - São questões culturais associadas ao patrimônio material.
B - São questões culturais associadas ao conhecimento adquirido.
C - São questões culturais associadas ao domínio de conhecimento.
D - São questões culturais associadas ao patrimônio imaterial mundial.
E - São questões culturais associadas à identidade local de uma região.
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Resposta correta
O patrimônio pode ser analisado sobre diversas formas enquanto cultura, história, arte e sua relação com a sociedade. Sua terminologia pode ser atribuída a uma série de significados, no dicionário pode ser definida como:
A - Um bem coletivo de valor de interesse público que não interfira no emocional.
B - Um bem conjunto, sem ter relações individuais e emocionais.
C - Um bem individual e conjunto baseado na sociedade ao qual não está inserido.
D - Um bem individual que tem um grande valor emocional ou capital, mas também pode ser um bem conjunto, aquele que está presente e é notável para a manutenção cultural e histórica da sociedade ao qual está inserido.
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Resposta correta
E - Um pequeno valor coletivo, sem ter interferências históricas.
No fim do século XIX, Henri Bergson, filósofo e diplomata francês, trata a memória de uma maneira ainda não rotulada como tal, mas que já está nos debates sobre o tema desde Platão: a memória de hábito. Bergson trata o ato de lembrar de dois modos, sendo eles:
A - Lembrar autêntico, natural, espontâneo; e o lembrar consciente, racional, que é bastante vinculado ao aprendizado.
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Resposta correta
B - Lembrar de características falsas, vinculadas ao não aprendizado.
C - Lembrar inconsciente, inadequado; e o lembrar irracional.
D - Lembrar irracional e espontâneo.
E - Lembrar não correspondente e inconsciente.
Leia o trecho abaixo: “o SPHAN foi ressignificado e, na Constituição de 1988, ganhou não só alguns novos aspectos como também um novo nome, Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), que entre suas mudanças estabelece que: substituindo a nominação Patrimônio Histórico e Artístico, por Patrimônio Cultural Brasileiro. Essa alteração incorporou o conceito de referência cultural e a definição dos bens passíveis de reconhecimento, sobretudo os de caráter imaterial. A Constituição estabelece ainda a parceria entre o poder público e as comunidades para a promoção e proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro, no entanto mantém a gestão do patrimônio e da documentação relativa aos bens sob responsabilidade da administração pública. (IPHAN, 1988)”.
Desse trecho, podemos concluir que o principal objetivo desta mudança é:
A - Que a minoria de grupos seja representada na dança, prevalecendo a qualidade.
B - Que grupos da sociedade capitalista representem música e arte voltadas aos pensamentos estabelecidos pelos seus próprios grupos.
C - Que grupos sejam representados nos aspectos artísticos, exceto a dança.
D - Que grupos sejam representados somente nos aspectos políticos.
E - Que o máximo de grupos sejam representados emseus mais variados aspectos, como, por exemplo, uma dança, uma feira, um parque e assim por diante.
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Resposta 
Sobre alguns conceitos fundamentais para a compreensão e o estudo sobre memória e patrimônio histórico e cultural, associe corretamente:
Relacione o segundo grupo com os enumerados no primeiro grupo.
Normas.
Crenças.
Artefatos.
( )Instrumentos e utensílios que as sociedades utilizam para aperfeiçoar suas técnicas, habilidades, modos de vida.
( )São as leis, os costumes coletivos seguidos pela tradição, são valores organizados, compilados em leis e códigos.
( )Tudo aquilo que acreditamos, com base racional ou por meio da fé institucionalizada, ou não, pelas religiões.
Marque a alternativa que tem a ordem correta de numeração do segundo grupo:
A - A ordem correta é I, II e III.
B - A ordem correta é II, III e I.
C - A ordem correta é I, III e II.
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Respondida
D - A ordem correta é III, I e II.
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Resposta correta
E - A ordem correta é III, II e I.
Leia e reflita sobre o texto: “A memória pode ser entendida como a faculdade cerebral de lembrar, a capacidade de armazenar informações, as imagens que ressaltam ao consciente de forma incontrolável, entre outras interpretações. A memória se apresenta, então, como algo racionalmente instrumentalizado, mas também como algo passivamente funcional. O que se considera ao tratar da memória em todos os aspectos é que a interpretação do passado realizada por meio dela é sempre fruto do presente de quem tenta, quer ou consegue lembrar”. Qual das alternativas abaixo corresponde ao que a memória está ligada?
A - A nossa posição somente no ambiente familiar.
B - A nossa postura diante dos aspectos políticos e sociais, sem levar em consideração a nossa decisão.
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Respondida
C - A uma representação do futuro fundamentada na vivência do presente.
D - Ao nosso presente, à nossa posição no mundo e na sociedade, tanto que em variados momentos de nossas vidas lembramos mais facilmente de coisas diferentes.
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Resposta correta
E - Ao nosso presente, sem levar em consideração nossa posição.
Leia o trecho abaixo:
“De acordo com Oliveira, podemos afirmar que o objeto do estudo da Antropologia é a pessoa humana e a sua atividade. No caso da Antropologia Cultural o objeto é o ser humano e os seus comportamentos, ou seja, o homem e a mulher enquanto integrantes de grupos sociais que fazem cultura. Por essa razão é possível dizer que o objetivo da antropologia é o estudo da humanidade como um todo, bem como das suas diversas manifestações e expressões...” (OLIVEIRA, [S.d.], p. 2). Diante do exposto, podemos concluir que:
A - A Antropologia busca estudar o indivíduo onde foquem aspectos relacionados apenas em seus argumentos sociais.
B - A Antropologia busca organizar sociedades estruturadas, desde que não interfira em outras condições dos indivíduos.
C - A Antropologia está ligada somente com estudos baseados nas condições biológicas do indivíduo.
D - A Antropologia não interfere nas dimensões culturais do ser humano.
E - A Antropologia se preocupa com a pessoa humana na sua condição de ser biológico, ser pensante, ser que produz culturas e ser capaz de organizar-se em sociedades estruturadas.
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Resposta correta]
A criação do Iphan em 1988 reconheceu como Patrimônio Cultural um novo conjunto de bens, sendo eles o patrimônio material, patrimônio imaterial, arqueológico e mundial. Das definições abaixo, qual é considerada o Patrimônio Mundial?
A - De caráter de salvaguardar a memória, cultura e identidade de uma determinada comunidade ou civilização.
B - Definido por um conjunto de bens que tem relevância para a conservação da história, arte, identidade, cultura ou memória de todas as populações.
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Resposta correta
C - É toda forma de expressão que esteja além do âmbito da materialidade.
D - Imóveis como as cidades históricas, sítios arqueológicos e paisagísticos e bens individuais.
E - Móveis, como coleções arqueológicas, acervos museológicos, documentais, bibliográficos, arquivísticos, videográficos, fotográficos e cinematográficos.
Segundo Maria de Lourdes Parreiras Horta, Evelina Grunberg e Adriane Queiroz Monteiro, a educação patrimonial, a educação patrimonial é:
A - um estudo voltado ao tema do patrimônio imaterial, possibilitando ao indivíduo que mergulha em tal problemática encontrar bens imateriais em seu cotidiano.
B - uma “alfabetização cultural”, permitindo que o indivíduo que a estuda e aplica a metodologia educacional conheça o espaço e compreenda o ambiente sociocultural e paisagem histórico-temporal em que se insere.
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Resposta correta
C - uma “educação para menores” que se resume a apresentar conceitos básicos sobre o patrimônio mundial e oferece ferramentas para que explorem sites de pesquisas dos bens patrimoniais.
D - uma “linguagem de mestres”, possibilitando o conhecimento técnico e científico àqueles que a estudam de maneira a instrumentalizar a construção de estudos e teses acadêmicas;
E - uma expertise acadêmica voltada para pessoas já graduadas e pós-graduadas na área de história e de patrimonialismo, de maneira a expandir seus horizontes científicos e construir teses a respeito do tema patrimônio e memória.
Qual foi a intenção que A UNESCO teve ao determinar regras para a definição de Patrimônio Cultural?
A - Para que a elite cultural garanta a manutenção e reprodução dos bens culturais.
B - Para que ele seja classificado de maneira justa e igualitária, em que todas as pessoas tenham oportunidades iguais de representação.
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Resposta correta
C - Para que haja uma seleção específica para cada cargo representado.
D - Para que seja seletiva a classificação, seguindo as regras impostas pelo capitalismo.
E - Para que todo o processo de classificação seja direcionado para a minoria da população.
Os museus históricos, primeiramente, tinham o papel de selecionar e musealizar objetos e bens da antiga monarquia com o novo caráter de propriedade pública. As obras de arte da monarquia francesa, por exemplo, foram transformadas em uma coleção artística pública, mantida pelo Estado Francês, materializada fortemente no Museu do Louvre. Dessa forma, a monarquia não desapareceria tão drasticamente da vida francesa, pois estaria presente nos retratos, nas paisagens encomendadas, nas obras compradas ou conquistadas militarmente em outros territórios. A diferença é que a coleção não era mais um capricho real, mas sim uma coleção pública que seguia articulando a memória coletiva, como um instrumento do novo governo.
Tavares, Hugo Moura. Memória e patrimônio histórico-cultural. Curitiba: Fael, 2018. p. 37.
Sobre museus históricos e a musealização, assinale a alternativa correta:
A - A criação de museus no contexto francês pós-revolucionário teve como objetivo primordial a construção de um referencial histórico que remetesse às conquistas alcançadas ante o Antigo Regime.
B - A experiência revolucionária francesa fomentou o movimento de criação de museus com a finalidade de desvirtuar o foco das perdas humanas e materiais oriundas do processo revolucionário.
C - O objetivo principal da criação de museus na França pós-revolução atendeu aos anseios dos mais exaltados e radicais revolucionários, o desejo de suprimir vestígios do ranço monárquico.
D - Os museus criados na França após a revolução tiveram como premissa básica a construção de uma identidade em sintonia com os novos rumos que a nação deveria tomar com a derrubada da monarquia.
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Resposta correta
E - A monarquia e sua perpetuação no imaginário francês mesmo após a Revolução podem ser consideradas como principais motivadores na criação de museus e na constituição dos acervos museais franceses.
(Tribunal Regional do Trabalho / 15ª Região (TRT 15ª) 2018). Sob a definição de patrimônio imaterial encontram-se:
A -
as expressões e movimentos artísticos populares reconhecidos pelo Estado, excluindo-se as técnicas de artesanato e conhecimentos transmitidos oralmente, sobre os quais não se pode determinarum lugar e uma época de origem.
B -
as habilidades e práticas associadas a conhecimentos e técnicas populares − com a produção de instrumentos, objetos, artefatos − que o Estado chancele como parte da história nacional e a ONU reconheça como patrimônio intangível da Humanidade.
C -
as lendas, canções e narrativas que constituem o patrimônio folclórico de uma sociedade, desde que nunca transcritos e transformados em textos com autoria, processo que deslegitima a fonte original e interfere em seus significados para a comunidade.
D -
as práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas − com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados − que as comunidades, os grupos e, em alguns casos os indivíduos, reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural.
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Resposta correta
E -
o conjunto das edificações construídas no passado que estejam ameaçadas de deterioração e ainda não foram estudadas e tombadas pelo Serviço de Patrimônio Histórico em algum dos seus âmbitos de atuação: municipal, estadual ou federal.
A História fermenta a partir do estudo dos ‘lugares’ da memória coletiva. Lugares topográficos, como os arquivos, as bibliotecas e os museus; lugares monumentais, como os cemitérios ou as arquiteturas; lugares simbólicos, como as comemorações, as peregrinações, os aniversários ou os emblemas; lugares funcionais, como os manuais, as autobiografias ou as associações: estes memoriais têm a sua história. Mas não podemos esquecer os verdadeiros lugares da história, aqueles onde se deve procurar, não a sua elaboração, não a produção, mas os criadores e os denominadores da memória coletiva: Estados, meios sociais e políticos, comunidades de experiências históricas ou de gerações, levadas a constituir os seus arquivos em função dos usos diferentes que fazem da memória”.
(LE GOFF, Jacques. 1990. História e Memória)
Considerando-se a concepção de Le Goff, sobre patrimônio cultural e a identidade social, assinale a afirmação correta:
A - A memória é vista como fonte de solidificação da identidade social, visto que dá sustentação às relações sociais. Uma vez salvaguardados os bens históricos nos museus, restou investir na destruição do antigo para a possibilidade de surgimento do novo.
B - A memória é vista como um direito social e histórico, de modo que todos devem ter acesso aos bens materiais que representam o passado dos heróis, à sua tradição, enfim, à sua história, pois a identidade cultural se constrói a partir dos bens patrimoniais materiais.
C - A preservação do patrimônio e da memória deve recair somente sobre bens materiais de notável valor arquitetônico, relativos a fatos importantes do passado, pois nem tudo que se refere ao patrimônio tem significação para a comunidade.
D - A preservação do patrimônio e da memória é fundamental para os historiadores, porém os administradores devem manter seu foco em outros aspectos da sociedade, sob pena de não atingirem o desenvolvimento econômico.
E - Patrimônio Cultural e identidade social são uma questão de cidadania e, desta forma, relacionam- se a toda a comunidade, por representarem um direito fundamental dos cidadãos e a base para a construção da identidade cultural.
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Resposta correta
A Constituição de 1988 garante aos brasileiros o chamado direito à “dignidade humana”, este direito diz respeito também:
A - A cultura e representatividade patrimonial.
B - A fabricação e reserva de produtos de qualidade.
C - A novos caminhos para a democracia.
D - A produção de cultura e suas crenças.
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Respondida
E - Ao consumo e produção de cultura.
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Resposta correta
Qual a diferença entre patrimônio e propriedade?
A - Não há diferença entre patrimônio e propriedade.
B - Patrimônio é um bem que está ligado aos valores sociais e propriedade tem relação com gerações futuras.
C - Patrimônio é um bem que está ligado às gerações presentes e propriedade tem relação com valores políticos.
D - Patrimônio é um bem que será ligado às gerações futuras, já com a propriedade não necessariamente ocorre o mesmo, pois a propriedade pode ser efêmera e está ligada aos valores econômicos.
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Resposta correta
E - Tanto o patrimônio quanto a propriedade estão ligados as gerações futuras, porém, o patrimônio tem relação com valores sociais.
Para Moscovici, a representação social transforma o conhecimento científico em algo democrático e entendível aos cidadãos comuns, é o que chamamos de senso comum. Ele, segundo Moscovici, é importante para:
A - A compreensão clara e objetiva do mundo, de forma homogênea pela população geral.
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Resposta correta
B - A contribuição teórica ao campo de estudos sobre as questões democráticas.
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Respondida
C - Entender todos os aspectos relacionados a economia e a política.
D - Reforçar a ideia de cultura como resultado único de um processo de educação.
E - Ter acesso e compreender as chamadas belas artes e demais campos artísticos.
"Paul Ricoeur, filósofo e pensador francês, também do pós-guerra, trata das mudanças profundas impostas aos indivíduos que viveram o trauma da guerra em diferença com os que não participaram. Para ele, o homem que passou pelo combate bélico da guerra ou o que sofreu nos campos de concentração têm traumas que não permitem que se lembrem de si mesmos da mesma maneira que as pessoas que não passaram por essas situações. Para Ricouer, quem passou por uma situação que aproxima a pessoa da morte, lembra de si com mais importância à manutenção da própria vida do que aquele que não passou por situações de risco iminente de morte."
Tavares, Hugo Moura. Memória e patrimônio histórico-cultural. Curitiba: Fael, 2018. p.41.
A partir da sua leitura do fragmento de texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
As memórias de eventos em situação traumáticas distinguem-se daquelas constituídas em eventos não traumáticos.
Porque
Pessoas submetidas à eventos traumáticos comumente têm memórias semelhantes à pessoas que não experimentaram tais situações.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A - As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B - As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C - A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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Resposta correta
D - A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E - As asserções I e II são proposições falsas.
Segundo a UNESCO, os bens culturais devem contemplar seis aspectos importantes para serem considerados Patrimônio Cultural, dentre eles estão:
A - Conter fenômenos naturais extraordinários ou áreas de uma beleza natural e uma importância estética excepcional.
B - Conter os habitats naturais mais importantes e mais representativos para a conservação in situ da diversidade biológica, incluindo aqueles que abrigam espécies ameaçadas que possuam um valor universal excepcional do ponto de vista da ciência ou da conservação.
C - Incluir registro de evolução dos processos geológicos significativos em curso, do desenvolvimento das formas terrestres ou de elementos geomórficos e fisiográficos significativos.
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Respondida
D - Representar uma obra-prima do gênio criativo humano; aportar um testemunho único ou excepcional de uma tradição cultural ou de uma civilização ainda viva ou que tenha desaparecido; constituir um exemplo excepcional de habitat ou estabelecimento humano tradicional ou do uso da terra.
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Resposta correta
E - Ser exemplos excepcionais que representem processos ecológicos e biológicos; ser exemplos excepcionais representativos dos diferentes períodos da história da Terra, incluindo o registro da evolução, dos processos geológicos.
A memória, enquanto elemento fundamental para o fortalecimento da identidade de grupos e comunidades, constitui-se como objeto de análise de significativa importância diante da velocidade, da efemeridade, da fragilidadee da transitoriedade que caracterizam a contemporaneidade, oferecendo a matéria-prima, a argamassa do historiador que pretende construir um “edifício da História”.
Sobre memória, assinale a alternativa correta:
A - A memória sobre a própria existência de si é tema preterido nos debates da filosofia.
B - A memória constitui uma seara específica do conhecimento estudada pela ciência História.
C - A memória enquanto instrumento funcional ao indivíduo é objeto de estudo da neurologia.
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Resposta correta
D - A memória pode ser moldada objetivamente, enquanto matéria submissa ao silenciamento.
E - A memória potência de salvaguarda de informações e da recuperação consciente ou não destas informações.
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Respondida
A Carta de Veneza, elaborada a partir do II Congresso Internacional de Arquitetos e Técnicos dos Monumentos Históricos, em maio de 1964, teve como principais objetivos:
A - Aprofundar e ampliar as noções sobre os bens móveis e questões sobre o paisagismo.
B - Aprofundar e ampliar as noções sobre os bens patrimoniais, estabelecendo as bases para a criação do Conselho Internacional de Monumentos e Sítios (ICOMOS).
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Resposta correta
C - Fornecer os alicerces da atuação dos profissionais da área política.
D - Possibilitar maior envolvimento entre a população.
E - Recomendar a criação de órgãos regionais de patrimônio cultural, focando também na proteção dos bens naturais.
“As vertentes amplas que a Educação Patrimonial oferece estão relacionadas à questão de preservação do Patrimônio Cultural e conhecimento da identidade nacional cultural. Toda a conservação patrimonial cultural ou histórica é de interesse coletivo, um interesse da sociedade brasileira como um todo, levando em conta a referência da identidade nacional e a memória coletiva.” (TAVARES, H. Memória e Patrimônio Histórico-Cultural. Curitiba: Fael, 2018. p. 145). Sendo assim, a relação entre o ensino de História e a Educação Patrimonial:
A - É distante, uma vez que o patrimônio cultural é um objeto de estudo apenas da Antropologia, por ser fruto das ações e das relações do homem, independentemente do tempo e do espaço.
B - É fundamental, pois o patrimônio cultural também é objeto da História a partir da caracterização da memória de identidade de uma sociedade por meio de elementos materiais ou imateriais.
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Resposta correta
C - É parcial em função do distanciamento que existe entre História e Antropologia, dificultando a criação de dinâmicas eficazes para relacionar o Patrimônio Cultural aos estudos canônicos.
D - Está cada vez mais presente no currículo escolar por meio de uma proposta estruturada de reflexão da memória com atividades relacionadas ao aprofundamento do estudo dos bens materiais e imateriais e à investigação do ambiente em que o aluno está inserido.
E - Não deve conter a opinião pública, afinal, são conceitos voltados totalmente aos estudos acadêmicos e à construção dos conhecimentos teóricos, sem a participação da sociedade.
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Respondida
O Sistema Nacional de Cultura busca por meio da parceria completa da sociedade desenvolver políticas públicas que protejam a cultura, os direitos humanos, o desenvolvimento humano e o acesso a esses direitos. Segundo a Constituição Federativa de 1988, relacione as colunas abaixo corretamente, utilizando 1 para órgão obrigatórios e 2 para facultativos:
( ) Conferências de cultura.
( ) Sistemas setoriais de cultura.
( ) Sistemas de financiamento à cultura.
( ) Comissões intergestores.
( ) Órgãos gestores da cultura.
( ) Conselhos de política cultural.
( ) Planos de cultura.
( ) Programas de formação na área da cultura.
( ) Sistemas de informações e indicadores culturais.
Assinale a alternativa correta:
A - 1; 2; 1; 2; 1; 1; 1; 2; 2.
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Resposta correta
B - 1; 2; 2; 2; 1; 1; 1; 2; 1.
C - 2; 1; 1; 1; 1; 2; 2; 1; 2.
D - 2; 2; 1; 2; 1; 1; 2; 1; 1.
E - 2; 2; 2; 1; 2; 1; 1; 1; 1.
Para que servem as cartas patrimoniais, publicadas em congressos, fóruns e outros eventos de especialistas em Patrimônio Cultural, arquitetura e urbanismo?
A - Busca atentar para a salvaguarda de monumentos, conjuntos e locais de interesse naturais.
B - Colabora para debates e reflexões voltadas na área da educação.
C - Contribuem para o aumento das discussões na área, para a fundamentação do trabalho dos profissionais e também são a base para uma série de legislações mundo afora.
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Resposta correta
D - Desperta um autoconhecimento do indivíduo, sem ter interação e debates a respeito.
E - Possibilita a diminuição de debates, focando nos interesses próprios do indivíduo.
Para a disciplina de geografia, paisagem não é somente fruto de interferências humanas, é na verdade um conjunto do meio natural e das mudanças construtivas por meio humano. E qual o significado de paisagem cultural?
A - É aquela que sofreu mudanças no seu natural; essas mudanças foram realizadas no decorrer do tempo, sem interferência humana.
B - É aquela que sofreu mudanças no seu natural; essas mudanças foram realizadas pelo homem e elas narram conceitos culturais humanos.
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Resposta correta
C - Pode ser compreendida como paisagem social, levando em consideração apenas os aspectos materiais.
D - Pode ser entendida como algo construtivo perante o ambiente social, sem ter relação com as mudanças naturais.
cancel
Respondida
E - Tem o mesmo significado de patrimônio cultural.
Para a melhor identificação e formalização do que é caracterizado como de interesse cultural e Patrimônio Nacional, existem leis quanto à proteção e preservação. Podemos afirmar que essas leis auxiliam:
A - No aumento da educação ambiental.
B - No desempenho de manter as regras estabelecidas no âmbito social.
C - No desenvolvimento da educação patrimonial.
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Resposta correta
D - No desenvolvimento da educação, sem ter relação com a preservação da identidade cultural.
E - No envolvimento das ações e debates de bens móveis.
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Respondida
Por que podemos afirmar que as questões econômicas são, em geral, o maior inimigo da preservação da paisagem cultural no Brasil?
A - Porque a elite busca se apropriar de espaços que não tenham interesse comercial.
B - Porque essas paisagens muitas vezes se localizam em lugares de interesse comercial, como jazidas de ouro, por exemplo. As próprias reservas indígenas são atacadas quase que diariamente para se transformarem em lugares de exploração de madeira e bens econômicos naturais.
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Resposta correta
C - Porque essas paisagens são localizadas em espaços reservados à moradores que tem como objetivo permanecer onde estão, pois não há tipos de exploração de produtos.
D - Porque gera situações de conflitos entre moradores e interesses políticos.
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Respondida
E - Porque são espaços tranquilos, onde não há interesses comerciais e políticos.
No início, patrimônio era, portanto, somente algo individual e geralmente ligado aos valores capitais, como fazendas, casas e comércio. Hoje esse conceito expandiu, patrimônio pode ser algo de grande valor artístico, cultural e histórico, importante para compreender aspectos pertinentes ao seu bairro, sua cidade e para o mundo todo.
Tavares, Hugo Moura. Memória e patrimônio histórico-cultural. Curitiba: Fael, 2018. p. 46.
De acordo com o fragmento de texto sobre a conceitualização contemporânea de patrimônio, assinale a alternativa que apresenta um patrimônio imaterial:
A -
Igreja_da_Pampulha.jpg 85.07 KB
Igreja da Pampulha. Disponível em: <https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Igreja_da_Pampulha.jpg> Acesso em: 19 abr. 2021.
B -
unnamed.jpg 68.35 KB
Paneleira de Goiabeiras Velha. Disponível em: <http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/51> Acesso em: 19 abr. 2021.
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Resposta correta
C -
800px-Ruinas_de_Sao_Miguel_das_Missoes.jpg 171.43 KB
Ruínas de São Miguel das Missões. Disponível em: <https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ruinas_de_Sao_Miguel_das_Missoes.jpg> Acesso em: 19 abr. 2021.
D -
800px-Brasilia_DF_Brasil_Cjto_Urbanistico_Plano_Piloto04.jpg 55.74 KB
Brasília.Disponível em: <https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Brasilia_DF_Brasil_Cjto_Urbanistico_Plano_Piloto04.jpg> Acesso em: 19 abr. 2021.
E -
Forte_das_Cinco_Pontas.jpg 74.33 KB
Forte das Cinco Pontas. Disponível em: <https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Forte_das_Cinco_Pontas.jpg> Acesso em: 19 abr. 2021.
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Respondida
No Guia Básico de Educação Patrimonial (1999), Maria de Lourdes Parreiras Horta, Evelina Grunberg e Adriane Queiroz Monteiro, exemplificam e conceituam a educação patrimonial como uma “alfabetização cultural”, permitindo que:
A - O indivíduo compreenda o ambiente cultural e econômico, não havendo necessidade de relacionar questões histórico-temporal em que vive.
B - O indivíduo faça comparações do passado e presente para poder conhecer seu espaço físico, econômico e cultural.
C - O indivíduo que a estuda e aplica a metodologia educacional, conheça e divulgue questões sobre ambiente sociocultural e político.
D - O indivíduo que a estuda e aplica a metodologia educacional, conheça o espaço e compreenda o ambiente sociocultural e paisagem histórico-temporal em que se insere.
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Resposta correta
E - O indivíduo realize ações diferenciadas sobre o comportamento humano, buscando melhor interação no campo administrativo.
Além de ser uma metodologia que busca exercitar e ampliar os conhecimentos culturais importantes da região, o que mais a educação patrimonial busca?
A - Criar medidas de proteção para as relações do ambiente natural.
B - Definir os métodos e materiais para a realização de intervenções.
C - Divulgar questões que constituem a nossa cultura, sem focar no Patrimônio Cultural.
D - Formações geológicas e fisiográficos e as zonas estritamente delimitadas que constituem habitat de espécies animais e vegetais.
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Respondida
E - Preservar e divulgar esse conhecimento, entendendo e refletindo questões que constituem a nossa cultura e o Patrimônio Cultural.
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Resposta correta