TEMA -0 858 - THOTH E O MONISMO (1)

Prévia do material em texto

TOTH E O MONISMO 
 
“ A ABSOLUTA UNIDADE DE DEUS 
ESTÁ MANIFESTADA NA IMENSA 
VARIEDADE DOS MUNDOS ”. 
 
 1 9 9 8 - 3 3 5 1 
T E M A 0. 8 5 8 
 
 
 
 Já escrevemos sobre Toth considerado pelos antigos egípcios como um Deus mais tarde ao qual 
mais tarde os gregos deram o nome de Hermes, o deus da sabedoria, e passou à história com o nome de 
Hermes Trismegistus. Nas Primeiras Dinastias ele era conhecido pelo nome de Inhotep, o escriba. 
Estamos nesta palestra aprofundando os ensinamentos de Toth, pois dezenas de palestras 
recentemente escritas têm versado sobre os princípios deixados por Ele. 
O valor de Toth é imenso no que diz respeito ao desenvolvimento espiritual neste atual ciclo, 
pois foi ele que mostrou as características do universo e a sua origem única. Trata-se de uma das 
esplêndidas manifestações em forma humana que a humanidade teve o privilegio de receber, pois na 
verdade trata-se de uma, entre outras, manifestação direta de Deus na terra. 
 Verdadeiramente neste atual ciclo de civilização até a vinda de Toth não havia nenhum povo 
que adotasse o monoteísmo. Os diversos povos sempre tiveram vários deuses, existiam panteões 
repletos de deuses dirigindo cada tribo, cada profissão ou representando os mais diversos tipos de 
sentimentos. 
 Atualmente dizem quem primeiro aceitou o monoteísmo foi o povo Hebreu, mas na verdade isto 
é um ponto que precisa ser bem esclarecido. 
 
 O Egito, muito antes dos hebreus haverem chegado lá, já havia a idéia de um Deus único, com 
base nos ensinamentos de Toth. Evidentemente os hebreus de então já admitiam a existência de um 
único deus, mas segundo uma visão dualística em contraposição que os herdeiros de Toth que tinham 
uma visão essencialmente monística. Na verdade no mundo ocidental tem-se a idéia de que o 
monoteísmo, a crença num único Deus, deve-se aos Hebreus isto é verdade, mas não o Monismo, 
doutrina esta que Moisés, embora haja dela se inteirado quando viveu na corte do Faraó, não a 
endossou, pois de forma alguma se tratava de uma doutrina que atendesse aos interesses do deus dos 
Hebreus. Embora Moisés houvesse tido conhecimentos sobre a natureza monística do Universo ainda 
assim ele persistiu na doutrina monoteísta1 que era uma forma bem adequada ao poder dominante no 
seio dos Hebreus. 
 
 Mesmo que no Egito haja proliferado um sem número de deuses isto foi decorrência natural de 
uma civilização que perdurou por milhares de anos e também por inúmeras outras razões. Toda 
religião, toda filosofia ao longo do tempo acaba por degenerar, especialmente quando fere interesses da 
 
1 Monoteísta: admiti um só Deus. Monista admite que tudo quanto haja é uma expressão do próprio Deus. 
TOTH E O MONISMO - TEMA 858 2 
conjura ou do “terceiro interesse” - força inferior. Não é de se esperar que haja sido diferente no Antigo 
Egito. 
 Em verdade não pode ser negado que o monismo fere diretamente os interesses da força inferior 
desde que ela só pode imperar segundo uma concepção dualística. Ela intitula-se de chefe, de “senhor 
de exércitos” e sendo assim não pode admitir ser parte de uma mesma natureza. Aquele que se intitula 
de rei necessita de vassalos. Sem vassalo não existe rei. 
 Não é difícil falar sobre o monismo, o difícil é vivenciá-lo... 
Tem que haver uma nítida separação entre deus e seres para que possa se falar em senhor, em 
soberano, ou em algo semelhante. Não tem sentido qualquer ser comandando a humanidade se esta for 
parte integrante dele, por isto a filosofia monística não atende aos requisitos satânicos. 
Indubitavelmente o dualismo é o sistema que mais eficientemente se presta ao atendimento da 
condição de senhor e servo, duas condições distintas. No Monismo tudo é Um, portanto na essência 
não existem condições de servo e senhor. 
Realmente o dualismo é a linha filosófica que mais serve aos que se consideram senhores ou 
deuses, estes precisam do dualismo sem o qual eles não têm sentido algum. 
O sistema dualístico é o preferido dos que precisam se impor, mas isto só não atinge o 
Monismo. O Monoteísmo também é vulnerável a usurpações, desde que estabelece uma separação 
entre o Creador2 e a creação. O Monoteísmo diz existir um só Deus Transcendente embora não o 
coloque como a realidade única. Para o monoteísta o mundo foi creado do nada por Deus, ao passo que 
para o monista o mundo veio do Todo. 
 
Só no Monismo não tem lugar para um senhor separado do servo, assim sendo não tem como 
um ser colocar-se no lugar da Força Superior, assumir a Sua identidade, como já aconteceu muitas 
vezes. No monismo Deus, em sua expressão máxima, não tem nome e a Ele não podem ser atribuídas 
quaisquer qualidades pelo que é simplesmente Inefável. Desta maneira não tem como alguém, ou algo, 
usurpar-Lhe o lugar, mesmo porque Nele estão englobados todos os potenciais. 
 O Peregrino da Senda percebe o sentido velado dos ensinamentos... 
   
Tem-se alegado que no Antigo Egito só existiu o dualismo em sua forma menos elevada, o 
Panteísmo. Na verdade foi onde mais proliferaram deuses, mas isto não implica que não haja existido 
em nenhum momento o Monoteísmo a não ser num curto período do Faraó Amenophis IV. Isto não é 
verdade porque na realidade o ensinamento deixado por Toth (Doutrina Hermética) é totalmente 
direcionado ao Monismo. Até podemos concordar que o Monoteísmo só haja existido com Amenophis 
IV, pois que na realidade o que paralelamente existiu com o dualismo e o panteísmo foi o Monismo. 
Uma das mais significativas contribuições ao desenvolvimento do conhecimento metafísico do 
Universo diz respeito aos ensinos de “Hermes”. Eles refletem o mais puro Monismo, mas acontece que 
os ensinamentos por ele deixados perderam-se em sua grande parte, especialmente quando da 
destruição da Biblioteca de Alexandria em obediência aos preceitos obscurantistas. 
 Desde que o obscurantismo passou a direcionar a conduta da sociedade humana, especialmente 
através das religiões, os ensinos herméticos foram banidos restando apenas citações ligeiras em alguns 
hieróglifos gravados em papiros e pedras. Ao nosso tempo chegaram apenas quatro obras ao alcance 
dos não iniciados, conhecidas pelo nome de Kybalion (O Caibalion) 3. “Pistis Sophia”, “Corpus 
 
2 Temos usado o nome creador para fazer distinção. Crear é gerar, e criar é cultivar. A mãe, por exemplo, crea o filho no útero e o 
cria no lar. 
3 Conforme cita Rhoden. Kybalion é uma palavra derivada do mesmo radical Kybele, ou Cibele, divindade fenícia que simboliza a 
luz. Portanto Kybalion seria, pois, um luzeiro, ou seja, um farol para guiar a humanidade na sua longa jornada rumo ao Infinito. 
Outras duas obras: Corpus Hermeticum e Tabula Esmeraldina. 
TOTH E O MONISMO - TEMA 858 3 
Hermeticum” (Conteúdo da Tábua da Esmeralda). O Caibalion trata-se de uma obra que não foi 
diretamente escrito por Toth e sim em época bem mais recente, como forma de divulgação dos seus 
ensinamentos pela V O H4 
 O mencionado livro não existe disponível em sua totalidade, mas existe um pequeno resumo 
dele também intitulado Caibalion o qual assinam Os Três Iniciados, isto porque na realidade nenhuma 
pessoa pode por direito dizer-se autor dessa obra. 
 
É impressionante o número de obras esotéricas que hora estão sendo vendidas no mundo. Trata-
se de um tremendo emaranhado de informações, em sua grande maioria inautênticas ou mesmo 
intencionalmente direcionadas para determinados fins. Por isto é preciso separar o joio do trigo. A obra 
que mencionamos antes pode com certeza ser catalogada como trigo. Na realidade trata-se de um 
resumo do que consta no Original que é uma obra reservada aos membros da Veneranda Ordem 
Hermética. 
 
Desde priscas eras os conhecimentos de Toth estão baseados nos chamados Sete Princípios 
Herméticos, mas devemos revelar que esses ensinamentos estendem-se bem mais. Muito do queToth 
ensinou foi descuido no incêndio da Biblioteca de Alexandria, mas algumas Escolas de Mistérios 
preservaram grande parte dos ensinamentos que agora estão sendo divulgados. 
Estão sendo organizados grupos de estudos herméticos em diversos lugares visando o 
aprofundamento dos estudos da Ordem, contudo toda vigilância é pouco porque o obscurantismo, a 
conjura, não se extinguiu e menos ainda o “terceiro interesse”5. 
Um cuidado que se deve ter é identificar a autenticidade das organizações e mesmo nas 
organizações sérias ser mantida vigilância para não permitir que sejam dominadas pelo obscurantismo. 
Sem dúvidas cada principio hermético encerra conhecimento de altíssimo nível, não se tratam 
de níveis relativamente simples. Neles estão contidos ensinamentos do mais alto nível metafísico.
 
 
 
VEJAM OS QUE TÊM OLHOS PARA VER ... 
 
 
4 Sigla em português da autêntica fonte de ensinamentos herméticos. 
5 Vide Tema 221